- B0151 新續高僧傳
- 卷/篇章 五十六
新續高僧傳四集卷第五十六
- 興福篇第九之八(正傳十一人 附見七人)
- 清雲南雞足山斷際庵沙門釋定寂傳(楚石 普聯)
- 四明大梅山保福寺沙門釋行幟傳
- 公安玉泉寺沙門釋海福傳
- 當陽東禪堂沙門釋性關傳(覺聰 本赤 印正)
- 荊州天王寺沙門釋慧海傳
- 四川雙桂福國禪院沙門釋海明傳
- 盤山正法禪院沙門釋行乾傳(養心)
- 黃檗山寺沙門釋隆琦傳
- 興教萬壽禪寺沙門釋道仁傳
- 黃檗山寺沙門釋性願傳(超炯)
- 衡陽東山智勝寺沙門釋明德傳
清雲南雞足山斷際庵沙門釋寂定傳(楚石 普聯)
釋寂定字自如別號鐵牛姓張氏劍川人也明天啟間隨南禮科給事中揚棟朝之任金陵習見俗榮頗懷厭惡思捨去之恐不得遂乃解衣履置之眢井眉竟從之逸已乃知其至衡嶽為僧初受度於無相隱者時年十七後受戒於三昧復遊大江南北參請名宿博研經律仍返南嶽依顓愚得其法登壇講授名與師埒明崇禎辛[A1]巳歸滇住雞足山弘敷法席名振一時乃建斷際庵居之數載劍川趙鶴公州之耆儒仰其德教延至石寶山趙氏所建曰寶岩居寂定既主寶岩不復至雞足其時清師定滇明桂藩出奔緬甸故錦衣衛都督指揮段晅棄官歸與為方外交請為卜地石寶山頂填築龍湫別建佛頂寺寺成主其法席鄧川劉濤石致大藏一部庋寺閣清順治[A2]己亥冬示寂壽六十一臘四十四寂定宗律湛深尤精教義書兼行草有閣帖遺意雞山猶存墨跡所著語錄詩文十卷未梓而佚楚石者自云湖南人而不詳其姓字明季遊滇至寶石山喜其林壑幽勝假榻寶岩居躬親汲爨課誦之暇輒吟詩詩成則焚之當寂定之主寶岩也緇素多在弟子列而楚石落落如故每與寂定論經律詩文多出意表嘗以箴言規寂定寂定深敬之及別建佛頂寺寂定兼主其席徒侶從之頗復相攜徙去而寶岩鐘魚聲歇廟宇紺落楚石傷之迺出[A3]己資於山麓別築數椽牓曰海雲居置田數十畝供香積一日謂弟子普聯曰吾欲去久矣徒以不欲負空乘三宿之戀與平昔告寂定之言始發憤與子別闢生面今幸勉償志事子善守之遂去不知所終普聯字斷若劍川向湖村趙氏子幼從楚石披剃嘗稱其慧心苦行必光佛土使至雞山受戒於非相寂定之主寶岩亦深器之寂定沒其徒頗惎之普聯不與校從楚石講授如故楚石創海雲居躬庀材木普聯芒屨草笠朝出暮入檀施麕至相與有成寂定寂後函骨二十餘年未葬普聯於海雲居左卜地立普同塔院始瘞焉並以寶岩同學諸釋子骨祔之晚歲退院別于庵後構精舍曰梅溪室每於春秋佳日與文土勝流揮麈譚道以終其身生平勤於學嚴於戒果於任事而存心至厚人以為有古德遺風寂後其弟子歸骨普同更立浮圖於上以表異焉
清四明大梅山保福寺沙門釋行幟傳
釋行幟字法幢姓林氏瑞安人也原名增志明崇禎戊辰進士官中允甲申李自成犯闕抗節不屈酷刑幾斃賊敗乃間關南旋及聞大清定鼎燕京知事不可為遂薙髮為僧時年已五十四初讀書興善寺即契禪衲館頭陀山密印寺即唐宿覺道場也古殿將傾隱懷興復志日與僧摩相講習益知有向上事及作令蒲圻御史黃宗昌見僧摩有宗門三關語因問之曰儒亦有三關乎曰有不知為不知是知也者初關也吾有知乎哉無知也者二關也吾無行而不與二三子者三關也宗昌懌然結契彌厚及改僧服居呂峰山更厲切磋究心生死嘗具夙願再造密印祖庭卒達所志事多玄感詳載重興碑記壬辰曳履過四明登雪竇拜石奇僧受具足且付以法焉乙未入大梅山訪漢尉梅子真蹟钃穢翦荊新唐僧法常舊觀蓋八百餘年荒庭至是乃得與諸佛子披霜立雪本分提持遠近趨蹌漸成叢林苒荏六載復還東甌庚子冬開罏密印丙午應括蒼淨覺請以密印付多子無丁未夏季示微疾舟還陀峰八月十二日對眾說偈曰七十五年間打鬨總無奇特出常倫而今撒手懸厓去一任諸方說幻真悠然而逝著有語錄若干卷
清公安玉泉寺沙門釋海福傳
釋海福字恒河姓吳氏名山人也少依峨嵋萬佛寺正陽祝髮年二十二始南遊參度門正誨付以偈云老僧亦愛恒河水洗盡凡塵即聖胎復至荊受一齋衣法惠藩將修護國寺欲得人監之以海福操持精嚴不昧因果強督其事功既成辤返玉泉因明季兵火化為榛莽浸成虎穴人跡罕至福歸即有興築惠藩贈金三百略助補葺乃斬茅理樹引流辟塗棟楹樑桷甍瓦磚石塈堊赤白一董新之無愧前哲更請於朝復除寺徭蓋自元鍾而後有造於玉泉者莫福若也以順治十六年二月二十二日示寂偈曰騎象牽牛西復東明珠穿破兩頭空本來面目尋常處付與來者好用功寂年七十有四塔於南葊
清當陽東禪堂沙門釋性關傳(覺聰 本赤 印正)
釋性關字遍雲姓吳氏鄖陽人少孤薙髮襄陽仁皇寺事惺然為師年二十遊吳越受華山三昧寂光衣缽復得法金陵天界寺中隱西上荊州於聖水寺旁結茆曰松庵讀圓覺了義有悟後辟亂漢沔間時開講席人多重之順治七年入玉泉剏立東禪堂演法弘律歸依者眾順治十五年正月十二日寂于監利靈照庵二十年中駐錫十有八處講說所施津梁無絕所著語錄詩文戒不授梓故佚而不傳弟子覺聰本赤保守東禪鋤墾田土補修殿宇不墜舊聲後有印正字蓮月者岳池江氏子母喪聞僧誦經有三界火宅語悚然有世外之心因自斷髮出涪陵禮破山明尋具戒并授偈拂始開法于東印寺及入楚𠪱主福昌天皇玉泉三寺晚歲于玉泉增修毘盧殿勤勞二十餘年遂成叢社寂於康熙三十年七月十日壽七十有八著有語錄塔于寺東梅花洞北仙琴山
清荊州天王寺沙門釋慧海傳
釋慧海字水鑑別號沙翁姓謝氏興國人也少無俗氛常懷逸志年二十始披緇進具後精嚴戒律遨遊洛北講肄經論究窮玅旨頗能敷說然以生死事重語言文字終非上乘遂看本來面目探入幽窅苦莫能得沈悶無聊一朝飯後劃然廓悟乃謁徑山容復有增長次金粟琇禹門微虎嵒忞互相發明後於吳興靈山敬遂稟法焉順治戊[A4]戌飛錫荊南嘗嘆像教陵夷古剎湮滅慨然以興廢自期偶因通志載有天王寺不知其誤也略致訪求御路旁有天王社者慧海以為即古天王寺舊址百計經營尅日鼎新其實荊但有天皇志載天王者即皇之偽也蓋天王為古代有天下之號猶天子也內典稱曰帝釋慧海以為天王者即四大天王之義乎而正名錄且辯之甚晰茲不具也康熙壬寅受儀徵地藏寺請至則重建殿堂輪美奐美復歷主荊門之鐵佛鄂渚之黃龍漢陽之棲賢二十年中六坐道場後寂于天王著有語錄四卷寺志二卷尤工詩詞唱和多名流而無傳集
清四川雙桂福國禪院沙門釋海明傳
釋海明字破山人稱曰萬峰老人姓蹇氏世居渝城後徙大竹遂為大竹人生含聰睿質挺奇標識者謂其狀類黃檗年十九祝髮於大持庵以融光尊宿為師偶聽慧然法師講楞嚴經至一切眾生皆由不知常住真心性淨明體用諸妄想此想不真故有輪轉終日疑悶乃讀古人語錄頌古無可入處遂孤身出蜀見數耆宿莫能取決俄棲楚之破頭山經行萬丈懸崖自誓刻期取證限以七日日盡晌午忽見銀色世界一平如掌信步舉足不覺墜岩左足已傷尚不自知胸中塊磊渙爾解釋但叫屈屈自此出山南行見憨山博山雙髻雪橋諸宿微有啟悟再謁湛然頓圓大戒聞天童密雲悟赴金粟徑往造請機語契合竟付以源流一紙信金一緘祗受而返息止苕溪崇禎[A5]己[A6]巳冬嘉禾紳耆嚮其道風請主東塔遐邇學者歸之如雲壬申春張金吾振宇馮銓部伯井皆蜀人請明還蜀闡化鄉里而明亦動峨鷲瓦屋之思辤密西邁卓錫萬峰古剎既而中慶佛恩白兔已振威音鳳山棲靈祥符無際並撒布衣感紳薦之歸依受藩王之隆養二十年間九坐道場譚梁生司業所云花開攜李果熟蠶叢者信不虛也明季甲申之變刀兵橫起殺人盈野有李將軍立陽者殘忍尤甚人呼李鷂子嘗請明至營中明思導以慈念化其殺機陽遂強之食肉明曰公不嗜殺人僧何惜一口陽曰弟子不殺人願師常肉食然每於暴怒之下多所全活時以曹山酒誌公鴿比之尤有足多者清順治癸[A7]巳蜀難漸平乃回梁山依金城寨去寨半里有舊紳別墅尚餘老桂二株葺而居之顏其堂雙桂院曰福國未幾四眾歸之遂成叢林山門佛殿一時聿新康熙甲辰總制李凱既定巫山道通川楚以母喪故再使延請明不得已杖錫巴渝盤桓九旬相得甚歡及其別也李公亨之牢醴明喟然嘆曰昔遇惡魔而踰閑今逢善友而昭戒從茲不近酒肉矣遂辤而歸丙午春年已七十餘道俗稱慶來者萬指方祝無量無何示疾垣化時康熙五年三月十日也壽七十四臘五十九塔于梁山艮龍山麓別眾偈云初開劫運九開爐七十年來志不渝每見駒隙難度尾常聞老蚌易生珠得法弟子八十餘人可謂英靈並集已而或疑其濫不知明際鼎革狂禪滿地過於峻拒恐將折而趨邪故以傳法為衛法也明著述最富其傳者破山語錄山居詩雙桂草諸集幾盈尺已付梓云
清盤山正法禪院沙門釋行乾傳(養心)
釋行乾字大博姓胡氏達州人也母夢神人抱子入懷及生時白光彌室年十三祝髮西聖寺後入都門愍忠寺得戒復南詢參萬如微公於龍池機契乃付衣拂歸而出世于天津地藏法幢既樹祖燄更輝已而之燕山結制于法通寺復結制于弘善寺比及三年乃北遊磐山有薊州僧來儀者慕其行誼精嚴以古中盤精舍一區獻之乾亦喜其連峰疊嶂嵌空突兀澗谷委蛇果樹茂蔚誠禪悅之勝地特規模狹小院宇不完思欲廓之以為叢林卒得和碩諸親王之助成茲寶坊額曰正法禪院以康熙十二年八月十日冥坐而逝乾坐道場十有四處說法十有七年著有語錄四卷董誾為之序其塔院碑記則魏裔介所撰并見山志又養心尊宿者耀州陳氏子初謁博山無異苦行力參久之有得乃北來歷叩名宿居無常所順治辛丑至磐山重興法藏寺衲子歸之後不知所終
清黃檗山寺沙門釋隆琦傳
釋隆琦字隱元姓林氏黃檗人也生有靈徵幼志凝重因父遠遊不歸絕意婚娶附舟詣補陀禱祝睹大士境界遂欲軼塵乃禮黃檗鑑源為師薙染易服遍造諸方潛穎真參心光燦發聞密雲居金粟逕往依之始露頭角機鋒酬酢迥出尋常密雲甚相契重逮受黃檗請琦迺偕還舊山結茅於師子巖隱安繼主檗山琦本同參則延之領眾因繼其法費隱既受別請林御史汝翥與士眾請居祖席始出世焉坐夏十稔指踰三千鞭龍策象聲光遠播萬里抉桑梯航申禮祈教彼土懇請尤摯琦亦自知信於東倭實有宿緣當為了之故揚帆破浪海若效靈遂底長琦島主欣迎萬象雲擁駐錫興福益以崇福兼茲二剎法雨所施罔不沾溉受請普門國王大將軍咸來致敬寵錫優渥珍服名香絡繹充積琦亦漠然惟思流通正教弘我佛旨但每念祖庭時有故山之思國王感其眷戀乃於太和山更起梵宮仍名黃檗以慰其心移居未久舉首座性瑫自代退隱松堂國王為建壽塔優游泉石十有餘載預知報謝乃示微疾彼國王臣慰問再四皆裁偈酬答端居而化康熙十二年癸丑四月三日也壽八十有二臘五十有三得法者二十二人有七會語錄琦貌魁偉秉性剛正苦行高誼具在年譜檗山大眾仰其餘徽為築衣缽塔釋如幻弘為之記銘見瘦松集
清興教萬壽禪寺沙門釋道仁傳
釋道仁字惟誠姓鄭氏福唐人父玉立母吳氏將誕之夕祥光滿室鄰里異之幼而失怙養於舅氏仁體貌清俊舉止端凝毀齒之歲便厭火宅其種性然也年十三禮福唐靈巖良真出家左右服勤無間寒暑隨真入黃檗祖山而福嚴費隱方開法席仁祝髮入堂時祖席重光英俊雲集有西堂時恒師解行兼優通內外典仁常親炙奉為楷模而默究本分晨宵無間因參趙州衫子䛡久礙胸次一夕經行堂中舉頭見琉璃燈將滅復明瞥然有省遂頌曰趙州用處天然別提起布衫重七斤只是尋常家裏物令人千古亂紛紛即書呈費費頷之自是益加奮厲受具後雲峰亘來繼主席見仁彌加器重勉以法語隨眾入堂屢受鉗鎚生平所得渙然若釋雖久往檗山幾閱爐韛而腳跟脫落實在此際洎亘遷羅山至住漳之報劬廣嚴仁皆殫力輔贊眾咸皈仰庚寅歲始承屬付應青山之請丙申游金浦有嬾雲上人請居梁山白雲洞丁酉重興清泉巖亘命專使齎贈源流法衣庚子冬受總鎮王公敏齋請出世興教萬壽禪寺寺自唐妙應開闢以來已𠪱千載香煙灰冷鐘梵無音仁來蒞止道風遠播四眾雲臻數年間佛殿法堂山門廊廡一以新之而金像夾輝華麗勝昔雖曰檀護傾輸亦仁之德誠感孚有以致之也癸丑秋偕眾遊月江歸而示疾日以耗損緇素踵至勉以精誠自來知好修書言別若話平生臨化之夜呼行者汎埽曰吾將行矣弟子元昇問末後一句仁曰踏徧周沙界脫體月明前曰畢竟向何處去仁曰何處不風光遂奄然而寂康熙十二年十一月十二日也塔於青泉之左釋超弘為之銘
清黃檗山寺沙門釋性願傳(超炯)
釋性願字虛白姓林氏江陰人少而穎異記誦不忘與羣兒遊未嘗嬉戲年十五隨父過城山訪無生大德欣慕禪林懇求二親允從出家聞天童密雲開法黃檗多以棒喝接人心甚疑之有超宗自檇李還與人言舉臨濟參黃檗三棒因緣性聞之躍然始知知識用處迥出常情因勵志參究嘗詣獅巖叩隱元見而契之及應黃檗攜之入山遂登戒具又往參金粟費問蚯蚓斬作兩段佛性在那一頭性請開示即驀然一棒直得迷悶盈臆寢食不寧欲徹此懷因看百丈政禪師語錄老宿見日影透窗問䛡因緣忽有省乃頌曰窗就日兮日就窗現成一物露堂堂房中有客好歸去莫向渠儂問短長呈似西堂玄密密曰何物露堂堂性舉拳示之曰見麼密擊一棒云且道是賞是罰性喝密亦喝遂作禮而退俄隨密回閩住芙蓉密寂復還檗山後住長樂德成巖忽憶古人云差別未明住山無益重詣黃檗更進侍寮潛鞭密練益臻玄奧及隱元乘桴浮海倡道扶桑性乃潛處松溪白雲庵隱元遣使航海萬里付與法衣以表信尋有江西之行路出寧化緇素懇留重興東山古剎寺前長橋久頹行者病涉乃募千金先為築造鼎建寺宇規制弘麗遂為甲觀落成未幾黃檗耆宿以玉融檀信敦請繼席性至重法剔蠹揀魔辨異登堂演說如香象渡河徑截逆流鵝王擇乳不事亂唼以故諸方翹仰龍象駢趨有浙僧冒稱福嚴法系持數十金入山掃塔性驗其非是而卻之有楚僧頻以怪異惑眾領宰官善信至寺設宴性疾其邪斥之而逃時或以為執抝後兩僧皆敗露人始服其卓識居山十載怡養恬靜氣韵孤特而誘進初機唯恐不及挫敗類之偷心指學人於實地皆從自證中發用真切生平法利所獲悉付司庫及將遷化囊缽空懸以康熙十二年癸丑六月十四日示寂得年五十有八坐夏四十三塔於黃檗寶峰山又超炯字參唯亦得法於雪峰亘後居漳之天柱建之武夷晚隱泉州安溪之妙峰復結茆紫溪山中竟終於此炯賦性孤硬律身苦嚴耿介卞急見稗販闒葺汙衊法門必痛加訶斥緇素之倫敬而禪之凡所挂錫則檀信向慕為築精舍意有不可飄然長往不繫情去留性喜施與不蓄長物貞風峻節砥礪末流及將滅度忽至清谿與所知好李太史在明䛡別殷殷但言遣遊莫喻其旨歸而取生平著作文字悉燔棄之洎然而逝闍維頂骨不壞時康熙乙[A8]巳五月二十二日釋超弘如幻並銘其塔
衡陽東山智勝寺沙門釋明德傳
釋明德字本無亦號明憨姑蘇人幼歲捨身於練川西隱寺初為沙彌便眈禪味及長得戒於龍興美元長老會明季兵燹四起避地南來禮拜衡嶽更尋幽僻卓錫於穿崖洞煙竹村村外東山高千仞常見紫氣飛騰其巔有石窟石岩石穴虧蔽日月遮護風雨開闢以來莫知年歲相傳為謝氏地德趺其巔數日不起土人感之竟訪其山主乞得片地築廬而居山故多虎豹薪采者苦之自德戾止虎亦馴化雖與人遇略不加害寂於康熙癸酉壽九十餘塔於山陽
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【經文資訊】大藏經補編 第 27 冊 No. 151 新續高僧傳
【版本記錄】發行日期：2024-11，最後更新：2024-04-17
【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大藏經補編」所編輯
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