- B0151 新續高僧傳
- 卷/篇章 三十八
新續高僧傳四集卷第三十八
- 靈感篇第六之三(正傳十六人 附見七人)
- 清燕都玉泉山二聖庵沙門釋僧清傳
- 雲龍龍蟠寺沙門釋法鐙傳(廣術)
- 衡陽法輪寺沙門釋石隱傳
- 燕都廣濟寺沙門釋性美傳
- 龍溪圓照寺沙門釋行森傳
- 江寧古林寺沙門釋寂鼎傳(能高)
- 天台國清寺沙門釋達珍傳(宗海 素庵 昭月)
- 甯鄉大溈山密印寺沙門釋濬明傳
- 燕京潭柘岫雲寺沙門釋廣福傳
- 荊州二神寺沙門釋悟誠傳(洒肆浮屠)
- 衡陽培元寺沙門釋無漏傳
- 維揚沙門釋澍葊傳
- 潤州焦山寺沙門釋悟信傳
- 五臺山清涼寺沙門釋源修傳(釋柱)
- 燕京潭柘岫雲寺沙門釋常順傳
- 燕京法源寺沙門釋護德傳
清燕京玉泉山二聖庵釋僧清傳
釋僧清字滿月姓杜氏山左人不詳其邑里少讀書習舉子業博通經史百家之學其於正心誠意尤所闡究不樂仕進棄之出家後參禪於京都臥佛寺岫禪師聽講諸經不違如愚岫問之曰汝識字乎曰未也願學之岫曰既不識字可司樓上鐘然心知為大器欲歷試之也於是晨昏是職應期無爽是時法會盛行講席眾多都中若慈慧慈憫千佛臥佛諸寺皆名僧據坐善信如雲清於鴻烏間代竊往觀聽方過慈慧又趣慈憫旋至千佛三番聽受復還本寺鼓鼓鐘鐘日夕奔奏自忘其疲如是者六年及岫示疾眾詢繼者岫瞿然四顧曰撞鐘者安在乃命侍者以衣缽持付鐘樓清遂主臥佛講席明崇禎二年恒明方居玉泉山徒侶麕集眾至六千思敷講座以資化導乃迎清入二聖庵講華嚴疏鈔湼槃諸經間以左史莊騷秦漢六朝唐宋詩文十餘載未嘗少倦嘗遭饑饉絕糧數月日食糠粃莘莘學子猶不舍去其相得如此所居之地恆感奇瑞皆不告人曉起盥沐盛水銅盤每至冬初春餘天寒欲冰其中輒結異花或蓮或梅及桃杏之屬逐日更易形狀不一大內聞之遣使索觀侍僧持銅盤獻自玉泉山二十餘里始達宮禁而冰花不釋皇后傳觀侍嬪皆呼萬歲因賜供物賚予甚厚都中傳為神異清但笑曰此偶然耳何足怪也由是四眾感慕襄城伯李國禎司禮監王之臣曹化湻咸相皈依大清龍興入據燕都既殄流賊遂黜明命然崇尚佛法終召天和平定區宇時恆明已入廣濟復迎清講護國仁王經八王無不敬事順治二年一日從容語恒明日吾將返二聖庵作西歸計矣初至玉泉山時臨水登山贍顧裴回指示人曰此地峰青聳秀流東曲繞頗饒幽勝吾將老焉至是果寂此山中弟子環侍以膝示之曰昔在臥佛時跪諷華嚴於瓦礫中不施蒲團今年[A1]已七十餘膝上肉瘢猶在也汝曹勉之端襟就化所遺銅盤後雖遇冰不復結花
清雲龍龍蟠寺沙門釋法鐙傳(廣術)
釋法鐙字續傳不知何許人亦不詳其氏族清康熙時沘江水漲泛濫而下東有別沱又復橫溢兩岸俱沒寺在水中波聲澎湃樓閣震撼幾將傾[A2]圮法鐙以麵作環其大如盞置於頂上灌膏然火登樓跪誦經卷祈神救護俄而水勢消殺寺竟無恙由是道譽旁流叩謁日眾頗厭煩囂別建靜室於江之西山曰雙清庵獨居之闢地引渠蓻花種竹翛然無礙常以飯置袖中趺坐樹下羣鳥集而食之如是者屢年自知日至入龕坐化廣術者竹山定水庵僧也日禮千佛久之通悟山有黑龍湫舊在山腰原上田多苦旱水不能及術虔禱之三年水源忽自山顛石洞湧出四時澄清自是諸山田禾皆得水利不慮枯槁視前日龍湫幾高百尺云
清衡陽法輪寺沙門釋石隱傳
釋石隱者不詳其氏族蓋明故臣也桂藩南遷遯竄荒遠事不可為乃改僧服康熙時始來衡陽居法輪寺重修精舍戒律嚴苦法化弘深初至時野獸殘其園蔬盜竊其財皆自還伏至今多傳其靈異縣中諸生王仁綱性質直勇於為義自明季國用方亟田稅增加每糧一石增三升六合名曰加秋康熙時削平三藩兵亂初定牧令爭以墾荒為功復報墾荒六百餘頃科糧千四百餘石實無所出更計見田增稅之號曰倍額糧追𧦝逋逃民吏交困然莫敢陳訴仁綱獨訟之司院請荒熟並丈計畝徵稅娓娓數千言巡撫興公驚歎嘉獎之以為下車以來獨聞此讜言而切責府道檄令依實詳覆官吏大怪則怒仁綱欲以生員言事律置之死按察使亦忽善也拘仁綱省獄將加嚴刑令自伏誣仁綱在獄夢異僧謂[A3]己曰明日司訊汝將不免然為民請命義士也事急時但可條辨不直汝者呼天當有應明日果盛陳刑具威脅之仁綱不屈方付重拷急呼天稱枉俄而大聲若雷震几案盡碎羣官愕然得請通丈趙甲喬魚鱗冊發自仁綱也既釋歸尋夢中僧得石隱曰是吾師也願留為弟子石隱不可遣其徒與居西山石隱棲法輪寺二十餘年所著論錄多至數十百卷尚有傳本云
清燕京廣濟寺沙門釋性美傳
釋性美字恆明姓王氏順天人也生而敦厚資稟聰穎而氣力雄健刻厲有為髫齡喪母美泣曰慈親長逝我願入山其父允之送入廣濟寺剃度時主席洗元道風藉甚美執弟子禮不少怠周旋進退悉中機宜洗元大奇之及長有志焚修京市輻湊頗厭諠雜乃退隱玉泉山二聖庵閉戶禁足草衣木食并日而餐時明崇禎元年也清室方興用兵攻取進逼燕京掠玉泉山而過所獲男女少者衣以彩繪美亦在虜中因使之監守兵行與諸婦處日夜誦經不絕人皆敬服兵退悉全節歸崇禎十五年清兵復從墻嶺下守將逆戰半日擒殺數千人陳尸遍野及清人還師戰場外血肉糜爛腥穢薰蒸過客觸之輒病美惻然憫之荷長鍬率弟子掘土深五尺舉尸埋焉或見顙有泚掩其鼻及託故不行者美因說法感以至誠發其善念用是不復憎惡辛劬月餘乃畢其事然天陰夜黑時聞哭聲往往白晝見形人有逢之無不死者美復建水陸大會四十九日自茲以後災戾消滅人慶安居初美之被虜也軍士以手指之曰瓦迷瓦迷者華言殺主者以其方外頭陀令勿殺美因於萬眾奔竄中仍還故居低徊不忍去明使來略地亦不之疑蓋真實無欺取信遠人人亦望而知為長者美住二聖庵時地甚逼隘四方禪客歸之達六千眾乃迎滿月講華嚴疏鈔眾聞之皆有省悟美以一人飯六千眾人皆果腹而已獨半湌飯而不菜咸以白齋稱之嘗刺血書華嚴經足不履城市而名嘖嘖禁庭時兵吏兩曹以至御史內院訪謁不絕馬蹏車轍時交於門司禮監太監王永祚尤加敬禮為置蔬圃十畝附益寺基流賊李自成犯闕荼毒生靈清兵入關掃除寇亂定鼎燕都而八旗所處皆故明宅第戎馬從橫多散處寺院有樂山僧為廣濟耆宿恐力不支因馬化龍捨柳林地十二頃迎美於二聖庵乃復入廣濟寺初樂山之來請也眾以京邑荒殘之後車騎蹂躪旦夕數驚皆不欲行滿月亦拘守二聖庵中峙䠧不前美獨毅然以護法自任飛錫而至於是從百餘人相隨入院諸藩府聞之皆仰其清德追述舊事言及保全婦節掩埋戰骨尤津津不置檀那慕之來者闐塞其門如市更請滿月敷講席於廣濟演護國仁王經八王隨喜見美有加禮方中原鼎革京國洶洶草創未定而法會不衰象教復起者美之力也五年春王師南下用兵淮江京衛物價騰湧穀食尤甚寺無恆產仰食檀施而僧侶日眾相依不去時有在陳之歎一日忍饑鍵戶瞑目禪牀忽有叩戶聲啟扉視之則米車五兩粲粲盈門問所從來則馮居士顯功夜夢中有人告曰廣濟絕糧胡不將去如是者三故相餽耳其靈感如此玉光律師者寺中老宿也因朝五臺回翔京闕美即迎居方丈執弟子禮甚恭事詳本傳廣濟為都門律席實美倡之嘗南渡江覽雨花牛首諸勝東至靈隱考槃三月後過金陵印藏經五千四十八卷十六年秋自江南歸玉光把手甚歡康熙二年始建藏經閣庋之沈宮詹荃為題額焉寂於康熙六年正月十三日將示疾時呼弟子德光復初天孚告曰吾大願已足從此逝矣汝輩好為之眾愕然乃起沐浴更衣趺坐疊掌而逝塔於玉泉山
清龍溪圓照寺沙門釋行森傳
釋行森字笻溪別號慈翁姓黎氏博羅人生質清穎器宇神俊年及壯遊偶感疲困倚枕間忽聞鼓吹聲頓省根源不從他有遂決志出家依雪嶠信信寂後乃參大覺普濟能仁國師玉林琇洞明心要琇令分座說法四眾參承機辯敏捷解說入玅一時目為大鵬劈海且稱為森鐵棒云及開化龍溪緇侶雲集清室龍興世祖入關奠鼎燕京崇禮佛乘詔集高僧時順治戊[A4]戌玉林琇應召入都因令森主報恩[A5]己亥玉林還山森奉詔留京師世祖恩眷禮遇優渥屢降諭旨欲加封號森以師弟不敢并受辤之甚力既而請謁五臺宿顯通寺寺前遇一老嫗手持竹籃口嚼石子與語深明宗旨呼森為大通佛自五臺還京乞歸龍溪世祖名所居寺曰圓照御書題賜以寵異之森持律精純導眾嚴整雅有百丈風受世祖知遇甚深及其歸里如日邊雲影既離絳霄即隨意孤飛斷崖荒水間不挂一絲康熙十六年遊華巖曰此中修篁奇石可以臥數江帆吾老此矣乃自刻化期手書封龕偈而寂春秋六十有四僧臘三十有六至雍正十一年追封明道正覺禪師御題贊曰一人首出八表昇平爰有龍象僧中之英十虛融攝正眼洞明日光月華水綠山青
清江甯古林寺沙門釋寂鼎傳(能高)
釋寂鼎字合吉姓王氏上元人專志淨修時感靈應不使人知居恆杜絕外緣獨坐一室于無盡藏中人莫測其崖岸而臨事若有先覺康熙甲子春寺將火先三日有聲熺熺熇熇自南來者鼎異之夜見白衣神人入室誡曰師當精進無懼三稱而去鼎又異之三日而灾生光燄中若見白衣人往來指揮寺燬殆盡唯戒臺丈室猶存鼎曰神詔我精進無懼意者或將興復與遂堅立誓願三易寒暑辛苦備嘗前後殿宇輪奐並美康熙二十四年又置來安縣田租以供香積皆苦行所致以康熙三十四年正月十日示寂壽六十七臘三十八主席十有一載興修寺宇多賴其力後百餘年而有東山能高者東臺周氏子也寂于清光緒二十六年庚子七月二十五日奄缸西廳方擇日舉葬無何雷電交作營中火起藥庫被焚寺宇相連殿寮樓閣轟然一空石裂磚飛僧眾傷亡金像破損而東山靈缸竟爾無恙此庚子九月八日事也相距才四旬其靈爽不昧為天神呵護如此東山生而尫弱賦性和緩同治季年受具于慧居寺嚴守律儀而予人以寬凡有求請必曲徇之施財散賑見善勇為主席六載築戒臺造廳室山門大寮具見經畫及營庫延灾火藥橫射勢極猛烈陵谷變遷千棟百梁化為煨燼而靈骨一缸乃存於敗瓦斷木中完固無損先夕示兆于其弟子輔仁友獨立門外以手後指若將告之者噫異哉
清天台國清寺沙門釋達珍傳(宗海 素庵)
釋達珍字寶林別號師崖姓劉氏撫州人幼好靜居若習禪觀年二十棄家入括蒼山石門洞依宗海染剃因於洞口慶雲峰上飛瀑源頭結茅為庵進院之夕山中神鐙滿放光明圓大如斗照曜林谷升降流轉遠映城市官吏驚怪遣員察驗典史姚君銜命而往溫州普明寺素庵法師聞風問訊遇於山中是夜庵前大樹上懸空數十圓光燦如白日素庵因謂姚君曰般若記云佛子出世有大因緣或機前顯跡自見神光此子因緣非小必為佛門津梁以偈記曰今此光明照爥身菩薩信有宿生因他年定是靈山客撥轉如來正法輪珍禮謝素庵曰當期遠大毋久淹此珍以三年為請爾後安處亦無他異後往普明聽講金剛彌陀諸經即以頭陀行修般舟三昧飲水食澹脅不至席觀方至高旻受記於昭月遂嗣法焉乾隆二十六年主當陽萬善三十二年主大雄山崇福三十八年主獅崖彌陀四十年主高旻四十二年主北嵩岩法輪已而退入台山憇於華頂妙峰庵四十五年縣令張公與紳耆合詞請住國清就庵延攬勢不獲[A6]卻其時國清年久廢朽荒敗不堪珍至整飭頹綱紹隆先軌廟貌佛乘屹然有紀五十一年主大田白蓮五十二年主黃岩慶善廿餘年間八坐道場所至興起學侶景從得法十餘人皆一時柱石以乾隆五十五年四月八日示寂先是弟子道宗請至國清傳戒歸庵坐說偈曰世尊下降老僧涅槃指天指地一等揑瞞披衣詣龕洎然而化壽六十臘四十塔於東塢有語錄數卷
清甯鄉大溈山密印寺沙門釋濬明傳
釋濬明湘鄉縣志作俊明塔銘稱哲公蓋名哲也睿哲文明取旨甚洽江甯徐氏世居金陵明生而端謹孝友天成嘗為母祈請航海而南步朝補陀得晤至公辤意契合竟徹空有及慈親見背衰絰斯除便赴京城佛會寺落髮至公知有道根遂授記莂或云濬明少時夢一老僧教之持誦一日遊寺中聞僧誦經皆夢中語問之乃般若波羅密多心經也明頓悟棄妻子受戒然則誦經僧殆即至與康熙時湘鄉白雲山僧募經江甯未集而沒託於明為畢斯願慨然許諾竟致全藏來褒忠山士人彭青選仰其高誼建閣藏之遂留寺中後往荊紫大溈諸山屢主法席歲旱禱雨甘霖立沛郡守牧伯為勒至誠如神額以頌之一夕大雪青選夢明言寺僧饑甚晨興令僕致米時雪深沒踝山徑自開積凍微釋異之至寺見韋䭾像杵沾雪泥水尚涔涔下也有龍盤繞閣楹昂首欲厺明戒之曰毋壞寺毋傷生靈毋淹禾稼龍果蜿蟺行石間可半里許風雲四起擘石飛去山舊有虎歗聲怖行人及明住山久之不復知虎所在乾隆丙寅強應大溈之請甫膺丈席四方奔奏食指近千錘鍊所施莫不獲益乾隆十三年戊辰春偶示微疾匝月間說偈而化經日如生蓋終於荊紫峯西甯譚大昇為銘其塔云有自述行狀今不可見志稱其言曰龍翔虎去老僧亦從此逝矣其自述者非邪
清燕京潭柘岫雲寺沙門釋廣福傳
釋廣福字永壽阜城人也生性質魯習俗難移獨厭塵濁懷出家志因禮天齊廟明天祝髮日持半偈復事田疇勤苦自甘異於惰食乾隆四十八年稟尸羅於潭柘靜海復願習勞執役爨下朝汲夕薪忻然無倦供佛養僧必精必潔寺眾翕然然不懈真修雖當浙粒淘砂運斤採樵而六時念佛在心在口故十方嘖嘖謂之菩薩再來一日行禮五臺中途遇一老僧扶杖翛然向之詰所自來福具以答老僧曰天色將瞑荒庵一宿何如福欣然從之底一山寺茅屋數椽亦甚清潔相對讌語老僧因謂之曰觀師福相光明溫潤當有大因緣至為期不遠即在中山莫外求徒費草屩也宜急返錫瞬息別去重尋舊路行不數武寺僧皆失所在福驚歎不已及復還寺執役如故未幾住持日朗寂依次應闍黎繼席以目疾未痊遜之教授又以才德未備莫振祖風彼此相讓一寺無主傍有一僧挺然出曰二師不居此宜位選賢者儻權宜不達固執成規則提倡無人焚修奚賴廚典作再來人也才雖未裕德實有餘足以仰繼前型俯開後學何不請證尊位以為山門主眾從其論於是備香花鳴鐘鼓齊集竈下請之繼位福方驚愕不知所以眾以情告福默念老僧所言因緣至矣乃允所請蓋行門之下內秘外顯不至其時則人不知故曹溪負舂雪峰司飯溈山典食徑山洗籌百丈不作不食壽昌終身力耕往哲遺徽傳鐙備載學者習焉不察遂以執役服勞為分外事豈不悖哉福蒞寺事佛心為心不以善知識自居居恆日中一食戒行清淨皎若冰雪依期弘戒隨時念佛引誘諸子葢二十餘年如一日忽染微疴自知時至端坐握珠默然而化闍維後取舍利多粒弟子奉靈骨塔於茲山
清荊州二神寺沙門釋悟誠傳(酒肆浮屠)
釋悟誠少時行貿遠方及歸而母病沒遶墓悲啼數日不絕行路感泣因剃為僧歸心佛法冀感母靈藉得超登自是狀類瘋癡迹行不恆而言事微中人莫之測嘗數日不食或予以飯過數升不辤飽住南城外二神寺城中人留至夜門已扃及旦伺之乃高臥寺中邑有巨室林園幽勝頗饒花木以瓦缸貯水蓄文魚數十頭缸深數尺水草交橫金鱗游泳五色燦爛兒童多聚觀之以為嬉樂一日悟誠入其間手拳石儗其缸大𧦝曰擊破好家人出而阻之扶悟誠去不一日有童㲻死缸中主人聞之互相嗟異嘗倉卒至一相識家急索斧升屋須臾旗營火起飛燄逼牆檐悟誠持斧迎燄擊之四鄰俱焦此宅巋然獨存偶貿貿行道中遇一旗員告曰公明日救我是夕獨行城中值尉出巡責以犯夜繫之獄旗員聞而救之得出卒後數月有見於燕市者道光十九年三月沙市火晝夜不熄廷燒數百家眾倉皇呼救獨一浮屠飲酒肆自若主人曰火光不遠可奈何曰無妨但取酒來久之主人延企曰火真不遠矣可奈何則又曰無妨斟飲如故俄而燄接比鄰主人告急且促之去浮屠乃徐說破衲令覆屋上笑謂曰畢竟無妨須臾火燄飛越鄰巷洒肆獨存指顧之間遂失浮屠所在
清衡陽培元寺沙門釋無漏傳
釋無漏者清泉陳氏子名伯藩以居積致富後乃披染舍資建寺及修路造橋工費鉅萬無所吝惜以郡城距南嶽百里游僧往還中途憇止苦無叢席以接水雲因擇迎水南二里許驛道傍以巖為屋題曰培元寺通澗承檐頗有幽致而寺中香積亦足自贍道侶朝嶽便塗休息尤所欣願寺蓋創建於道光中而李星沅過寺詩云盤髻上巉巖微茫夕照銜冷黃垂橘柚濕翠落松杉瀑布竹間瀉修樓山半嵌寺名建何代吾欲叩琅函然詢之寺僧無不知者不待檢琅函也無漏道行清潔悲願尤宏嘗立四十八願此其一也城北青草橋跨承水立基[A7]圮者再三無漏持咒祝之橋基不壞今百年矣土人相傳無漏以寶物置其下蓋神之也
清維揚沙門釋澍葊傳
釋澍葊者不知氏族所出或云江南甘泉人或曰儀徵莫能詳也幼性麤獷長而游惰無賴及出家時復放縱不持戒律嘗居揚州禪寺入厨爭食惡語慢罵主僧惡其無禮對眾訶譴之且言不知懺悔當逐之出院澍憤恨思所以報之潛入厨操刀置諸枕中夜忽自悔曰若此所為於復讎則得矣如鬼神何已而念湔恥之術惟在自修而學道之方自顧蔑如展轉無寐天且曙復自念曰吾聞至心持大悲神咒者無不徹法源證上果吾雖無知猶能誦此奈何以無術自阻邪明日謁主僧禮謝自陳願閉關三年專持神呪乞假靜室且助衣食主僧許諾遂移居藏經閣朝夕持誦不懈削竹為片題曰禁語縣諸胸前有登閣者欲與語輒指以示如是者三年乃出及出則神采頓殊抑抑自下見者皆敬異之而莫測其所證云何揚州士俗喜入茶社雖文人學子列坐其間僧道亦與焉時海內方尚考證湯盤禹鼎名物象數各專一經以求淹博號曰漢學儀徵阮文達校勘十三經海內宗之一時執經問難爭辯不休舉國風靡客有析經籍疑義於茶社者相詰難甚苦澍適在其傍笑而不言客察其狀有異起而問之澍曰卿曹所譚皆有佚脫何相難為因為各誦所論書且誦且解娓娓不已客相顧駭服由是以通博聞於時士子從問經史者無虛日久之乃知其於內外方策九流百家及說部雜記不待研求無不暗合者輕薄少年或戲詰以綺語諸書亦應聲誦之以是競傳神異而阮文達方予告家居聞其名試與語澍亦醻對不倦文達歎異之謂其所證超然於天人之表非佔畢者所能測云咸豐初元澍已老矣猶時出應客見少年遨戲無節者輒歎曰後生不軌於正惟事嬉逐老僧且死不得見矣不日災害將至不知何以自存也或反詰之復黯然神傷而已越二年粵寇陷揚州澍寂已逾年其言乃驗澍晚歲獨處日以寫經自課所書華嚴諸經嘗為徒侶分去故所見多殘帙或云所書全經亦不少揚州叢林往往有藏之者江都釋祥開每謂人曰少時見澍輒不敢仰視故無由霑法乳自求解脫至以為恨可想見其威嚴或謂澍以凡夫驟登聖域迹其所獲非見思惑盡圓證聲聞極果者不能臻此蓋澍所持大悲陀羅尼威神赫奕包舉法界無所不統其所證為究竟三昧即實慧也固已超然於分段生死之外視禪宗之徹悟敻乎遠矣
清潤州焦山寺沙門釋悟信傳
釋悟信字照空丹徒人幼孤寒出家後往來鶴林五州間粵匪亂平始居焦山西堂性質樸不事矜飾居恒禮誦寒暑不輟精誠所至頗多感通一日有夫婦兩人來自安慶指訪照空或問其故含涕語之曰有兒數歲今忽暴亡亡後三日同感異兆非得照空誦經不獲超生與有宿緣云信出相見詢兒生年月日沈吟久之曰前曾蓄一貓貓死之日即兒生之辰也與有宿緣其以此乎遂許為禮懺及設瑜伽燄口頗見感應泣謝而去六道升沈因緣果報誠有不可思議者以光緒壬午歲寂於焦山年七十有七
清五臺山清涼寺沙門釋源修傳(釋柱)
釋源修姓周氏寶應人年四十一棄家為僧冬夏一衲日中一食清咸豐間約同侶數輩取道西藏往參佛國偕伴數人不堪其苦皆中途而返修一意孤行孑然獨邁越懸渡逾雪山經歷寒暑直達印度心欲見佛無從問訊憇坐道旁忽聞𧦝江南源修者三且云佛召汝見遂飄然隨去至則殿宇光明目不能視志誠頂禮佛坐蓮臺摩頂慰勞賜名阿王因問來此何為修以但願常覲如來對佛云此間緣分尚未具足汝可往清涼山造石室五使參禮者有所安息斯可已遂遵道而返刻志興築獲茲靈感冀得神助果遇蜀僧釋柱相與為理數年間五臺五室並峙林際修後端坐誦號無疾而化釋柱者未詳其姓氏生平靜默寡言人莫測其蘊奧既與源修同築五臺石窟既成遂隱於棲霞山光緒初元示微疾屬將事者於闍毗後粉骨為丸施之江中並以錢二百酒一尊花果飴餅少許眾如其言時值隆冬泛舟江上捨茲丸骨所攜錢物恰應舟子所需散後回棹訊所由來知亡者遺言乃爾舟子歎曰此人當生安養矣轉瞬失舟所在
清燕京潭柘山岫雲寺沙門釋常順傳
釋常順字智成姓王氏俗呼王三涉人也父母早世少依邑中松爾寺同興祝髮蔬食苦行幽闇獨坐不與眾處常自言笑若與人晤及就察之塊然一室人莫測所由清同治十三年詣京西潭柘山從慈雲受具戒既得度牃便造寺北高峰極顛置焉歸謂其侶曰吾牃俾虎守之人笑其妄然自是居無常所髣髴若狂寺東山旁有蝎子洞六月寒風襲人或不敢近順獨居之無恙人始異焉嘗為人治病無方藥鍼炙偶拾木葉草莖雜以牛溲馬勃飲之輒愈人以是奇之競相傳說求醫者日益多則息於樹梢崖巔以避之有尋得者輒謾罵已而復隨拾與之使去時值瘟疫流行順至津沽為人驅疫所至就差人多信仰為造像奉之今河東橋畔人家猶時相膜拜順往來津京飄忽無定時見時隱或向人作禽言獸舞多不可解以魔佛號之光緒十六年春順赤體跣足手持白灰粉石於山樹崖壁圖畫龜黽魚鼈人或怪之但云到時便知至秋七月山洪暴發寺門外石橋溝深十丈至是水高於橋數丈蕩析林屋漂流數百里寺中銅鼎重萬兩為水衝至羅灘村南後運還寺新房村東首廟前古槐大十圍乘水浮去自佛門溝至房山縣地四五十里因根石盤結樹隨水行不偏不倚卒止於溝口亭亭若張蓋至今存焉當水發時居人登高見有獸而角者湧浪澎湃狀若怒濤或云此蛟也順獨預知其兆人始服其神異庚子之變肇於拳民聯軍入京兩宮西狩六部長官先後奔赴行在達宦富室紛紛遷徒都城一空先數月順不著衣履遊行市間袒露胸膊指示人曰上半截一掃光且行且唱多不解其故及拳禍作紅鐙教出名曰一掃光其言乃驗當水災後寺宇傾廢方欲興修正待募集適恭忠王出遊將至山寺順懸兩鐵鉤於頤獨坐石橋候之王至奇其狀貌又習聞山有異僧因戲之曰汝坐此何為曰化緣王曰化誰曰誰肎捨吾化誰王曰吾聞汝有道行能食椒四兩不死吾助此緣順果食之卒無恙恭王前後捨施鉅萬規模閎廓金紫㶷赫殊勝於前順之力也然鳩工估直出入經營順不過問敝衣行囊放浪自若嘗游京市走入倡門直軀臥闥踞牀高坐兩手金錢盈握伎女環觀復指肘後一囊白光粲粲若數千銀餅笑謂之曰若愛我即予若然伎寮素聞魔佛敬之若神俱莫敢近順出以金錢擲地鏗然有聲迫而視之若流入地中都忽不見行疾如飛走馬逐之不及宣統元年正月元日示微疾作偈別眾曰始來終去五旬五狀瘋類禽與獸舞人贈別號稱魔佛願眾醒迷說三塗寂於水雲堂清御史徐花農者感厥神異執弟子禮是夕夢順至其家伎樂前道天花繽紛與之別曰吾今他去老虎洞裏煩君護持醒而異之明日探視則順於子時入滅徐於西山洞中塑像奉之至今乞藥者靈感尤甚順生時嘗作偈云將來羅侯嶺上平片野荒涼行路希獨自吟詠人莫得其故及洪憲改元袁總統將即帝位使人至西山削平羅侯嶺頂以通車路殆所謂嶺上平與尚未至行路希也
清燕京法源寺沙門釋護德傳
釋護德字明覺姓李氏首陽人也父曰得仁母施氏世有隱德同抱慈心故護德生秉懿質賦性恬安幼而沈重恒寡言笑時或怪之乃道機潛伏欻猒世煩就昭化寺衛生落髮蔬食苦行專持神咒屢感異徵秘不示人或有知者即而訊之則相視默然光緒戊子始來燕都止於法源寺深閟禪房略無表見[A8]己丑受具戒於靜涵律師寺中老宿也既習毘尼因歷名山東踐補陀西指峨湄南極衡嶺北履臺山行腳六載精究一乘以佛法玄旨淨心為本財利炫俗頗乖教化欲以積苦動其觀感甲午之秋復來法源屈職鐘寮鴻昏烏顯應時無爽寒暑不易幾三十年寺為唐太宗所剏舊號愍忠前院古柏參天清陰夏寒游侶避爇多憇其下護德鬻茗陳几不憚煩辱人或施予必辭謝受之則盡以市香燭爇諸佛前朝夕膜拜禪悅之餘喜種花草階前數弓環植玉簪鳳仙紫菊紅藥春秋相代而林中故有榆梅銀杏丁香海棠花時帬屐蹁躚掩映其間一見護德面黧神隽儀觀秩秩如親古佛莫不心折神曠敬仰彌殷嘗植牡丹一株初開白花逾年變為綠萼主僧靜涵異之移諸內院然知護德非凡夫也未幾靜涵寂主席數易護德遂終於鐘寮首陽諸弟子歲時覲省欲迎居昭化以怡老壽護德殊不謂然終曰兀兀守此追蠡響答海潮韵以神超百年旦暮與鐘俱迥者也甲寅八月秋一日侵曉鐘聲初竭方起掃院見烏鵲千百成羣飛鳴樹頂如有所俟別有三鵲從西而來爪連翅交共銜一物集於鐘樓前小樹群鵲讙鳴護德知有異趨𧦝門寮寓客湘中兩生俄而鏗然墜地有聲驚視則阿難銅像一軀高才五寸許重三十兩兩生迎入寮廳頃之戶外蛛網萬絲結成羅幔兩生不敢近護德灑以香水禮拜而去蛛網自散無何兩生還湘竟攜以歸寺主道階欲置護德於理使訟兩生護德默然桂陽夏內史壽田與書道階謂三鳥銜來於師何親兩人持去又於師何怨佛若有靈以世界為傳舍佛若無靈直與人爭銅耳願息心無悶以參大道且作歌以廣其意歌曰寺中老鵶梳翅翎忽然如有人使令飛入何王宮殿裏銜出宮中銅佛子眾雛鳴遶誦貝多欲依雲樹作禪窠挂缽人出鳥驚散捨得潛將置空殿殿古苔深香火無唯有蠨蛸守戶樞夜吐天經為布施珠網四垂雲覆地端嚴螺髻坐中央徧與蟲天作道場老僧一見驚突兀靈異從來無此物諸天涕淚傾海潮萬人膜拜法壇高誓傾寶藏為瓔珞不惜精金鑄鵲巢行腳住持爭供養各求勝地安龍象一朝唄罷失雲蹤香花猶在佛牀空道俗人天莫惆悵去來總在靈山上世人結念向真如豈識真如一相無禪堂自宿蟲檀越戒樹還棲鳥苾芻苾芻檀越無煩惱人生那得如蟲鳥湘潭楊京卿度以歌和之曰城中烏鴉銜佛像墜在城南寺階上寺僧供養空殿中一宵蛛網覆千重我聞靈異來瞻拜僧告前宵失所在即今城野方尋取我語諸僧無復爾人天蟲鳥幻中緣去住無心只偶然即隨鳥喙原游戲縱惹蛛絲不挂牽來處來去處去緣盡還空無覓處復有恩施樊方伯增祥作息訟詞多方譬曉其禍始寢文具寺志而護德不問也蓋佛之來為護德來而人不知故佛之去亦為護德去而人復不知幸寺主一怒以守舍責護德使訴兩生而夏楊諸賢乃歌詠其事反為護德證明靈異感召吁亦神矣然自是護德益灑然凡有物故必先知之寺前西南院曰萬壽宮舊有井嘉慶時甘泉湧出號為龍王靈井災旱請雨輒有應今宮毀井荒且二十年矣榛莽蕪穢人跡罕到而地接鼓樓護德於定中見物自井出逐一僧審其狀似衡山游僧寺主弟子也護德以身蔽之而與物鬬明日誡游僧勿妄出無何竟以微故忿其師自投於井死焉有夏生者蕭縣人求友京師不遇然工刀筆故律師也寺主方以增租與田者訟得夏生喜延之丈室寢食與俱會天寒風冽單衣楚楚忍凍以待又自以積勞當酬寺主必不恝視竟以寒病死先是夏生方寢疾護德夜提一鐙自前院追入及內廊而止一寺皆驚或曰夏生曾為軍事執法殺人累千仇家跡之乃逃於禪以自懺護德所見殆宿冤也有問之者但默然頷之而已人由是知護德能見鬼物衡陽程肅政崇信生有夙慧不昧因果嘗叩以定中所見景象及神鬼形狀護德初亦默默不言久之往還頻數請益再四始述所見鬼神出入皆至天王殿前禮拜以次進退雖達官貴人亦然及叩以有識者乎復默然已而為程長娣誦金剛經一部袚除畏惡事有應驗深相歎服遂歸依佛法長持戒珠優入淨域如斯感化者亦復不尠然護德不欲人知多秘而不傳壬[A9]戌秋七月十六日寂於法源鐘寮年六十有七臘三十有四茶毘有舍利紅如赤小豆
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【經文資訊】大藏經補編 第 27 冊 No. 151 新續高僧傳
【版本記錄】發行日期：2024-11，最後更新：2024-04-17
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