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新續高僧傳

新續高僧傳四集卷第八

衡陽喻謙昧庵氏編輯

  • 義解篇第二之六
    • 明廬山法雲寺沙門釋德清傳(西林　福善　通岸　通烱　超逸)
    • 　寶慶五臺庵沙門釋觀衡傳(惠仁　空印)
    • 　餘杭理安寺沙門釋如嵩傳(靜明　易庵)
    • 　定遠白馬山蓮城寺沙門釋清宣傳(空谷)

明廬山法雲寺沙門釋德清傳(西林　福善　通岸　通烱　超逸)

釋德清字澄印晚號憨山姓蔡氏全椒人也父彥高母洪氏夢大士攜童子入門抱之遂娠及誕白胞重裹生性穎異方七歲叔父死陳尸於牀便問死從何處去及見人舉子又問生從何處來若已抱生死去來之疑者九歲能誦普門品才及舞勺辭親入江寧報恩寺依西林染剃內江趙文肅公摩其頂曰兒他日人天師也逾年受法華四月而成誦遂以次講習通貫內外典籍年十九祝髮受戒具於無極聽講華嚴玄譚至十玄門海印森羅常住處悟法界圓融無盡之旨從雲谷結禪於天界寺發憤參究疽發於背禱於伽藍神願誦華嚴十部乞假三月以畢禪期禱已熟寐晨起而病良已三月之中恍在夢中出行市上儼如禪坐嘉靖丙寅寺燬於火有司以本寺官住頭首執事下司法者十五人寺為皇室造建所費皆出內帑事干重典法當論死僧眾懼逃獨清奔走法庭看點鹽菜饘粥荷擔往來多方調護設法解救竟從末減坐罰囚糧先是西林臨化撫清囑眾曰我身後寺事無大小立我像前聽此兒主張庶幾可保無虞由是一寺僧眾皆服其知人然清與雪浪恩誓志興復相與畜德俟時遠出參方大德壇越庶或旦夕遇之故嘗聽講天界廁溷清除了無人蹟每早起見後院脩潔意主東淨者非常人也訪之一黃面病僧目光射激遂與定參訪之約質明則已行矣清以江南習氣柔暖宜入苦寒之地以自摩厲遂飄然北邁天大雪乞食廣陵市中曰一缽足輕萬鍾矣抵京師妙峰衣褐來訪須髮毿毿如河朔估客望其眸子相視啞然參編融融無語唯張目直視又參笑巖巖問何方來記得來時路否曰一過便休巖曰子卻來處分明遊盤山至千像峰石室見不語僧遂相與樵汲度夏時明萬曆元年癸酉也明年偕妙峰結冬蒲坂閱物不遷論至梵志自幼出家白首而歸鄰人曰昔人猶在耶志曰吾似昔人非昔人也遂豁然省悟頓了旋嵐掩嶽之旨作偈曰死生晝夜水流花謝今日方知鼻孔向下峰一見遽問何所得清曰夜來見河中兩鐵牛相鬬入水去至今絕消息峰曰且喜有住山錢矣遇牛山法光禪師坐參請益法光發音如天鼓清深契之清遊五臺居北臺之龍門老屋數椽在萬山冰雪中春夏之交流澌衝擊靜中如萬馬馳驟之聲以問妙峰峰舉古人三十年聞水聲不轉意根當證觀音圓通語清然之日尋緣谿橫彴危坐其上初則水聲苑然久之忽然忘身世眾籟闃寂水聲不復聒耳一日粥罷經行忽立定光明如大圓鏡山河大地影見其中既覺身心湛然了不可得因說偈曰瞥然一念狂心歇內外根塵俱洞徹翻身觸破大虛空萬象森羅徒起滅遊雁門兵使胡君請賦詩甫搆思詩句逼湊喉嗌從前記誦見聞一瞬見前渾身是口不能盡吐清默念此法光所謂禪病也唯睡熟可以消之擁衲跏趺一坐五晝夜胡君撼之不動鳴磬數聲乃出定默坐卻觀知出入動息住山行腳皆夢中事其樂無以喻也還山刺血書華嚴經點筆念佛不廢應對口誦手晝歷然分明鄰僧異之眾相詰難已皆讚歎而去嘗夢登彌勒樓閣聞說法曰分別是識無分別是智依識染依智淨染有生死淨無諸佛自此識智之分了然心目清嘗與妙峰登建祈儲道場於五臺光宗既應期而生清遂遠遁東海之牢山慈聖命龍華寺僧瑞菴行求得之遣使再徵不能致賜內帑三千金復固辭使者不敢復命清曰古有矯詔賑饑之事山東歲凶以此廣聖慈於饑民不亦可乎使者持賑籍還報慈聖感歎率闔宮布金造寺賜額曰海印因詣京謝恩為報恩寺請藏遂奉命齎送寺塔有光照曜累夕迎經之日光如浮橋北度經在光中行也清還以報恩本末具奏曰願日減膳羞百金十年工可舉也慈聖許之而黃冠之難作清住山十三年方便說法東海彌離車地咸向三寶而黃冠以侵占道院飛章誣奏有旨逮赴詔獄先是慈聖崇信佛乘敕使四出中人讒搆動以煩費為言上弗問也而其語頗聞於外庭所司遂欲中清以法因以株連慈聖左右並按前後施捨帑金以數十萬計拷掠備至清一無所言已乃從容仰對曰公等欲誣服易耳獄成將置聖母何地公所按數十萬在縣官錙銖耳主上純孝度不以錙銖故傷聖母心獄成之後懼無以謝聖母公窮竟此獄將安歸乎主者舌吐不能收乃具獄上所列惟賑饑三千金有內庫籍可考慈聖及上皆大喜然猶坐私造寺院遣戍雷州非上意也達觀真可聞之將走都門為之申救遇於江上清曰君命也其可違乎為作逐客說而別清度五嶺入曹溪抵五羊赭衣見粵帥就編伍於雷州歲大疫死者相枕籍率眾掩薶作廣薦法會大雨平地三尺癘氣立解參政周君鼎石率學子來叩擊舉通乎晝夜之道而知發問清曰此聖人示指人要悟不屬生死一着耳周君擊節歎賞粵之文秀馮昌曆輩聞風來歸清搆禪室於壁壘間說法華至寶塔示見娑婆華藏涌見目前開悟者甚眾居粵五年乃克住錫曹溪歸侵田斥僦舍屠門酒肆蔚為寶坊緇白分集攝折互用大鑒之道勃然中興蓋丙午始遇赦癸丑至衡陽遊南嶽禮八十八祖道影甲寅夏至湖東慈聖上賓詔至慟哭披剃返僧服又二年念達觀法門生死之誼赴葬於雙徑為作荼毗佛事箴吳越禪人之病作擔版歌弔蓮池宏於雲棲發揮其密行以示學者自吳門返廬山結庵五乳峰下效遠公六時刻漏專脩淨業示人偈曰但觀一句彌陀佛念念心中嘗不斷若能念念最分明即與彌陀親見面只想淨土在目前日用頭頭無缺欠佛土全收一句中便是往生異方便只在了了分明時不可更起差別見居四年復往曹溪以天啟三年癸亥十月十一日妙峰登也清示寂曹溪水忽涸百鳥哀鳴夜有光燭天三日入龕面色如生鬚髮皆長鼻端微汗手足如綿世壽七十八僧臘五十九所著有楞伽筆記華嚴綱要楞嚴懸鏡法華擊節楞嚴法華通義起信唯識解及觀老莊影響論道德經解大學中庸直指春秋左氏心法夢遊集各若干卷行於世清身體魁梧氣宇軒朗所至及物利生如日暄雨潤加被而人不知山東再饑清盡發其囷親泛舟至遼東運糴以賑旁山之民咸免捐瘠稅使與粵帥有隙嗾使市民以白艚作難群噪圍帥府清緩頰諭稅使解圍不動聲色會城以寧珠船千艘罷採不歸剽掠海上而開礦之役繹騷尤甚採使謁曹溪清以佛法攝受徐為言開採利害由是珠船罷採不入海而礦額令有司歲解制府戴公遺書謝曰吾今乃知佛祖慈悲之廣大也嘗言居北臺時大雪高於屋昏夜可鑑毛髮堅坐待盡身心瑩然遲明塔院僧穴雪以入相攜行雪洞中里許乃出當詔獄拷治時忽入禪定榜箠[A1]刺爇若陷木石逾年在雷陽聞侍者趣呼逮繫毒楚卒發幾無完膚此楞伽筆記所由作也前後得度弟子甚眾從之於獄職納橐饘者福善也始終依於粵者善與通烱超逸通岸也歸肉身於五乳留爪髮於曹溪為之塔銘者弟子皖舒吳應賓常熟錢謙益也為之傳與碑記者會稽陸夢龍也為述靈龕還曹溪供奉始末者劉起相也俱詳夢遊集

明寶慶五臺庵沙門釋觀衡傳(惠仁　空印)

釋觀衡字顓愚姓趙氏霸人也家世農業母夢大士攜童子入門亟取抱之遂生衡性端凝不好嬉戲七歲從鄉塾讀能通字義質邁凡儕顧喜近桑門不樂章句年十二即蔬食自持常念觀世音號自在流露若出於不自知漸有超塵之思請於父母不之許乃潛逸途遇五臺山圓炤寺惠仁皈依求度止於沙村棲遲五載年十八詣五臺清涼山師子窟參空印令居侍寮親授經典敷繹旨要迎刃而解如是三年無間寒暑萬歷庚子年二十二隨印至北京侍楞嚴講席進菩薩戒參達觀後曆齊魯吳越叩雪浪雲棲二師至天台華頂峰喜其孤迥結葊獨處讀楞嚴經豁然融徹癸卯春至雙徑訪樂愚尋過金陵休夏長干秋遊九華冬上匡山卜靜乾罡嶺苒荏數秋嘗月夜經行忽焉省悟遂下嶺禮育王舍利復渡海丁未再至天台入閩游武夷古寺戊申夏自瑞金入粵游南華冬進曹溪[A2]己酉夏見憨山於端州秋登南嶽遂卜居石廩峰誤食草烏而病壬子春紫蘿劉居士迎入荼陵養疾雲陽冬講楞嚴釋論朗徹聽者百餘人風紀肅然甲寅過邵陵車自心居士延居無念閣丙辰年三十八邵陵諸檀那於雙清磯後首闢荊𣗥剏建禪林顏曰五臺不忘厥初經語佛聲朗朗動聽啟人信心見聞隨喜大生歡悅丁[A3]巳紫陽梁五峰施以[A4]己宅助建靜室堂閣廚庫次苐落成鄭太史為題曰耑山蘭若地靜人幽闡志撰述是夏著心經小談戊午春集律儀常軌及律學知要夏四月說戒立圓通懺法一卷并戒壇規則壬[A5]戌作中庸說白及天主說辯癸亥年四十五作述志詩自道其生平甚悉詩具集中又以此方教體在音與聞捨聞無音捨音無教因述禮觀音儀一卷率眾薰脩得真實行者十五人是則合音聞而為教體即音聞而歸聖性也又著金剛四依解丁卯作禮佛發願儀[A6]己巳著首楞嚴經懸談辛未著金剛般若略談門人集所著刻之成帙衡名之曰閉門語壬申著楞嚴四依解甲戌秋泛舟之武陵詣德山禮鑒大師塔憇於乾明寺常德榮王迎衡於梅園說戒冬至湘潭居法寶庵乙亥秋去攸縣𠪱雲陽過吉州禮青原大師塔丁丑春之吉安城理舟楫詣匡山掃憨山師塔秋下匡山登雲居禮祖塔主人味白請主法不許乃去雲門疾作憇甘露庵熊給諫青嶼與山中僧眾合詞堅請九月朔入雲居方丈以禪堂久廢躬親畚插更建靜室築羅漢堂朞年之間棟宇一新是時衡年已六十餘矣辛[A7]巳秋七月赴吉州劉孝則翰撰青原祖庭之請九月至青原說戒結制法席甚隆壬午秋復歸雲居築橋於南溪曰安樂橋下鐫隱語有再遇游鮮主蓋豆函八字人莫之識甲申金陵士夫迎主石城清涼寺法席時燕京已陷明主死之五月建薦思宗烈皇帝及后妃諸臣道場冬十月得竹林於金陵城北欲避煩囂卓錫此間號曰紫竹林更建禪堂及殿寮靜室丙[A8]戌弘戒天界寺得新學百七十七人五月三日疾增劇命弟子音乘等攝林中事四日招眾居士謝別六日端坐而逝年六十有八丁亥九月奉靈龕詣雲居建塔衡廣顙豐頤平頂大耳脩髯如戟短髮覆肩歲一剃落目光烱烱學者見之不威而嚴初侍空印宗賢首而禪宗印可於憨山立法不為崖岸不分門戶田夫牧童禮不異節故所至香花爭迎於楞嚴宗旨得最上正覺所作法語偈頌包舉深宏今所見者有語錄三十卷而詩頌書疏附之弟子音乘為編年譜

明餘杭理安寺沙門釋如嵩傳(靜明　易庵)

釋如嵩更名仲光字佛石晚號法雨老人姓戴氏錢塘人父邦賢母陳氏夢僧以伽黎覆體而生嵩襁褓中即惡聞腥羶甫四齡禮靜明為師荏苒十載始從剃染年十八受戒於蓮池明年歷遊講肆習天台教觀及聞雪浪弘揚賢首宗相依最久一日讀圓覺至以思惟心測度如來大圓覺大海如以螢火燒須彌山乃歎曰尋名取義皆思惟心也遂掩關竟千日自尋究竟疑終未破會易菴提倡少林宗就座累月復歎云古人臨機覿面語若只如此疏通與講論何異仍別去依雪浪至甲午謁紫柏於金陵靜海寺問訊殷殷便以聽雪浪講楞嚴對紫柏因指示曰經中說當處發生隨處滅盡幻妄稱相其性真為妙覺明體如何是妙覺明體嵩云生滅盡處是妙覺明體紫柏痛呵之嵩[A9]惘然少頃從容進問曰畢竟如何是妙覺明體紫柏乃震聲一喝嵩便禮拜自後始知宗門下事非學解所到來日具威儀歸依因為更名仲光實授記法也已復芙曰山僧二十年前口不多遜二十年後一字不出矢口歌云一泓清可沁詩脾冷煖年來只自知晚歲厭客避居峰頂築一庵一壙曰吾生可遊死可葬四十餘年受用過分住得一日是一日因顏其庵曰且住瞰江俯谿蘿懸徑絕雖弟子亦罕接見營壙後忽示微疾就寢席者月餘唯以天氣方暑若有所待適秋至謂弟子曰今日晴爽吾欲遠去或不喻意乃從容扶杖起出寢室盥沐趺坐屬付後事誡勿妄求安分守訓復命邀諸檀越欲嚴淨伽藍禁客攜觴時蔡居士在法相山房應聲而至見之喜曰有居士證明吾道存矣餘不及待也弟子戒慧請留遺偈走筆書曰一句彌陀五十年分明掘地討青天而今好箇真消息夜半鐘聲到客船書竟顧視左右擲筆而逝時崇禎九年七月十日也壽六十有八臘五十有四嘗自記云金陵歸即深入十八㵎一蓋一笠蒲團夜安沙鐺晝饟坐松下旁為深坑野篠豐叢即虎穴也猙獰欲怒未免戒心因隨語曰此地當仍復梵剎汝速往他山如不欲讓夜當大吼余即去矣是夜竟不聞聲遲明已他徙即編茆而處棲止八載上雨旁風不禁荒寒時仲期居士覓余踪跡不得由兩峰至澗中竟於淒煙衰草間見索衣頭陀居然余也歎[A10]羨者久之隨同伯霖貞甫兩公邀吳竇二方伯來游馮具區先生為訂蓮社藍輿頻至無異虎溪即其所記可想見其為人

明定遠白馬山蓮城寺沙門釋清宣傳(空谷)

釋清宣字法雨姓王氏岳池人也幼而神穎初習詩文便尋義理長依華銀山空谷剃落始研教乘論辯亹亹及專講筵蜚聲林院明崇禎元年復參福庵習禪有省及受衣法更承聖眷敕主燕京彌勒院并賜御製手卷大興講席宗教弘焉已而杖策遊方契茲山水助我禪悅庚午至滇黔國沐公請入覺照寺結制三期法旨遠敷明之季葉永曆窮蹙跋踄滇粵猶加褒諭兼錫紫衣命居定遠白馬山建蓮城寺弘開鑪冶德響諸方一時稱為滇南宗匠寂於癸卯預知期至其辭世偈云來從此處來去從此處去來去不離此徧在一切處塔於龍岡年五十八著有堆雲集行世

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