- T2897 天地八陽神呪經
- 卷/篇章 一
聞如是：
一時，佛在毘耶達摩城寥廓宅中，十方相隨四眾圍繞。爾時，無礙菩薩在大眾中，即從座[2]起而白佛言：「世尊！此閻浮提眾生遞代相生，無始已來相續不斷，有識者少，無[3]識者多；念佛者少，[4]不念佛者多；神通者少，不神通者多；持戒者少，破戒者多；精進者少，懈怠者多；智慧者少，愚癡者多；長壽者少，短命者多；禪定者少，散亂者多；富貴者少，貧賤者多；柔軟者少，剛強者[5]多；布施者少，慳[6]貪者多；信實者少，虛妄者多。被使世俗淺薄，官法荼毒賊役煩重，百姓窮苦[7]取求難得，良由信邪倒見獲如是苦。唯願世尊為諸邪見眾生說其正見之法，令得悟解免於眾苦。」
佛言：「善哉，善哉！無礙菩薩！汝大慈悲，為諸邪見眾生問於如來正見之法，不可思議。汝等諦聽！善思念之！吾當為汝分別[8]演說天地八陽之經。此經過去諸佛已說，未來諸佛當說，現在諸佛今說。夫天地之間為人最勝、最上者，貴於一切萬物。人者，真也，正也，心無虛妄身行正真。左[必-心]為[9]真，右乀為[10]正，常行正真故名為人。是知人能弘道以潤身，依道依人皆成聖道。
「復次，無礙菩薩！一切眾生既得人身，不能修福，背真向偽，造種種惡業，命將欲終[11]必沈苦海受種種罪。若聞此經信[12]受不逆，即得解脫諸罪之難出於苦海，善神加護無諸障礙，延年益壽而無橫夭；以信力故獲如是福，何況有人盡能書寫、受持、讀誦，如法修行；[13]說其功德不可稱、不可量，無有邊際，[14]壽終之後並得成佛。」
佛告無礙菩薩摩訶薩：「若有眾生信邪倒見，即被邪魔外道、魑魅魍魎、鳥鳴百怪、諸惡鬼神競來惱亂，與其橫病、[15]惡種、惡注，受其苦痛無有休息。遇善知識為讀此經三遍，是諸惡鬼皆悉消滅，病[16]即除愈身強力足，讀經功德獲如是福。若有眾生多於婬欲、瞋恚、愚癡、慳貪、嫉妬，若見此經信敬供養，[＊]即讀三遍，愚癡[17]等惡並皆除滅，慈悲喜捨得佛法分。
「復次，無礙菩薩！若善男子、善女人等興有為法，先讀此經三遍，築牆動土、安立家宅，南堂北堂、東[18]廂西[＊]廂、厨舍[19]密屋、門[20]戶井竈、碓磑庫藏、六畜欄圂，日遊月殺、[1]大將軍太歲、黃幡豹尾、五土地神、青龍白虎朱雀玄武、六甲禁諱、十二諸神、土[2]府伏龍、一切鬼魅皆悉隱藏遠[3]屏四方，影銷影滅不敢為害，甚大吉利得德無量。善男子！興功之後，堂舍永安屋宅牢固，富貴吉昌不求自得。若遠行從軍，仕官興生甚得宜利，門興人貴百子千孫，父慈子孝男忠女貞，兄恭弟順夫妻和睦，信義篤親所願成就。若有眾生忽被縣官拘[4]執、盜賊牽挽，暫讀此經三遍即得解脫。若有善男子、善女人受持讀誦、為[5]他書寫[6]八陽經者，設入水火不被焚漂，或在山澤，虎[7]狼猛獸屏跡不敢，善神衛護成無上道。
「若復有人多於[A1]妄語、綺語、惡口、兩舌，若能受持讀誦此經，永除四[8]惡過得四無礙辯而成佛道。
「若善男子、善女人等父母有罪，臨終之日當墮地獄受無量苦，其子即為[9]讀此經七遍，父母即離地獄而生天上，見佛聞法悟無生忍以成佛道。」
佛告無礙菩薩：「毘婆尸佛時，有優婆塞、優婆夷心不信邪[10]敬崇佛法，書寫此經受持讀誦，[11]所作所為須作即作一無所問，以正信故，兼行布施、平等供養，得無漏身成菩提道，號曰普光，如來、應、正等覺，劫名大[12]漏，國名無邊。但是人民行菩薩道，無所得法，[13]以是經威德獲如是報。
「復次，無礙菩薩！此[＊]八陽經行[14]在閻浮提，在在處處有八菩薩、諸梵天王、一切明靈圍繞此經，香華供養如佛無異。」
佛告無礙菩薩摩訶薩[15]言：「若善男子、善女人等為諸眾生講說此經，深達實相得甚深理，即知身心佛身法心，所以能知[＊]即[16]是智慧。眼常見種種無盡色，色即是空，空即是色，受、想、行、識亦空，即是妙色身如來；耳常聞種種無盡聲，聲即是空，空即是聲，即是妙音聲如來；鼻常嗅種種無盡香，香即是空，空即是香，即是香積如來；舌常了種種無盡味，味即是空，空即是味，即是法喜如來；身常覺種種無盡觸，觸即是空，空即是觸，即是智明如來；意常思想，能分別種種無盡法，法即是空，空即是法，即是法明如來。
「善男子！[17]觀此六根顯現，人皆[18]空口常說[19]之。若說善語，善法常轉，即成聖道；[20]若說邪語，惡法常轉，即墮地獄。善男子！善惡之理，不得不信。善男子！人之身心是佛法器，亦是十二部大經卷也，無始已來轉讀不盡不損毫毛。如來藏經、唯識心，見性者之所能知，非諸聲聞凡夫所能知。善男子！讀誦此經，深解真理，即知身心是佛法器。若醉迷不醒，不了自心是佛法根本，流[21]轉諸趣墮於惡道永沈苦海，不聞佛法名字。」
爾時，五百天子在大眾中聞佛所說，得法眼淨，皆大歡喜，即發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
無礙菩薩復白佛言：「世尊！人之在世生死為重，生不擇日，時至即生；死不擇日，時至即死。何因殯葬即問良辰吉日然始殯葬？殯葬之後還有妨害，貧窮者多，滅門者不少。唯願世尊為諸邪見無智眾生說其因緣，令得正道除其顛倒。」
佛言：「善哉，善哉！善男子！汝實甚能問於眾生生死之事、殯葬之法。汝等諦聽！[22]吾當為汝說智慧之理、大道之法。夫天地廣大清，日月廣長明，時年善美實無有異。善男子！人王菩薩甚大慈悲，愍念眾生皆如赤子，下為人主作[23]蓬民父母，順於俗人教[24]於俗法，[25]造作曆日[26]頒下天下，令知時節為有[27]平、滿、成、收、開、[28]閉、建、除、定、執、破、危之文，愚人依字信用無不免其凶禍。又使邪師厭鎮說是道非，謾求邪神拜餓鬼，却福招殃自受苦。如斯人皆返天時逆地理，背日月之光明[29]沒闇室，違正道之廣路，恒尋邪徑顛倒之甚也。善男子！產[30]生時[31]讀此經三遍，兒即易生，甚大吉利聰明[32]智慧，福德具足而不中夭；死時[＊]讀此經三遍，一無妨害得福無量。善男子！日日[33]大好日，月月[＊]大好月，年年[＊]大好年，實無間隔，但辨即須殯葬。殯葬之日[＊]讀此經七遍，甚大吉利獲福無量，門榮人貴延年益壽，命終之日並得成聖[34]道。善男子！殯葬之地莫問東西南北，安穩之處，諸人愛樂，鬼神愛樂。即讀此經三遍便以修[35]榮，安置墓[36]內永無災障，家富人興甚大吉利。」
爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：
爾時，眾中七萬七千人聞佛所說，心開意解捨邪歸正，得佛法分永斷疑惑，皆[2]發阿耨多羅三[A2]藐三菩提[3]心。
無礙菩薩復白佛言：「世尊！一切凡夫皆以婚媾為親，先問相宜[4]後取吉日然始成親。[5]成親之後，富貴[6]偕老者少，貧[7]窮生離死別者[8]多。一種信邪如何而有差別？唯願世尊為決眾疑。」
佛言：「善男子！汝等諦聽！當為汝說。夫天[9]陽地[10]陰，月陰日陽，水陰火陽，[11]女陰男陽。天地氣合，一切草木生焉；日月交通，四時八節明焉；水火相承，一切萬物熟焉；男女允諧，子孫興焉。皆是天之常道、自然之理、世[12]諦之法。善男子！[13]愚人無智，信其邪師卜問望吉，而不修善、造種種惡業，命終之後復得人身者如指甲上土，墮於地獄、作[14]畜餓鬼者如大地土。善男子！復得人身正信修善者如指甲上土，[15]信邪造惡業者如大地土。善男子！[16]欲結婚親莫問水火相剋、[17]胎胞相厭、[18]年[19]紀不同，唯看祿命[20]書，知福德多少以為眷屬。呼迎之日[21]即讀此經三遍[22]而以成禮，此乃善善相因、明明相屬，門高人貴子孫興盛，聰明利[23]智孝敬相承，甚大吉利而無中夭，福德具[24]足皆成佛道。」
[25]是時有八菩薩，承佛威神得大總持，常處人間和光同塵，破邪立[26]正。其名曰：
是八菩薩俱白佛言：「世尊！我等於諸佛所，受[32]持得陀羅尼神呪而今說之，擁護受持[33]讀誦[＊]八陽經者永無恐怖，使一切不善之物不得侵損讀經法師。」即於佛前而說呪曰：
「阿佉尼[34](一) 尼佉尼[35](二) 阿[36]毘羅[37](三) 曼隸[38](四) 曼多隸[39](五) 娑婆訶。」
「世尊！若有不善者欲來惱法師，聞我說此呪，頭破作七分如阿梨樹枝。」
[40]爾時，無邊身菩薩[41]即從座起前白佛言：「世尊！云何名為[＊]八陽經？唯願世尊為諸聽眾解說其義，令得[42]覺悟速達[43]本心，入佛知見永斷疑悔。」
佛言：「善哉，善哉！善男子！汝等諦聽！吾今為[44]汝解說。[＊]八陽之經[45]者，八者分別也，陽者明解也，明解大乘[46]空無之理，了能分別[47]八識因緣[48]空無所得。[49]云何八識[50]名為經，[51]八陽名為緯？經緯相[52]交以[53]成經教，故[54]名八陽經。[55]八[56]者[57]八識，[58]云何名八識？眼是色識，耳是聲識，鼻是香識，舌[59]者是味識，身是觸識，意是分別識。[60]六根是六識，含藏[61]識、阿賴耶識，是名[62]曰八識。明了分[63]別八識[64]根源空無所[65]得，即知兩眼[66]是光明天，[67]光明天中即現日月光明世尊；兩耳[＊]是聲[68]聞天，聲聞天中即現無量[69]聲如來；兩鼻[＊]是佛香天，佛香天中即現香積如來；[70]口是法味天，法味天中即現法[71]喜如來；身是盧舍那天，[72]盧舍那天中即現[73]成就盧舍那佛、盧舍那鏡像佛、盧舍那光明佛；意是無分別天，無分別天中即現不動如來、大光明佛；心是法界天，[74]法界天中即現空王如來。含藏識天，演出《阿[A3]含經》、《大[75]般涅槃經》；阿賴耶識天，演出《大智度論》經、《瑜伽論》經。善男子！佛即是法，法即是佛，合為一相，即現大通智勝如來。」
佛說此經時，一切大地六種震動，光照天[76]地無有邊際，浩浩蕩蕩而無所名，一切幽冥[77]悉皆明朗，一切地獄竝皆消滅，一切罪人俱得離苦，[78]皆[79]發無上菩提心。
爾時，[80]大眾之中八萬八千菩薩一時成佛，號曰[81]空王如來、應、正等覺，劫名[82]離苦，國號無邊。一切[1]人民皆行菩薩六波羅[2]蜜，逮無所得[3]法。六萬六千比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，得大總持[4]入不二法門。無數天、龍、夜叉、乾闥婆、阿[5]修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等，得法眼淨行菩薩道。
「[6]復次，善男子！[7]若復有人得官登[8]位日，及[9]入新宅之[10]時，暫讀此經三遍，甚大吉利[11]善神加護，延年益壽福德具足。善男子！若讀此經一遍，如讀一切經一[12]部；[13]若書寫一[14]卷，如[15]書寫一切經一部。其功德不可稱、不可量，[16]等[17]空無有邊[18]際，[19]如斯人等即成[20]就聖道。
「復次，無邊身菩薩摩訶薩！若有眾生不信正法、常生邪見，忽聞此經即生誹謗，言非佛說，是人現世得白[21]癩病，惡瘡膿血遍體交流，腥[22]臊臭穢人皆憎嫉，命[23]終之[24]日即墮阿鼻無間地獄，上火徹下下火徹上，[25]鐵槍鐵叉遍體穿[26]穴，融銅灌口[27]筋骨爛壞，一日一夜萬死萬生，受大苦痛無有休息。謗斯經故獲罪如是。」
佛說此經已，一切[33]大眾得未曾有，心明意淨歡喜踊躍，皆見諸相非相，入佛知見、悟佛知見，無入無悟、無知無見，不得一法即涅槃樂[34]故。此諸菩薩聖眾、天神地祇皆悉歡喜奉行。
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【經文資訊】大正新脩大藏經 第 85 冊 No. 2897 天地八陽神呪經
【版本記錄】發行日期：2024-11，最後更新：2022-10-12
【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，陳妙如大德輸入，北美某大德提供，葉居士提供新式標點
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