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勝宗十句義論
No. 2138

[22]勝宗十句義論[23]一卷

有十句義一者實二者德三者業四者同五者異六者和合七者[25]八者無能九者俱分十者無說

實句義云何謂九種實名實句義何者為九一地二水三火四風五空六時七方八我九是為九實地云何謂有色味香觸是為水云何謂有色味觸及液潤是為水火云何謂有色觸是為火風云何謂唯有觸是為空云何謂唯有聲是為空時云何謂是彼此俱不俱遲速詮緣因是為時方云何謂是東南西北等詮緣因是為方我云何謂是覺樂苦欲瞋勤勇行法非法等和合因緣起智為相是為我意云何謂是覺樂苦欲瞋勤勇法非法行不和合因緣起智為相是為意

德句義云何謂二十四德名德句義何者名為二十四德一色二味三香四觸五數六量七別體八合九離十彼體十一此體十二覺十三樂十四苦十五欲十六瞋十七勤勇十八重體十九液體二十潤二十一行二十二法二十三非法二十四聲如是為二十四德色云何謂唯眼所取一依名色味云何謂唯舌所取一依名味香云何謂唯鼻所取一依名香云何謂唯皮所取一依名觸數云何謂一切實和合一非一實等詮緣因一體等名數云何謂微體大體短體長體圓體等名量體者謂以二微果為和合因緣二體所生實微詮緣因是名[1][2]體者謂因多體[*]積集差別所生三微果等和合一實大詮緣因是名大體短體者謂以二微果為和合因緣二體所生一實短詮緣因是名短體長體者謂因多體長體積集差別所生三微果等和合一實長詮緣因是名長體圓體者有二種一極微二極大極微者謂極微所有和合一實極微詮緣因是名極微極大者空時方我實和合一實極大詮緣因亦名遍行等是名極大別體云何謂一切實和合一非一實別詮緣因一別體等是名別體合云何謂二不至至時名合此有三種一隨一業生二俱業生三合生隨一業生者謂從有動作無動作而生俱業生者謂從二種有動作生合生者謂無動作多實生時與空等合離云何謂從二至不至名離此有三種一隨一業生二俱業生三離生此中隨一業生及俱業生如前合說離生者謂已造果實由餘因離待果實壞與空等離彼體云何謂屬一時等遠覺所待一實所生彼詮緣因是名彼體體云何謂屬一時等近覺所待一實所生詮緣因是名此體覺云何謂悟一切境此有二種一現量二比量現量者於至實色等根等和合時有了相生是名現量比量者此有二種一見同故比二不見同故比見同故比者謂見相故待相所相相屬念故我意合故於不見所相境有智生是名見同故比不見同故比者謂見因果相屬一義和合相違故待彼相屬念故我意合故於彼畢竟不現見境所有智生是名不見同故比樂云何謂一實我德適悅自性名樂苦云何謂一實我德逼惱自性名苦欲云何謂一實我和合希求色等名欲瞋云何謂一實我和合損害色等名勤勇云何謂一實我和合待欲瞋我意合所生策勵是名勤勇重體云何謂地水實和合一實墜墮之因是名重體液體云何謂地水火實和合一實流注之因是名液體潤云何謂水實和合一實地等攝因名潤行云何此有二種一念因二作因念因者謂我和合一實現比智行所生數習差別是名念因因者謂[3]擲等生業所生依附一實有質礙實所有勢用是名作因行謂勢用法云何此有二種一能轉二能還能轉者謂可愛身等樂因我和合一實與果相違是名能轉能還者謂離染緣正智喜因我和合一實與果相違是名能還非法云何謂不可愛身等苦邪智我和合一實與果相違是名非法聲云何謂唯耳所取一依名聲業句義云何謂五種業名業句義何者為五一取業二捨業三屈業四申業五行業取業云何謂上下方分虛空等處極微等合離因依一實名取業捨業云何謂上下方分虛空等處極微等離合因依一實名捨業屈業云何謂於大長實依附一實近處有合遠近處離合因是名屈業申業云何謂於大長實依附一實近處有[4]遠近處合離因是名申業行業云何謂一切質礙實和合依一實合離因名行業

同句義云何謂有性何者為有性謂與一切實德業句義和合一切根所取於實德業有詮智因是謂有性

異句義云何謂常於實轉依一實是遮彼覺因及表此覺因名異句義

和合句義云何謂令實等不離相屬此詮智又性是一名和合句義

有能句義云何謂實德業和合共或非一造各自果決定所須如是名為有能句義

無能句義云何謂實德業和合共或非一不造餘果決定所須如是名為無能句義

俱分句義云何謂實性德性業性及彼一義和合地性色性取性等如是名為俱分句義

實性者謂一切實和合於一切實實詮緣因於德業不轉眼觸所取是名實性德性者謂一切德和合於一切德德詮緣因於實業不轉一切根所取是名德性業性者謂一切業和合於一切業業詮緣因於實德不轉眼觸所取是名業性地性等亦如是

無說句義云何謂五種無名無說句義何者為五一未生無二已滅無三更互無四不會無五畢竟無是謂五無未生無者謂實德業因緣不會猶未得生名未生無已滅無者謂實德業或因勢盡或違緣生雖生而壞名已滅更互無者謂諸實等彼此互無名更互無不會無者謂有性實等隨於是處無合無和合名不會無畢竟無者謂無因故三時不生畢竟不起名畢竟無

如是九實幾有動作幾無動作五有動作謂地水火風意四無動作謂此餘實如有動作無動作有質礙無質礙有勢用無勢用有彼此體無彼此體應知亦爾如是九實幾有德幾無德一切皆有德無無德實如一切皆有德和合因緣有實性有異與果不相違有待因亦爾如是九實幾有觸幾無觸四有觸謂地水火風五無觸謂餘實如有觸無觸能造實實德業因共不共亦爾如是九實幾有色幾無色三有色謂地水火六無色謂餘實有色無色有可見無可見有對眼無對眼亦如是九實五常四分別謂此四中非所造者常所造者無常如常無常有實無實有細分無細分因不相違非因不相違非邊有異邊有異不圓圓亦爾如是九實五根四非根何者為五謂地水火風空是根如是五根鼻根即地味根即水眼根即火皮根即風耳根即如是九實地由幾德說名有德謂由十四何者十四一色二味三香四觸五數六量七別體八合九離十彼體十一此體十二重體十三液體十四行水由幾德說名有德謂由十四何者十四一色二味三觸四數五量六別體七合八離九彼體十此體十一重體十二液體十三潤十四行火由幾德說名有德謂由十何者十一一色二觸三數四量五別體六合七離八彼體九此體十液體十一行風由幾德說名有德謂由九何者九一數二量三別體四合五離六彼體七此體八觸九行由幾德說名有德謂由六何者六一數二量三別體四合五離六聲時由幾德說名有德謂由五何者五一數二量三別體四合五離如時方亦爾我由幾德說名有德謂由十四何者十四一數二量三別體四合五離六覺七樂八苦九欲十瞋十一勤勇十二法十三非法十四行意由幾德說名有德謂由八何者八一數二量三別體四合五離六彼體七此體八

如是色等二十四德幾是現境幾非現境味香觸或是現境或非現境云何現境謂若依附大非一實是名現境云何非現境謂若依附極微及二極微果名非現境聲一切是現境如色味香觸數量別體合離彼體此體液體潤重體勢用亦爾覺樂苦欲瞋勤勇是我現境法非法行唯非現境此諸德中幾是所作幾非所作覺樂苦欲瞋勤勇法非法行離彼體此體聲唯是所作餘或所作或非所作色味香觸若地所有皆是所作色味觸液體潤極微和合者非所作二微果等和合者是所作重體亦爾如非所作是所作常無常亦如是如水所有火所有色觸風所有觸亦爾地火所有液體一切是所作一數二別體隨所作非所作實和合成所作非所作二體等數二等別體一切是所作大體微體短體長體一切是所作圓體一切非所作諸質礙及質礙非質礙合是所作如所作非所作常無常亦如是此諸德中聲觸色味香各一根所取數量別體合離彼體此體液體潤勢用眼觸所取如是諸德誰何為因色味香觸同類為因者謂二微果等和合火合為因者謂地所有諸極微色味香觸地及火所有液體地水所有重體及水所有液體潤二微果等和合同類為因一數一別體二微果等和合同類為因二體等數二別體等別體同類不同類為因一體別體彼覺為因大體長體因多體大體長體積集差別為因微體短體因二體為因合離隨一業俱業合離為彼體此體一等時相屬待遠近覺為因有二種謂現及比現有四種一猶豫智二審決智三邪智四正智猶豫智以何為因一同法現量為先待各別異念我意和合為為何物智名猶豫智審決智以何為因豫智為先待各別異印我意和合為因定是此智名審決智邪智以何為因非一同法現量為先待各別異見我意和合為因暗決斷智是名邪智正智以何為因非一同法現量為先待各別異現量我意和合為因無顛倒智是名正智如現比亦爾現量有三種一四和合生二三和合生三二和合生四和合生現量云何謂了相於至色味香觸數量別體合離彼體此體重體液體潤勢用地水火實取等業有性除聲和合有能無能聲性於俱分有能無能所有智我根意境四和合為因三和合生現量云何謂於聲及聲和合有能無能聲性有性境所有智我根意三和合為二和合生現量云何謂於樂苦欲瞋勤勇境及彼有能無能俱分有性境所有智我意二和合為因比量謂所和合一義和合相違智為先待合等相屬[1]我意合為因樂苦待法非法四三二和[2]為因欲瞋待樂苦念邪智我意合為因勤勇待欲瞋我意合為因及命緣為因不欲故與入出息等業為因勢用以何為因[*]擲生業勢用為因法非法欲瞋為先待聞念遠離法非法能成淨不淨密趣俱我意合為因念因行待現比智行我意[3]聲有三種一合生二離生三聲生[A1]合生者有觸實合勢用俱有觸實空處合為因離生者有觸實離勢用俱有觸實空處離為因生者有觸實合離勢用[4]無障空處聲為因如是二十四德幾依一實幾依非一實色味香觸量彼體此體覺樂苦欲瞋勤勇法非法行重體液體潤勢用聲此二十一皆依一實合離依二實數或依一實或依非一實何者依一實謂一數何者依非一實謂二體等數如數別體亦爾如是二十四德幾遍所依不遍所依色味香觸數量別體彼體此體液體潤重體勢用遍所依餘不遍所依如是二十四德誰與誰相違合離生聲能造餘聲一切聲果相違法樂正智果相違非法苦邪智果相違一切智行果相違差別智一切智行果相違最後聲一切因相違最後我德亦爾苦欲瞋果相違法非法因相違欲瞋勤勇果相違樂苦因相違中間所有聲亦爾我德勤勇苦有觸實合二非果因相違行我德行念因與苦非果因相違行念因果相違作因有觸實合非果相違二性等數與二等覺果不相違如二體等數二別體等別體彼體此體亦爾色味香觸地所有極微和合者與大合非果因相違合離展轉非果因而相違一實極微色等能造同類二微等色同類果不相最後有分實色等果與因色等同類不相中間所有有分實色等與同類果因色等不相違一實色等展轉非果因不相違一切德與實不相違如是二十四德幾有實幾無一切有實如有實無德無動作非和合因緣是有德實之[5]無質礙無細分亦爾是五業幾有實幾無實一切有實如有實依一實無質礙無德無細分離合之因能作所作事不積集實之[*][6][*]擲等所待行之因非同類為因亦爾如是五業誰依何實業以一切地水火風意為所依如取業捨業行業亦爾屈業以極舒緩細分安布差別果大長實為所依如屈業申業亦爾如是五業幾遍所依幾不遍所依一切遍所依有說依附極微意者遍所依依附二微等者不遍所如是諸業若在內者以身及彼因緣身所合鼻味皮眼根並意為和合因緣此中身業初者以欲為先我合勤勇為不和合因緣二等亦以行為不和合因緣如身業在意及細分業亦爾鼻味皮眼業初者以我合勤勇身合為不和合因緣第二等亦以行為不和合因緣如鼻等業在[7][8]及在屬身鬘纓絡塗香等業亦爾睡者身墮落業初者重性為不和合因緣第二等以重體行為不和合因緣睡者入出息業或睡者不欲故初以命緣為先勤勇我合為不和合因緣二等亦以行為不和合因緣如下流水初者以液體為不和合因緣第二等以液體行為不和合因緣火之上燃風之傍扇初者以法非法我合為不和合因緣第二等如前說大極微造身因緣初業以法非法我合為不和合因緣第二等如前說如為造身為造樹等變異及在二微等業亦爾意趣向及棄[9]業初者以法非法我合為不和合因緣二等如前說地足業表眾生利益不利益異熟初者以法非法我合為不和合因緣第二等如前說在地水火擲打相應業以合重體液體勤勇勢用為不和合因緣如其所應有取等業若在火除重體若在風除液體若在意除打擲

如是有性為是所作為非所作定非所作非所作常無德無動作無細分亦爾有實德業除同有能無能俱分異所和合一有同詮緣

別有異於實轉依一實遮餘覺因表此覺因空方時轉空等想因常非所作無德無動作無細分除有性有能無能俱分異所和合非一和合是一常非所作無細分無質礙一切實德業同異有能無能俱分生至因[1]詮緣相如是有能為是所作為非所作定非所作非所作常無德無動作無細分無質礙亦[2]於實德業上各別除同有能無能俱分異所和合非一同詮緣相是謂有能無能亦爾俱分實性遍實句義所和合一無質礙無細分無動作無德常非所作諸實展轉共即此與德業異德性業性地等性亦爾

如是五種無說句義幾常幾無常未生無是無常與實德業生相違故已滅無更互無畢竟無皆是常不違實等故不會無有常有無云何常如地等實餘德不和合若實性等同異及有能無能異除自所依於餘處不和若有性於同等不和合云何無常謂實與實雖未相應當必相應此於彼無若於實所有實德業當必和合彼於此無如是五無幾是現量境幾非現量境一切非現量境亦不依他轉皆比量境此十句義幾是所知幾非所知一切是所知亦即此詮因

勝宗十句義論一卷

【原】麗本
一卷【大】,〔-〕【明】
三【大】,唐三【明】
能【大】,有能【宋】【元】【明】
短【大】,微【宋】【元】【明】
長【大】*,大【宋】*【元】*【明】*
攢【大】*,攛【宋】*,𥎞【元】【明】*
離【大】,合【宋】【元】【明】
念【大】,合【宋】【元】【明】
合【大】,念【宋】【元】【明】
合【大】,念【宋】【元】
待【大】,得【明】
幖【大】*,標【宋】*【元】*【明】*
是【大】,足【明】
杵【大】,香【明】
仗【大】,狀【明】
背【大】,皆【明】
同【大】,〔-〕【宋】【元】【明】
爾【大】,合【宋】【元】【明】
〔-〕【CB】【麗-CB】,一【大】(cf. K30n1045_p0684c01)

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