如是我聞:
一時薄伽梵在摩伽陀國清淨薗白蓮池側七寶如意樹王下,與金剛手等諸大菩薩,及以無量大聲聞眾,無數恒沙諸天、龍王、藥叉、羅剎、異類大眾前後圍遶,各禮佛足退坐一面。
爾時如來住大總持王如意寶珠轉輪祕密三摩地,從頂上肉髻中放大光明,名曰雨寶滿願清淨除有情業障光明。放斯光明照觸十方,悉皆驚覺十方諸佛國土及諸八部大宮殿,使六變振動,普雨香花無量珍寶廣作佛事。光明中出現設利如意寶珠,而作廣大利益事業。爾時會中金剛祕密手菩薩摩訶薩,與無量百千金剛族眷屬俱,從座而起前禮佛足,合掌恭敬而白佛言:「唯願世尊以大慈悲愍念有情及與我等,解釋所疑。今日如來以何因緣放大光明,及以現瑞示非常變?欲知因緣,唯願世尊演說法要。」爾時佛告金剛手菩薩言:「善哉善哉!汝金剛手為欲利益諸有情故,恣問如來甚深法要。我今演說,汝等諦聽。」時金剛手重白佛言:「唯願如來演說祕要,我等樂聞。」如是三請,默然而住。
佛告金剛手菩薩言:「我以佛眼觀察一切諸有情類,雖在諸趣煩惱穢中,心性寶珠無有污染,德利具足如我無異。然諸有情不知苦因、不證樂果,常沒苦海無有出期。是故如來出金剛淨界而入穢惡胎藏世界,演說法要利樂有情,滅罪生福降伏魔王,成就佛身還住涅槃,畢竟平等無所不至。是故如來今日住如意寶珠王三摩地,說是清淨平等理趣深義法要究竟寶印。」
爾時如來說是法時,一切大眾證得無生甚深法忍,并證如意寶珠光明三昧,同等無有次位差別,猶如乳水。爾時金剛手菩薩以伽陀讚曰:
爾時金剛手菩薩說是偈已,右手所持五峯金剛擲於空中還住手中,歸住本座而觀佛意,目不暫捨。爾時佛告金剛手及虛空藏等大菩薩言:「一切有情與諸如來同俱一法平等法身,更無別體亦無別心,事理平等猶如虛空,常住一相無有差別。然諸眾生深著邪見,因緣諸法不捨妄念起分別相。不知如來萬德光明堅固設利,常住有情一念心中,清淨白蓮猶如滿月。故常生六趣貧窮下賤,不親善友不近智人,造作惡業漂流生死,不得悉地無有出期。是故我今為度彼有情故說大寶陀羅尼,名曰法身馱都如意寶珠甘露藥王金剛精進常住真如寶王大印。則末法世中於南閻浮提,若有善男子善女人得佛設利,乃至一粒分散一分信受受持,當知是人是佛設利真是佛子,即是法身釋迦牟尼如來常住之體,是人即名大毘盧遮那,亦名救世大阿闍梨耶。持佛設利誦此真言,即得如是名號,即名大智慧善巧薩埵。若有人天一切大眾,若持此呪思惟佛性禮敬設利者,消滅一切四重五逆謗法等一切重罪一時消滅,一切吉祥悉多成[A1]辦。若有善男子及以女人信心勇猛,不懈怠心思念佛性觀察理趣,消業成善;常憶諷誦持念呪咀,短壽怨害一時斷滅,猶如劫火焚燒乾草無有遺餘。若有眾生慳貪業故生貧乏家,多病痟衰造罪背善,應隨地獄及諸難處。是人懺悔先世惡業,歸依三寶敬信馱都,歸命本覺寶珠設利,即作方便莊嚴道場,勸請十方諸佛如來金剛藏身、不散全身、碎身、化身一切設利,辦備香花,消罪生福。何況依法結印誦呪觀念自性,心中常住如來大威德設利,一切悉地即得成就。雖不入大曼陀羅灌頂壇場,得入福智平等三昧耶,受得諸佛許可法門甚深祕密大灌頂法,即時證得佛性智海大龍王印。」
復告金剛手言:「未來世中於南閻浮提,所有極重惡人及以惡畜,於命終時遇得有大度量深智上慧具大慈悲救世大智菩薩、救世大智尊者,急取設利所在之處殿堂塔下之土,汲於淨水洗此淨土,灌其惡人等類口中及灑頂上,其人臨命終時惱亂皆息、善住正念,漸生[A2]慚愧棄捨生死,發往生意當得往生,速證法身之位。若有比丘及四輩弟子,於末法中法欲滅時,一切有情欲得成就大悉地法,依前法要造作塔婆,其量大小隨力所辦,金銀水精及土木安置佛骨。若薄福者不得設利者,以金銀銅鐵摩尼海寶、牛王鹿王真珠馬腦、靈石奇木如芥子許,號曰馱都,安置塔婆及寶篋箱,其數六粒乃至七粒以為最上數,乃至一粒以為最下數,禮拜供養頓雨七寶如雨盛降,四種大法、三種悉地一時圓滿。善男子等!汝等當知如來設利即是無上,世間難有,諸菩薩等亦難值遇。何況世間諸凡夫類,此佛設利即是無相摩尼,即是真性如意寶珠,即是祕密大精進也。十方佛土所有莊嚴之寶,如意幢幡、摩尼瓔珞、珠簾玉床、真珠天蓋、七寶屏風、眾綵臥具,如是妙物等類,最勝珍寶不能為價,亦復無器得置。是故此經中說,用團圓之物可置設利。如汝心形、如佛心形,汝心佛心互相置故,汝體佛體相互融故。既相互融,性即非二,佛身設利可如是持。亦可安置五輪塔中,亦可安置多寶塔中,亦可安置三股塔中,亦可安置五股塔中,亦可安置獨股塔中,同前置物,互融不異,證位平等。若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四部眾等,得受持佛設利乃至一粒分散一分,常行恭敬常帶者,此人所到之處悉成金剛界大曼荼羅,所親近一切之物皆成四種法身之體。若近男近女、若近牛若近馬、若近狗若近猫,若近一切飛鳥禽走獸虫蛛畜生等有情類,悉令當生即入菩提初門,令得菩薩初位。」爾時世尊即說馱都根本陀羅尼曰:
(oṃ) (sa) (rva) (ta) (thā) (ga) (ta) (u) (ṣṇī) (ṣā) 唵 薩 縳 怛 他 蘖 多 塢 瑟抳(二合) 沙(二) (dhā) (tu) (mu) (dra) (ṇi) (sa) (rva) (ta) (thā) (ga) 馱 都 畝 陀羅(二合) 抳(三) 薩 嚩 怛 他 蘖 (taṃ) (sa) (dhā) (tu) (vi) (bhu) (si) (tā) (dhi) (ṣṭi) 單(四) 沙 馱 覩 尾 補 悉 多(引)(五) 地 瑟知 (te) (jaḥ) (hūṃ) (vaṃ) (hoḥ) (hūṃ) (hūṃ) (svā) 底(六) [苟*苟] 吽 鑁 斛(七) 吽(牛鳴音) 吽(八) 娑婆(二合) (hā)
訶(九)佛告金剛藥叉菩薩言:「若諸有情欲見十方諸佛、大菩薩者,欲求最勝悉地者,對設利塔結如來大鉢印,可誦真言二萬三千遍,必得見我常住全身,一切悉地決定成就,不作小疑。則其印相者,二輪相重以右手安左掌上,二空端相拄。是名法身大鉢印,亦名寶篋金剛印。
「復次有神呪名如意寶珠滿願心陀羅尼,能成一切事業,一切心中所念無不成就,唯除不信不至心者、輕法要者。」即說呪曰:
(oṃ) (ci) (nta) (ma) (ṇi) (ra) (tna) (va) (ki) (ye) 唵 振 多 摩 抳 阿囉 怛那 縳(引) 枳 曳 (na) (na) (mo) (śa) (ti) (ka) (ra) (hūṃ) (hūṃ) (svā) (hā)
娜 曩 謨 扇 底 迦 羅 吽 吽 娑婆 訶「若有人誦此真言二遍三遍乃至七遍,一切罪滅、一切福生。日日常誦二十一遍,必得諸佛真身設利、大海龍王收藏七佛頂輪王設利神變寶珠,無上悉地皆能成就。
「復有神呪名祕密真性如意珠印。若能持誦者,無始業障速得消滅,無量福智不求自得,降伏魔怨即脫生死,一切悉地無不成就。其印相者,二手寶蓮合掌,二頭寶形,二大並立。此名真性摩尼寶印,亦名大精進峯如來頂珠印。」即說神呪曰:
(oṃ) (ci) (nta) (ma) (ṇi) (dhā) (tu) (hūṃ) (svā) (hā)
唵 振 多 摩 尼 馱 都 吽 娑婆 訶「每日誦持一百八遍,五部悉地、三部如意寶皆悉圓滿。復有神呪名曰能滿所願大滿虛空藏寶。若能持者,一切意願速得圓滿。其印相者,二輪外縛,二頭寶形,二大並立。」即說呪曰:
(oṃ) (bu) (ddhā) (śa) (ri) (ra) (va) (jra) (ra) (tna) (oṃ) 唵 謨 馱 設 利 羅 嚩 日羅 囉 怛曩 唵 (jaḥ) (hūṃ) (vaṃ) (hoḥ)
[苟*苟] 吽 鑁 斛「若得佛設利者,不論淨穢隨身供養,不離臆胸訶栗多妙蓮華間,常念佛德晝夜不息,現身證得佛清淨身住金剛頂,是人名曰持佛身者、持金剛者、持寶法者,是大菩薩摩訶薩。」
佛復告言:「善男子等!假使世間若有愚童有情、愚夫有情、愚惑有情、老耄婦女、愚癡僧尼,如是有情得佛設利乃至一粒分散一分,及與設利所置之物,帶於身上不論晝夜,若淨若不淨、若觸若不觸,不離其身常可帶之,所獲功德無有所計比量。若頂上若頸上、若心前若背後、若兩脇若腰閒帶設利者,譬如世間犀牛之角,若人帶之離水六尺,帶設利者亦復如是,離一切罪業,惡業惡趣不能染著,善根漸生、惡障漸離,善人自遇、惡人自去,所作事業皆同佛行,同釋迦牟尼如來故,其身即是世間應化故,即是清淨法身大毘盧遮那佛,其人必入大涅槃位,於現身中證得無相法身大精進峯。是故當知十二大天、金剛天等一切靈祇常當守護,壽命延長見百秋已,命終決定上生都史多天宮聞法愛樂,更隨志願亦得往生十方淨土,見佛聞法證不退地。若有眾生即身成佛欲度有情,結有情與諸佛平等一相妙智大印,左右拳[1]以拄,左風指安心上。是印亦名能滅無明黑暗印。由斯印加持故,有情與諸佛平等一相。是則法身設利妙智大印,亦名如意寶珠王成[A3]辦一切大悉地印,亦有大陀羅尼名金輪王一字馱都明。」即說呪曰:
(bhrūṃ)
母嚕唵(三合急呼)「善男子等!此呪即是設利寶珠祕密神呪。復持誦者,隱密此呪,無智人中輕莫演說;見其法器,說此祕密最上乘法不令斷絕,利益世間,皆得成就金剛不壞馱都法身,一切悉地皆得成[A4]辦。若有興佛乘大阿闍梨,若有興佛跡大量菩薩,若有救世大智慧者,可將此佛設利晝夜禮敬發無上誓願,雨一切珍寶妙財,廣利法界一切有情。從吾所住珍寶財物,從佛設利出生涌現,令充滿漸遍法界。以此寶財興隆佛法興造佛跡,次當利潤有緣有情漸至無緣,令其繫縛慈悲之索,至法界金剛寶場。」
爾時世尊說是法時,十方一切如來真身化身設利菩薩摩訶薩,十方佛剎金剛薩埵菩薩摩訶薩,金剛王、金剛愛菩薩等,一切金剛族眷屬、夜叉大將、諸忿怒眾,曼殊師利,觀自在,虛空藏,寶積,寶幢等諸大菩薩,蓮華眼、蓮華族等諸大士,梵、釋、護世、十二大天,持明輪仙、魔王、人王,大海主娑竭羅龍王、無熱惱池龍王、善如龍王女等,一切大眾聞持祕法,皆大歡喜,信受奉行。
寶悉地成佛陀羅尼經
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【經文資訊】大正新脩大藏經 第 19 冊 No. 962 寶悉地成佛陀羅尼經
【版本記錄】發行日期:2024-11,最後更新:2022-10-12
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