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寶悉地成佛陀羅尼經
No. 962

[1]寶悉地成佛陀羅尼經

如是我聞

一時薄伽梵在摩伽陀國清淨薗白蓮池側七寶如意樹王下與金剛手等諸大菩薩及以無量大聲聞眾無數恒沙諸天龍王藥叉羅剎異類大眾前後圍遶各禮佛足退坐一面

爾時如來住大總持王如意寶珠轉輪祕密三摩地從頂上肉髻中放大光明名曰雨寶滿願清淨除有情業障光明放斯光明照觸十悉皆驚覺十方諸佛國土及諸八部大宮殿使六變振動普雨香花無量珍寶廣作佛光明中出現設利如意寶珠而作廣大利益事業爾時會中金剛祕密手菩薩摩訶薩與無量百千金剛族眷屬俱從座而起前禮佛足合掌恭敬而白佛言:「唯願世尊以大慈悲愍念有情及與我等解釋所疑今日如來以何因緣放大光明及以現瑞示非常變知因緣唯願世尊演說法要。」爾時佛告金剛手菩薩言:「善哉善哉汝金剛手為欲利益諸有情故恣問如來甚深法要我今演說汝等諦聽。」時金剛手重白佛言:「唯願如來演說祕我等樂聞。」如是三請默然而住

佛告金剛手菩薩言:「我以佛眼觀察一切諸有情類雖在諸趣煩惱穢中心性寶珠無有污染德利具足如我無異然諸有情不知苦不證樂果常沒苦海無有出期是故如來出金剛淨界而入穢惡胎藏世界演說法要利樂有情滅罪生福降伏魔王成就佛身還住涅槃畢竟平等無所不至是故如來今日住如意寶珠王三摩地說是清淨平等理趣深義法要究竟寶印。」

爾時如來說是法時一切大眾證得無生甚深法忍并證如意寶珠光明三昧同等無有次位差別猶如乳水爾時金剛手菩薩以伽陀讚曰

善哉善哉大導師  
放光利益諸有情
善哉善哉大調御  
雨寶利益諸有情
善哉善哉大丈夫  
演說祕密利群生
善哉世尊大師子  
噉食一切諸惡魔
善哉世尊大龍王  
起大雲雨潤世間
唯願大日遍照尊  
開示般若入阿字。」

爾時金剛手菩薩說是偈已右手所持五峯金剛擲於空中還住手中歸住本座而觀佛目不暫捨爾時佛告金剛手及虛空藏等大菩薩言:「一切有情與諸如來同俱一法平等法身更無別體亦無別心事理平等猶如虛常住一相無有差別然諸眾生深著邪見因緣諸法不捨妄念起分別相不知如來萬德光明堅固設利常住有情一念心中清淨白蓮猶如滿月故常生六趣貧窮下賤不親善友不近智人造作惡業漂流生死不得悉地無有出期是故我今為度彼有情故說大寶陀羅尼名曰法身馱都如意寶珠甘露藥王金剛精進常住真如寶王大印則末法世中於南閻浮提若有善男子善女人得佛設利乃至一粒分散一分信受受持當知是人是佛設利真是佛子即是法身釋迦牟尼如來常住之體是人即名大毘盧遮那亦名救世大阿闍梨耶持佛設利誦此真言即得如是名號即名大智慧善巧薩埵若有人天一切大眾若持此呪思惟佛性禮敬設利者消滅一切四重五逆謗法等一切重罪一時消滅一切吉祥悉多成[A1]若有善男子及以女人信心勇猛不懈怠心思念佛性觀察理趣業成善常憶諷誦持念呪咀短壽怨害一時斷滅猶如劫火焚燒乾草無有遺餘若有眾生慳貪業故生貧乏家多病痟衰造罪背善應隨地獄及諸難處是人懺悔先世惡業依三寶敬信馱都歸命本覺寶珠設利即作方便莊嚴道場勸請十方諸佛如來金剛藏不散全身碎身化身一切設利辦備香花消罪生福何況依法結印誦呪觀念自性中常住如來大威德設利一切悉地即得成雖不入大曼陀羅灌頂壇場得入福智平等三昧耶受得諸佛許可法門甚深祕密大灌頂法即時證得佛性智海大龍王印。」

告金剛手言:「未來世中於南閻浮提所有極重惡人及以惡畜於命終時遇得有大度量深智上慧具大慈悲救世大智菩薩救世大智尊者急取設利所在之處殿堂塔下之土汲於淨水洗此淨土灌其惡人等類口中及灑頂上其人臨命終時惱亂皆息善住正念漸生[A2]愧棄捨生死發往生意當得往生證法身之位若有比丘及四輩弟子於末法中法欲滅時一切有情欲得成就大悉地法依前法要造作塔婆其量大小隨力所辦銀水精及土木安置佛骨若薄福者不得設利者以金銀銅鐵摩尼海寶牛王鹿王真珠馬腦靈石奇木如芥子許號曰馱都安置塔婆及寶篋箱其數六粒乃至七粒以為最上乃至一粒以為最下數禮拜供養頓雨七寶如雨盛降四種大法三種悉地一時圓滿善男子等汝等當知如來設利即是無上世間難有諸菩薩等亦難值遇何況世間諸凡夫此佛設利即是無相摩尼即是真性如意寶珠即是祕密大精進也十方佛土所有莊嚴之寶如意幢幡摩尼瓔珞珠簾玉床真珠天蓋七寶屏風眾綵臥具如是妙物等類勝珍寶不能為價亦復無器得置是故此經中說用團圓之物可置設利如汝心形如佛心形汝心佛心互相置故汝體佛體相互融既相互融性即非二佛身設利可如是持亦可安置五輪塔中亦可安置多寶塔中可安置三股塔中亦可安置五股塔中亦可安置獨股塔中同前置物互融不異證位平若比丘比丘尼優婆塞優婆夷四部眾等得受持佛設利乃至一粒分散一分常行恭敬常帶者此人所到之處悉成金剛界大曼荼羅所親近一切之物皆成四種法身之體若近男近女若近牛若近馬若近狗若近猫若近一切飛鳥禽走獸虫蛛畜生等有情類悉令當生即入菩提初門令得菩薩初位。」時世尊即說馱都根本陀羅尼曰

(oṃ) (sa) (rva) (ta) (thā) (ga) (ta) (u) (ṣṇī) (ṣā)         瑟抳(二合) () (dhā) (tu) (mu) (dra) (ṇi) (sa) (rva) (ta) (thā) (ga)    陀羅(二合) ()      (taṃ) (sa) (dhā) (tu) (vi) (bhu) (si) (tā) (dhi) (ṣṭi) ()       ()()  瑟知 (te) (jaḥ) (hūṃ) (vaṃ) (hoḥ) (hūṃ) (hūṃ) (svā) () [苟*苟]   () (牛鳴音) () 娑婆(二合) (hā) 

() 

佛告金剛藥叉菩薩言:「若諸有情欲見十方諸佛大菩薩者欲求最勝悉地者對設利塔結如來大鉢印可誦真言二萬三千遍必得見我常住全身一切悉地決定成就不作小則其印相者二輪相重以右手安左掌上二空端相拄是名法身大鉢印亦名寶篋金剛印

復次有神呪名如意寶珠滿願心陀羅尼成一切事業一切心中所念無不成就唯除不信不至心者輕法要者。」即說呪曰

(oṃ) (ci) (nta) (ma) (ṇi) (ra) (tna) (va) (ki) (ye)      阿囉 怛那 ()   (na) (na) (mo) (śa) (ti) (ka) (ra) (hūṃ) (hūṃ) (svā) (hā) 

         娑婆  

若有人誦此真言二遍三遍乃至七遍一切罪滅一切福生日日常誦二十一遍必得諸佛真身設利大海龍王收藏七佛頂輪王設利神變寶珠無上悉地皆能成就

復有神呪名祕密真性如意珠印若能持誦無始業障速得消滅無量福智不求自得降伏魔怨即脫生死一切悉地無不成就印相者二手寶蓮合掌二頭寶形二大並立此名真性摩尼寶印亦名大精進峯如來頂珠印。」即說神呪曰

(oṃ) (ci) (nta) (ma) (ṇi) (dhā) (tu) (hūṃ) (svā) (hā) 

        娑婆  

每日誦持一百八遍五部悉地三部如意寶皆悉圓滿復有神呪名曰能滿所願大滿虛空藏寶若能持者一切意願速得圓滿其印相者二輪外縛二頭寶形二大並立。」即說呪

(oṃ) (bu) (ddhā) (śa) (ri) (ra) (va) (jra) (ra) (tna) (oṃ)        日羅  怛曩  (jaḥ) (hūṃ) (vaṃ) (hoḥ) 

[苟*苟]    

若得佛設利者不論淨穢隨身供養不離臆胸訶栗多妙蓮華間常念佛德晝夜不息身證得佛清淨身住金剛頂是人名曰持佛身者持金剛者持寶法者是大菩薩摩訶薩。」

佛復告言:「善男子等假使世間若有愚童有愚夫有情愚惑有情老耄婦女愚癡僧尼如是有情得佛設利乃至一粒分散一分與設利所置之物帶於身上不論晝夜若淨若不淨若觸若不觸不離其身常可帶之獲功德無有所計比量若頂上若頸上若心前若背後若兩脇若腰閒帶設利者譬如世間犀牛之角若人帶之離水六尺帶設利者亦復如是離一切罪業惡業惡趣不能染著善根漸生惡障漸離善人自遇惡人自去作事業皆同佛行同釋迦牟尼如來故其身即是世間應化故即是清淨法身大毘盧遮那佛其人必入大涅槃位於現身中證得無相法身大精進峯是故當知十二大天金剛天等一切靈祇常當守護壽命延長見百秋命終決定上生都史多天宮聞法愛樂隨志願亦得往生十方淨土見佛聞法證不退地若有眾生即身成佛欲度有情結有情與諸佛平等一相妙智大印左右拳[1]風指安心上是印亦名能滅無明黑暗印斯印加持故有情與諸佛平等一相是則法身設利妙智大印亦名如意寶珠王成[A3]切大悉地印亦有大陀羅尼名金輪王一字馱都明。」即說呪曰

(bhrūṃ) 

母嚕唵(三合急呼) 

善男子等此呪即是設利寶珠祕密神呪持誦者隱密此呪無智人中輕莫演說見其法器說此祕密最上乘法不令斷絕利益世皆得成就金剛不壞馱都法身一切悉地皆得成[A4]若有興佛乘大阿闍梨若有興佛跡大量菩薩若有救世大智慧者可將此佛設利晝夜禮敬發無上誓願雨一切珍寶妙廣利法界一切有情從吾所住珍寶財物從佛設利出生涌現令充滿漸遍法界以此寶財興隆佛法興造佛跡次當利潤有緣有情漸至無緣令其繫縛慈悲之索至法界金剛寶場。」

爾時世尊說是法時十方一切如來真身化身設利菩薩摩訶薩十方佛剎金剛薩埵菩薩摩訶薩金剛王金剛愛菩薩等一切金剛族眷屬夜叉大將諸忿怒眾曼殊師利觀自虛空藏寶積寶幢等諸大菩薩蓮華眼華族等諸大士護世十二大天持明輪魔王人王大海主娑竭羅龍王無熱惱池龍王善如龍王女等一切大眾聞持祕法大歡喜信受奉行

寶悉地成佛陀羅尼經

[苟*苟]
【原】享保年間刊豐山大學藏本
以【大】,以右拳【考偽-原】
辦【CB】,辨【大】 慚【CB】,漸【大】 辦【CB】,辨【大】 辦【CB】,辨【大】

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