聞如是：

一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大
T16n0685_p0779a29：目[7]乾連始得六通，欲度父母，報乳哺之恩。即
T16n0685_p0779b01：以道眼觀視世間，見其亡母生餓鬼中，不見
T16n0685_p0779b02：飲食，皮骨連[8]立。目連悲哀，[9]即鉢盛飯，往餉
T16n0685_p0779b03：其母。母得鉢飯，便以左手障[10]鉢，右手摶[11]飯。
T16n0685_p0779b04：食未入口，化成火炭，遂不得食。目連大叫，悲
T16n0685_p0779b05：號[12]啼泣，馳還白佛，具陳如此。

佛言：「汝母罪根深結，非汝一人力所奈何！汝
T16n0685_p0779b07：雖孝順，聲動天地，天神、地[13]神、邪魔、外道、道
T16n0685_p0779b08：士、四天王神亦不能奈何！當須十方眾僧威
T16n0685_p0779b09：神之力乃得解脫。
T16n0685_p0779b10：吾今當[14]為汝說救濟之法，令一切難皆離憂
T16n0685_p0779b11：苦，[15]罪障消除。」

佛告目[A1]連：「十方眾僧[16]於七月十五日僧自恣
T16n0685_p0779b13：時，當為七世父母及現在父母厄難中者，具
T16n0685_p0779b14：飯、百味五果、汲灌盆器、香油[17]錠爥、床敷臥具，
T16n0685_p0779b15：盡世甘美以著盆中，供養十方大德眾僧。當
T16n0685_p0779b16：此之日，一切聖眾或在山間禪定、[18]或得四道
T16n0685_p0779b17：果、[19]或樹下經行；或六通自在、教化聲聞、緣
T16n0685_p0779b18：覺；或十地菩薩大人權現比丘，在大眾中；皆
T16n0685_p0779b19：同一心，受鉢和羅飯。具清淨戒聖眾之道，其
T16n0685_p0779b20：德汪洋，其有供養此等自恣僧者，現[20]在父
T16n0685_p0779b21：母、[21]七世父母、[22]六種親屬得出三途之苦，應
T16n0685_p0779b22：時解脫，衣食自然。若[23]復有人父母現在者，福
T16n0685_p0779b23：樂百年；若[24]已亡七世父母，生天，自在化生，入
T16n0685_p0779b24：天華光，[25]受無量快樂。」時佛勅十方眾僧，皆
T16n0685_p0779b25：[26]先為施主[27]家呪願[28]七世父母，行禪定意，然
T16n0685_p0779b26：後受食。初受[29]盆時，先安在佛[30]塔前，眾僧呪
T16n0685_p0779b27：願竟，便自受食。

[31]爾時目連比丘及[32]此大會大菩薩眾皆大
T16n0685_p0779b29：歡喜，[33]而目連悲啼泣聲釋然除滅。[34]是時目
T16n0685_p0779c01：連[35]其母即於是日，得脫一劫餓鬼之苦。

[36]爾時目連復白佛言：「弟子所生[37]父母，得蒙
T16n0685_p0779c03：三寶功德之力、眾僧威神之力。故，若未來世
T16n0685_p0779c04：一切佛弟子[38]行孝順者，[39]亦應奉[40]此盂蘭盆，
T16n0685_p0779c05：救度現在父母乃至七世父母，為可爾[41]不？」

佛言：「大善快問！我正欲說，汝今復問。善男
T16n0685_p0779c07：子！若[42]有比丘比丘尼、國王太子、[43]王子大臣
T16n0685_p0779c08：宰相、三公百官、萬民庶人行[44]孝慈者，皆[45]應
T16n0685_p0779c09：為所生現在父母、過去七世父母，於七月十
T16n0685_p0779c10：五日——佛歡喜日、僧自恣日——以百味[46]飲食安
T16n0685_p0779c11：盂蘭盆中，施十方自恣僧，[47]乞願[48]便使現在
T16n0685_p0779c12：父母壽命百年、無病，無一切苦惱之患，乃至
T16n0685_p0779c13：七世父母離餓鬼苦，[49]得生[50]天人中，[51]福樂無
T16n0685_p0779c14：極。」

[52]佛告諸善男子、善女人：「是佛弟子修孝順者，
T16n0685_p0779c16：應念念中常憶父母，[53]供養乃至七世父母。年
T16n0685_p0779c17：年七月十五日，[54]常以孝[55]順慈憶所生父母，
T16n0685_p0779c18：[56]乃至七世父母，為作盂蘭盆施佛及僧，以報
T16n0685_p0779c19：父母長養、慈愛之恩。若一切佛弟子應當奉
T16n0685_p0779c20：持是法。」

[＊]爾時目連比丘、四輩弟子，[57]聞佛所說，歡喜
T16n0685_p0779c22：奉行。