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佛在金棺上囑累經

如來在金棺囑累清淨莊嚴敬福經

題解

如來在金棺囑累清淨莊嚴敬福經》,又名敬福經》、《佛說敬福經》、《金棺敬福經》、《佛在金棺敬福經》、《如來在金棺囑類清淨敬福經》。中國僧人所撰著者不詳一卷

該經以釋迦牟尼涅槃前坐在金棺上回答須菩提提問的形式闡述現世僧俗寫經造像所應遵循的原則如匠手寫典刊容須遵從的儀軌戒律寫經造像能否收取錢財寫經造像中的佈施問抄經訛誤造像相好不具的後果等等該經折射出當時世間福業中存在的種種弊病亦反映了僧伽糾弊的努力

該經編成的具體年代尚難確定依現有資料它大約形成於南北朝末至唐初的百餘年間初成於南北朝末葉當時經題佛在金棺上囑累經(以下簡稱囑累經篇幅約為敬福之半至晚在唐初(七世紀上半葉)形成現在的形態該經不見於出三藏記集》,自隋法經錄以後諸經錄多予收錄置於疑偽經類中我國歷代大藏經未曾收入該經日本大正藏第85卷據敦煌遺書S208號殘卷收錄

據現有資料推斷,《囑累經乃是敬福經的前身或雛形[1]故將兩經分別整理

囑累經無寫本傳世僅隋開皇九年(公元589年)山東汶上縣辛家海村之章仇禹生造經像碑上刻有此經碑上所刻蓋是該經全文該碑拓本現存北京圖書館善本部編號顧179」。影印拓本收入北京圖書館藏中國歷代石刻拓本彙編第六冊第180頁又見敦煌學輯刊1997年第1期的封三錄文分見魯迅輯校石刻手稿第二函第五冊第1083-1087頁及李靜傑佛教造像碑第100頁該拓本中間有殘損

敬福經現存三種本子陝西省麟游縣慈善寺石窟第二窟主佛南側下距地面近1米處刻有該經刻經年代據研究與第二窟開鑿年代基本一致為唐高宗中晚期至武周時期[1]刻錄文發表在考古1997年第1期第58-59頁此本內容基本完整但字跡漫漶不清處頗多敦煌遺書S208號書影印本見敦煌寶藏第二冊第263頁即為大正藏第85卷所收底本此本僅存經首百餘字北京房山雲居寺第九洞刻經本拓本編號9-145此經為唐開成四年(公元839年)四月八日幽州石下石經邑人及諸多施主所造[2]此本接近經尾處文字有脫落

這次整理底校本情況如下

  • 囑累經》:

    • 底本隋開皇九年碑刻本無校本

囑累經無校本相關處必要時以敬福經互校為便於閱讀殘損處酌情据敬福經補入具體情況隨文說明

  • 敬福經》:

    • 底本房山石經本

    • 校本

      • 甲本陝西麟游慈善寺石刻本

      • 乙本敦煌遺書S208號

為避文繁甲本漫漶處不另出註,《諸經要集》、《法苑珠等書中曾引用過該經亦有可資補充校勘處具體情況文說明

中國社會科學院考古所常青先生提供陝西麟游慈善寺刻經的拓本整理過程中方廣錩先生多方幫助謹此致謝

錄文一

佛在金棺上囑累經

如是我聞[1]時佛在拘屍那城裟羅雙樹間說涅槃訖竟[2]垂入金棺欲焚其身偏坐金棺楯上雙目出無量大菩薩眾天龍八部等悉皆生疑解□[3]眾仰請決疑不審聽不?」佛言:「任說。」

須菩提言:「世尊如來恒說涅槃常樂永無生死由今坐金棺楯上涕淚交流令眾疑也?」佛言[4]:「須菩吾今欲說汝已請問吾亦不為涅槃生苦而懷泣[1]汝等諦[2]善思念之吾今為說我去世後當來末劫之時[3]比丘比丘尼優婆塞優婆夷善男子等所造經像[4]悉不如法是故愍之。」

須菩提言:「世尊何者是法何者非法?」佛言:「未來世四眾善男子[5]等所造經像望顏逐意濫取匠雖造經像極多獲福甚少若有精誠所造雖少獲福甚多。」

須菩提言:「世尊何故造多[6]福少造少福多?」

佛言:「善男子造經像法嚴持淨室香湯灑地繒幡蓋經像之師別作淨衣大小便利澡浴入室燒香禮拜[7]後捉筆捉鑿之具寫典刊容是法酒肉五辛永乖勿□妻室之宮亦莫近[8]歲三月六不得有闕如是經像之師真是大士[9]合消供養經像主莫論道雇經像之匠莫云客作造訖佈施二人獲福可度量欲說其福窮劫不盡受吾約制是佛真[10]。」

須菩提白佛言:「世尊比丘之中作經像師合取直?」

佛言:「不得取價直賣父母取財逆過三千真是天魔急離吾佛法[1]非我眷屬善男子安經案處像處方圓百由旬諸天擎華香四廂[2]供養肉眼不若造經像精誠敬心[3]至一偈[4]像如[5]拇指其福最大佛不妄語善男子等若欲造經像先誦此然後營造得福無量善男子當來末劫五濁惡世四眾善男子善女人等所造經像直欲解願所有匠手覓不取上勝賢善之人直取[6]不識[7][8]相者以為師匠飲酒食肉五辛之徒不依聖教雖造經如微塵造像如微塵數其福甚少蓋不足言劫燒之時入海龍王藏[9]勞如[10]功少不敬[11]之坐[12]死入地獄主匠二人無益諸天不皊不如不造直心禮拜得福無善男子經主像主□悉是過去人士但由耽著惡識不記宿命吾今欲說永劫不盡入涅槃時至不得久居略說[1]遺言大眾流通莫生懈怠。」說此經[2]金棺忽開火起焚影菩薩大眾[3]悲號咽絕於即如來聲止滅去大地傾動眾生失蔭大眾奉行

錄文完

常青:《陝西麟游縣慈善寺南崖佛龕與〈敬福經〉的調查》《考古》1997年第1期,第60頁亦持此說。
常青:《陝西麟游慈善寺石窟的初步調查》,《考古》1992年第10期,第911-913頁。
由《房山石經題記彙編》第249-251頁著錄看,石經中應收有三份《敬福經》的石刻本。除第九洞外,還有第一洞之1024號,第八洞之724號刻石。該處著錄實誤。筆者親自勘驗後兩號拓本,所刻均非《敬福經》。另據中國佛教圖書館法映法師見告,房山石經中確實僅有一份《敬福經》刻石,即第九洞之145號。
「一」,底本作「壹」,據房山石經本《敬福經》改。
「拘……竟」十四字,依底本殘狀,据錄文二補。
據底本殘狀,此處約殘十餘字,疑為「爾時,須菩提白佛言:世尊!今欲普為大」,參見錄文二。
「金……言」十四字,依底本殘狀,据錄文二補。
「耶」,底本作「邪」,據房山石經本改。
「諦」,據底本殘存字形及房山石經本補。
「我……時」十字,依底本殘狀,据錄文二補。
「像」底本作「象」,據房山石經本改。以下凡遇「象」作「像」者,均改為「像」,不一一出註。
「法……子」十六字,依底本殘狀,佛据錄文二補。
「言……多」七字,依底本殘狀,据錄文二補。
「澡……然」九字,依底本殘狀,据錄文二補。
「莫近」,據底本殘存字形及房山石經本補。
「經……士」八字,依底本殘狀,据錄文二補。
「約……真」五字,依底本殘狀,据錄文二補。
「吾……法」三字,依底本殘狀,据錄文二補。
「廂」,底本作「葙」,據文意改。
「經」,底本作「乃」,據房山石經本改。
「偈」,底本作「竭」,據房山石經本改。
「如」,底本缺,據房山石經本補。
「取」,底本殘,據房山石經本補。
「識」,據底本殘字形及房山石經本補。
「法」,底本缺,據房山石經本補。
「入……藏」五字,依底本殘狀,据錄文二補。
「如」,據底本殘字形及房山石經本補。
「敬」,據底本殘字形及房山石經本補。
「坐」,底本缺,據房山石經本補。
「說」,底本作「況」,據房山石經本改。
「流……說」十字,依底本殘狀,据錄文二補。
「眾」,底本缺,據房山石經本補。

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