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父母恩重經變經文偈頌

父母恩重經變經文偈頌

題解

父母恩重經變經文偈頌》,中國人所撰佛教文獻作者不刊刻在南宋僧人趙智鳳主持鐫刻的父母恩重經變龕父母恩重經變龕位於寶頂山石窟大佛灣北岩中部圖文並舉情節連貫地刻繪出父母撫育兒子成長的十恩圖」。

全國石窟群中刻變像與變文並舉的父母恩重經變僅此一例龕刻經偈頌文與安世高鳩摩羅什先後譯的佛說父母恩難報經均大異石刻十恩圖頌雖然多處提及慈覺禪師宗[A1]但所言又浸透儒家倫理觀念是研究該典籍發展變化的珍貴資料

主建者趙智鳳五歲出家自幼奉母至孝他營造的寶頂山石窟造像內容充滿儒家孝道倫理觀念南宋昌州刺史宇文屺詩碑序讚頌:「寶頂趙智宗(鳳)刻石追孝心可取焉」。[1]

錄文

投佛祈求嗣息

投佛祈求嗣息

賜紫慈覺大師□宗賾頌曰

古佛未生前疑然一相圓釋迦猶□會迦葉豈能
父母同香火求生孝順兒提防年老日起坐要扶
父母皆成佛綿綿法界如爾時心願足方乃證無
有得非為得無功始是功一輪千聖外[1]是舊家風

懷胎[2]守護恩

第一懷胎守護恩禪師頌曰

慈母懷胎日令身重若□母黃如有病動轉亦身

臨產受苦恩

第二臨產受苦恩慈覺頌曰

□□慈親苦□人眼淚□□知恩力重□取出胎
慈父聞將產空惶不自持□生都未□□耳皺雙

生子忘憂恩

第三生子忘憂恩慈覺頌曰

初見嬰兒面雙親笑點頭從前憂苦事到此一時

咽苦吐甘恩

第四咽苦吐甘恩慈覺頌曰

□□兒子吃□□自家餐不□知恩少他時報德

推乾就濕恩

第五推乾就濕恩慈覺頌曰

乾處讓兒臥兒身熟□睡仰推慈母□[1]諸佛亦何

乳哺養育恩

第六乳哺養育恩慈覺禪師宗賾頌曰

乳哺無時節懷中豈暫離不愁脂肉盡惟恐小兒

洗濯不淨恩

第七洗濯不淨恩慈覺大師頌曰

小兒□□□[2]褓□時[3]懷□無□孩[4]心不□□
兒身多穢污洗潔□□□父母年需時誰供一勺

[1]造惡業恩

第八為[2]造惡業恩古德頌曰

養兒方長大婚嫁是尋常筵會多殺害罪業使誰

遠行憶念恩

第九遠行憶念恩慈覺頌曰

乳下為兒時三年豈離位如何千里外□家不回
□□□□□出必□□□恐依門廬望歸來莫太

究竟憐憫恩

究竟憐憫恩頌曰

百歲惟憂八十兒  
不捨作鬼也憂之  
觀喜怒常不犯慈顏  
非容易從來謂色難

[3]藏報父母恩德經

[1]報父母恩德經

佛告阿難曰有善男子善女人欲得報父母恩[2]為於父母□寫大乘為於父母說讀誦大乘[3]為於父母聽□□□□

贊曰

[4]

大藏佛言為於父母供養三寶

大藏佛言為於父母供養三寶為於父母□施修福

贊曰

佛法僧三寶□□妙福田□□酬罔極□□定無邊
□□真可念□□更堪憐□□如諸聖□□即敬

大藏佛言為於父母□悔罪德

大藏佛言為於父母□悔罪德為於父母持齋持戒□等若能如是□曰孝子若不[5]持此行者終是地獄之人不孝之子

贊曰

欲□無窮孝當求出世因曾日不到處須問釋迦文

大藏佛言三千條律令不孝罪為先

大藏佛言或後兒子及其長大翻為不孝尊親共應對㤶𢘸拗眼烈睛欺凌伯叔打罵兄弟毀辱親無有禮儀不遵師範棄諸勝友朋逐惡人習已性成遂為狂計不崇學藝□遂異端無賴粗顏好習無益鬥打竊盜觸犯鄉閭飲酒樗蒲奸非過法累弟兄惱亂爺娘晨去暮歸尊人憂念

贊曰

三千條律令不孝罪為先天網無逃處常應悔在前
非為妨孝養恃戲破家產未必罹憂患慈親亦惱

刑法

刑法諸罵祖父母父母者絞毆者斬

佛告阿難不孝之人墮阿毗獄

大藏經云佛告阿難不孝之人身榜命終墮阿毗其地獄縱廣八千由旬四面鐵城其地亦鐵鐵為羅熾火洞燃猛烈焰爐雷奔電爍烊銅燒鐵流灌罪銅狗鐵蛇恒吐煙焰炮燒煮炙雙節焦然歷劫受無時間歇更得入諸小獄中頭戴火盆其身爛壞腸肚寮亂骨肉縱[1]千生萬死

贊曰

父母如憂念乾坤定不容人間遭霹靂地獄飲烊銅

佛戒語

惡友熏習造作非禮生遭王法死入阿鼻

佛偈戒語

知恩者少負恩者多
假使熱鐵輪於我頂上旋終不以此苦退失菩提

錄文完

𢘸
宇文屺詩碑,宋刻,立於大佛灣第5號華嚴三聖龕內。參見民國《大足縣志》卷一。兩宋世,大足是昌州治所。
「原」,碑刻作「元」,據文意改。
「胎」,碑刻作「擔」,據文意改。
此字漫漶,似為「為」。
「襁」,碑刻作「強」,據文意改。
「時」,碑刻漫漶,依稀可辨。
「懷……孩」,碑刻漫漶,依稀可辨。
「為」,碑刻作「偽」,據文意改。
「為」,碑刻作「偽」,據文意改。
「大」,碑刻漫漶,據文意補。
「大」,碑刻漫漶,據文意補。
「母恩德」,碑刻漫漶,據本碑首行刻字補。
「乘」,碑刻漫漶,據文意補。
此處殘缺第10行至第16行,共約7行文字。
「不」,碑刻漫漶,依稀可辨。
「縱」,碑刻作「蹤」,據文意改。
賾【CB】,頤【藏外】(cf. ZW04n0036_p0292a23; ZW04n0036_p0294a14)

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