
佛說相好經
〔題解〕
《佛說相好經》,又名《佛說觀佛三昧海經本行品第八》。中國人假托佛說所撰經典。作者不詳。一卷。
本經乃割裂《佛說觀佛三昧海經》中《觀相品》及《本行品》中關於佛各種相好的文字拼綴而成,以供信徒持誦觀佛三昧。經中謂「如來有三十二大人相、八十種隨形好……佛生人間,示同人事因人相,故說三十二相勝諸天,故說八十種好為諸菩薩,說八萬四千諸妙相好,佛實相好。」此外,該經於每一相好下還有「三念佛」字樣,可知該經是供信徒念誦、修功德所用。
本經在流傳過程中形成為兩大系統。該兩大系統的區別在於第二系統經文比第一系統多「若我滅度後,……此人亦除卻八十億劫生死之罪」、「佛告阿難……何況繫念觀佛三昧」等二段文字。兩大系統本身因文字的差異,又形成若干異本。今據整理所得,將兩大系統及諸異本情況簡述如下:
第一系統有異本兩種,其區別主要為有無關於順觀、逆觀佛身的敘述。今將它們整理為錄文一與錄文二。第二系統有異本三種,第一種異本無順觀、逆觀佛身文,第二、第三兩種則有這一段文字。但第二種異本在敘述佛之諸相好後一般均有「三念佛」云云,第三種異本則無。另外,第二種異本沒有「若我滅度後,……此人亦除卻八十億劫生死之罪」這段文字,代之以「若有行者……注是人語」一段。故分別將它們整理為錄文三、錄文四、錄文五。此外,上述五種異本對佛之相好的描述雖均相同,行文亦偶有參差。
本經諸異本均未為歷代大藏經所收。此次整理所用諸本之底校本情況如下:
第一系統:
錄文一:底本北245(閏55)號+斯2686號(二者相拼,恰為完整)。
校本甲:伯2300號(首全尾殘);
校本乙:俄Φ363號(首尾均殘)。
錄文二:底本伯3593號背(首殘尾全)。
校本甲:斯2461號(首殘尾全)。
第二系統:
錄文三:底本伯2130號(首尾全),無校本。
錄文四:底本北8299(日85)號(首殘尾全),無校本。
錄文五:底本斯4678號(首尾全),無校本。
校本甲:斯22號(首殘尾全),無校本。
〔錄文一〕
佛說觀佛三昧海經本行品第八
佛如來頂上肉髻團圓[1]湧[2]起,猶如合拳。其上平偃,猶如天蓋。(三念阿彌陀佛[3]。)
佛如來頭上有八萬四千髮,一一髮長一丈三尺五寸,猶如黑絲分齊分明,四觚分明,毛皆兩靡,右旋而生,如紺琉[1]璃色。右旋婉轉,卷成蠡文,在佛頭上,一一毛孔,旋生五光,入諸光中。(三念佛[2]。)
佛如來頭皮黃金色,亦生眾光,入腦光十四色中。(三念佛。)
佛如來頭頂骨其色正白如頗黎,雪山不得為比[3]。(三念佛。)
佛如來腦紅頗黎色,有十四脈,眾畫具足,一一畫有十四光,分明了了,於腦脈中,旋生諸光,上衝頭骨,乃至髮際,光有十四色,圍繞眾髮。(三念佛。)
佛如來髮際如赤真珠色,婉轉下垂,有五千光,間錯分明,皆向上靡,圍繞眾髮,從頂上出生諸化佛。(三念佛。)
佛如來額廣平正,額上諸毛,毛皆上靡。其毛根下,梵磨尼色,毛端流光,如融紫金光相,上靡入於髮際,婉轉下垂至耳輪邊,然後布散入諸髮間,圍繞蠡文數百千匝,從枕骨出如金蓮,華日照開,敷適眾生意。(三念佛[4]。)
佛如來白毫相,長一丈六尺,十楞分明,如白琉璃筒,中外俱空,右旋婉轉,在佛眉間,圍如三寸,如白頗黎珠,十方光現,映蔽[5]眾目,如億萬日不可具見。於毛端頭,出五色光明還入毛孔。(三念佛。)
佛如來左右二眉,形如初月,繞生諸毛,稀稠得所,眉光兩靡[1],散入諸髮,其色艷紫紺青[2]琉璃豐翠,孔雀色無異類,猶[3]如聚墨,比琉璃光,眉下三畫及眼眶中旋生四光:青、黃、赤、白,上向焰出,入眉骨中,出眉毛端。(三念佛。)
佛如來眼睫上下各生五百[4]毛,柔軟可愛,如優曇鉢[5]華鬚。(三念佛。)
佛如來[6]眼如四大海水,青白分明,白者白於白寶,青者勝青蓮華,上下俱瞬,如牛王目,目雙齊[7]頭,旋生[8]二光[9],如青蓮花[10]。(三念佛。)
佛如來耳普垂埵相,兩耳孔中,旋生七毛。輪郭眾相,如寶蓮花懸處日光,兩耳內外出生蓮華及耳孔七毛,流出諸光,光有五百支,支有五百色。(三念佛。)
佛如來方頰車相,頰上六畫,中[11]左右正等,有妙光色,輝艷[12]倍常,如淨金色,譬如和合百千日月。(三念佛。)
佛如來鼻高修直如鑄金槌[13],當於面門,其孔流光,上下灌注。(三念佛。)
佛如來髭鬚如科斗形,於[1]毛端頭,開敷三光,紫紺紅色直從口邊旋頸上照,圍繞圓光作三種畫,其畫分明,色中上者。(三念佛。)
佛如來師子[目*欠][2]相,佛張口時如獅子王,口方整[3]等,口兩吻邊,流出二光,其光金色。(三念佛。)
佛如來唇色紅[4]赤如頻果婆,於上下唇及齦腭間,和合[5]出光,其光團圓,猶如百千赤真珠貫從佛口出,入於佛鼻,從佛鼻[6]出[7],入白豪中,從白豪出,入諸髮間,影[8]飾諸花。(三念佛。)
佛如來口四十齒,齒印文上生光,其光紅白,光光相照,照[9]四十齒,令四十齒[10]聽[11]然[12]齊[13]白如頗黎碧珠[14],上下齊平,無參差者,其[15]齒間之[16]畫流出諸光,赤[1]紅白色如是眾色[2],佛在世時,影曜[3]人目。(三念佛。)
佛如來上腭有[4]八萬四千畫,了了分明,下齦[5]如優曇[6]鉢華莖色。(三念佛。)
佛如來廣長舌相,佛舌出時,如赤蓮華葉,上至髮際,遍覆佛面,其舌根下及舌[7]兩邊有二寶珠流注甘露,滴[8]舌根上,諸天世人十地菩薩無此舌相,亦無此味,其舌上五[9]畫五彩分明如寶印文。其舌下十脈眾光流出,如此[10]上味入印文中,流注上下,入琉璃筒,諸佛笑時,動其舌跟此味力,故舌出五色光[11],五色分明。(三念佛。)
佛如來喉嚨如琉璃筒,狀若累蓮華,節節相重。(三念佛。)
佛如來心如[13]紅蓮華,金花[14]映飾,妙琉璃筒懸在佛胸,團圓如心,開如不開,合如不合,紅華金光有八萬四千脈,猶[1]如天畫[2],一一畫中有八萬四千光,一一光明有八萬四千色,一一色中有無量微塵數化佛[3],一一化佛坐金剛臺,其金剛臺放金色光,是諸化佛游佛心間[4],徑往五道度苦[5]眾生。(三念佛。)
佛如來頸臃[6]圓相[7],三約分明,有[8]二種光,其光萬色。(三念佛。)
佛如來咽喉有三點相,分明猶如伊字,一一[9]點中流出二光。(三念佛。)
佛如來缺盆骨,兩手兩足及頂後七處皆平滿相,光明遍照十方世界,作虎珀色。(三念佛。)
佛如來臂臃纖圓如象王鼻。(三念佛。)
佛如來[11]肘骨如龍王髮,婉轉相著[12]節頭蟠龍不見其迹。(三念佛。)
佛如來手十指纖長,參差不失其所,於一一指節端各有十二輪相見。(三念佛。)
佛如來[2]手十指節端各有萬字相,一一點間有千輻輪相。(三念佛。)
佛如來手合縵掌,斂指不見,張時則現,如真珠網,分明可愛。(三念佛。)
佛如來手掌文蘭成如自在天宮,其掌平正,人天無類,當於掌中,生千輻輪相,於十方面開摩尼光。(三念佛。)
佛如來[3]手背[4]毛皆向上靡,如紺琉璃,流出五光,入網縵中。(三念佛。)
佛如來手足柔軟如天劫貝。(三念佛。)
佛如來手內外握。(三念佛。)
佛如來胸德字萬印相,中放三摩尼光。(三念佛。)
佛如來腋下平滿,懸生五珠如摩尼珠,上著於腋,有五百色光明,共相影發。(三念佛。)
佛如來腹小不現相。(三念佛。)
佛如來齊如毗稜伽寶珠,於其齊中有萬億寶花,一一寶花有萬億那由他葉,有萬億那由他色,一一色有萬億那由他光。(三念佛。)
佛如來脅肋大小正等,婉轉相著。(三念佛。)
佛如來諸骨支節蟠龍相結,其間密緻。(三念佛。)
佛如來鉤鎖骨卷舒自在不相妨礙,其骨色鮮白如頗黎,雪山不得為譬,上有紅光間錯成文,凝液如脂,皆出金[1]色。(三念佛。)
佛如來馬王藏相,身根平滿,狀若滿月,有金色光,猶如日輪。(三念佛。)
佛如來兩䏶周圓漸次而斂。(三念佛。)
佛如來兩膝骨圓著相好。(三念佛。)
佛如來伊尼鹿王腨相。(三念佛。)
佛如來足跟圓長有梵王頂相,眾類不異,各生一華,微妙猶如淨國優鉢羅華。(三念佛。)
佛如來兩足踝不現相。(三念佛。)
佛如來趺高平相。(三念佛。)
佛如來足趺上色如閻浮檀金色,毛皆上靡及身諸毛隨一毛孔,一毛旋生,柔軟可愛。(三念佛。)
佛如來足指網間如羅文彩,於其文間,眾色玄黃,不可具名。(三念佛。)
佛如來足十指纖圓邪齊如赤銅爪,於其爪端有五師子口相。(三念佛。)
佛如來十指端螺文相,如毗尼羯摩天所畫之印。(三念佛。)
佛如來足下平滿不容一毛。(三念佛。)
佛如來足下千輻輪相,轂輞具足,魚鱗相次,金剛處相。(三念佛。)
佛如來那羅延力合以成身,結跏趺坐百寶蓮華座。 (三念佛。)
自此已前,是順觀佛身相法。若欲逆觀佛者,即從佛足指,次第向上,一一相好觀之,至佛頂相,此是逆觀法。若欲觀佛圓光相者,世尊在日,若行之時,頂光照地。前一由旬純黃金色,後一由旬純黃金色,左一由旬純黃金色,右一由旬純黃金色。有人近佛左右行者,其人臭穢皆悉不現。人遠望之,同為金色。有人諦觀佛項光者,前行看者見佛在前,從後看者見佛在後,左邊看者見佛在左,右邊看者見佛在右。八方人來,遙見世尊項光,各作是言:瞿曇沙門在金山中遊行自在,來向我所。如是眾生各各異見,此是項光相。(三念佛。)
佛告阿難:如來有三十二大人相、八十種[1]隨形好。金色光明,一一光明無量化佛,身諸毛孔一切變現及佛色身。略中說略者,我今為此時會大眾[2]及淨飯王略說相好。佛生人間,示同人事。因人相故,說三十二相;勝諸天故,說八十種[3]好;為諸菩薩,說八萬四千諸妙相好、佛寶相好。我初成道摩伽陀國寂滅道場,為普賢賢首等諸大菩薩於雜華經已廣分別。此尊法中所以略說,為諸凡夫及四部弟子謗方等經、作五逆罪、犯四重禁、偷僧祗物、婬比丘尼、破八戒齋[4]、作諸惡事,種種耶見。如是等人,若能至心一日一夜繫念在前,觀佛如來一相好者,諸惡罪障皆悉滅盡。是故如來名婆伽婆、名阿羅訶、名[5]三藐三佛陀、名功德日、名智滿月、名清涼池、名除罪珠、名光明藏、名智慧山、名戒品河、名迷[1]衢導、名邪見燈、名破煩惱賊、名一切眾生父母、名大歸依處。若有歸佛世尊者,若稱名者,除百千劫煩惱重障,何況至心修念佛定。
佛說相好經一卷
〔錄文完〕
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【經文資訊】藏外佛教文獻 第 3 冊 No. 31a 佛說觀佛三昧海經本行品第八
【版本記錄】發行日期:2024-11,最後更新:2022-10-12
【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會(CBETA)依「藏外佛教文獻」所編輯
【原始資料】方廣錩大德提供
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