歡迎使用 CBETA Online
卷/篇章<1  ...1415[16]1718  ...26>
補續高僧傳

補續高僧傳卷第十六

習禪篇

明 翠峰山公傳(附圓月明律)

德山號翠峰[A1]西夏人幼質朴深慕禪悅年三十始出俗從靈南牛首寺海公為弟子束戒縛禪日積月磨漸有契會海公就化師得以自便因遍參叢席足跡殆半天下雖歷諸禪老鉗椎而碍膺之物終未然偶遇古峰上人憫師為道之勤勸見寶月潭公潭公為時大禪伯聲光顯著一見相契遂示以法要且曰子期心固遠然終欠一番徹骨在必過此一番死中發活始可面目向人出言吐氣皆有著落不然徒使伎倆了沒交涉也師聞忽醒即日辭去入伏牛傍崖結茆日食麩糠草根不知身為何物如是六而豁然融貫瓣香為潭公嗣不忘所本也自是遠近奔赴法席大張相從者動以千計以眾盛故魔起浮言 上聞天威震怒眾皆為師危之或勸師暫避不從安坐丈室略無懼色而卒亦無他此在都門吉祥寺時事也既而捨眾歸伏牛而眾終不捨師故伏牛之眾視吉祥為尤盛說法三十餘年度人不可稱一旦謂眾曰歸歟歸歟吾北人歸化首丘吾之願遂還京居延壽延壽在吉祥東師所創也未幾而年八十有一弟子奉全身[A2]於寺普同塔之後梵貌頎偉觀視凝定喜怒不形于色有容人之德子不諭其意師諄諄為教必使達之而後[A3]持身甚所蓄無長物得檀施輒緣手盡以廣二田若於[A4]無與焉者有為師贊者曰有風斯清有月斯明猗歟翠峰玉振金聲師實錄當之無愧

圓月字印空姓熊京師人入翠峰之室栖伏牛山之有得性光顯露闢道場開法學子聲聞 九被 命於慶善戒壇為受戒者宗師

明律字三空姓龔氏順天人亦甞有聞於翠峰者峰在伏牛律結茅玉皇垛中修念佛三昧開龍興寺率眾煉魔晚住杭州虎跑寺甘淡務實於時無兩曆乙卯入滅

毒峰善傳(天淵湛附)

季善祖鳳陽人隨任生於廣東之雷陽父姓吳母鍾稚小以佛事為兒戲十七出家初投源明和尚示以無字公案囑云須發大願以自護持師便發願若生死不了大事未明遺棄修行貪著名利死墮阿鼻地獄受苦無量正統八年入閩參無際閉關力究關中不設臥牀安一誓不倒身以悟為則昏沉來因去誓不坐不近墻壁遼空徑行一朝聞鐘聲忽悟說偈云沉沉寂寂絕施為觸著無端吼似雷地一聲消息盡髑髏粉碎夢初回見蒙隱楚山二老又見月溪溪印可之天順庚辰趙氏建西湖三塔寺請師開山繼興天目昭明繼興吳山寶蓮繼興南山甘露成化庚子掩關石屋寺壬寅慈雲嶺有寺曰天僧宗綱請師興建事竣即掩關杜人事師一生苦無與倫比雖得相應而勒持彌督涵養淘汰至老無替有四十餘年秪掩關之句示寂後真身覆以缸藏天真石洞中門人輯師言論行實為三會語錄

福湛號天淵楚人也居蓬溪智林亦以勤苦入道印於月溪後開堂弘化大為楚蜀學禪者所歸有法語二卷曰天淵錄七十七歲而化倒騎鐵馬吼西風明月清風一樣同師偈也月溪之門自不乏人語孤硬之風二師為最

法舟濟傳

道濟字法舟張氏子𭬥李思賢里少爽拔未甞入[1]而義辯宿成為里中所異年十八忽猛省白父母求出俗勿許遂日夜坐不事生產又三年潛入天寧寺為行者時默堂宣禪師受月舟和尚法印歸自繁昌法筵龍象蹌蹌濟濟師服勤之餘多所諮訪詣東禪依昂公薙染昂法叔吉菴祚禪師者默堂子也知見精確而道行清苦師折節事之古德入道因緣朝夕參叩以為不至古人休歇田地不止偶行廊廡間聞佛殿磬聲豁然契悟尋趨方丈菴望見笑子著賊也師曰[A5]收下贓在甚處師振坐具狼籍狼籍這掠虗漢狼籍箇甚麼師一喝歸眾菴喜印可之繼謁古印雲峰諸師日益深奧自是應機演化雷動電激章縫緇素諸乞言者憧憧然水陸並湊無虗日矣嘉靖初眾請出世於金陵安隱寺堂舉拂子召大眾云見麼又擊拂子云聞麼既是舉起便見擊着便聞妙真如藏非思非議應用靈靈哉奇哉汝諸人自不丈夫顧乃傍人門戶求知求見韜晦家珍甘為寒乞將謂諸聖別有奇特也廣額屠颺下屠刀便云我是千佛一數豈有曲折作知見丈夫子何不恁麼便擔荷去其指法徑要大都類性恬靜未甞誤干謁隨緣遷轉前後二十餘所包之後不更出門戶處大眾折大疑無碍之辭波騰雲湧夜以繼日曾不少倦而燕間之日泊然危坐不解語者此其大凡也師心精泯合時靈感通以至呪移井石錫出山泉說法則蛙入晨牕入定則神來夜室自避倭之後任真而放雅同流俗嬉笑怒罵橫自調而人不能測矣庚申秋寢疾且革或勸起坐說偈師曰此皆文飾非吾事也以手搖曳而逝年七十四臘五十二茶毗後塔其骨於別室中所說法語偈頌等若干言門人正雨輩集而梓行

月心寶公傳

德寶字月心金臺錦衣衛族父吳公母丁氏舉師於正德壬申年既冠偶過講肆聞法師講華嚴大疏十地品初地菩薩捨國城妻子頭目髓腦處發憤歎千古猶今同一幻夢富貴功名縱得奚益遂投廣慧院能長老出家既祝髮具戒知有向上事不自便必期真悟即腰包行脚一時老宿號稱明眼者不蒙參而戶謁指點功夫揩磨見地造詣日益深密後因寶峰指見關于嶺和尚入室次連下語數十轉皆不契師心路俱絕一日因洗菜水邊忽一莖墮水隨水圓轉捉之不著忽有省喜甚提籃歸見嶺立簷問師是甚麼曰一籃菜嶺曰何不別道一句師曰請和尚別問來嶺復詰以靈雲桃花趙州柏子皆隨問而答復問玄沙不肯話師隨聲便喝拂袖而出早入室問訊侍立頃嶺顧視傍僧曰汝等欲解作活這上座便是活樣子也師即震喝而出後復同爽參襄西大覺圓和尚覺門庭孤峻自辦粥飯始許掛搭親炙四五月語言無滯覺曰若以今時諸方當絕類為不可測人今則不然老僧將你爛熟底一則因緣問你外道問佛不問有言不問無言世尊良外道便大悟佛旨且既不涉有無良久亦是閒名正恁麼時外道大悟箇甚麼師儗答覺急以手掩師口曰止止猶更掛齒在師豁然頓省乃曰可謂東土衲僧不如西天外道自是名震海內海內禪子皆奔走座下矣師隨緣開化靡定所居有語錄四卷曰笑巖集笑巖師別號也鄧定宇曰笑巖上堂棒喝縱橫卒無一人承當即笑巖不失利安在為時雨而化無亦婆子心切歟晚年屏居京師柳巷幾至結舌亡而具真實為生死心者亦不惜為一見如師者末世之光明幢也以萬曆辛巳正月示寂閱世七十僧臘四十有九塔全身於城西之北門

常潤善真二師傳

常潤字大千號幻休江西進賢黃氏子幼失二親父出游遂入佛牛山出家學攝心浮泛不得力誓遍南詢萬松林公於徑山折而入都聽松秀二法師講楞嚴至圓明了知處忽有省復謁大方蓮公最後入少林參宗主小山書公言機相合如函蓋究進之日益精勇一日舉洞山過水頌請益公詰之曰不是渠畢竟是何人師于言下霍然以偈答曰若要識此人有箇真消息無相滿虗空有形沒踪跡曾為佛祖師甞作乾坤則龜毛拂上清風生兔角杖頭明月出公囑令加護未幾辭去公授之偈以少室相累師謝未遑及公歸寂大眾迎師于都門三辭不獲[A6]乃赴座下士百七人聞所未聞得未曾有咸謂寶鏡重光先堂頭付託得人矣甞遊五臺講法華於壽明眾見白光繞座偶行路次一精舍眾沙門羅拜稱祖師昨夢伽藍神掃門旦日祖師過此今師適來師笑曰祖師過去久矣師居堂頭位且久卓然有古人之風大司馬汪公道昆謂師魁然修碩容止莊嚴其嚮應如洪鐘其普度如廣筏其砥波流如山立隨機而顯化如珠走盤至其稟獨覺覺羣迷日孳孳以道自任(云云)信非虗語也以萬曆乙酉歲四月示寂大宗伯陸公樹聲文其石以頌德

善真字實相南昌人姓熊氏參幻休而未盡幻休疑為不及休或以為過休者也幼業儒而不安於儒每以三教誰尊問人人以佛對遂棄儒往廬山禮湛堂和尚祝髮雅志參訪初游閩之武夷聽默菴禪師提唱公案竟月無入乃以[A7]下視諸方既而悔之游楚興國州建一寺葺清規安眾其中太守任公事惟謹道望翕然甫及期捨去入少林謁休和尚參機緣往返不薦曰且作長行粥飯僧雖然此老真吾師也故其後所游至皆稱少林焉自是行蹤益遠歷吳楚滇蜀禮南華之塔訪雞足之衣天台雲峨眉皆師杖間物耳抵贑州疾作命在呼吸兀坐不睡其徒明空進曰師曾講觀法如指掌今何以臨渴掘請放開養疾為正師首肯疾愈囑徒曰父子上山各自努力因入頂山獨棲以薑葉為衣野菜為食於雪夜負薪霍然有省住三年入終南雲霧山居九石坪人云此坪不開久矣曾有六七人入坪採木死於虎師不為意捫蘿剪棘露坐七晝夜稍開一徑於建一室名蘿月山房修靜其中雖絕粒經旬處之夷然自得也時休和尚[A8]聞之為位拜哭歎曰師一把椅子可惜或曰師得無有餘念乎師曰此處安容念為祖庭所繫不為人耳未幾入秦遊太白山靈山將之華山講道德南華二經為士大夫延回漢講首楞嚴仍入蜀廣元縣漢王山靜居頓成叢林[A9]應雪峰寧羌二講未久門人請還漢王山乃以萬曆戊戌五月示寂遺言有樂志論一行三昧說及淨土應驗山房夜話詩偈雜作傳於世紫柏尊者曰禪師持行高潔與余意氣相期惜不得與之雅遊於峨嵋一交臂而失之曾投一偈冀續後緣而今則[A10]世之君子試讀其樂志諸篇可想而見也師住峨嵋臥雲臺時達師曾過訪之故及之云

孤月禪師傳

淨澄燕京西河張氏子生時偶二僧至門厥父喜請安名僧曰此兒非常應名清正未幾父母相繼亡師決志出家行至雙城子路逢僧求落髮詢其來緣乃初立名僧也遂就金河寺剃落其師令習經業不悅示以念佛法門未周歲其師死偶遇五臺善公易名曰淨澄即走古華嚴鍊磨日夜逼拶忽疑滯頓如釋重負求證於廣恩月溪老人溪轉數語師汗下不能對因俾參無字久之獲印可付以拂子手卷南游濟河舟沒所有俱失身附浮木獲免自思所得未愜即誓曰此行若不大悟而還者有如河自此提參益切入蜀飛雪山獨居弔影三年一日造飯遂定覺時飯生白醭靜中甞聞百里外人聲久着地打足為冷濕所乘忽不能起幸得人荷至後山調息始愈一日坐木上正爾湛寂忽聞𪹼竹聲豁然心空自是方得一切時中洞然明妙請印於圓覺法鑑和又造廣福雲谷老人谷見其一向孤逈逈底即問你却似個死人我且問你大死底人却活時如何師曰眉毛眼上橫鼻孔大頭垂又問如何是無字意師曰風行草偃水到渠成又問大地平沉虗空粉碎汝向甚麼處安身立命師曰雲消山嶽露日出海天谷肯之天順改元還清涼道聲遠播代藩請詣內掖問道感光明炤徹內外王大悅因就華嚴谷建寺請額曰普濟奉師開法其中有清涼語錄行世甞作山居詩云甘貧林下思悠悠竹榻橫眠枕石頭格外生涯隨分足都緣胸次一無求又云自住丹崖綠水了無榮辱與閒忙老僧不會還源旨一住山青葉又黃復坐脫於本寺

石頭回禪師傳

自回東川合州人世為石工雖不識字志慕空宗僧於景德寺精戒謹言求人口授法華日取崖石不釋鎚鑿而誦經不輟南堂靜禪師見而愍之令罷一意看趙州勘婆因緣師念念不去心久之因鑿石石稍堅盡力一槌瞥見火光遂大悟說偈曰用盡功夫渾無巴鼻火光迸散元在這裏南堂可之為石工而又因石悟諸方稱石頭和尚有頌云石頭和尚咬嚼不入打破虗空露些子跡既而歸釣魚山建護國禪林大開爐鞲從化者眾著草菴歌警世其末云老僧不知輪甲子一葉落知天下秋後自甃石二十四片為龕自入掩門而逝又有回禪師者婺州人王諶和尚嗣也住南㵎西巖新行經界法回芟去茶窠植松柏人訴於有司追之甚峻回曰少待吾行也即剃頭沐浴陞堂辭眾曰使命追呼不暫停爭如長往事分明從前有箇無生曲且喜今朝調[A11]瞑目而化有司遂寢其事

無盡燈禪師傳

祖燈無盡其字也族王氏四明人父好謙甞寫華嚴五色舍利見於筆端師年方幼歎曰般若之驗至於斯邪即求出家依郡之天寧東白明公秉戒於開元奎律師[A12]而日溪泳公來代明公說法命掌綱維司藏鑰日溪升堂師出問曰生死事大無常迅速乞賜指示溪曰十二時中密密參究忽然觸著却來再問師抗聲曰無常迅速生死事大語未終溪便喝師遽禮拜溪曰見何道理便爾作禮師曰開口即錯溪領之服勤數載復出參名德以驗其所證時中峰本公在天目方山瑤公居淨慈無見覩公住華頂巖芳公主景星師皆與之辨詰其所印葢不異日溪師得道[A13]思韜晦而護持之乃入天台上雲峰草為廬宴坐其間虎狼蛇豕交跡於戶外師攝伏之不能加害日與其徒修苦行以自給冬一裘夏一葛朝夕飯一盂影不出山者逾五十春秋人多化之以土田為布施者師辭曰先佛以乞食為事吾焉用此為然天性尤孝謹迎母童氏養山中年九十四而眾以非沙門行讓之師曰世尊尚升忉利天為母說經我何人斯敢忘所自哉 洪武己酉春示微疾二月八日夜將半顧左右曰天向明乎對曰未也和尚正當此際何如師破顏微笑曰昔古德坐疾有問者云還有不病者乎古德云有又問云何物是不病者古德云阿爺阿爺師舉此良久又曰如此喚做病得否眾無言師曰色身無甞早求證悟侍者執紙乞偈師曰無偈便不可死耶乃書曰生滅與去來本是如來藏拶倒五須彌廓然無背向擲筆端坐而壽七十八臘五十七火化異香襲人所獲舍利可勝計塔於峰之左原大河衛鎮撫林君性宗甞從師游師勉以忠孝迄能為國宣勞為時顯人恐師之行不白於叢林請宋太史景濂文宣師行業其略云嗚呼若禪師者可謂能守道而弗遷者矣古之僧伽多寄跡巖穴友烟霞而侶泉石至有蹞步不與塵俗接者治內之功純務外之意絕也風教日偷學者不知自立榮名利養之念日交蝕於心胸奔競干請無所不至是以來有識者之訕侮可勝歎哉禪師一自將䇿厲學徒於寂寞之濵雖施者填委振起頹重樓傑閣彈指現前亦未甞見其有為震黃鍾於瓦釜雷鳴之際翔靈鳳於眾禽紛翥之時謂為禪師矯弊之功非耶

會堂緣師傳

自緣號會堂姓陳氏台之臨海人父某以詩書為業人稱為石泉處士母某氏感奇夢而生師氣骨不凡翛然有出塵之趣初為四明白雪寺觀公弟子十七薙髮受具戒即以縛禪為事還台謁天寧日溪泳公泳公一見輒加獎予泳遷淨慈師從行咨決心要知且日至漸息羣念期造於無念時處士君春秋高師欲盡覲省之禮復還台道經寧海[A14]悲風號林莽間師遑遑急走欲求憩泊之地竟不可得夜行三里所乃逢逆旅主人破屋一間不能蔽風雨師竟夕不寐明發指天自誓曰所不能建菴廬以延旦過者有如日闤闠中有妙相古寺兩廡蕭然不留一物師往還視喜曰是足以遂吾志矣白於主僧假西偏糞除蕪薉具牀几設衾褥下至庖廚溷湢之屬罔不整潔吳楚閩浙之士肩摩袂接而至者如歸皆得歇息安飽而去其費一出師之經畫先是縣東有桃源跨廣度河上故有圓通閣歲久將壓縣人李斯民撤而新之邀致師為主師遂遷至其處遇過客如初師猶以為未足儉衣削食建華嚴寶閣月集善士華嚴經橋之南復築彌陀閣像淨土十六觀相覽者觀相興行啟發極樂正因閣道行空朱甍耀日儼然如化人天宮矣事聞於朝授師金襴法衣及錫佛心普濟之號仍俾報恩寺額以寵異之師既受命復自念曰上之恩侈矣顧塵居雜遝無以稱清淨宏偉之爰擇地縣北五里而近大橋之陽林樾蒼潤蔚為神靈之壤新建報恩院一區晨夕帥其徒以祝釐報上為務繇是兩地之間鐘魚互答有若東西家焉季政亂海上兵動烽火漲天三閣與寺皆鞠為茂草之場師衋然傷心又以興復為[A15]持鉢行化聚落隨其地建華嚴傳經之會演說因果屠沽為之易於是施者四集師仍于桃源夾河兩隄悉甃以石建傑閣三楹間命工塐佛菩薩天神諸像畢工未久而師厭世矣師一旦早作無疾如平時索浴更衣諸弟子以見性為急且曰吾明日將逝至期呼筆書怡然委順時 國朝洪武戊申三月某日世壽五十九僧臘四十二龕留七日顏貌如生茶毗得舍利無算其徒即寺西北偏塔而藏之宋景濂為之銘學子方孝孺請也

雪庭傳

雪庭某公自號梅雪隱人杭仁和人父桂姓徵名徐氏昆仲三人師最少以景泰丙子生毀齒喪父痘風雙目短視羞明抱疾弗瘳夢中感金神教使出母兄不允年十五雖慕道求師不得正眼成化癸聞四川休休翁寓郡城仙靈寺往叩之一見契合始落髮受無字公案日夜研究猶滯沉寂之境座元勉以看教因閱楞嚴至一毛端上現寶王剎有疑巳寓江陰乾明寺忽覩萬佛閣金碧崢嶸於眉宇間偶會得毛端現剎之句始知幻寄兩間如夢如旅明年因詠黃鸝有作者云此句法未得意在言外之繇此茅塞泮然衝口道云多情自信惜春光飛入園林錦繡鄉記得小牕驚我夢滿庭紅杏帶斜陽因除夕聞鐘大悟曰圓響心非聞大千同一炤抹過上頭關更不存玄妙乙卯休休翁應湖南淨慈請復依附日逐尋究乃蒙印可所著有請益警進拈古頌古擬寒山和永明詩偈等凡二十卷號幻寄集幻即寄之跡寄乃幻之跡幻起寄亡全寄是幻幻逐寄生全幻是寄翳目生華山河大地華翳不生空真實際幻之寄之誠哉兒戲師自語也

天界成禪師傳

道成字鷲峰別號雪軒居薊北之雲州出家受具戒結三人為友雲游至山東之青州居士窑中刻苦究脇不沾席者三逾寒暑一日忽見一老人自外而儀貌甚古謂師曰汝三人苦學如此他日必作法門梁棟[A16]忽不見繇是愈厲精苦久之聞濟南秋江潔公大弘曹洞宗旨遂往見之潔問何處來師曰青州帶得青州布衫來否師曰呈似和尚了也如何是布衫下事師曰千年桃核裏元是舊時仁肯之曰是汝本有之事善自護持他曰弘吾道惜吾不及見矣後出世住萊州大澤山每說法聽者千餘 洪武壬戌 詔天下設僧司揀名德以居之首膺其選授青州都綱 高皇帝聞其賢召為僧錄司右講經命考試天下僧人稱 旨賜金襴衣 命住持天界懇辭 上不允賜詩留之及 太宗文皇帝嗣位命師宣諭日本陛辭 賜金鉢錫杖等物宣示 朝廷恩威闡揚佛祖宗旨自其國王而下莫不俯伏向化明年師還而國人入貢稱謝者即至 上大悅陞師左善世復率天下僧于鍾山修設大師承 旨說法聽者數萬人是日有瑞應 上聞之悅御製感應詩三章 賜師累賜金帛作大毗盧閣於寺後 皇上北狩數師入覲賜賚甚厚 仁宗在春宮時有忌師之寵者搆詞間之及御極遂謫師海南 宣宗嗣位首遣官召師還京且 敕禮部左善世到須別見師至入見便殿慰勞甚至 賜綵段若干疋鈔萬緡仍 命掌僧錄司事無何入疏乞歸南京天界之西菴以終老 上從之賜白金楮幣[鐮-兼+(畏-田+卄)]金佛敕兵部給驛舟命中官護送逾三歲辛亥十二月八日微疾端坐而逝闍維得堅固子無算於灰燼中 上遣官諭祭賜塔所師身長七尺廣顙豐頤脩然出人之表歷事 四朝五十餘年三坐道場會說法有語錄行於世

古淵清公傳

清公者不知何許人重興南京永寧寺以清苦自勵親執勞役寒暑無厭倦心 天子嘉其勤授以左覺以尸祝釐雖處榮遇而苦節彌竪一室蕭然朝夕稱佛名號拜禮求速超脫忽所事大士像放白光縈縈如絲縷盤旋於室至夜如秉燭復夢大士謂曰以精心懇禱宜即參訪了心為上師拜受之即掩關於弘濟寺提無字話心念相依脇不沾席者三年一念不生三世際斷經三日夜見大千世界光若琉聞遠雞唱乃起說偈曰喔喔金雞報曉時不因他響詎能知三千世界渾如雪井底泥蛇舞柘枝他日以偈呈善世古林香公公喝曰多嘴漢明日特為師上堂纔竪起拂子師隨奪之自是得無碍機人不敢嬰其鋒且言人吉凶無不懸應自奉極淡薄每有金帛之供視之漠然悉付甞住為公眾須一心懇懇人惟恐不及凡於法門無益之事毫髮不經念慮以興永寧莫大之功舉之如掇自道行中來非緣報偶然也

真空傳

真空泉南人六歲時墮井得不死遂出家既長游關歷終南衡嶽遇師授漸解悟嘉靖己未入羅浮止永福寺寄食一僧為之紉針補衲時當暮春游寺人甚盛空置盂嘿坐或投之錢時在樹間或佛燈下宴坐入定[A17]則隨眾作務人莫之知也龍塘公讀書寺中見其色潤肌清神光孤卓亟叩之乃知其深於禪也龍塘問曰力務如此能無苦乎空曰米未熟石何辭吾今黃梅一行者耳然則汝他日成六祖空曰成則今成何待他日我自成我何必六祖佛日寺僧敷高座請空說法空亦不辭徑登坐發揮奧義語音清亮傾聽數百人無不稱善龍塘驚問之答曰偶然耳成亦宿因也無何出五羊少參徐公迎至廨舍請法過廣孝寺徙觀音山歸從者日以千計緣震一時僉謂曹溪再來也一日齋會命弟子置木龕成辭眾入坐眾驚哀爭執卷請偈龍塘聞而趨復出龕溫敘如平生既而復入命閉龕視之[A18]諸檀越思之立祠觀音山奉香火云

繼萬闍黎傳

繼萬號古峰建福寺僧嘉靖十七年入京受戒祖母繼母前後死廬墓六年春秋七十有九而歿其間閉關者四計三十餘年太史李少莊贈以詩有云篆烟雲自結簾影晝長閒其高靜可想有僧問聶公道號甚麼曰古峰又問如何是古峰景答曰乾坤長不老今古獨能存僧又問法名繼萬何不繼一答云萬即是一一即是萬觀其應對機辨似亦非槁然枯坐者云聶公蓋其姓也

滿賢傳

滿賢其先江西星子人姓錢氏自幼頴悟異甞具戒參訪知識得所契證以因緣未偶不得弘宣助化諸方惜之其所依祝髮則為大淵其所從入室則為大安其相與同參交證則為月心融天然諸老其所游履初則廬嶽之黃巖既為蓮華峰之普濟歷白下武林諸勝剎間孤峰閙市靡不經練而卒老于秀州之張家橋師蚤歲出家即知有向上事初舉石邊水花裏風香之句末自瞥然久之於熱病中打脫桶通身汗流自是掃除建立任意縱橫甞束茅葢頂草食茵衣坐風宿雪艱苦偏至者累年人高其行卒不以著相誇修作功德行佛事孜孜無倦又甞機鋒時起意語俱捐漚為沙界電拂聖賢人企其宗終不以恣情越簡稱圓融放而不流用而無作年六十五以萬曆戊戌歲化於張家橋周海門為銘其塔

無明禪師傳

慧經號無明撫州崇仁裴氏子形儀蒼古天性澹然無所好九歲入鄉校忽然若無意於人間世者十七遂棄筆硯慨然有求道志偶入居士舍見案頭金剛閱之輒終卷忻然若獲故物繇是斷葷酒決定出依廩山忠禪師執侍三年凡聞所教不違如愚閱傳燈見僧問興善如何是道善曰大好山師罔措疑情頓發後於峨眉住靜因推石而悟始落髮受具住山二十四年時邑之寶方宋寶禪師故剎也師居實萬曆甲午歲師年四十有七矣有僧問師曰老住此曾見何人師曰從未行脚僧師豈以一隅而小天下乎師善其言遂棄寺而參方足跡遍南北柏尊者深器重之一時法門大老相與酧酢無不推最後見五臺瑞峰和尚契證底蘊開法於壽昌壽昌實西竺來公所創師與來同鄉同姓以師為來後身云師之住壽昌也不扳外援不發化安道信緣年迨七十尚混勞侶率眾開田必先出後歸四十年如一日歲入可供三百眾故生平佛法未離钁頭邊也雖邊幅不修而形儀端肅嚴霜煦日不怒而威未甞輕意許可一人故海內高其風並無一言的據借為口實者其慎密如此丁巳臘月師自田中歸語眾曰吾自此不復砌石矣手書遍辭遠近道侶勉以叩[A19]真參至次年正月十有七日端坐而茶毗心與頂骨牙齒不壞於本寺建塔藏之師生於嘉靖戊申世壽七十一僧臘五十有奇憨山清謂師峻節孤風誠足以起末俗至其精進忍力當求之於古人雖影不出山而聲光遠及豈非尸居而龍現淵嘿而雷聲者耶

雲谷會師傳

法會雲谷其號也嘉善懷氏子二十受具修天台小止觀往郡之天寧問所修何如於法舟濟公公曰學以悟心為主止觀之要不離身心氣息何能脫然子之所修流於下乘矣因示以旨要師力究之一日受食食盡而不知碗忽墮地猛然有省恍如夢覺與印可自是韜晦叢林陸沉賤役閱鐔津集見明教翁護法深心制行立願欲少似之頂戴禮誦至終夕不寐入京寓天界毗盧閣下精進行道甞入定數日不起三年人無知者復愛栖霞幽深結菴於千佛嶺始為陸五臺公見知時栖霞久廢陸公矢興復之請師住持師舉嵩山善公應命移居山最深處天開巖弔影如初一時宰官居士因陸公開導多造巖參請師一見即問日用事無論貴賤僧俗入室略無寒溫必展蒲團於地令其端坐返觀甚至終日竟夜無一語臨別必叮嚀曰人命無甞無空過日再見必問別後用心何如故荒唐者茫無以應即欲見亦不敢近以慈愈切而規益重雖無門庭施設使見者望崖不寒而慄然師一以等心相攝從來接人軟語低聲一味平懷未甞有辭色時士大夫歸依者日益又不能入山願請見者師以化導為心亦就見一往來城中至必主回光寺每至則在家二眾歸之如遶華座師一視如幻化人曾無一念分別心故親近者如嬰兒之傍慈母也出城多至普德悅公實出其教師愍禪道絕響於嘉靖丙寅冬乃集五十三人結坐禪期于天界學人請問直捷用心處師曰舉不顧即差互擬思量何劫悟又曰古人道終日喫不嚼粒米終日行路不踏穿地終日穿衣不掛寸如是用心方有少分相應有宰官問如何是祖師師曰有水皆含月無山不帶雲曰莫更有奇特否師曰不得將龜作鱉師護法心深不輕初學不慢毀僧有不律亦不棄之委曲引誘進於善或有干法紀者師聞不待求而往救必懇懇當事乃曰佛法付囑王臣為外護唯在仰體佛心辱僧即辱佛也聞者莫不改容釋然必至解脫而後[A20]然竟罔聞於其人聽者亦未甞以多事為煩久久皆知出于無緣慈也了凡袁公未第時參師於山中對坐三晝夜不瞑目師問曰公何無妄念公曰我推我命無科第子嗣分故安心委命無他妄想耳師曰我將以公為豪傑一凡夫耳聖人云命繇自作福繇[A21]造化豈能拘人耶於是委示以改過積德唯心立命之旨公依教奉行竟登進士有子嗣憨師為小師時侍師彌謹日請曰說者謂某甲壽不長奈何師曰壽夭乃生死參禪乃了生死法若一念不生則鬼神覰不破化何能拘之耶第患不明道眼耳憨師將北行師誡之曰古人行脚單為提明[A22]躬下事爾當思他日何以見父母師友慎毋虗費草鞋錢也其善誘掖人類如此歲壬申嘉禾吏部尚書默泉吳公刑部尚書澹泉鄭公太僕五臺陸公與弟雲臺同迎師歸故山時時入室問道每見必炷香請益執弟子禮紫柏同平泉陸公思菴徐公謁師叩華嚴宗旨師發揮法界圓融之妙皆歎未曾有當江南禪道草昧之時出入多口之地始終無一議之者則師操行可知[A23]師居鄉三年所蒙化者千萬計一夕四鄉之人見師菴中發火及明視之[A24]寂然而逝矣時萬曆乙亥正月也世壽七十五僧臘五十餘葬於大雲寺右

補續高僧傳卷第十六

[療-(日/小)+土] 𭬥 𪹼 [鐮-兼+(畏-田+卄)] 灰
較疑校
陝【CB】,陜【卍續】 瘞【CB】,[療-(日/小)+土]【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 己【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 己【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 己【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 己【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 己【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】

顯示版權資訊
註解