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補續高僧傳

補續高僧傳卷第十五

習禪篇

明 清遠渭公傳

懷渭字清遠晚自號竹菴南昌魏氏子實全悟俗姓之甥法門之嗣子也生時多異徵誦書攻文不待師而知解日勝全悟喜之甚亟挽致座下不數年其學大進一日全悟警勵諸徒眾未有對師直前肆言如俊鶻橫秋目無留行全悟叱之眾為駭愕師氣不少沮如是詰難至於二三全悟莞爾而笑曰汝可入吾室矣全悟瀕沒呼而告之曰吾據師位四十餘年接人非不夥能弘大慧之道使不墜者唯汝與宗泐汝其勉哉全悟既示寂師肆為汗漫游虞文靖公歐陽文公玄雅重師文行僉曰是無忝於舅氏也師道德形諸篇翰不知[A1]初以文字相歆慕師笑佛法與世法不相違背故以餘力及之將光潤其宗教爾苟用此相夸豈知我哉師出世四坐道場法求人無少退轉住淨慈則入 聖朝矣鍾山之會名德咸集師一至京師遂退居錢塘之良渚問道者接踵而至不翅住山時洪武八年十二月四大若有所惱召弟子屬以後事怡然而逝壽五十九火化不壞者三師法語有四會錄詩文有集善草隷書又善鼓琴同袍以無益諷之師笑曰非爾所知是亦般若所寓也師軀分短小神宇超朗終身持誦金剛般若未甞虗日生平守道弗變元至正末避地匡廬兵來索金帛師瞋目訶之曰浮屠烏有是物邪兵怒拔劒欲殺之師引頸就劒兵歎息而去師偉行甚眾舉此可例推也師住淨慈行化有陳媼者預夢神僧臨其門及師至稽首作禮願為尼師舉大法以開導恍然有所悟入師行未百步而婦竟與家人別脫而去非師化道入人之深何能及此亦異事也

大千照公傳

慧照字大千永嘉麻氏子童年駿利異甞聞人誦習契經合爪諦聽長老良公度為弟子稟持犯於處之天寧蟬脫萬緣力究大事首謁晦機熙公於淨慈日閱員淨語至頭陀石擲筆峰處默識懸解流汗浹即腰包走謁東嶼海公于蘇之薦嚴反覆辨勘之師如宜僚擲丸飛舞空中東嶼甚嘉之遂留執侍左師以為心法既通不閱修多羅藏無以闡揚正教聳人天之聽乃主藏室及東嶼遷淨慈師分座表儀四眾天曆戊辰出世樂清之明慶升座示眾曰佛法欲得現前莫存知解縛禪看教未免皆為障礙何如一物不立而起居自在乎所以德山之棒臨濟之喝亦有甚不得[A2]聞者說懌而去至正乙未遷四明之寶陀尋宣政院署師主育王師憫大法陵夷孳孳誘掖不遺餘力甞垂三關語以驗學者其一曰山中猛虎以肉為命何故不食其子其二曰虗空無向背何緣有南北東西其三曰飲乳等四大海水積骨如毗富羅山何者是汝最初父母此第三關最為峻切惜未有契其機者居九年退于妙喜泉上築室曰夢因自號夢世叟掩關獨處凝塵滿席弗顧也一日召門弟子曰吾將西歸矣屬後事於住持約之裕公沐浴更衣書偈怡然而逝時洪武癸丑十月也壽八十五臘七十茶毗齒睛數珠不壞舍利五色爛然者無算師三坐道場有語錄若干卷師智度冲深機神坦邁晝則凝坐夜則兼修淨業真積力久至于三際不住覺觀湛然非言辭之可儗議且服用儉約不如恒僧雖不與時俗低昂賢士大夫知其誠實不事矯多傾心為外護其遇學徒一以真率或以事忤之而聲色不變動出語質朴不尚葩藻而指意超言外嗟夫禪宗至宋季而敝膠滯局促無以振精明使直趨覺路橫川璜公當斯時密授天目法印持降魔樹真正幢升堂入室者不翅受靈山付囑佛法號為中興橫川之同門有石林者奮興實角立東西斡化機西來之道於斯為盛師葢石林之諸孫也其死生之際光明盛大有如此者豈無自而然哉

日本德始傳

德始字無初日東信州神氏子幼聰頴不好弄遇羣兒嬉戲輒避匿引去見僧則喜動顏色從州之天寧大比丘一公祝髮為沙彌逮長詣山城諸剎既進具坐探羣書通大意[A3]而歎曰昔吾鄉覺阿上人慧解精絕善大小乘一旦捨所學附商舶抵中土謁靈隱遠禪師得法東歸國人景仰尊之為禪祖予晚生末尚何敢高攀逸駕而望其後塵然詎可堅守一隅而卒無聞耶因請于其王得隨國使宣聞溪詣 闕朝貢館於天界寺久之聞溪得 旨還國師偕數輩願留華夏參訪求法 許之首謁全室泐公機語契為掌內記未幾泐公有西域之行師失所依怙古幽都山川之勝意其必有異人居之拉友遊觀足跡殆遍尋憩慶壽若有所待焉越明年洪武壬戌獨菴衍公來蒞寺事以師為法門猶子延致丈室與激揚臨濟宗旨意甚相得二十三年庚午師告去緇素遮留之不可遂西踰棧道巡禮峨眉時 蜀獻王之國成都嘉師遠來邀至咨問禪要禮遇勤厚丙子被 命出世無為之大隋瓣香為全室嗣繼遷飛赴道望彌隆衲子坌集室無所容一住七年法席幾于全盛永樂初獨菴繇左善世正衣冠進階太子少師念師遠在西蜀寓書招之既至迎歸其第昕夕論道六年春應聘董平坡之席居再歲即謝事十年壬辰將闢靜室為佚老計遇 太宗皇帝特旨𢌿領龍泉寺師欽承 明命蚤夜孜孜以繕修興復為先凡棟宇蠧弊者伐美材以易之堦戺頹[A4]購堅甓以完之丹堊之麗塗塈之新比舊有加焉先是 獻王與師備買山之貲師不自有乃命工以漆布附土偶肖西方三聖之像金珠彩色為之莊嚴曲盡其又甞以達官富室所施服玩之具貿錢數萬緡千臂大悲像三軀授淨信者敬事之其平昔尤喜賑䘏貧困薄於奉[A5]厚於待人以故四坐道場囊無餘楮衾瓦鉢聊以自隨斯皆師之狥緣誘物權巧方便耳若夫高提祖印勘辯方來全體大用逈出乎言象之表者微上根利器或未易窺測焉後端坐書偈示寂于退處之金剛室茶毗獲舍利百餘顆晶熒圓塔焉時宣德四年九月也

非幻禪師傳

道永字無涯非幻其號信安浮石鄉吳氏子初娠夢明果長老肩輿至門誕之夕復然因名之曰原僧信嚮堅定初識字日課金剛經一卷父以宿因俾入烏石山從傑峰愚公為僧初入門峰問何處來師答虗空無向背峰隨指寺鐘俾作頌即口占偈云鍊鑪中滾出來虗空元不惹塵埃如今掛在人頭上撞著洪音遍九垓時年十二峰大器之即令祝髮居座下躬服勞勩弗懈積久凝滯澌盡游刃肯綮所向無礙遂受印可永樂丁亥初 太宗文皇帝有事於長陵廷臣有言師精於地理學者徵至入對稱 旨意大加宴賚即授欽天監五官靈臺郎賜七品服蒞其事事畢將大用之師懇求願復為僧遂擢僧錄司右闡教住南京碧峰寺未幾俾住持靈谷寺 恩遇益隆庚子閏正月二十八日示寂時 朝廷方于靈谷建大齋禮官董其事甚嚴師獨若不經意其徒怪問之師笑曰自家有一大事甚緊無暇他及至是沐浴更衣敷坐榻上二僧捧紙至前把筆大書偈云生死悠悠絕世緣蒙 恩永樂太平年這回撒手歸空去雪霽雲消月正圓投筆而逝同官啟聞有命停龕方丈十又三日再遣官致祭顏面如生茶毗之夕祥烟彌布舍利充滿師說法簡易剴切從而歸之者如水就下至不可遏連主大剎率能興墜起廢至機鋒觸發往往屈其行輩聲聞遠邇亦宗門之巨擘云

無旨授公傳

可授字無旨一號休菴台臨海李氏子初教而後禪親見獨孤明公為虎巖伏老嫡孫出世凡四坐道場皆不出乎台境諸方將倚之以為重競來敷致師漠然若不聞作休菴于西塢日修淨土法門念佛三昧且曰此即禪定之功也惡可強分同異哉 國朝洪武六年杭中天竺以府侯之命起師師勉應之行至錢塘江濵淨慈諸勤舊相與謀曰此大善知識胡可失也帥眾邀于道擁居其位師屢却之不聽色頹然不怡時當歲儉問道者如雲糗糧方患不繼而施者踵至居二載而退歸臥竹院忽示微疾端坐西向左右謂曰吾將逝矣或請偈吾宗本無言說乃合爪連稱佛號至聲漸微而寂閱世六十九僧臘五十龕留七日顏貌不變闍維齒牙貫珠不壞舍利光色晶瑩如金銀水精者徧滿於地塔而藏焉師儀觀雄識見敻卓其於榮名利養視之如無物出專法席皆迫於不得[A6]會 朝廷設善世院總統天下釋教或勸師求檄以主名山師笑而不答然其所蒞之不以恬退而不加之意必革其敝習新其規制使可貽于悠久五會語多肆口而說曾不經思平居遇物成味率出人意表戒其徒勿以示人至於尊賢尚[A7]及物有非人之所及誠末世大法幢也

德隱仁公傳

普仁字德隱蘭溪趙氏子趙故名宦家師生有出塵之思博極羣書參了然義公于智者機鋒奮觸當仁無讓聲稱籍籍起叢林間掌記室於東陽輝公分座說法于南楚悅公古鼎銘公月江印公無弗咨叩與辯詰無虗日徵以宗門機緣大而沙界小而毫芒無不收攝激揚正法之餘旁及辭章者唯覺隱誠公笑隱訢公為最密元至正乙未部使者挽師出世金華之西峰時天下大亂師知事不可為鳴鼓而退王師聚婺州 駕幸智者見其山川深秀而法席尚特 詔師住持不聽韶之南華不遠三千里致州侯之命不從杭之中竺其請如南華又加勤焉師惠然欲往郡守鍾某惜其行從容問師曰佛法有重輕曰否曰佛法既無重輕師位寧有崇卑耶師一笑而止久之起應淨慈道聲洪震方以興壞起廢為[A8]而秘書事起矣有誣智者寺僧購名畫以歸者下刑曹刑曹以師舊主智者當知其是非逮而質焉事將白忽示微疾于京師寓舍屈指計曰此八月八日最良吾將逝矣至期整衣端坐而化閱世六十有僧臘五十師風指孤峭不樂與非類狎逢學行之輒敬之如賓師縱無儋石儲亦必久留不厭故薦紳服其偉度樂與過從善談論終日不倦玉貫珠聯纚纚絕可聽尤能汲引後進隨資誘掖克底于成三會語錄山居詩一百首傳世

白雲度公傳

智度號白雲處之麗水吳氏子年十五慨然有出塵父母峻拒之師不火食者累日若將滅性焉父母無奈何使歸禪智寺禮空中假公剃髮具戒即寺側楞伽菴深習禪定每趺坐達旦不寐如是者數年[A9]而歎曰六合之大如此頺然滯一室可乎遂出游七徧歷諸山無有契其意者旋浙見靈石芝公于淨又登天目參斷崖義公談鋒銛利人莫之敢攖無見覩公說法天台華頂峰大振圓悟之道師往拜一見刳心焉服勤數載盡揭底蘊無見囑之曰南嶽十五出家受大鑒記莂後得馬祖授之以心法針芥相投豈在多言耶勿掉三寸舌誑人須真正見著于行履方為報佛之深恩耳師佩伏之弗敢忘又走長沙見無方普公走雲居見小隱大公皆無異既而旋福林與毒種曇成山欽二公互相䇿勵恐失之後從御史中丞章公溢之請出世龍泉之普眾至八百人移茅山遷武峰從者恒如初國初吳元年隱禪智之岑樓洪武[A10] 詔起天下名僧宣大法師與焉初力辭戍將強起之適師至而會事解嚴遂還杭杭人奉師居虎跑又入華頂未幾示微浩然有歸志四眾堅留之師曰葉落歸根吾所願遂回福林五日忽沐浴易衣索筆書偈云無世可有眾可別太虗空中何必釘橛擲筆而逝壽六十臘五十二闍維得五色舍利塔於院之西師靜謐寡言機用莫測臨眾無切督之威嚴厲之色唯以實相示人所至之處人皆欽慕如見古德或持香花供或繪像事之不可以數計見客無懈容無蔓辭問則言無則終日澄坐所作偈語不許人錄故今無傳者

傑峰愚公傳

世愚號傑峰衢之西安余氏子初從孤嶽嵩公供灑掃之役[A11]而為大僧謁古崖純公石門剛公涕淚悲祈以求端用力之要二公欣然語之師佩受其言不分明暗兀坐如枯株時年二十五矣踏濤江而西見諸大老如布衲雍公斷崖義公中峰本公師一一咨叩下語不契中心瞀亂遂止南屏山中三年不踰戶限聞止巖成公倡道大慈山亟往謁焉巖示以南泉三不是語師聞而益疑仍還南屏類氣絕之人坐寢食不狥覺知一夕聞鄰席僧唱證道歌至不除妄想不求真豁然如釋重負舉目洞照不見一物留喜躍不自勝疾走見止巖會止巖游姑蘇趨天池求證於元翁信公仍歸止巖止巖喝曰何處見神見師曰今日捉了賊也曰賊在何處師便喝巖竪起竹篦命師指名師便掀倒禪牀巖曰爾欲來捋虎鬚師作禮巖連打三下囑曰善自護持他日說法度續佛慧命至順二年歸西安住烏石山澄居攝念影不出山者一十六載聲光日振緇素之士坌集座恒至二三千指至無所容既而遷廣德之石溪興龍寺嚮化之盛不下烏石時烏石之眾如子失母迎其還適郡境新建佛剎者四曰古望曰龍眼曰寶曰普潤皆延師開山為第一祖師起應之無不感慕而奮迅 國朝洪武三年郡守戍將舉水陸大會僉謂非師不足拯拔幽滯師勉強成行竣事而反微疾召門弟子勉以精進入道書偈擲筆而逝越七奉全身藏于烏石慈雲塔院壽七十臘五十得法弟子十餘人無涯永公最著師道價傾四方非惟禪林奔湊而公卿大夫若太尉高公納麟兵部尚書黃公德昭浙江行省左丞老老江東廉訪副使伯顏不或函香致敬或馳書問道或上謁親領玄要得其片言隻字寶之不翅南金師之施可謂博矣使其正席名山則惠利所被宜益廣今乃僅止於斯有識者恒傷之

萬峰蔚禪師傳

時蔚字萬峰溫州樂清金氏子生而室有光母懼欲弗舉其姑保而育之襁抱中見僧輙微笑作合掌態年十一讀法華有省入杭受具戒謁止巖禪老於虎跑俾參南泉三不是迷悶無所入抵明州達蓬山佛跡古址力究至忘寢食一日聞寺主宗律師溈山踢倒淨瓶話忽大悟偈曰顛顛倒倒老南泉我功夫却半年當下若能親薦得如何不進劈胸拳走虎跑呈悟復之華頂謁無見求決擇深肯之爾年小且居山去蔚仍還達蓬單丁十歷寒暑千巖長禪師住伏龍山道望昭著蔚提包謁之相見如舊識慧辯風馳如天馬行空不可控馭巖亦極盡鉗槌之妙知其[A12]顧謂昭首座曰蔚山主頗有衲僧氣象煩請歸堂尋為第一座一日巖陞堂舉無風荷葉動一定有魚行語未畢蔚出眾震聲一喝拂袖便行巖示以偈有一喝西江水逆流之句既而別巖住靜嵩山又一紀巖前後為手書招之者三所以愛重期待者甚厚比至使分座說法遂付以法衣囑云汝緣在浙西可往化導吾道有寄矣蔚奉命入吳三築精藍卒之玄墓鄧蔚山中斬蒙羃結菴居之四眾歸向乃搆為大伽藍額曰聖恩奔赴者日甚一日至不能容蔚隨機演說俾人人滿意故人益慕而信之於洪武十四年正月二十九日坐化閱世七十有九僧臘六十停龕十三日肢體溫軟香潔如平門人奉全身[A13]於菴之西崗師貌古神清髭鬚疎寡緣飾千巖稱其純粹質樸有古人風談道三十餘年吳人無少長咸知敬慕有繪像而事之者平生未甞讀書惟以深悟自得其形諸語默者俱能刊落浮華而一踐乎其寔門人請留法語蔚曰從上佛祖諸所言說句句朝宗言言見諦略不肯聽從況吾言悉付火燼門人竊而錄其少許以傳蔚未化前數大眾普集或以得法承嗣為問示偈曰慈悲無念華開果熟因地分明慧寶致囑葢記無念學翠峰華榮果林寶藏持四公也於中學公顯受衣法後出世開導之盛無媿于蔚況受知 太祖高皇帝龍章寵雲漢昭回法脉淵源不絕蔚所付得人矣

德馨傳

德馨義烏方氏子幼有超俗志依千巖長公為弟子執侍十五年恂恂然若闇于機者聞法要每嘿識心一旦喟然歎曰日月如跳丸人命如春霜朝露久安於此吾其為井蛙乎乃躡蹻出游吳越間歷抵大尊宿求切究若端元叟訢笑隱忠曇芳咸嘖嘖期又見瑱頑石于石溪瑱問何處來對曰伏龍又問何名對曰德馨曰有字乎曰無瑱云詎不聞乎斯是陋室惟吾德馨其字曰蘭室可也師欣然作禮云和尚命字拂衣徑出瑱云好箇師僧只恁麼去乃反伏龍依長公卒其業將一紀長囑之曰汝平實地上擔負大事吾將爾望宜善自護以至正壬辰杖錫過金華至城西止焉其地有泉曰君子泉乃宋劉嶠隱處岡巒迴合林樾幽將結茅以居地主曹仁卿即割以奉緇白景向金穀之施不求而至不數年遂成精舍其規制一如大伽藍榜曰清隱歲無一畝之而凡供養之需沛然有餘諸方參德來視如歸聖壽缺席僉議非師莫宜補其處爭相攙勸不從白於郡府強起之 國朝辛丑歲也婺人瞻戀莫能[A14]曰吾師聖壽何有焉乃相率迓之明年復歸清隱又十年洪武壬子冬始化師履行誠實不事緣飾接學者未甞一言語相以為教以身為教者居多公平仲歸自南京往往聞師名縉紳間因就謁之坐室中移時起居外無一辭請曰甞聞長公見客如懸河剎那頃數千言師其大弟子顧嘿然如此不言以餂我耶抑執德不同作佛事亦異也師曰吾師未甞不言而未甞言今吾未甞言而未甞不言道無隱顯焉有語嘿乎蘇深服之以為有道之言

法秀禪師傳

法秀禪師不知何許人見左春坊鄒濟所作般若禪院記中想見其人故當時高德惜無從考始末記稱江寧天王山有佛龕曰般若在京都城南九十里形勢若蓮花二水環拱于其間峰巒秀麗泉清木盛堪為阿蘭若地元大德中法秀禪師棲禪於此師得法於千巖長禪師戒行孤峻甞居婺之聖壽為第一道播諸方禪衲雲集至正甲午 太祖高皇帝渡聞師名單騎入山與語相契時遣繆總制者送供久之師游廬阜莫知所之境遂蓁蕪洪武二十年歲丁卯 上記憶其事 詔工部右侍郎黃立恭選一辦道僧即舊地重新創立因諭之曰我渡江來曾謁法秀禪師其僧有見識立菴正在蓮菂上賜名般若禪院立恭乃舉僧紹義引見受命而去遠近聞 上意所嚮莫不隨喜輸財助力未幾而成叢席即今之般若寺也

明河曰圖記列千巖法嗣唯萬峰蔚松隱然耳知復有秀哉如秀者顯隱之際猶神龍不可得而繫覊能使我 聖祖僅一見之不及再見至念其人不忘其處誠足傳持師道將超然跨蔚而上之天際真人宜乎 聖祖謂其有見識也故予不能盡無疑于圖記之所見而於圖記之所未見寓想增歎之深不特秀公一人而[A15]

西竺來禪師傳

本來禪師西竺其號也生撫州崇仁裴氏七歲出俗十三謁一峰寧公付以禪觀之法甞一定七日偶聞人讀清淨經豁然有省頌云幾年外走喪真魂今日相逢逈不同身伴金毛石獅子回頭吞却鐵崑崙一峰峰用本色鉗鎚痛與錐劄示以偈曰青山疊疊雨濛濛獅子金毛撥不通我也自知時未至十回放箭九回空項峰示寂師於定中與峰相見作轉語數打破水碗遂出定而垂淚噓歎因往金山見慈舟濟禪師方得決了遂嗣焉舟以深居巖穴為囑師奉以周旋越後 寧藩聞師道邁以禮三請師不赴欲深隱 寧藩恐竟失師因進書問道要師拈方便語示之 藩信受奉八字師號以尊顯之從茲道譽徧寰區矣乃走盱江黎川隱壽昌禪院學者踵集入閩之杉關趨赴有加葢以雷聲雖遠聞者自震欲痛晦埋踪不可得也眾至無所容主事措置土木工甫畢師焚香趺坐索筆書偈云這个老乞兒教化何時了顛顛倒倒任隨流是聖是凡人不曉咄來來來去去去海湛空澄風清月皎擲筆泊然就逝閱世六十八僧臘五十五時永樂壬寅十月八日也

如皎傳

如皎字性天四明周氏子七歲患腸癰醫剝生蟾蜍以治師見惕然曰物我皆命奈何害之奪而縱去母奇之曰必佛種也乃命出家禮正菴中公為師落髮焉隨侍正菴入京參同菴簡禪師于天界典藏究楞嚴晝夜講讀不輟過勞得咳血疾同菴謝世值正菴主饒之景德師侍行舊疾亟增欲還天界養正菴曰吾方賴汝匡輔若去我獨處此無益也退席偕還疾愈聞古拙俊公居繁昌乃函香而往拙命參無字話復還天界立誓不出山禁語千日樂丁亥會古拙奉 詔旨天界山居終老師幸親炙一夕夜靜推簾見月驀然有省歎曰元來得如此也翌日見古拙入門不作禮震威一喝古拙曰皎上人今日冷灰𪹼莫是貧人得寶耶師曰寶即不得即非寶憑何如此師即趨前問訊退位叉手立拙曰父母未生前畢竟如何師屹然一默良久古拙還我向上句語未絕師以衫袖蒙首趨出呈偈云午夜推簾月一彎輕輕踏破上頭關不須向外從他只麼怡怡展笑顏古拙閱之以掌撫師背曰此正是持不語底人也述伽陀為之助喜遂歸侍正菴正菴示寂乃飄然度嶺至西坑築菴居之影不出山者二十年坐死關千日宣德壬子武林請主虎跑祖堂幽棲復固請之不獲[A16]一出據猊提唱學徒雲集將終集弟子曰文章佛法空中色名利身心柳上烟惟有死生真大事殷勤了辦莫遷延復問云生既大汝等且道如何了辦眾不能對徐云我今無暇為君說聽取松風㵎水聲言訖而逝壽七十徒眾奉全身塔於菴之左隴師儀狀魁偉性格清奇度量含弘戒簡堅峻口不言人過失徒眾越度者惟以冰顏示之待其自化有犯之者怡然不與較兼涉外典平日漫成偈語無非祖意以示人光明顯赫近古耆宿難與為比也

香嚴澄禪師傳

覺澄山後蔚州人十歲不茹葷從雲中天暉𭥢公落痛絕人事閱大藏越五寒暑乃周後因提無字話有省道譽隆起鉅卿名公交薦之住南陽香嚴寺為人所歸逾年棄去上西蜀游江南受大戒於杭之戒壇還登太岡山訪月溪和尚又入投子禮楚山琦禪師遂獲印記俄而別去養靜固始之南山星霜頻又往五臺禮文殊請光瑞得如所祈密有感悟鄘城逢天界首座清寧請居高座寺寺後即雨花臺梁雲光法師講法華天雨花處師遐繼芳躅善於開鍵閉山居十餘載足不躡城市而聞風者從化藥師科儀雨花集行世成化癸巳八月九日端坐夷然而化少息眾皆凄泣又徐開目曰不須如是復瞑目長往

無念傳(附一覺)

無念學公德安陳氏子九歲出家禮無極和尚為師東游姑蘇見萬峰蔚禪師一喝下領旨萬峰出法衣說偈送之歸寶林寺道聲藹著遠近翕然宗之寶林當四會之衝天兵征陳友諒緇流盡散唯學一人守之荒墟蔓棘弔影數年暨我 聖祖削平[A17]奄有四海偃革崇文聿興吾教學有復創之志焉善信雲集向化風從不三四年寶林金碧掩映化樂天宮矣洪武十五年 孝慈皇后陟天楚藩大會集千僧於洪山學在焉王見而異之遂留邸舘建九峰寺居之學具福德相行慈悲行人見之意消故有不言而化者是能倡大緣舉大剎皆一呼而應成之之易如掇之也當道者薦於朝 聖祖召見便殿命坐應對稱 上意禮遇隆渥欲留主京剎固辭弗受厚賜遣中官送還二十九年再遣中官奉 御製懷僧詩文一軸松花實各一器至山諭慰彌至 勑曰前者僧無念戒行精於皎月定慧穩若巍山來一見去此甞懷懷之不[A18]遣人就見特以松實供兼以詩勞之(云云)又賜僧無念九歲出家詩學皆如韻和之以上 上覽之大悅自是深信吾道頗亦省刑寬法矣永樂四年示寂閱世八十有一塔全身於九峰獅子巖之陽

一覺祝髮精修[A19]血書雜華經八十一卷善吟咏有寒泓稿與太子正字桂彥良游甚厚一日彥良 上文華殿 上問爾在鄉里與誰游對曰有僧覺性原甞與游有詩贈之因誦詩 上稱善即 賜和命考工監丞徐瑛書之寄贈一覺焉

無念受知 天子見禮親王極一時之盛全以實行感動至一覺則以桂重也然一覺固有所以取重於桂者儒尊士行僧貴德業我 聖祖敬德慕道之心世出世間一揆深得靈山付囑之意即師號一節在宋元時何其紛紛也至我 朝卷跡一故歷代帝王護法尊僧非不及則過之唯我聖祖為體道得中云

楚山琦傳

紹琦字楚山唐安雷氏子生自不凡慎動止寡言笑九歲出家從玄極和尚學禪後獲印于東普無際禪正統六年再參東普普問子數年住何處曰我所住處廓然無定普曰有何所得曰本自無失何得之普曰莫不是學得來者曰一法不有學自何來汝落空耶曰我尚非我誰落誰空普曰克家須是破家兒至晚復召入詰之曰汝將平昔次第發明處告我師悉具以對普曰還我無字意來師偈答曰僧問處偏多事趙老何曾涉所思信口一言都吐露翻成特地使人疑普曰如何是汝不疑處曰青山綠燕語鶯啼歷歷分明更疑何事普曰未在更道頭頂虗空脚踏實地普召弟子鳴鐘集眾取袈裟拂子授之師容止莊重雖宴居如對清眾具擇法眼驗學者百不失一門徒數十人唯寶山金者深入堂讀師語錄直捷簡明不在古人下也

古庭傳(附淨倫)

善堅姓丁氏永樂甲午生於滇城南郭其夜紅光異充盈戶室十歲入五華寺禮宗上人為師易名善十九參柏巖禪伯自是習坐不輟巖異之勉持觀音名號宣德二年巡按御史張公善相謂諸老宿曰此子非凡間人三十後當佩祖印諸德宜善視之戌走金陵謁無隱道和尚示師萬法歸一話力究數偶閱圓覺經至身心俱幻劃然自釋離此身心誰當其幻目前境物非我之留死去生來安可息也乙卯抵貴州擁蘿山因入蜀脇不至席者數年遂大正統間無際奉 詔住隆恩師袖香見之獲印記付信衣拂子更號古庭天順間住浮山從化者眾之玄言妙行不獲悉紀觀師所著閒閒歌則知其槩歌曰君不見我閒處我閒閒處閒閒餘疊嶂重巒鎖碧居松頭每夜銀蟾暉放出清光炤我閨望高巔見遠水千山萬山何[A20]環烟四絕境空如坐臥繇吾心自主閒中閒誰理會山中更有深深地雨過山青色更佳滿巖烟霧多蒼翠禪欲參道欲學不學不參惟快活絕無人事與相關雅有鳥猿聲聒聒這閒翁何所據年來日去誰相似聰明知解沒些兒破衲蒙頭惟一味君不知我閒趣萬論千經徙指註世尊良久落人機見影追風猶累墜不無無何有有一見明星顛倒走銕牛日午過秦川木馬追風夜半吼自在身幾幾百年之事一彈指富貴功名總屬空今多少皆如此眾生心諸佛性生生死死何時定胡掘地陷人坑似與鉢盂安把柄閒中閒說向人得心安莫慮貧眼空四海無相識唯見依依嶺畔松閒散誕忒蹉跎未甞開口念摩訶總是閒情閒不過大平無事且閒歌又有山雲水石集盛行於世暮年返滇建歸化禪林以弘治六年癸丑七月二十日遷肉身如生四眾龕而奉之

淨倫號大巍師門人中之皎皎者鍼芥投於浮山化被於南服黃慎軒太史輝極其歎美古庭大巍皆宗門開士有遠錄公之遺風焉

甞以詩寓道山居吟云無事山房門不開土堦春雨綠生苔此心將謂無人委幽鳥一聲何處來

補續高僧傳卷第十五

[療-(日/小)+土] 灰 𪹼 𭥢 己【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 圮【CB】,𡉏【卍續】 己【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 己【CB】,巳【卍續】 己【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 己【CB】,已【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 瘞【CB】,[療-(日/小)+土]【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 己【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 僭【CB】,僣【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 刺【CB】,剌【卍續】 已【CB】,巳【卍續】

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