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補續高僧傳

補續高僧傳卷第八

習禪篇

宋 宣州興教坦禪師

坦禪師溫州牛氏子業打銀因淬礪瓶器有省即出家參琅琊覺公機語頓契天衣懷住興教師為第一及天衣受他請欲聞州乞師繼住時刁景純學士守宛陵恐刁涉外議乃於觀音前祝曰若坦首座眼明白堪任住持願示夢於刁學士刁是夜夢牛在興教法座上衣凌晨辭州刁舉所夢衣大笑刁問其衣曰坦首座姓牛又屬牛刁就座出帖請之師受請升座有雪竇化主省宗出問諸佛未出世人人鼻孔遼天出世後為何杳無消息師曰雞足峯前風悄宗曰未在更道師曰大雪滿長安宗曰誰人知此令我憶南泉拂袖歸眾師曰新興教今日失利便歸方丈令人請宗至謂曰適來錯祗對一轉語人天眾前何不禮拜葢覆却宗曰大丈夫膝下有黃金肯禮拜無眼長老師曰我別有語在宗乃理前語未在更道處師曰我有三十棒寄你打雪竇宗乃禮

南安雲封寺圓禪師傳

道圓南雄人也性純至少游方雖飽參未大通透南禪師居黃檗積翠菴往依之一日燕坐下板聞兩僧舉百丈野狐因緣一僧曰只如不昧因果也未脫得野狐身一僧應聲曰便是不落因果亦何曾墮野狐身耶圓悚然異其語不覺身起上菴頭過㵎忽大見南公敘其事未終涕交頤南公令就侍者榻熟忽起作偈曰不落不昧僧俗本無忌諱丈夫氣宇如王爭受囊藏被葢一條楖栗任縱橫野狐跳入金毛隊南公大笑久之又作風幡偈曰不是風兮不是白雲依舊覆青山年來老大渾無力偷得忙中些子閒雲菴老人常手疏此二偈大稱賞之謂其機鋒不減英邵武後出世住大庾雲封寺莫知所終

黃檗勝昭覺白信相顯三師傳

惟勝潼川羅氏子得法於黃龍南公然未見公時[A1]大悟特就印之而[A2]時黃檗席久虗瑞州太守委黃擇主法黃龍撾鼓集眾垂語曰鐘樓上念讚牀脚下種菜道得者住黃檗眾寂然勝出眾曰猛虎當路黃龍大悅遂以應命道風大震名播海內白梓州飛烏人姓支氏父謙聞道嵩山道者以死生為戲衣而梵行甞云吾根鈍不得入圓頓願有子續慧命足矣自少聞父誨諦聽沉思有如夙習一日過溪有省遂往峩眉山落髮父子相依游講通性相宗經去之南遊首謁太平俊公於澧州俊謂真吾法子付以說法大衣白遜謝聞黃檗道望造焉三年未印操事益勤一日勝擡頭儗有言白咄曰這老漢大笑肯之元豐末南康郡王邀勝詣輦下白侍行太學生上書訟博士者語連勝有旨放歸蜀門人星白獨負巾鉢以從既至居昭覺法筵之盛猶黃檗勝將化成都帥以繼席主化為問師曰無如白者白開法遵南方規範一洗律居之弊不超性海是理事縛不透聲輪是語言縛白上堂語也諸方傳誦然向風朝散郎馮敢奉議郎段[A3]天台山隱者宋放唐安文士祖思昱皆摳衣執弟子禮元祐末白水寺僧正闕丞相蔡京時帥蜀命白往白不樂遂併昭覺辭之歸舊剎說法久之示疾頌曰風高月冷水遠天出門無影四面八方怡然而寂顯遂嗣其法川王氏子少舉進士有聲甞掬溪水為戲至夜思之見水泠然盈室欲汲不可而塵境自空悟曰吾世網裂矣往依白得度隨眾咨參一日白問高高峯頂立深深海底行子如何會顯於言下頓悟釘殺脚跟白舉起拂子顯一笑而出服勤七祀南游見五祖演和尚久處侍寮澈法底蘊四十餘年始還時白尚無恙舉應長松遷保福信相太常卿蘇元老序其語錄云頃者吾蜀但以講席律壇為無等等法未知祖道之高晚得真覺勝禪師自黃檗闡化成都昭覺寺初會易之廣大變動周流六虗者又原道之微妙成先天地生者遂言曰吾法函葢乾坤不為大銷殞虗空不為難當體現成隨用立具西南緇素驟聞者瞪矒不入久各憮然莫不失喜落涕恨遭遇之晚勝禪師既歿紹禪師繼之其法猶勝禪師也(紹即白)化度加眾紹禪師既歿顯禪師繼之其法猶紹禪師而緣合加盛前住長松今居保福皈依之侶未可之功未有艾也嗚呼釋迦別傳迦葉親授西天祖師所護念中華耆宿所承襲遐哉邈矣不圖今日及吾身親見之然師奧句微言某未敢窺測聊舉大略曉吾黨新發意者蘄與交臂作舞同趍師門云葢其為時賢致歎如此

明河曰顯出蜀得東山磨淬最久始臻源奧及出獨為紹覺燒香議者謂其以小技溷掩道望故情謬紊師承叢林目為顯牛子云

報本元禪師傳

慧元潮州倪氏子十九為大僧遍歷叢席於黃龍三關語下悟入住安吉報本院為人孤硬有風度威儀端重危坐終日南禪師門弟子能縱跡其行藏者元而[A4]初開法法嗣書至南公視其名曰吾偶忘此僧謂專使曰書未欲開可令親來見專使反命即腰包而來至豫章聞南公化去因留歎息適晦堂老人出城相會與語奇之曰恨老師不及見耳元道化東吳歸之者如雲甞自乞食舟還遇盜舟人絕呌白刃交錯於前元安坐自若徐曰所有盡以奉施命不可害也盜既去達旦人來意師死矣而顏色不神氣如常其臨死生禍福能脫然無累如此自說法來一榻蕭然長坐不臥三十餘年如一日化後塔全身于峴山

景福順禪師傳

順公西蜀人有遠識為人勤劬叢林後進皆母德之得法於老黃龍初出蜀與圓通訥偕行[A5]又與大覺璉游甚久有讚其像者曰與訥偕行與璉偕處得法于南為南長子然緣薄所居皆遠方小剎學者過其門莫能識師亦超然自樂視世境如飛埃過目壽八十餘坐脫於香城山顏貌如生平生與潘延之善使人要之敘別延之至[A6]去矣其示眾多為偈皆德言也有偈曰夏日人人把扇搖冬來以炭滿爐若能於此全知曉塵劫無明當下消又作趙州勘婆偈曰趙州問路婆子答云直與去麼皆言勘破老婆子無你雪處又作黃龍三關頌曰長江雲散水滔滔忽爾狂風浪便高不識漁家玄妙意偏於浪裏颭風濤又曰南海波斯入大唐有人別寶便商量時遇賤或時貴日到西峰影漸長又曰黃龍老和尚有箇生緣語山僧承嗣伊今日為君舉為君舉猫兒偏解捉老鼠

昭慶禪師傳

烏江惠濟院禪師名昭慶字顯之泉州林氏子少𧿧弛任氣為巨賈往來海中十數年資用甚饒一日盡所有財物屬同產使養其親徒手入漳州開元寺家受具戒鄉人異之居無何謂其曹曰出家兒當尋師訪道求脫生死若匏繫一方土偶人耳遂過嶺參知識後見黃龍南公示以三關語漫不省因服役左右久之盡得其道因嗣焉出世凡三坐道場高郵之乾明烏江之惠濟廣陵之建隆惟惠濟僻在深山地有湯泉人跡罕至心樂居之乾明䢖隆𤽤為檀越士大夫所強遯去不獲非其好也師所得法廣大微妙又學術無不通達其為人說法或以經論或以老莊或卜筮或方藥乃至一切種種俗諦事隨其根示大方便不獨守古人言句自唐以來禪家盛行于世惟雲門臨濟兩宗是時雲門苗裔分據大剎望淮浙上臨濟之後自江以北惟一師人故雲門之或不以師為然師聞而笑曰此吾所以為臨濟兒孫也師晚歲多病謝住持事寓止高郵醴泉法嗣安會中以元祐四年八月十六日說偈遷化廣陵檀奉靈骨歸建隆起塔士大夫中執弟子禮者如龍圖閣直學士孫覺莘老烏江會承議郎閻木求仁等然為役之久緣契最深者無如秦少游觀時在京為銘其塔

隆慶閑禪師傳

慶閑福州古田卓氏子母夢胡僧授以明珠吞之而及生白光炤室幼不近酒胾年十一事建州昇山圓長老十七削髮受具二十辭師遠游見諸大老後印心黃龍南公公每歎曰祖師之道不墜于地斯人也公在世學者[A7]歸之公既寂一時尊宿無出其右者熙寧間廬陵太守張公鑑請居隆慶未期年鐘陵太守王公韶請居龍泉不逾年以病求去廬陵道俗以其捨龍泉也舟載而歸居隆慶西堂事之益師性純至無所嗜好貌豐碩寡言語所至獨處與人接有即者一舉手而去初師之在黃檗也與翠岩順公竝事南公為父機無所讓順訴于南公曰輕易且語未辯觸淨南公曰法如是以情求閑乃成是非其可哉元豐四年三月七日告眾將入滅說偈露質浮世奄質浮滅五十三歲六七八月南嶽天松風磵雪珍重知音紅爐優鉢泊然坐逝神色不手足和柔髮剃復出眾願留事全身長老利儼遺命闍維薪盡火滅跏趺不散益以油薪乃化是日雲起風作飛瓦折木煙氣所至草木砂礫之間皆得舍利如金色碎之如砂細民拾而鬻之數日不絕所獲幾數斛蘇子由欲為作記而疑其事方臥痁有訶者曰此何疑哉疑即病矣子由夢中作數百言甚雋偉醒而續成之病亦隨愈銘略曰稽首三界尊閑師不止此憫世狹劣故聊示小者爾知言哉

子琦(道英附)

子琦泉州許氏子試經得度精楞嚴圓覺棄之游江謁翠岩真禪師問佛法大意真唾地曰這一滴落在何處師捫膺曰學人今日脾病真為解頤辭參積翠南公盡得其道相與商搉古今適大雪南公指謂師曰斯可以一致帚否師曰不能然則天霽日出物解駁豈復有哉知有之人於一切言句如破竹百節當迎刃而解詎容聲於儗議乎一日南公遣僧逆問三關語師厲聲曰你理會久遠時事作麼南公益奇之於是名著叢席南公歿四祖演禪師命分座室中垂語曰一人有口道不得姓字為誰後傳至東林總禪師歎曰琦首座如銕山萬仞卒難逗他語脉未幾以開元為禪林請師為第一世賜號覺照大師

道英俗姓胡師邑子也有聞於師而嗣焉見地穩密說法無蹊徑直躋最上中下之機少能遘會者甞作偈云南北東西住險𡾟古巖寒桂冷依依無人到我經行地明月清風擬付誰又云每把葫蘆椀放欹教天下浪猜疑秋風擺落園林後始信寒松格不卑

黃龍心禪師傳

祖心南雄始興鄔氏子少為書生有聲年十九而目父母許以出家輒復見物乃往依龍山寺惠全年試經業獨獻詩試官奇之遂以合格聞繼住受業不奉戒律且逢橫逆棄之謁雲峯悅公難其孤硬告行峯曰必往依黃檗南公居黃檗四年知有而機不發又辭而上雲峯會峯謝世因就止石霜無所參後閱傳燈至僧問如何是多福一叢竹(云云)此時頓覺親見二師往歸黃檗方展坐具南公曰子入吾室矣師踊躍自喜即應曰大事本來如是和尚何用教人看話下語百計搜尋南公曰若不令汝如此究到無用心處自見自肯吾即埋沒汝也往見翠巖真與語大奇之又見泐潭月月以經論精義入神聞諸方同列笑之以為下喬入幽師曰彼以有得之護前遮後我以無字之學朝宗百川初南公使分公遷化師繼其席凡十有二年法道大振然性真不樂從事五求解去乃得謝事閑居學者益親景溫師直守潭虗大溈以致三辭不往又囑江西轉運判官彭汝礪器資請所以不赴長沙之意願見謝不願領大溈也馬祖百丈以前無住持事道人相尋於空山寂寞之濵而[A8]其後雖有住持王臣尊禮如天人師今則掛名官府若編戶民直遣五伯追呼之耳豈可復為師直聞之不敢以院事屈願一見之至長沙師直願受法訓為舉其綱師直聞所未聞一至京師尋還廬岳適器資守九江問曰人臨命終有旨決乎曰有願聞其說待器資死即說資起增敬此事須是和尚始得葢於四方公卿則千里應之不合則數舍不往南公道貌德威極難親附雖老於叢林者見之汗下師直造前意甚閑暇終日語笑師資相忘四十年間士大夫聞其風而開發者甚眾惟其善巧無方普慈不間人未見者或慢承顏接詞無不服膺臘既高益移菴深入棧絕學又二十餘年以元符三年冬歿閱世七十有六五十有五夏賜號寶覺葬於南公塔之東號雙塔云

天衣懷禪師傳

義懷溫州樂清陳氏子世以漁為業母夢星隕屋除其光照戶而娠及生尤多吉祥兒稚父命坐船尾串師不忍投魚江中父怒笞詬甘受之長游京師景德寺試經得度師清癯行步遲緩眾中望見在雞羣言法華遇師市中拊師背曰臨濟德山去謁金鑾善次謁葉縣省皆不契謁明覺於翠峯師當營炊因汲㵎折擔悟旨覺印可之辭去久無耗有僧自淮上來曰懷出世銕佛矣峯使誦提唱之語曰如雁過長空影沉寒水雁無遺踪之意水無留影之覺激賞以為類[A9]先使慰撫之乃敢通門人之禮諸方服其精識自銕佛至天衣凡五遷法席所至必幻出樓觀說法縱橫馳騁人難遘仰廬山舜老夫後聞其語歎云真善知識也晚以疾居池州杉山弟子智才住杭之佛日山仰歸養侍劑藥才如姑蘇未還師促歸至門[A10]別眾才問卵塔[A11]如何是畢竟事師舉拳示之遂就寢推枕而寂閱世七十坐夏四十六塔全身佛日山崇寧中[A12]振宗禪

延恩安公傳

法安臨川許氏子幼謝父母師事承天長老慕閑二十誦經通授僧服則無守家傳鉢之心求師問道不見山川寒暑初依雪竇顯顯歿依天衣懷蒙印可棲法席數年同參皆推上之法雲秀尤與之友善三十有七慨然以莊嚴佛土為[A13]初居黃山如意破屋壞垣無蔽風雨師力新之未十年大廈崇成如天宮下降衲子歸遂為叢席乃復謝去至南昌某又興延恩始至草屋數楹敗床不簀師處之超然縣尹裴士章欲合豪右為師一新之師曰檀法本以度人今不發心而強之是名作業非佛事也固止之亦居十年凡安眾之地冬燠而夏凉鐘魚而粥鐘魚而飯來者息焉師所歷足跡萬里一鉢蕭然孳孳以接物利生為務因緣乖合一付之度外其居延恩也人視之不堪其憂是時法雲秀公有眾千百說法如雲雨所居世界莊嚴可以為兄弟接羽翼而天飛也以書招師師發書一笑而[A14]以元豐甲子歲七月示化于延恩寢室閱世六十有一坐四十有一夏塔於後山距寺百步葬焉靈源清禪師語黃山谷曰我初發心實在延恩安公告戒䇿勵如父母師友心以謂凡住山者法如是爾及游諸方罕遇如安公以是提耳之誨不忘於心若安公名稱利養實不能與天下衲師爭衡然此自不滿安公之一笑山谷因為銘塔云

荊門軍玉泉皓禪師傳

承皓眉州丹稜王氏子依大力院出家登具後游方見北塔發明心要元豐間首眾僧于谷隱望聳諸方張無盡奉使京西南路就謁之問曰師得法何人北塔廣和尚與伊相契可得聞乎師曰只為伊肯與人說破無盡善其言致開法于郢州大陽是時谷隱主者私為之喜曰吾首座出世矣盛集緇素為歆艶師升座曰承皓在谷隱十年不曾飲谷隱一滴水嚼谷隱一粒米汝若不會來大陽為汝說破𢹂拄杖下座傲然而去于是先入院後見州郡官責之長老得何指揮入院師曰某山林人誰知郡縣禮乃拽杖而去無盡以書抵郢守云皓有道之士可以世禮責當加禮請之守如其言師不得[A15]復來尋遷玉泉示眾曰一夜雨滂烹打倒葡萄棚知事頭首行者 人力拄底拄撐底撐撐撐拄拄到天明舊可憐生自謂此頌法身向上事如傅大士云空手把鋤頭洞山云五臺山上雲蒸飯只頌得法身邊事然為人超放未易以凡聖議甞製犢鼻裩書歷代祖師名字而服之乃曰唯有文殊普賢較些子書於帶故叢林目為皓布裩有鄉僧効為之師見而詬曰汝具何道理敢以為戲事耶嘔血無及僧尋於鹿門如所言而逝蘇長公抵荊南聞師機鋒不可觸擬抑即微服求見師問尊官高姓曰姓秤乃秤天下長老底秤師震喝一聲曰且道重多少公無對于是尊禮之冬至示眾云運推移布裩赫赤莫怪不洗來換替一僧入室適狗子在室中師叱之狗便出去師曰狗却會你却不會將示寂門人圍繞師笑曰年八十一老死舁尸出兒郎齊著力一年三百六十言畢而逝師法嗣有曰文慶者住林溪興教聞秀圓通住棲賢棄眾訪之慶貌寢人不啟眼秀遣督割稻石橋莊既辭去有識者曰出世湘鄉十餘年和尚嗣也秀遣人追謝之且迎以還山慶曰竢稻人囷乃還秀心奇之稱于眾舉以自代住棲賢二十年而終

福嚴感禪師傳

慈感潼川杜氏子面目嚴冷孤硬秀出叢林時謂鐵面首眾僧於江州承天時佛印元禪師將遷居蘄斗方譽於郡守欲使嗣續之召語其事感日某念不及此和尚終欲推出為眾粥飯主人共成叢席敢忘德然若使嗣法則某自有師矣佛印心服[A16]言之因成就不敢復易遂開法為黃龍子名重一時居常懸包倚杖於方丈不為宿夕計郡將以下皆信有太守新下車以事臨之感笑作偈投郡庭不揖而去偈曰院是大宋國裏院州是大宋國裏州州中有院不容住何妨一鉢五湖遊太守使人追之[A17]江矣後住南岳福嚴終於所居而塔焉

真點胸傳(善侍者)

可真福州人也參慈明用功尅苦每以手指點胸方目為真點胸喜談說英氣逸羣同善侍者坐夏金善乃慈明高第真自負親見慈明天下無可意者善與語知其未徹笑之一日山行舉論鋒發善拈瓦礫一片置盤石上若於此下得一轉語許爾親見老師真左右視擬對善叱曰佇思停機識情未透曾夢見在真愧悚即還石霜慈明見之訶曰本色行脚人必知時節有何急事解夏未久[A18]至此真泣被善兄毒心終礙塞人故來見和尚明遽問如何是佛法大意對曰無雲生嶺上有月落波心明瞋目喝曰頭白齒豁猶作如此見解如何脫離生死真不敢仰視淚交頤久之進曰不知如何是佛法大意無雲生嶺上有月落波心因於言下大悟自是機辯迅捷叢林憚之出世住翠巖常拈魯祖面壁因緣問學士少有契者自作偈曰坐斷千山與萬山勸人除却是非難池陽近日無消息果中當年不自觀天下佛法如一隻船大寧寬師兄坐頭南褊頭在其中可真把梢去東也由我去西也由我長老政公亦慈明之嗣性善講說從之者多尚義學一日見則以手摳其衣露兩脛緩步而過政怪問之真曰前廊後架皆是葛藤恐絆倒耳政為大笑乃曰真兄爾我同參何得見人便罵我真熟視曰我豈罵汝畜一喙准備罵佛罵祖汝何預哉其剛勁不可屈如將入滅示疾甚苦席藁於地轉側不少休喆侍者垂泣曰平生呵佛罵祖今何為乃爾真呵之曰汝猶作此見解耶即起趺坐命燒香煙起而化善公還七慈明有秤鎚落井之讖自鳳林遷資福則碌碌無聞焉以故言句罕傳於世惜哉

宋 江州歸宗宣禪師(海印)

可宜漢州人也壯為僧即出峽依琅琊覺公一語忽羣疑頓息琅琊可之未幾令分座淨空居士郭功過門問道與厚及師領歸宗時功甫任南昌尉南康守恚師不為禮以事臨之師作書寄功甫云世緣尚有六年未盡今無奈逼抑何欲託生君家君相照乃化去功甫得書驚喜盈懷中夜其妻夢間見師入其寢失聲曰此不是和尚來處功甫撼而問妻答所見呼燈取書示之遂娠及生乃名宣老年記問如昔逮三歲白雲端和尚過其家功甫喚出相見望見便呼師姪端云與和尚相別幾年屈指云四年也端云在何處相別云白蓮莊端云以何為驗爺爺媽媽明日請和尚齋適門外推車聲端云外何聲乃作推車勢端曰過後如何曰平地一條溝果六周無疾而化

超信字海印桂府人也亦琅琊之嗣住蘇州定慧寺倡道多年望重一時年八十餘平日受朱防禦家供屢至其宅一日朱問曰和尚後世能來弟子家託生否師微笑頷之及歸寺得疾數日而化其日朱家生一女子圓照本禪師時住瑞光聞其事往訪之出月抱出見而一笑圓照喚云海印你錯了也女子哭數聲化去有百丈野狐頌并老僧詩盛為叢林傳瑩仲溫謂信為明眼宗匠云

月華山琳公傳(雲達附)

琳公曲江都渚人姓鄧氏少學儒能談王伯大略[A19]而學佛誦經得度以詩自雄往來江淮間博覽廣記推為文章僧徐而知非一掃前習參寶師於洞山[A20]心大器之久之遂付心印因南還結菴於舊山之白蓮學者聞其名自遠至者無算州以眾狀請出師遁大洞中累月眾求不[A21]得之黽勉從赴自是縉紳緇素途經江滸無不艤舟造室師高論自嘉人人有得而返四方衲子奔走於路一言之下達心為人師者數十人晚年避喧退居西堂諸方因稱西堂琳公寶林山為六祖道場詔擇名德錫殊名命服以居之漕臺以為舉固辭不行乃即菴自甓壽藏吾歸骨於此矣地舊為月華山招提朗弘法處也朗歿眾散寺亦隨廢至師復大興僉謂後身余襄公靖銘其藏曰湛然性相本無為涉于形器有持隳年幻質此於歸甞言無佛良遣有知雲達桂州陽朔甞曰生本無物何有本鄉悟在于心豈須戲論游洞山寶禪師授以大乘之要竟不出世隱於羅浮山之黃龍洞自得而[A22]

福昌信公傳

知信生福州閩縣蕭氏蕭氏以捕魚為業兒時隨父漁於江所得輒棄之且觸事疎通無憂恚疑懼撫會而言或非人意所及年十二去家持頭陀行甚苦行遇虎祝之曰使我得披如來衣作世間眼者當不害我虎妥尾而去年二十有六以誦經應格得僧服平居與眾勞侶共一手作所游非一師所行非一行最後入夾山遵之室師資相合如石投水莫之逆也師之接人不為驚濤險崖關鎻閉距然非相應者不得其門而入在夾山任直歲典座餘十年蓻杉松滿山水陸不耕者皆為田住禪昌寺二十一年其初草衣木食寢食破屋數間未幾廣廈不知寒暑齋供數百人師隨事莊嚴不懈如一日或勸師安用苦色以狥事緣宴居養道可矣師曰一切賢聖出生入成就無邊眾生行願不滿不名滿足菩提我何人為之益力元祐三年閏十二月示疾問日早晚午矣起坐而逝五十九歲也葬於福昌善禪師之左有語錄黃山谷書其後行之

法秀(小秀附)

法秀秦州隴城人生辛氏其母夢老僧求託宿曰吾麥積山僧也覺而有娠先是麥積山有僧忘其名誦法華經與應乾寺魯和尚者善甞欲從魯遊方老之既去緒語曰他日當尋我竹鋪坡前鐵強嶺下俄有兒生其所魯聞之往觀焉兒為一笑三歲願隨魯歸遂冐魯姓十九通經為大僧天骨峻拔軒昂萬僧中凜然如畵講大經章分句析旁穿直貫機鋒不可觸聲著京洛倚圭峯鈔以詮量眾義然恨圭峯學唯敬北京元華嚴然恨元非講曰教盡佛意則如元公者不應非教禪非佛意則如圭峯者不應學禪然吾不信世尊教外別以法私大迦葉乃罷講南遊謂同學曰吾將窮其窟穴摟取其種類抹殺之以報佛恩乃[A23]初至隨州護國讀淨果禪師始疑之然猶怫然不平及至無為謁懷禪師見其貌寒危坐涕垂沾衣頗易之懷因收涕問座主講何經對曰又問華嚴以何為宗法界為宗法界以何為心為宗又問心以何為宗師不能對懷曰毫釐有差天地懸隔師退自失悚然乃敬服願留日夕受懷公自池入吳師皆從之十年初開法於淮四面杖笠之外包具而[A24]衲子追逐不厭饑寒師哀祖道不振叢林凋落慨然以身任之移住棲賢有年山元公歿舒王以禮致師嗣其席師至山王先後謁而師方理叢林事不時見以為慢[A25]遂不合棄去住真州長蘆眾千人有全椒長老至登座眾目笑之無出問者於是師出拜趨問如何是法秀自[A26]全椒笑曰秀銕面乃不識自[A27]師曰當局者迷然一眾服其荷法心也冀國大長公主造法雲寺仍詔師為開山神宗皇帝遣中使降香并磨衲仍傳聖語表朕親至之禮士大夫日夕問道時司馬溫公方登庸吾法太盛方經營之師曰相公聰明人類英傑非因佛法不能爾遽妄願力乎溫公不以介意元祐五年八月臥疾詔翰林醫官視之請候脉師仰視曰汝何為者也吾有疾當死耳求活之是以生為可戀也生之死夢三者無所揀揮去之呼侍者更衣安坐偈三句而化閱世六十有四坐四十五夏李公麟伯工畵馬不減韓幹師呵之曰汝士大夫以畵名又畵馬期人誇以為得妙入馬腹中亦足懼伯時由是絕筆師勸畵觀音像以贖其過黃魯直作艶語爭傳之師呵之曰翰墨之妙甘施於此乎魯直笑曰又當置我馬腹中邪師曰汝以艶語動天下人婬心不止馬腹正恐生泥犁中耳駙馬都尉王詵晉卿候師方饌客晉卿為掃墨竹於西軒以遲之師來及揖顧見不懌晉卿去即漫之

懷秀者與師同依懷公最久俱稱飽參有時名故叢林稱為小秀葢以師為大秀也小秀聞南禪師三關語欲往見之師曰不疑矣小秀乃獨行久而有契證因嗣南公聞師住棲賢寄以偈曰七百高僧戰法場盧公一偈盡歸降無人截斷黃梅路剛被迢迢過九江師笑而置之弋陽應氏子家世業儒出世大溈唱黃龍之道三關頌盛為叢林傳云

圓照本禪師傳

宗本常州管氏子性質少緣飾貌豐碩言無枝葉十九師事蘇州承天永安道昇禪師弊衣垢面操井臼典炊㸑以供大眾夜則入室參道昇勞之對曰捨一法不名滿足菩提實欲此生身證其敢言勞陰奇之又十年剃髮受具服勤三年乃辭昇游方至池州謁懷禪師言下契悟眾未有知者甞為侍者喜寢鼻息齁齁聞者厭之言于懷懷笑曰此子吾家精進幢也汝輩他日當依賴之無多談眾乃驚及懷公徙住越之天衣常之薦福皆從之治平初懷公退居吳江之壽聖部使者李公復圭過懷公夜語曰光法席虗願得有道衲子主之懷指本曰無踰此道人耳既至瑞光眾大集至五百人杭州太守陳公襄以淨慈懇請之曰借師三年為此植福不敢久占學者倍於瑞光既而蘇人以萬壽龍華二剎請擇居迎者千餘人曰始借我師三年今九載矣欲奪以杭守使縣尉持卒徒護之不得奪元豐五年以道場付其門人善本而居瑞峯菴蘇人聞之謀奪之益懼力不勝未敢發也時待制曾公孝序適在蘇甞問道于師者因謁之菴中具舟江津既辭去師送之登舟語笑中載而歸以慰蘇人之思於是歸師穹窿山福臻院時年六十三矣未幾神宗皇帝闢相國寺六十四院為八禪二律驛召師主慧林既至召對延和殿山呼罷登殿賜坐即就坐盤足跏趺侍衛驚相顧師自若也上問受業何寺對曰承天永安茶至舉盞長吸又蕩撼之上喜其真喻曰禪宗方興宜善開導既退上目送之謂左右曰真福慧僧也及上元車駕幸相國止師眾無出迎師奉承睿獎闡揚佛都邑四方人以大信神宗登遐召師入福寧殿說左右以師為先帝所禮敬見之嗚咽不勝元祐元以老求歸朝廷從其請勑任便雲游所至不得抑令住持因欣然升座辭眾曰本是無家客那堪任便順風加㯭棹船子下揚州既出都城王公貴人送車騎相屬師誨之曰歲月不可把玩老病不與人唯勤修勿怠是真相為聞者莫不感涕晚居靈巖其嗣法傳道者不可勝紀元符二年十二月甲子入滅沐浴而臥門弟子環擁請曰和尚道徧天下日不可無偈幸強起安坐師熟視曰癡子我尋常尚嬾作偈今日特地圖箇甚麼尋常要臥便臥不可今日特地坐也遂酣臥若熟睡撼之[A28]去矣弟子塔全身于靈巖山閱世八十夏五十有二

補續高僧傳卷第八

已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 玘【CB】,𤣱【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 己【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 諡【CB】,謚【卍續】 己【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 己【CB】,巳【卍續】 己【CB】,巳【卍續】 己【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】

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