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補續高僧傳

補續高僧傳卷第五

義解篇

明 古庭學法師傳

善學自號古庭生儒家馬氏傳華嚴之教於寶覺法師簡公凡清凉大疏鈔及圓覺楞嚴起信諸部皆能融會甚深微妙之旨遐邇嗜學之子[A1]袵遡瞻不翅卿雲德星以獲一見為快雖老師宿學亦推之為人別傳教公無言宣公前後主報恩之席皆欲攝受師為弟子師笑曰吾得法於寶覺忍背之乎力拒不賦曹溪水四章以見志尋還東林隱居掌教者尊師之道不容肥遯自逸強主陽山之大慈師植心平不屑沉溺專家以殊戶異軌為高理之所在輒翻然從之每升堂示眾曰吾宗法界還源非徒事于空能於禪定而獲證入者乃為有得耳既而又曰早通法華雖累入法華三昧然長水問道於琅瑘又從靈光敏傳賢首教露光天台之人也古人為法乃爾吾徒可專守一門乎君子美其至公無我掃近代互相矛盾之陋 皇明龍興師將大弘賢首之教以續物慧命雖當儉歲躬分衛以食眾士民踵方思有所建置院僧以官賦違期當徙虔州有司知師專任講道欲與辯析之師曰吾為主僧法當坐敢累他人耶遂毅然請行或讓師為迂師曰宿業[A2]不可逭也行抵池陽馬當山示疾而化洪武庚戌四月也春秋六十有四師形貌尫瘠退然有不勝衣戒檢精嚴護持三業唯恐有所染污獨居屋漏法衣不離體三藏諸文未甞釋手雖盎無斗儲處之裕如謙恭自牧竪子來見亦無墯容勤於誘掖有不領解方便比喻至于反覆數四必俟其心悟始罷云諸著述者咸有可觀法華問答若干篇法華隨品贊三十篇辯正教門關鍵錄若干卷及詩文竝行于世宋文憲公曰濂於諸宗之文頗甞習讀每病台衡賢首二家不能相通欲和會而融貫之恨鮮有可言斯事者不知世上乃復有師乎于是發不及見之歎為賢者追慕如此

東溟日法師傳(附智明)

慧日號東溟天台赤城人軀榦修偉眉長三寸目光射人甞從柏子庭和尚習教解悟甚深有戒行人師法之洪武初以有道徵 上御奉天殿引見時丞相御史大夫暨百僚咸在而僧伽魚貫而上師年最高白眉朱顏其班前列 上親問勞之顧眾而言曰來學佛者唯飽食優游沉霾歲月如金剛楞伽諸經皆攝心之要典何不研窮某義苟有不通質諸白眉法師可也自後數召見從容問道字而不名及建鍾山法會請師敦說戒法聞者開懌既而辭歸杭居上天竺一志安養冥心合道不襍餘念洪武十二年七月朔夢青蓮華生方池中華色敷腴清芬襲人既寤召弟子妙修曰此生淨土之祥也吾將行矣至四日趺坐書頌合爪而寂閱世八十九僧臘七十師居常面嚴冷片言不妄發對王公大臣未甞出一軟媚語至於誘進後學溫然如春陽云

智明字月溪杭湯鎮楊氏子從南山圓炤才法師受後於城東結菴杜絕諸緣一心蓮業戒行孤潔為緇白皈從年七十二書偈而化

能義傳

能義字無言別號損菴四明象山高氏子頴悟聰敏年十三出家智門寺精行業稍長見復原報公於徑公默識之授以楞嚴講誦通貫旋主藏于雪竇然有得作偈有掃空文字五千卷流出胸襟一葢天復原深嘉許之洪武中住餘杭普寧巋剎竿而皈眾久而退席隱居徑山之蒙堂永樂丙戌 太宗皇命僧錄司遴選精通楞嚴經旨者以師應 詔為說以進 上覽之心甚契合乙未纂修永樂大典命師總釋典之綱極承 眷顧既而靈谷定巖戒公延師為上座模範後學定巖示寂靈谷席虗 仁宗皇帝在青宮儗師補其處令入朝 上見師道容除僧錄左覺義賜錦衣一襲貉裘煖帽靴襪并鈔二百錠遣中官送回南京於鍾山第一禪林舉唱宗緇素悅服未幾復入朝陞左講經寓慶壽寺疾作上聞賜醫藥中使相望于道集眾說偈曰[A3]住閻浮七十年 皇恩如海浩無邊如今撒手西歸也萬里無雲月正圓擲筆而逝 上覧偈為之感歎 賜諭命工部作龕茶毗于平則門外上有五色雲現骨得舍利數十顆弟子請回鍾山 仁宗踐位復遣祭命以靈骨舍利歸徑山建塔於寂炤祖壠之傍梵貌清整人見而意消善韻語應制和 御韻送大寶法王有云有時論到無言處心融神會堯眉開為人傳誦云

清天傳

一清天者江右廬陵人也別號潔祖為歐陽族自幼頴悟深厭塵俗依多寶正宗忠公受業焉宣德改元右街雲海法師為落髮入大天界見弘慈普應禪師命侍香掌藏鑰進第一座正統初得古剎廢址于都城西山之麓慨然有興復之志繇是罄鬻衣資募眾度工庀材雖片瓦隻椽皆自手之事聞于 上額弘慶禪寺師為開山第一代即今黑塔是也萃超羣卓然如孤之在鷄羣初主水月次遷南通法至既又開山弘慶自此道風浩蕩朝野知名丙寅右街善世兩菴宗師薦師于春官大宗伯胡公及諸鉅卿名公莫不推賞遂有雙徑之行覺山馮寧印施華嚴大經并函繡幡金臺諸檀如沈福誠杜弘真輩皆欣然發心鑄銕佛三軀及諸供具隨師而往以明年丁卯入院遠近欽仰罔不嘉獎勸助師所履之事大有逕庭翰林張公益謂師根性堅利志力勤篤能因師之教悟玄義于襍華視師之行絕三業于滿葢寔錄也

洪蓮傳

洪蓮字獨芳山西太原吳氏子賦性嚴敏孩提時[A4]若成人出家饒益寺二十具戒見休雲蒙印可授以信衣入天龍洞結足[A5]十指血書寫五大部經又于名仙洞立曼怛囉座設𦦨口食賑濟幽類者三年 晉王聞之延致問道奉衣饌請住鴻祐寺自是聲德遐播永樂中奉 旨箋註大明三藏法數較勘藏經又 命入香殿與進法主問答楞嚴大旨又 命於海印寺較寫三藏前後從事皆得 聖心繼承 仁宣二廟恩眷除僧錄司右講經正統七年轉左講經以年老上謝事之請遂免師朝參職事如故至景泰七年七月四日端坐書偈而逝 上聞悲悼命禮官致祭贈淨梵翊教禪師壽九十一僧臘七十一茶毗得舍利百顆 勑歸西山萬佛寺造塔安厝師資貌魁特襟度豁如議論磊落一出于正解行兼全以身任道故得列聖禮遇殷至景泰四年日本僧入貢本國大禪伯也少所與可獨服膺于師偕來者有所問言人人殊師應答如流皆得所請歎未曾有而退其辯才服人又如此聊述應跡粗槩以備傳潛德密行與證悟所及可想見于語言之外也

鳳頭祖師傳

道孚字信庵江浦劉氏子善習表於兒戲利根發于童心七歲入學堂先生授以書不肯讀讀又不肯竟此書非我所喜先生亦非我師乃依靈谷慶叟弟子落髮衣緇昕夕禮觀音發聰智通唯識涅槃諸大乘經論羣言所涉一覧無遺精旨妙義囊括而川滔滔然莫能窺其涯涘復禮天童觀翁時觀公道望高天下 宣廟在潛每承顧問宣德歲丙午召至京師館於慶壽丈室師執侍惟謹 上嘉之賜西服茜衣師牢讓不服尋游江浙受滿分戒入五臺覩聖相攝身光中奇幻百出轉念之頃倐忽不見歎曰人所云一翳在眼空華亂墜因自號知幻子 英廟聞師名召見大悅呼為鳳頭和尚葢以師頭前銳起尋授僧錄講經未幾告退結茆于山中扁曰松樾屏息諸緣不妄交接唯苦心真寔之士得以相依服遐異悠然自適若將終身焉先是司禮阮公簡京西馬鞍山廢寺欲興之思得大知識主宗風與議非師不可修詞致懇至于再四不許後掘地獲斷阮持泣請曰雖不完猶可讀惟師寓目焉師讀始知此寺乃遼普賢大師所建四眾受戒之所喟然曰釋迦如來三千餘年遺教幾乎泯絕吾為佛弟子詎忍視其廢而不興耶乃幡然而起於是鏟荒夷險起層搆[A6]貲以鳩工擇幹僧以董役匠成于心受規於手日不笠而雨不屐趨風望景者翼如而至百年癈剎復興於頃刻廊廡龍象煥然一新末具載大學士楊公士奇所譔黔寧昭靖王以宣武門府第施為梵剎 賜額承恩為師往來憩息之處師善書筆法遒徤甞於文華殿大書扁額 上俛案視之稱善贈之詩有高僧書法勝中書之句又甞施食於內庭開法于秘殿 上皆親御視聞不擊節歎賞當是時耆舊凋喪獨師法聞四方學子趨參唯恐或後僧中之傑出者一人而[A7]以是奇德妙行足以駕苦海之慈航躋迷途于覺岸也景泰丙子夏六月十日集眾升堂說偈曰昔本不生今亦不雲散長空碧天皓月遂端坐而逝計聞 上震悼遣宮諭祭命公矦以下咸從弔臨茶毗獲舍利建塔于寺之南原世壽五十有五僧臘四十有九年度弟子數萬得戒四眾百億門弟子千餘輩皆縛禪秉律闡化一方著述有定制戒本戒牒并偈頌詩章若干傳于叢林胡忠安公熒稱師學之博行之修功之能光大法門云

萬松千松百松傳

慧林字萬松杭之仁和人生稟異質稍長躭玩佛書授以世典棄佛觀父母察其志如是遂捨為法輪寺見諸僧所習卑鄙師不樂愀然歎曰此豈可了生死大事耶雅聞天目平舒老人道行往依之一日宴坐林間聞猿鳥聲豁然有悟是時伏牛空幻叟寓廣德禪林乃詣叟自陳所見遂嗣空幻之門歷游諸方歸杭隱徑山絕跡於城府師持身約守律嚴素通三尤精於法華圓覺楞嚴等諸經善于開誘析義宣如慈父母之訓其子必至領解而後[A8]道日益崇修日益起而四方從學者日益以眾嘉靖丁巳忽謂眾曰時至矣絕穀日啜㵎水數杯者月餘而化得年七十有六

明得號月亭以紹萬松禪師法又號千松烏程周氏幼歧嶷不凡甞隨父赴西資佛會指𦘕像問曰非僧耶父曰然遂求出家依慶善庵祝髮初習瑜伽佛事知非而棄之謁海百川求出世法機不契遍參名宿備歷艱辛益發憤厲志詣武林上竺哀籲大士求值明師乃遇萬松於中竺問以來意以禮普門對萬松竪一指曰汝去見了觀音來師方下頓有所省再拜求了生死之訣萬松授以攝心念佛法因留侍左右朝夕參承凡十載一日閱楞嚴至清淨本然云何忽生山河大地豁然契入又入徑山結茆凌霄峰絕頂獨坐三年四方禪侶接踵而來師隨機響應不迎刃而解遷傳衣菴講楞嚴既游天台彼中緇素邪正淆混師為講華嚴等經化外道以千計講甫畢堂內寶花遍生今扁為湧蓮堂云比歸司宼韞庵吳時為杭守延師演法於靈隱僉憲東溟管君以天池請儀部觀頤沈君延主圓證寺五臺陸公復延講華嚴於秀水之東禪師樂其雅僻乃相與葺法雲堂以居遂為師示寂之所矣師為人修榦玉立性度簡伉直以道自重遇公卿未甞降禮作卑諂態羣小或憎詬之百折不回保護正法毅然不為身謀其寓天池日有豪貴挾妓游僧寮師會眾逐之無所顧憚世方崇事真武師以彼不過玄武之神主治一隅耳何至奔走天下若狂也我薄伽梵為天人師何不易彼事此耶往往改像設而更廟貌性喜汲引後學視外道如讐同衣有過譏彈不少借以故招忌者之非有諸縉紳為之金湯幾不免矣以萬曆十六年歸寂壽僅五十有八師與五臺公有法喜深緣而為銘王村之塔曰惟師以苦行得見地以強毅任永法余獲交師三十年所受教益非一期晚年相與修東林故事而師先化去誰為余作蓮指南車耶遷於徑山

真覺號百松蘇之崑山人姓王氏[A9]蓄妻矣偶逐方僧游杭遂入鍋子山祝髮居月餘往吳門受具戒議鋒[A10]不可當未幾謁千松於湖州聽講位下以敏出為聽眾所抑首座道元憐之為言于千松錄置下座後出世遂為千松拈香而嗣焉嘉靖甲子受天台之請遠近嚮風趨赴如不及所講楞嚴若干座華若干座妙宗鈔若干座惟法華玄義一座而[A11]得檀施輒緣手盡真寔居士云妙峰師梵相奇古不踰中人而言論風[A12]如大火輪不可攖觸於是南有二法師師與東禪月亭得師師出東禪之門禪不專賢首而師獨精天台遂有同異然其妙辯縱凌厲千眾俱東南無畏光明幢也

𪋤亭住法師傳

祖住字幻依𪋤亭其別號也生丹徒楊氏沉密不貪世緣十七從剃染十九領具戒通曉諸經大義走少室依大章入伏牛依高安凡經十二夏次至都下松秀二師至南京謁無極老人為西堂犍槌之暇入作務晝夜不休尋演華嚴鈔於京口萬壽寺緇白聽者日以千數老人率其徒觀焉既而謂眾曰吾殆不如也雖然有不如我者一吾嚮者彼上人為我西今西堂有彼上人者否自是道價跂叢林傾挹師智崇禮卑如常不輕提獎唱誘孜孜不倦前後登法座者以十指數能使所至立成寶坊然而三衣之一衲周身虀粥僅延猶存五觀其諸襯施不以掛且奉律精嚴纖過無犯以萬曆之甲申入吳山之蓮華峰登支道林講座山林隱秀有終焉意未幾遷茶毗斂靈骨塔於本山

素庵法師傳(附兀齋幻齋二比丘)

素庵法師諱某生於襄陽鍾氏壯歲棄儒遍訪知識至南陽留山寺禮泯庵休公落髮瓢然一鉢歷伏牛清凉受具依秀法師習經論凡十一載精其業南禮普陀過白下白下名流針芥自合以攝山講席留師道聲大振師亦樂茲山幽䆳遂誅茆築室棲遲十年一日扶杖將行留偈淨業堂云自入棲霞[A13]十年修西補未曾閒掀翻瓦礫成禪院除剪荊榛作菜園每煉蔬羮供海眾恒宜大教繼先賢如斯弗為兒孫留與同袍萬古傳其氣韻可想矣[A14]而為眾復留師身長幾七尺頭顱方直面目有光隆顙豐音聲如鐘生平履踐如氷雪隨所酧應春溫日旭人自意說法直截簡易不為峻語而格頑導愚遠近欽悅凡講華嚴大鈔法華楞嚴諸大乘經論各若干座萬曆癸巳十一月十三日後夜端坐念佛而逝三日中夜火滿山若列炬閱世七十五法臘五十師生平瑞跡甚多初至攝山演華嚴至入法界品塔放五色又一日講法華至寶塔品見空中光相儼然汪司馬道昆為作銘記司馬公兩舉無遮大會於新安焦見異人數十曹伏師前以脫苦謝司馬親見之戌大饑僧眾絕食而蕪陰郝氏裹百斛米至初登殿禮佛驚謂曰是夢中教我賑米佛也辛卯冬講法華於婁東之淮雲至地湧品毫光繚繞法座下經久不應蕪湖講期度江風浪大作師呪觀音力應聲寂其他毛舉未易悉數

兀齋幻齋二比丘俱出襄陰鍾氏為同祖兄弟同師素庵法師稱高足兀齋名如慧法師與慧在俗父子母汪腹之時[A15]入留山矣慧生三歷不語一日父歸省其祖一見喜曰我父子同出家去家人異之五歲失母養於伯母江即幻齋之母也幼習世典通大意會法師集講京師因來省遂祝髮座下時十三歲初聽楞嚴至徵心辯見會五陰三科處愕然自乃登壇受具晝夜六時除聽講外即跏趺習定然如槁木者三年同學呼為兀齋一日定中見大光明身等虗空自是掩關不語妙悟益發內外典籍目即了無滯義矣

幻齋名如念為人溫厚老成嗜學經論如渴二人同心執侍如阿難難陀以故栖霞法席為江南最二公俱善達觀老人觀方佩南宗心印勘辯諸方而二公與之出入議論時蒙許可其人可知矣丙戌十一月初七日慧忻然謂弟子曰我願畢將去矣遂七日不而精神挺然至十三日端坐將逝弟子請曰着甚麼衣好不干他遂逝其夕觀師在京之潭柘夢慧掉臂西行而無侶呼之不答訃至方騐其異又三年戊子十一月十三日慧方大祥而念忽歎曰我更十日逝矣至期果逝與慧同塔龍化庵後世壽四十僧臘三十二世壽三十八僧臘二十五方今叢林衰替二公俱精進光明幢使不奪其年庶幾為大法棟梁而竟為報緣所局未終下壽遂棄人天傷哉

月川法師傳

鎮澄字月川別號空印金臺宛平李氏子幼聰慧弗十五禮西山廣應寺引公為師得度為沙彌登壇受具時一江澧西峰深守庵中諸大法師弘教於大師親依輪下參窮性相宗旨靡不該練尤醉心華嚴圓頓法門如是者十餘年復從小山笑巖二老西來密意殊有會焉自是聲光動遠近後學仰而歸妙峰舉無遮會于五臺師首其眾罷會居紫霞蘭面迫冷壁者三年適塔院主人請修清凉傳隨以法席延致四方學士大集至室無所容尋與友人雪創獅子窟建萬佛琉璃塔遂成一大叢林日遶數千指演大華嚴寒巖氷雪中儼然金剛窟對談也 兩宮興福尤注意臺山聞師雅重之特 賜龍藏尋延師入京館于千佛慈因二寺講大乘諸經 賜賚隆厚奉 旨馳驛還山開古竹林居之有終焉意復修古南臺南臺竹林皆文殊現身處久廢得師而復興聖賢之蹟隱顯在人也師自是疲於津梁謝遣諸弟子默然兀坐一切無預於懷眾固請說法師曰學者以究心為要多說何為爾曹勉之吾將行矣夜端坐而逝時萬曆丁巳六月也師安重寡言笑身至嚴御眾甚寬說法三十餘年處廣眾若無人受飲食雖天厨薦至而粗糲自如居恒專注理觀坐如山物莫之動度生衛法之心至老彌篤故出師之門者皆凝厚之士諸方取法焉其於講演提綱挈時出新義北方法席之盛稽之前輩無出師右者著述有楞嚴正觀金剛正眼般若照真論因明起信攝論永嘉集諸解皆盛行于世

徧融師傳

真圓字大方徧融其別號也蜀之營山人姓鮮氏業儒身長七尺餘音吐洪亮年將立感生死無常捨家入雲華山禮可和尚為師落髮受具一鉢東下至洪州葺馬祖庵居之復捨庵入京師徧游講席入華嚴法界心念口演不離此經復束鉢入匡山歲㐫鬻薪度日採薪遇有材堅寔可為器杖者輒削襍薪中賣之不論價隨得錢米無多少一以供眾為之不避風雨寒暑如是二十餘年庵居獅子巖幽僻多魈倀常橫一棒坐巖口行脚僧來輒棒之出竟無契其機者前後四入京師初住龍華寺聽通公講法次住柏林閱藏又移世剎海接待雲水最後 慈聖太后建千佛叢林請師居之陳文端趙文肅二為護持道望赫然甞在杲日寺講華嚴經有狂僧觸太宰下獄詞連師因併逮師下獄兩獄卒甚苦患置師于㭱師不勝苦口稱大方廣佛華嚴經鐵栓檀㭱轟然盡裂獄卒駭異感化因不復為獄卒師在獄時送供入獄者甚眾然必獄眾均沾精好一如始否即力却終不獨入口獄眾以此感動相率皈依圜扉之中佛聲浩浩矣師在獄凡三閱月文肅公疏得免師念苦緣當百日今未滿且不能捨獄眾不肯出比出隱穀積山塊然獨坐見人不起亦不舉會中貴楊某奉 慈聖命請居世剎海 賜內帑紫衣寶旛龍藏時江陵方柄國甞詣師侍者屢促師不應江陵至榻前始徐起執其手曰公來何為來問佛法師曰盡心佐理 朝廷此真佛法舍此俱為戲論耳張默然又甞偕文肅謁師問如何是文殊智不隨心外境如何是普賢行調理一切心師性耿直高聲硬語聞者凜然不能為豪貴人溫愞此亦其槩也初師法軀修偉而不甚肥大自住剎海日漸豐碩至須人扶掖始得行隆冬沍寒日必數浴居恒危坐默持法界觀或誦華嚴無停甲申九月師命梓人造龕促其期曰宜速成緩無及也前三日孤雁集方丈師撫之點頭曰爾來乎葢雁去而師滅師原無疾獨覺氣力漸微弱至重九日尚坐繩床誦晚課聞願生西方句泊然而化世壽七十九僧臘五十全身[A16]德勝門外普同塔

如幻傳

如幻閩人也林氏子少為儒以事忤督學使者拂衣而出之廬山從徧融和尚落髮時徧融晦迹眾中常住斫柴幻亦斫柴後徧融之京為國師幻從之京名起諸公卿間籍甚後散去之姑蘇南海楚蘄黃間所到說法從之者如雲萬曆[A17]來九峯講涅槃經楚藩臬大夫往詢之時弟子有私賣田數畝為常住以所置[A18]請印於當道幻聞之曰非我法也一夜遁去諸弟子莫知所之當道聞之益重幻為人生平無嗜好人有所施輒以施人每行手持一鉢肩擔一袈裟赤脚麻鞋不厭艱苦與人言佛法滾滾如大海水不可竭又善談名理皇極經世性理諸書一生不見喜怒之色復來九峯講楞嚴郭祭酒正域從之問言甚相得後入廬山講法華經一日端坐示疾子請偈幻曰浮生本無偈癡人迷夢踪虗空無面目面目問虗空弟子曰靈骨可更之蘄乎幻曰愛重娑婆苦無情極樂仙何須懷舊影寂照滿三千言畢而時年五十九

方念傳

方念號清凉古唐楊氏子剃染從師頗習文義後捨之入少林謁幻休幻休提大事因緣激發之曉夕體至寢食俱忘一日至五乳峯前忽有得呈偈曰乳峯前好箇消息大小石頭塊塊著地幻休可之入京依暹禮二師探性相宗旨差別智不可不明自是肆游諸方所見非一人所修非一行喫水齋[A19]血書華嚴經斷三日食或斷七日岩間枯坐六時課誦行大悲呪穢跡呪日各千遍跽閱雜華放施食喫麩糠吞菜閉關禁足凡一切苦行人所頞蹙者甘之如飴然亦不廢講演結冬度夏從人渴仰引進作佛事耳萬曆丁亥在古華嚴石城精厲過分忽雙目失明思惟曰幻身非有病從何來身心一時放下硬坐七日而復見隨至秀州天寧飯僧十萬八千越中寓廣濟蘭若有澄上座者拜侍為弟子禪者仰峯從杭來夢師踞法座放頂光普蔭越地其後澄上座法道大行越中斯其兆也又行化入吳於天池開火場煉魔回秀州修福城東塔復遊江西歷雲居匡將入五臺而越中緇白念德之深力挽之歸後竟莫知所終其在越獨眷眷于寶林道場焉知非清凉國師後身又焉知後日不復卓錫也

雲棲蓮池宏師傳

蓮池袾宏字佛慧仁和沈氏子父號明齋母周氏生而頴異試屢冠諸生於科第猶掇之也顧志在出几案間輟書生死事大以自警一日閱慧燈集手碎茶甌有省乃視妻子為鶻臭布衫于世相一筆盡勾作歌寄意棄而專事佛雖學使者力挽之不回從蜀師性天剃度乞昭慶無塵玉律師受具即單瓢隻杖遊諸方北遊五臺感文殊放光至伏牛坐煉囈語忽現舊習入京師參徧融笑巖二大老皆有開經東昌府忽有省作偈曰二十年前事可疑三千里外遇何奇焚香擲戟渾如夢魔佛空爭是與非以母服未闋懷木主以遊每食必供居必奉至金陵瓦官寺病劇幾為主者舁就茶毗病間歸得古雲棲寺舊址結茅默坐懸鐺煑糜曾絕糧七日倚壁危坐[A20]胸掛鐵牌題曰鐵若開花方與人說久之檀越爭為構室漸成叢林清規肅然為諸方道場冠而師始啟口說法弟子日進六時觀念中夜警䇿慈顏溫無異花開見佛矣師以精嚴律制為第一行著沙彌要略具戒便蒙梵網經疏以發明之又從參究念佛得力遂開淨土一門著彌陀疏鈔融會事理指歸唯心又以高峯語錄最極精銳乃并匡山永明及古德機緣中喫緊語彚一編名曰禪關策進以示參究之訣自是道風大播朝野歸心若大司馬宋公應昌太宰陸公光祖宮諭張公元忭大司成馮公夢禎公望齡并一時諸縉紳先生次第及門問道者以百靡不心折盡入陶鑄觀興浦菴偈所謂一朝踏破香巖鉢雙報 君恩與佛恩始知東昌之悟真戴角不但稱理而談[A21]師持論嚴正詁解精微監司守相下車就語侃侃略無少屈諸賢豪候參者無加皆忘形屈勢至則空其所有非精誠感物何能至是哉侍御左公宗郢問念佛得悟否師曰返聞聞自性成無上道又何疑返念念自性耶仁和令樊公心雜亂如何得靜師曰置之一處無事不辦坐中一士曰專格一物是置之一處辦得何事師曰論格只當依朱子豁然貫通去何事不辦得或問師何不貴前知師云譬如兩人觀琵琶記一人不曾經見一人曾見而預道之畢竟同觀終場能增減一齣否侍郎王公宗沐問夜來老鼠唧唧說盡一部華嚴經師云猫兒突出時如何王無語師代云走却法師下講案又書頌云老鼠唧唧華嚴歷歷奇哉王侍郎却被畜生惑猫兒突出𦘕堂前床頭說法無消息消息大方廣佛華嚴經世主妙嚴品第一師直擯曲語無回互而世所宗天主寔義又期立論破之慈僧性蓮請師講圓覺經聽者日數萬指大釜日炊兩度眾猶不給募贖寺前萬工池植蓮放生因盟朝修天聖故事者二紀後師八十誕辰又增拓之城中上方長壽兩池皆為放生設著放生文行於世海內多尊奉之 孝定慈聖皇太后崇重三寶偶見師放生文甚嘉歎遣內侍賷紫袈裟齋資往供問法師拜受以偈答之師極意悲幽冥苦趣自習𦦨口時親設放甞有見師座上現如來相者觀力之使然師天性朴實簡淡無緣飾虗懷應物貌溫粹胸無崖岸而守若嚴城畫叢林日用量施利厚薄因果覈罪福明雖粒米莖菜未甞虗費五十年中不設化主養老病供眾僧海內衲子擔簦負笈而至者肩摩轂食指日以千計稍有盈餘輒散施諸山庫無儲蓄別有供師者咸納之以為衣藥貧病施略無虗日私記近七載中實用五千餘金師生平惜福甞著三十二條自箴垂老躬自浣濯出溺器終身衣布素麻布幃乃丁母艱時物今尚存他可知[A22]師以平等大悲攝化一時非佛言不言非佛行不行非佛事不佛囑末世護持正法者依四安樂行師實以之公云歷觀從上諸祖單提正令未必盡修萬行若夫即萬行以彰一心即塵勞而見佛性者古今除永明唯師一人而[A23]先儒稱寂音為僧中班馬予則謂為法門之周孔也萬曆乙卯六月入城別諸弟子首及宋守一等遍及故舊但曰吾將他往矣人皆莫測還山具茶湯設供與眾話別云此處吾不住將他往眾罔知七月朔晚入堂坐囑大眾曰我言眾不聽如風中燭燈盡油乾矣次夜入丈室示微疾瞑目無弟子圍繞師復開目云大眾老實念佛毋揑怪壞我規矩眾問誰可主叢林師曰解行雙全者又問目前師曰姑依戒次言訖面西念佛端然而逝於嘉靖乙未世壽八十一僧臘五十師自卜寺左嶺遂全身塔於此其先耦湯氏亦後師祝髮建孝義為女叢林主先一載而化亦塔於寺外之右山得度弟子廣孝等為最初上首其及門受戒得度者不下數千計而在家無與焉縉紳士君子及門者以千計而私淑者無與焉其所著述除經疏外有戒疏事義問辯疏鈔事義楞嚴摸象記遺教節要水陸儀文竹牕隨筆二筆三筆四十八問答淨土疑辨生集崇行錄名僧輯略正訛集自知錄雲棲紀事房雜錄等二十餘種行世

補續高僧傳卷第五

[療-(日/小)+土] 斂【CB】,歛【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 刺【CB】,剌【卍續】 己【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 采【CB】,釆【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 瘞【CB】,[療-(日/小)+土]【卍續】 己【CB】,已【卍續】 券【CB】,劵【卍續】 刺【CB】,剌【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】

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