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補續高僧傳

補續高僧傳卷第二

義解篇

宋 四明知禮法師傳(附尚賢)

知禮字約言四明金氏子父母禱佛而生神宇清粹不與眾倫出家具戒從寶雲習教觀大有解入與慈雲相結義同手足端拱元年寶雲歸寂遂繼席弘化學眾雲委咸平中郡大旱與慈雲同修光明懺祈雨約三日無應當然一手供佛懺未竟[A1]大浹是年遣門人如什二子持十義書觀心二百問詣錢塘昭師室初是光明玄有廣略二本景德前錢塘恩師製發揮記專解略本十種三法純談法性不須更立觀心廣書有之者後人擅加耳師於是作扶宗記明廣書附法觀心之義謂恩師之廢觀心是謂有教而無觀有梵天昭孤山圓皆奉先門學述辯訛以助略書彼此詰難往返綿歷七載乃總結前後為書二凡十章因為十義書又設為二百問以質之山居昭師座端觀如什論不[A2]遽白郡守以來無公據發遣令還不復致答事乃[A3]祥符六年建念佛施戒會歲視為甞且撰融心解明一心三觀顯四淨土之旨天禧改元謂其徒曰半偈亡軀一句投火聖人之心為法如是吾將捐身以警懈怠乃與異聞結十同志修法華懺三載期滿將焚身以供妙經祕書楊大年以常住弘法為請并諸公交勸力止之乃復結十僧修大悲懺法三載以酧素願是年述消復三用對孤山闡義鈔四年駙馬李遵勗奏師高行遺身上嘉歎賜號法智且遣內侍至延慶寺命修法華懺三日為國祈福因撰觀音別行玄記觀經疏妙宗鈔天聖改元天童凝禪師貽書論指要鈔揀示達磨門下三人得道淺深為不可師為改之三年大弘放生之業五年製光明文句記以迫歸寂不及終帙六年元旦建光明懺七日為順寂之期至五日結跏趺坐召大眾說法稱佛號奄然而逝壽六十九夏五十四露龕二七日顏貌如生爪髮俱長塔於南城崇法院之左師著述數十種發明天台一家之旨無剩義矣誠為前達之功臣後學之模範獨於起信大有悟入故多所援據後人扁其堂曰起信示不忘也師門學甚夥而尚賢為之冠嗣法智主延慶道化大行甞晨入懺堂見一虎伏几前賢直進展尼師壇于虎背寂無所覩奇哉則其人為可知矣

慈雲懺主遵式傳

遵式字知白天台寧海葉氏子母王氏乞男於觀音夢大士與明珠吞之而生稍長潛往東山依義全師出家受具戒研律學繼入國清普賢像前燼一指誓弘教觀雍熙元年見寶雲北面受業未幾智解秀出智者諱日然頂誓行四三昧寶雲入寂師乃返天台以苦學致疾至于嘔血感異夢而愈既而頂高寸餘手垂過膝聲若洪鐘時年二十八也眾請居寶雲法華維摩金光明等經至道二年結緇素專修淨業作誓生西方記咸平中歸天台主東掖以徒屬之繁即西隅益建精舍率眾修念佛三昧有白居民甚神之師與神授戒改祭為齋祥符四年講止觀於景德寺道經黃巖有豕奔伏于前推其來乃逸於屠肆者償其直而豢之赤山寺瀕海而高先是山顛有異光中現七層浮屠之形周山四十里皆漁人之[竺-二+(一/(尸@邑))]或以語師師喜其有先兆遂建塔焉於是居人感不復為漁時東山結懺會天大旱師卓錫石縫即激涌七年受杭昭慶請大弘法化從化者眾自是居杭矣八年蘇人以郡符迓師于開元建講緇素畢不葷飲者傾帀邑屠酤不售官監有失課之言辭其徒曰智者遺晉王書有言六恨其一謂以法集動眾妨官為人所忌余今德薄安可久留遂幡然復刺史薛顏始以靈山命師居之即隋真觀所營天竺寺也天禧三年王欽若撫杭與師道契奏錫天竺舊名復其寺為教又奏請西湖為放生池因賜號慈乾興元年章懿太后以師熏修精進遣使齎白金命于山中為國行懺天台教文于是入藏矣天聖四中秋月望之夕桂子降于殿庭師取其實播種林乃作桂子之詩九年講淨名經忽謂其徒曰昔在東掖講此經夢荊溪授我卷及出室視日[A4]今吾殆終此講乎因與眾訣作謝三緣詩謂謝徒屬絕賓焚筆硯也隨徙東嶺之草堂明道元年十月八日示疾不用醫藥惟說法勉眾而逝壽六十九臘五十逝之夕山中人見大星殞於靈鷲峯越明年仲春四奉遐榻葬于寺東月桂峯下師始出家郡挍諸生慕師才俊勉回業儒為詩答盧積中有真空是選場大覺為官位之句人多誦之常行三昧以九十日為於行道四隅置𨫼熾炭遇困倦則漬手於𨫼十指惟存其三崇寧三年賜號法寶大師紹興中又諡懺主禪慧云

長水法師傳

秀州人自落髮誦楞嚴經不輟從洪敏法師講至動靜二相了然不生有省謂敏曰敲空擊木尚落筌蹄舉目揚眉[A5]成儗議去此二途方契斯旨敏拊而證之然欲探禪源罔知攸往聞瑯琊覺禪師道重當世即趨其席值上堂遂問曰清淨本然云何忽生山河大地覺憑陵答曰清淨本然云何忽生山河大師領悟禮謝曰願侍巾瓶覺謂之曰汝宗不振久宜厲志扶持報佛恩德勿以殊宗為介也師如教後住長水眾幾一千弘賢首教疏楞嚴經十卷御史中丞王隨序而行之紙為之貴賜號楞嚴大師甞示眾曰道非言象得禪非儗議知會意通宗曾無別致由是二宗仰之後跏趺示疾以兩甕合之葬於真如兀朮入𡨥發視指爪繞身[A6]而去

從雅少康傳

從雅錢塘人賜號法寶始從海月學通止觀乃自謂言青行濁賢聖所訶遂入南山天王院誦法華經至五藏金剛般若四藏彌陀經十藏(合五千四十八數為一藏)舍利塔十遍(合八萬四千拜為一遍)禮釋迦三十萬彌陀百萬拜佛號五千萬聲禮法華一字三拜者三過心期淨土一生坐不背西憲使無為楊傑為製安樂國讚三十章以美之其一云淨土周沙界何勞獨指西能從一入處處是菩提師欲廣化世俗遂於受業淨住寺圖九品三輩刻其讚于石觀者皆知感化一日無病趺坐而逝有天樂鳴空異香入室之瑞

少康不知何許人姓周賜號廣道禪師行化至江陵遇一僧曰汝緣在睦州言訖不見遂至睦州日乞食城中得錢誘小兒誦阿彌陀佛一聲與一錢多念多未見乏少後于山顛建道場念響佛聲聞數里念佛一聲眾見佛從口出坐逝之夕有光燭烏龍山山色為變白

本如子琳二公傳

本如四明句章人初依學法智於千眾中有少俊聲甞請益經義法智曰為我作知事三年却向汝道事畢復以為請法智厲聲一喝復呼云本如師豁然有悟為頌曰處處逢歸路頭頭復故鄉本來成現事何必待思量法智肯之曰向來若為汝說豈有今日祥符中慈雲遷靈山向法智求可為繼法智曰當於眾中自擇之慈雲閱視至師乃云斯人可也師至承大弘法道歷三十年眾甞五六百人離言顯法智用掣電之機繼闡求人慈雲具擇法之眼教未甞不為禪也更有禪而為教如永明長水者後如公年則有子琳陞佛智裕公之堂得言外之旨故于講演惟提大意揭綱宗不沾泥于名相使聞者恍然自得皆知道之在[A7]不關文字而又不外文字也老禪宿德無不趨下風聆謦欬皆服其辯而厭其心大慧杲公醉心焉甞謂師曰時人秪知老姪有教山却許老姪有禪杲於裕同嗣佛果故稱師為姪云仍為師題其真曰悟得旋陀羅尼三昧于一切法得大自在舌端之上海波翻第一義諦無違背孝宗乾道元年春召師問道上曰朕欲讀經以何為要師曰金剛圓覺最為要道參禪如何師曰禪須自悟以何為功師曰澄寂身心久當自契上說一日謂門人曰吾為首座十八年日課蓮經一部夢間甞見普住持以來無復夢見信知領徒損[A8]其言有徵半載書偈而化

思悟慧舟傳

思悟錢塘人侍慈雲最久深達觀道甞以呪水愈人求者如市當課誦時身及奉像俱出舍利天聖三慈雲欲以智者教卷求入藏文穆王公將聞之朝悟曰此非甞事也小子將助之乃繪千手大悲像呪以誓曰事果遂當焚軀為報會公薨悟呪益精年得旨師喜甚積薪為樓白慈雲求火種雲于鑪中舉紅炭與之引手以承了無難色即入薪樓火滅後袈裟覆體儼然如生雲乃加香木行呪願以焚之𦦨而化五色舍利無數慈雲為讚以刻石曰悟也吾荷法捐軀其𦦨赫赫其樂愉愉逮火將滅儼如加逮骨後碎粲如圓珠信古應有今也則無芳年三十真哉丈夫

慧舟丹丘人棄家入道勤行四三昧天聖初結同學十人行大悲行法者三年結十四人行普賢行法者又三年初入期誓於像前曰倘此三昧有成當焚軀以效供養行法既周回故里求證于神炤炤欲全其重願諭道俗輸香木成大𧂐仲夏晦日炤囑之曰華尊施爾克修之梵網明晦爾克遵之惟繫心法界身如火如則一聚之燼乃三昧之蘊喜見精進以奉淨明真供唯子行焉奉教致謝端坐薪塔火光屬了無傾側舍利晶耀求者皆如其願火後收餘骨[A9]

仁岳傳

仁岳霅川姜氏子自號潛夫聞法智南湖之化往依為學至水月橋擲笠水中曰吾所學不成不復過此法智器之居以東廈白晝焚膏專事細繹鄉書至悉投帳閣未甞啟視因出境分衛乘舟水行偃臥舒豁然自得若拓虗空檣為之折每請益函丈擷大屧關大鑰眾望風畏之甞與十同志修請觀音三昧因疾有間宴坐靜室恍如夢覺自謂向之所學皆非乃述三身壽量解以難妙宗道既不合遂還浙陽靈慈雲攝以法裔四明乃加十三料簡以斥之師復上十諫雪謗往復不[A10]會昭慶有請慈雲為詩以送學徒從往者半雲弗之止既遷石壁復徙靈芝法智[A11]歸寂師臨眾自詫曰只因難殺四明師誰向靈芝敢開口有仁行人自永嘉請居淨社一住十年大弘法化以年老還鄉霅守請主祥符觀察使劉崇為奏命服樞密使胡宿為請淨覺之號晚年專修淨業然三指供佛持律至嚴不以事易節創隱淪堂休室以為燕居治平元年春謂門人曰我翌日午刻當行至其時說偈安坐而化塔全身於何山之西著述甚富尤精於楞嚴故注筆甚勤有會解十卷聞記五卷文句三卷又為說題并懺儀等書世師家可久靈炤別具

惟巳傳

惟巳字亞休邛州蒲頓人姓仇氏自童時趨尚高遠無所嗜好惟喜佛事不敕之而自率父母知其異根俾𨽻大邑靜林僧籍事仁普為師落髮受具入成都講庠習經論通曉奧義七年而還舊居其所止悉荒落不治陳屋數間腐椽破壁欹斜罅漏巳恬然處其中無厭色鄉人胡惟岳者高世之士與巳遊處甚以詩相往來巳甞以詩見邑宰祕書丞勝喬喬來見庭廡壞裂殆不可坐起倡邑人為修之巳德業日遠[A12]事外遇物感興時亦作詩其句度夷澹精粹與人語和軟未甞輒迕人出入縣中六十年亦未甞以愛惡置利害于其間素堅強少疾狀貌修偉慈恕溫裕人無少長咸願見之見必拜伏欣喜丁寧留連為誨諭慰滿而後去一日戒弟子惡不宜為善不宜[A13]攝足趺坐而逝搖挽莫動嶷如塑刻年八十治平元年十月也四眾以真身建蘇塗而扄藏之使來者觀相起善焉文與可弔之曰余往年甞居郡識師甚熟後復來權州事師則[A14]化矣歸日枉道過邑詣師塔下旋繞瞻禮悲悼歎息雖師之面目如而師之語言[A15]不聞矣為銘其塔

元淨傳

元淨字無象杭州於潛徐氏子生而左肩肉起如袈裟絛八十一日乃沒十歲出家十八就學於慈雲數年而齒高第嗣謁明智甞於講次聞法感悟泣下如雨代述十五年杭守呂溱請住大悲閣奏賜紫衣辨才之號嘉祐中中翰沈遘撫杭以上竺宜講宣奉師居之學徒大集鑿山增室幾至萬礎熈寧三年守祖無擇坐獄於𭬥師以鑄鐘例被追辯既而得釋還山又有利山門施資之厚者倚權以奪之眾亦隨散逾年其人以敗聞朝廷復𢌿師眾復集趙清獻與師為方外友為之贊曰師去天竺山空鬼哭竺師歸道場重輝未幾謝居南山之龍井其後間一應南屏與靈山祖場俯就眾誠耳皆坐席未暖而元祐四年東坡治杭甞問師曰北山如師道行者幾人師曰沙門多密行非可盡識坡子迨生四歲能行請師落髮摩頂數日即善步嘉興令陶彖有子得魅疾師適至秀彖袖香䖍請因杖策隨至其家病方劇師趺坐引而問曰汝居何地而來至此答曰會稽之東卞山之陽是吾之宅古木蒼蒼汝姓誰答曰吳王山上無人處幾度臨風學舞腰汝柳姓乎乃囅然而笑師良久呵曰汝無始以來[A16]為物所轉溺于淫邪流浪千劫不自解脫入魔趣橫生災害延及無辜汝今當知魔即非魔魔即法我今為汝宣說首楞嚴祕密神呪汝當諦聽痛自悔恨訟既往過愆返本來清淨示訖遂號泣不復有自是兒帖然凡人病患魔祟師呪水灑之無不立是皆道德淳厚所致也將示寂乃入方圓庵宴坐謝賓客止言語飲食至七日出偈告眾即右脇吉祥奄然而逝時元祐六年九月晦日也壽八十一符絛沒之數塔于本山東坡命子由為之銘師講說不間晝夜甞曰鬼神威德不具者晝不得至夜中人庶幾能聽焚指供佛左三右二有欲效之者師止之曰如我乃可修西方淨業未甞須臾廢或禱大士求放光光隨現沙門熙仲對食視師眉間有光遽起攬之得舍利數粒後人常於師臥處得之有李生辯而無行欲從師出家東坡為之請未言其名力拒不若先知然秀州狂僧號回頭以左道惑眾宣言欲建大塔為吳人植福施者雲委以師不可欺憚於入先遣使願以錢十萬供僧師答曰承以建塔淨財欲飯僧教有明文不許互用狂人大慙而止

繼忠左伸傳

繼忠字法臣永嘉丘氏子父母求嗣佛祠同夢一僧授以好子云螺溪尊者寄汝養之母娠即厭葷血見佛像必致敬八歲得度即詣南湖依廣智學勞苦得疾乃行請觀音三昧感大士放光以水灌頂其疾即愈既而洞悟教觀廣智深契之時令代講雪竇顯禪師見而歎曰四明之道為有傳矣永嘉士庶請居開元東閣遷妙果慧安退隱江心嗣又出主西湖法學者驟集有欲革大其居者師曰施者方受其福吾忍毀之乎每歲正月上八於郡中授菩薩戒行放生事士庶甞至數萬人每誓於眾曰入吾道場而皈命三寶者縱未得道願生生世世不失人身正見出求無上道行法華光明彌陀觀音三昧日不虗過誦呪救疾神應莫測每入市坐者避席行者避路首加敬稱為戒師元豐五年十月八日沐浴更衣人見赤光炤澈空表悲鳴三日不下

左伸臨海人從東掖神炤授菩薩戒及大乘法要有契悟神炤對眾摩頂與記自是嚴奉戒律遇事不易其節刻西方三聖像旦夜虔事誦法華三千四百金剛經二萬過紹聖二年秋臥疾命僧唱法華題增授菩薩戒尋夢三偉人立於江皐[A17]登舟瞥然西邁師知往生有期乃命僧誦阿彌陀經未徹即云[A18]見佛光矣遂沐浴更衣戒左右勿哭勿逼吾前稱佛結印而化

從諫希最二師傳

從諫生處之松陽毛氏幼見佛經輒能自誦父曰來人也十九試法華得度謁辯才夙夜聽習復依南屏於金山問辯如流南屏歎曰吾道由子而行矣寧中講於明慶徒眾日蕃乃遷淨住元豐初處人建壽聖迎居之越三年辯才主南屏自以年老致師首遂舉以自代元祐五年上竺虗席囑郡守蒲宗孟靈感勝跡非從諫不可郡用其說復為奏賜慈辯之號大觀二年辭歸壽聖門學車溪普明等十人師省候師曰諸子遠至後會無期老僧不如乘興便遂升座說法書偈而逝

希最霅川施氏子四歲出家十五傳教觀於廣慈門畏愛號為義虎治平中始敷講於嘉禾隆平繼徙居勝果有空室祟所棲師呪土擲之得片紙書今被法遣法力沒當復來數日擊物颺火變怪百出師訶之曰不聞惱法師者頭破作七分乎乃為廣說輪轉因緣眾僧聲呪為其破障忽空中轟然擲朱書云朝烈士沈光今知悔過謝罪且云蒙師法力當往生它化天矣自此遂絕師因淨覺背宗上十諫書法智作解謗淨覺復作雪謗時法智在疾不復答淨覺在靈芝對眾詫曰只因難殺四明師誰向靈芝敢開口師不甘乃作評謗以極辯之其略有云近覩雪謗盛所謂救生法二身雪增減二謗者也然此書一往可觀再言有失解謗雖[A19]煥然雪謗猶自冰執今據吾祖之格以評闍黎之謬解淨覺見之曰四明之說其遂行乎元祐庚午秋坐化闍維得舍利數百

系曰慈辯雖教人每與禪衲遊甞問道於大通通寄以書發緘睹黑白二圓相恍然有悟答偈曰黑相白擔枷過狀了不了兮無風起浪若問究竟事如何洞庭山在太湖上慈辯眼光出涯涘矣由是而知得台宗之真者不在言說間也

靈炤傳

靈炤生蘭溪盧氏幼失恃怙向兄求出家兄難之曰使藤繫汝俱碎可從汝意師忻然入林取藤成束兄前曰果容入道用此繫我俱碎無恨兄不能奪入寶慧寺誓去枕席香燈禮誦未期月誦通法華光具戒後往依淨覺於吳興一家戶牖無不通達主吳山解空繼遷景德熙寧中徙雲間超果自元豐以來於每歲春首結淨業社七日期預者二萬人佛獲驗不可紀錄甞夢三聖儀相前跪作禮曰靈炤一生誦大乘經期生安養為果願否觀音指曰淨土不遠有願即生又誦經深夜忽夢普賢示身遂造其誦經萬部以嚴淨報元豐五年冬臥疾謂侍者曰吾安養之期[A20]遂面西累足而化闍維異香襲人舍利流迸結塔院東南隅

介然能師二公傳

介然四明鄞人也受業於福泉山之延壽明智居南從其學悟教觀之旨元豐初專志淨業謂同行曰念佛三昧往生要法也乃然三指建十六觀堂中設西方三聖環以池蓮功成復然三指於是修觀之士有所依賴焉建炎四年金虜犯明州寺眾奔散師獨不去虜奄至訶之曰不畏死邪師曰貧道一生願力建此觀堂今老矣不忍捨去以求生也虜酋義之為我歸北地作觀堂似此規制遂逼師以行後人悲思乃以去日為之忌遙尊之曰定慧尊者未詳所

能師嘉禾人少學能仁入懺室四十載六時行道病不廢唯不食數日其病自愈行人之名遂聞江浙年既老讀文如初學草庵戲之曰未忘筌耶師曰何所忘庵大慚甞暑曬衣歎曰慷慨丈夫反同臧獲於是散去餘長惟留一弊絮袍夏則束梁梠間袒膊入林施蚊一日逢二虎以身就之虎俛首而去山神興供一方甞與交接適香積有乏知事來告師力拒明旦施自至皆曰昨夜行人巡門相報始知山神荷師以往圓覺慈公有能仁之命師與文首座然指以請及其至晝夜請益大有開發未詳所終

處咸處謙二師傳

處咸生天台王氏七歲入國清十四受具戒力學無對入天封三年畢閱藏典謁神炤深契教旨為人恭默自遜神炤託疾命代宣眾一聆而心服初住赤城崇善李庭芝守台夢神人曰公典天台五祖臺下龍頭九九和上宜就見之諮詢莫喻有識者謂李曰天台五祖昔居赤城今咸師住此生于丙辰九月九其龍頭九九之謂乎李大愕即命駕造訪師為談出世道深有契會以寺宇隘陋謀遷之李捐金十東南地開址獲銅磬於土中繼主白蓮師居山五十登門受道者以萬計元祐元年正月法鼓擊之不師曰吾將行矣期以晨鐘時寂然而化

處謙生永嘉潘氏處胞三年九歲出家謁神炤大明圓頓之旨然三指供佛祈妙悟未幾擢居第一座以止觀一帙授之曰汝當建大法幢恨吾不之見耳後屢主大剎道化隆振旨署神悟之號丞相王安石與一時朝賢競為歌詩以贊其德郡大旱師至龍湫為龍語忽大風黑雲從湫起驟雨如注師四十年中十坐道場講唱無倦登門受法者三千人熙寧乙卯四月集眾諷普賢行法阿彌陀經乃曰吾得無生用久矣今以無生而生淨土遂寂弟子塔其全身無為為之銘師與咸同出神炤人稱神炤之門二處一身云

慧辯思義傳

慧辯字訥翁號海月華亭傅氏子生而頴異父母令入普炤出家初遊學天竺扣明智之室盡心於教觀智將老命代述八年遂繼其席適翰林沈時卿以威猛治杭見者無不惶慄失據師與相對從容如平生沈異之任以都僧正時東坡倅杭為序以送之師容止端靖不蓄長物盜夜入其棲脫衣與之使從支徑講授二十五年學者甞及千人晚年倦煩以六事隨身歸隱草堂將順寂遺言須東坡至方闔龕四日東坡至見其端坐如生頂尚溫乃作三偈以哭之曰欲尋遺蹟強沾裳本自無生可得忘今夜生公講堂滿庭依舊冷如霜生死猶如臂屈伸情鍾我輩一酸辛樂天不是蓬萊客憑仗西方作主人欲訪浮雲起滅因無緣却見夢中身安心好住王文度此理何須更問人

思義字和甫與海月同出明智之門難兄弟也智甞開幃出十問師答之皆契旨及智退居草堂眾送入既散師猶侍立智曰爾適何見答曰見大眾拜而退智曰來吾語汝汝行當住此山紹隆大教後亦來居此室也未幾丞相蘇頌帥杭請居天竺弘道二十三年退閑草堂皆如智記熙寧四年賜紫服號淨慧元祐三年二月十八日別眾安坐而逝大眾誦念久忽復語云侍觀音大士行見一沙門金色長身垂謂我曰報緣未盡過七日當遣迎至二十五日跏趺而化

淨梵齊玉二師傳

淨梵嘉禾人姓䉡母龔氏夢佛光滿室遂有娠及生因名佛護十歲出家甞念阿彌陀佛或問年少何遽師曰我欲往他方丈求掛搭去十八受具戒即依超果湛公復謁神悟屢親講說大契宿心元祐初姑蘇大慈講三大部十餘過餘文稱是稟師戒法者幾滿城邑甞率二十七人修法華三昧以二十八日為期如此三會感普賢大士授戒羯磨至稱淨梵比則洪聲震響如撞巨鐘師禪觀之處眾甞見金甲跪於座前有時一處行懺見韋天按視懺堂行人有遭其點察者輒障起而退政和中太守應公婢為祟所嬈歌笑不休請師施戒即刻神定信女葛氏為亡夫施戒即見夫旋繞師座稱得解脫甞夜居西君酷暑眾不安臥師方披三衣坐水閣上忽風雪飛集凉氣逼人旦謂眾曰夏行冬令眾皆嘆仰知為神龍翊衛變熱為凉也宣和初郡守賈公敬師高行補為管內法主

齊玉者霅川人尚書莫公支子也早親釋學日記數千言屢參明師一日赴僧次遜辭之或問其故答曰誠不欲五千之利而喪一日之功居苕溪寶藏每于歲終大興淨業之社遷橫山立丈六像率道俗修行中夜告眾曰我輩未念佛時心隨塵境作諸不善一吉羅尚受九百千歲地獄之苦況犯篇聚重罪乎今若念佛則可一念能滅八十一劫生死之罪況又父母生我令我出家理當度脫以報重恩今若破戒墜陷則父母豈不失望大眾聞之無不傾誠懺悔身自撲至損額失聲者甞中夜頂像行道偶一僧失責之曰汝無知乃畜生耳[A21]而悔曰彼雖不肖為畜生有玷三寶自是三年對佛悔過歲大旱井竭師運密禱夢水出西坡旦掘之清流涌出因名夢泉二師同建炎元年遷化

從義傳了(睿附)

從義溫之平陽人姓葉氏十七通經得度學扶宗得教旨出世屢遷鉅剎晚主秀之壽聖大闡宗風雖以圓頓為門而于戒科猶事謹篤六時三業之間必使纖悉如法憲使劉燾記師行業云端戒清白妄遊從寤寐三觀躭味著述過午不食非法不言右脇不臥非濾水不飲行步有甞坐立如植未甞求公卿之知可謂賢也[A22]秀有士族請師禱疾師命其徒了睿侍往及歸師正色責之曰汝為純厚吾故𢹂汝往何為俗舍左顧右盻睿謝過而[A23]其處身律嚴慎如此元祐六年春示寂[A24]舍利于錢唐寶藏諡曰神智師著作十餘種數萬言皆詮釋教義耳

了睿秀人亦有道士思溪王氏屈睿為亡女呪食河冰船不可渡乃遣人報令設座於斛前即船上遙為呪願[A25]忽一女至船禮足為謝云[A26]得超往留物為記忽不見次日王君至船見物驚曰此亡女入斂時所御也

圓明大師演公傳

無演天彭張氏子幼英烈不甘處俗十五棄家事承天院寶梵大師昭符符記之曰此子他日法中龍象二十以誦經落髮受首楞嚴於繼靜靜歿卒業于惟鳳文昭受圓覺肇論于省身受華嚴法界觀起信論于曉顏受唯識百法論于延慶凡此諸師皆聲名藉藉必妙得其家風然後[A27]又從諸儒講學於書無所不觀於文無所不能趙清獻公挽師登法席楞嚴了義指掌極談聞者如飲醇酒無不必醉既於此經心融形釋復出入內外篇籍如風行電激所向如志又甞問道於禪師惟廸惟勝師嘿然心許曰自在吾術內矣又作大悲觀音化相宇以崇閣極天下之竘工珍材二十餘年乃成人以為莊嚴之冠知師之遊戲也中年喜葛洪內篇延異譎士將以丹石伏物皆為黃金或取其金而畔去師不悔不怒日遇之視之如初此可以觀其德性也寶梵既歿親又耄期去世乃南遊曰吾聞南方大士有若祖心有若克文有若善本皆命世亞聖大人也不可不行觀道焉元符三年三月道出戎州憩渝州覺林禪院不疾而化僧臘三十有七其法子奉師遺骨藏於寶梵塔之西有志不果遽厄於數惜哉

令觀

令觀莆田黃氏子十三出家廣化寺十八受具通易孟子莊老諸書[A28]而撥去聽講大乘經論他日讀楞嚴經駭然大悟曰世徒傳當年圓覺之圭峰何知不有今日楞嚴之我耶未幾得寺之安養院折笻坏戶而居之標尚質素語終日不妄出身非有迫致或竟歲未甞倚閭閱大藏經更數返雖老益力又天性慈哀病者而急阨窮呪食放生無不為者貲不逮必解衣就質無難色事佛朝香夕燈者五十年不驅蚊不搔餒蝨不以匡眾[A29]任人或戲之曰憊乎觀公奚事爾為師曰吾非憊者正恐坐此得憊耳其密意警人類如此忽一日示疾語其徒曰有六上人當過亟具茗果眾疑師屬疾語迷謬既而人有賷像自遠至者物色之正六則傅金羅漢也是夜沐浴黎明更衣敷座與眾別勉以無負佛祖[A30]抵掌就寂元祐三年八月也住壽九十一僧臘七十三居三日頂猶溫茶毗于寺之北岡火行異香收燼得舌根不其徒塔之夜有光炯然自茶毗所屬塔中如往還又三日現金銀色舍利環五里餘尺草寸木悉發光曜石相土無不得者而不窮也旁近居民至取以售用奇矣盛哉則師生平功行存養之實可知矣

成覺慧悟傳

成覺代州張氏子方學語能誦金剛般若父母異之𢹂送善住院希公為童子希公道望赫然賜號慈懿大師移住清涼寺慈懿以師親侍日久心知為法器一日謂之曰古人謂出家為大丈夫所以為大丈夫有四事近知識問正法思義理如說修行是也後生可畏無以吾老滯守一隅爾其行乎由是徧訪師匠依明教大師最久故於惟識一宗洞明底蘊後大弘其道時人謂慈懿以知人有子明教以傳法得人甞示學者曰學道人持心有三要曰大曰專曰遠則佛祖得處我必得之不為人天小利所牽則惟究一事不為名相所引則以證為期死而後[A31]此之心必能至道務實去華其言大率如此年八十而終

慧悟者生行唐李氏其伯每日誦妙蓮華偈洎終火舌根不壞悟母甞夢其伯母執蓮華一莖授之有娠師生容面端整舌長覆鼻音聲宏朗為五臺真容院僧戒慧精明時無有兩元祐初詔入內庭宣闡稱旨賜紫衣僧正之職師力辭獲免崇寧改元復被詔赴京固以老病辭至使者往返乃行次佛道店使者曰既逢佛道吾將歸矣為吾謝天子言訖仡然而化

晉水法師傳(附誠法師義天僧統)

淨源字伯長楊氏子生而敏慧依東京報慈寺海達大師得度奮志參尋初受華嚴于五臺承遷次見橫海明覃後謁長水璿法師盡得華嚴奧旨四方宿學推為義龍聲譽籍甚開法泉之清凉蘇之觀音杭之祥符湖之寶閣秀之善住屢坐大道場闡揚圓頓極左丞蒲公守杭尊其道以慧因院易禪為教請師居之道風大振師筆力遒勁合華嚴證聖正元二疏為一以便觀覧製華嚴楞嚴圓覺三懺法及作法華集義通要十四卷又疏解仁王般若等經

義天者高麗國王第四子辭榮出家封祐世僧統祐初入中國上表乞傳賢首教歸朝弘揚敕有司可授法者以誠法師對

誠法師者住東京覺嚴寺講華嚴經歷席既久學者依以揚聲其為人純至少緣飾高行遠識近世講人莫有居其右者上表舉師自代臣雖刻意講學趣淺漏特以年運[A32]妄為學者所推今異國名僧航海問道宜得高識博聞者為之師竊見杭州慧因院僧淨源精練教乘旁通外學舉以自代實允公議上可其奏遣朝奉郎楊億館伴至慧因受法諸剎餞如行人禮初華嚴疏鈔[A33]散墜義天持至咨決遂得復全義天業就還國留金書華嚴三譯本一百八十卷于慧因師乃建閣奉安之時稱師為華嚴中興之祖之道遂大行海外矣元祐三年冬示寂毗獲舍利無數塔於院西北壽七十有八義天念法遣侍僧壽介等過海致祭焉師先世泉之晉水人故學者稱晉水法師

有嚴傳

有嚴台之臨海胡氏子母將孕號痛頓[1]其兄沙門宗本曰是必有異若生男當出家母聞合掌以許而痛止果生男六歲從師十四受具戒閱壽禪師賦若有所悟即往東山謁神炤於一心三觀之道華三昧之行莫不神解而躬行之甞讀止觀至不思議境萬法惟一心心外無一法心法不可得是名妙三千初主無相慧因法真自赤城遷東掖舉師以甞謂去佛久遠人迷自性凡宣演之際必近指一使之易領聞者皆能有入紹聖中郡請主東掖智者年未五十[A34]散徒眾吾老矣可堪此耶卒不隱居故山東峰廬于樝木之傍因自號樝菴一鉢無長物躬拾薪汲水食唯三白二十年中專事淨業以安養為故鄉作懷淨土詩八章辭情凄切人多樂母病目師對觀音想日精摩尼手母即夢神擎日當前覺而目明師於三昧中多獲瑞應不可枚舉中靖國元年定中見天神告曰師淨業成矣又夢池中生大蓮華天樂四列乃作餞歸淨土之詩越七日趺坐而化以陶器塔於菴北有光在塔如月形三夕乃沒

智圓

智圓字無外錢塘徐氏子學語即知孝悌稍長甞析木濡水就石書字列花卉若綿蕝戲為講訓之狀母異之令入空門受具戒二十一聞奉先清公傳天台三觀之道負笈造焉二年而清亡遂往居西湖之孤山杜門樂道自號潛夫與林處士逋為鄰友雅善又號病夫師甞嘆荊溪歿後微言墜地吾何人于是著十疏以通經述諸鈔以釋疏翼贊弘宣功偉矣師雪骨冰心傲然物外視人間之世如纖塵過目了不關懷時王欽若撫錢唐慈雲遣使邀師往迓之師笑語使人曰為我致意慈雲錢唐且駐却一僧聞者嘆服於講道之外以詩文自娛有襍述五十卷題曰閒居編以乾興元年二月十七日自作祭文挽詞越二日示寂年僅四十有七也預戒門人曰吾歿後無厚葬以罪我無建塔以誣我無謁有位求銘以虗美我但用陶器二合而[A35]立石志名字年月[A36]及亡門人如所戒[A37]以陶器斸所居巖以藏之不屋而壇後十五年積兩山頹門人開視陶器肉身不壞爪髮俱長脣微開露齒若珂玉乃更襲新衣眾香散其上而重[A38]崇寧三年賜諡法慧大師

[竺-二+(一/(尸@邑))] [療-(日/小)+土] 𭬥
什疑仆
已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 瘞【CB】,[療-(日/小)+土]【卍續】 己【CB】,巳【卍續】 己【CB】,巳【卍續】 瘞【CB】,[療-(日/小)+土]【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 己【CB】,巳【卍續】 己【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 瘞【CB】,[療-(日/小)+土]【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 己【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 瘞【CB】,[療-(日/小)+土]【卍續】 已【CB】,巳【卍續】 斂【CB】,歛【卍續】 瘞【CB】,[療-(日/小)+土]【卍續】

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