
No. 825-A 序〔龍省〕
自瞿曇氏觀星悟道。於是廣說經論。最後以涅槃妙心。囑大迦葉。拈華顧要。燈燈相續。初祖西來。唯以直指人心見性成佛為宗旨。名曰性宗。慈氏菩薩以所悟識心圓明。造為瑜伽師地之論。天親菩薩攬其淵浩。創唯識頌。於是護法標首。慈恩演傳。成唯識論。最為精密。名曰相宗。古杭紹覺老人。乃雲棲蓮大師嫡裔也。闡釋全文。有唯識音義。法嗣新伊師廣搜奧旨。有合響。而我苕聖先法師。實為伊公入室弟子。重加集注。是正有補遺。茲三集皆以演釋唯識精義。實相宗之寶炬矣。或曰。萬法唯心。心唯一也。深究其原。則一亦不立。今相宗所論心王心所。八識輾轉。觀所緣緣。研極微細。得無與直指之道背耶。余曰。否否。夫人心影最難窮也。迷心認影。一影一心。即一世界。循環相生。何啻萬億。無論謬執之輩。據幻為真。如沉弱水。如墮夜霧。不可得出。即使明悟上智之士。於斯道中。[A1]已契大意稱悟徹。而微細無明流注性海。慧劒所不能除。寶鏡所不能照。化雨法雷所不能灑澹震盪。是生死因。隨劫輪轉。將奈何矣。彼慈氏天親悲憫斯苦。故造斯論。繪寫變相。破心影之惑。斬八識之根。使學者絕後再蘇。轉識成智。向所謂網羅窠臼。皆成安樂窩最勝院。妙用神通。百法具足。然則相宗之旨。正所以洞明差別輔性宗。如車二轂鳥雙翼。何可偏廢哉。此唯識補遺之刻。深有功於正法眼藏。非渺小也。刻既成。遂書諸簡端。
康熈戊午孟夏穀旦董漠䇿題
成唯識論音響補遺科文卷上
第一卷
- ○論主(護)
- ○譯師(唐)
- ○正文大科(三)
- 初宗前敬敘分(二)
- 初歸敬述意(稽)
- 次造論因緣(二)
- 初通為利生(今)
- 次別為破執(二)
- 初破凡夫外道(又)
- 次破小乘四師(復)
- 次依教廣成分(三)
- 初一頌半(略答)外難略標識相(三)
- 初末論設問(若)
- 次本論頌答(頌)
- 三末論釋成(二)
- 初釋前三句(二)
- 初略釋(三)
- 初釋第一句(論)
- 次釋第二句(彼)
- 三釋第三句(二)
- 初徵(如)
- 次釋(二)
- 初正釋(二)
- 初依相見假說我法(彼)
- 次由熏習變似我法(二)
- 初法釋(或)
- 次喻明(如)
- 次結判(愚)
- 初正釋(二)
- 次廣釋(二)
- 初明無實唯似境(三)
- 初徵答總標(云)
- 次重徵別釋(二)
- 初破實我實法不可得(二)
- 初破實我(二)
- 初徵(如)
- 次釋(二)
- 初正破(三)
- 初敘破外道小乘我相(二)
- 初別破(二)
- 初破六師三計(二)
- 初敘計(諸)
- 次破斥(三)
- 初破勝論數論(初)
- 次破無慚尼犍(中)
- 三破獸主徧出(後)
- 次破小乘三計(二)
- 初敘計(又)
- 次破斥(三)
- 初破即蘊我(初)
- 次破離蘊我(中)
- 三破非即離我(後)
- 初破六師三計(二)
- 次總破(三)
- 初約思慮有無破(又)
- 次約作用有無破(又)
- 三約所緣非緣破(又)
- 初別破(二)
- [1]次立量以顯唯識(二)
- 初顯能所緣是見相(又)
- 次結示所緣是識變(是)
- 三結屬我執俱分(三)
- 初標列(然)
- 次別釋(二)
- 初俱生我執(三)
- 初釋總名(俱)
- 次釋別相(此)
- 三示斷位(此)
- 次分別我執(三)
- 初釋總名(分)
- 次釋別相(唯)
- 三示斷位(此)
- 初俱生我執(三)
- 三結判(二)
- 初正判(二)
- 初判相質有無(二)
- 初判定有無(如)
- 次結成前義(是)
- 次判依徧有無(然)
- 初判相質有無(二)
- 次引證(故)
- 初正判(二)
- 初敘破外道小乘我相(二)
- 次釋妨○
- 初正破(三)
- 次破實法○
- 初破實我(二)
- 次結示心外境非所緣○
- 初破實我實法不可得(二)
- 三總結證成○
- 次釋假應依實難○
- 初明無實唯似境(三)
- 初略釋(三)
- 次釋後三句○
- 初釋前三句(二)
- 次二十三頌半廣明識相顯前頌意○
- 三後有五頌明修行之位次○
- 初一頌半(略答)外難略標識相(三)
- 三釋結施顯分○
- 初宗前敬敘分(二)
- ○次釋妨(二)
- 初正釋妨難(三)
- 初釋憶識等事妨(二)
- 初難(實)
- 次釋(二)
- 初斥非(所)
- 次顯理(然)
- 次釋造業受果妨(二)
- 初難(若)
- 次釋(二)
- 初斥非(所)
- 次顯理(然)
- 三釋生死涅槃妨(二)
- 初難(我)
- 次釋(二)
- 初斥非(所)
- 次顯理(然)
- 初釋憶識等事妨(二)
- 次結示唯識(由)
- 初正釋妨難(三)
- ○次破實法(二)
- 初徵答非有(如)
- 次廣破執相(三)
- 初正破心外有法(二)
- 初破外道(二)
- 初徵(外)
- 次釋(二)
- 初約十三家別破(五)
- 初數論師(三)
- 初敘執(且)
- 次破斥(七)
- 初破現量所得(彼)
- 二以能所互破(又)
- 三體應同用破(又)
- 四破三合成一(許)
- 五以總別互破(又)
- 六約變時合不合破(二)
- 初正破(此)
- 次遮救(不)
- 七約無差別破所成(又)
- 三結非(故)
- 二勝論師(二)
- 初敘執(勝)
- 次破斥(二)
- 初正破(二)
- 初明諸句體非實有(八)
- 初被諸句中常無常(彼)
- 二以實德二句對破(又)
- 三破實句中有礙常(又)
- 四破諸句中無礙法(諸)
- 五約唯識破諸句(又)
- 六破大有性(彼)
- 七破同異性(又)
- 八破和合句(又)
- 次顯諸句非現量得(二)
- 初明諸句非現量境(然)
- 次顯能緣非現量智(又)
- 初明諸句體非實有(八)
- 次結非(故)
- 初正破(二)
- [1]三自在天等八論(二)
- 初破大自在(二)
- 初敘(有)
- 次破(彼)
- 次例破餘七(餘)
- 初破大自在(二)
- 四二種聲論(二)
- 初敘(有)
- 次破(彼)
- 五順世論師(二)
- 初敘(有)
- 次破(二)
- 初破因微(彼)
- 次破果色(三)
- 初破不越因量(二)
- 初正破(又)
- 次破救(三)
- 初破量德合故似粗(若)
- 次約果如因破(若)
- 三約因如果破(若)
- 次破因果同處(又)
- 三破果體是一(又)
- 初破不越因量(二)
- 初數論師(三)
- 次束成四種總破(二)
- 初總標(然)
- 次別破(四)
- 初數論等(二)
- 初敘(一)
- 次破(彼)
- 二勝論等(二)
- 初敘(二)
- 次破(彼)
- 三無慚等(二)
- 初敘(三)
- 次破(彼)
- 四邪命等(二)
- 初敘(四)
- 次破(彼)
- 初數論等(二)
- 初約十三家別破(五)
- 次破餘乘○
- 初破外道(二)
- 次立量以顯唯識○
- 三結屬法執俱分○
- 初正破心外有法(二)
- ○次破餘乘(二)
- 初當(彼)
- 次釋(二)
- 初總釋(破)
- 次別釋(三)
- 初破色法(二)
- 初破對無對色(二)
- 初標列(且)
- 次別明(二)
- 初有對色(二)
- 初明有對非實有(二)
- 初略明(彼)
- 次廣釋(二)
- 初明能成極微不實(二)
- 初約質礙有無破(謂)
- 次約方分有無破(二)
- 初破有方分(又)
- 次破無方分(二)
- 初且約有方分破無方分(三)
- 初約所成果色破(若)
- 次約因能成果破(又)
- 三約果色即因破(執)
- 次結歸有方分破其實有(有)
- 初且約有方分破無方分(三)
- 次結所成果色非實有(故)
- 初明能成極微不實(二)
- 次明有對唯識變(二)
- 初明有對非實有(二)
- 次無對色(餘)
- 初有對色(二)
- 次破表無表色○
- 初破對無對色(二)
- 次破不相應行○
- 三破無為法○
- 初破色法(二)
- ○次破表無表色(二)
- 初徵(表)
- 次釋(二)
- 初明二色非實有(二)
- 初正明(二)
- 初釋有表(二)
- 初身表(二)
- 初破實有(三)
- 初反徵(此)
- 次正破(三)
- 初破形(若)
- 次破動(若)
- 三破心所引生(若)
- 三結示(故)
- 次申正義(然)
- 初破實有(三)
- 次語表(二)
- 初破實有(語)
- 次申正義(然)
- 初身表(二)
- 次釋無表(二)
- 初破實有(表)
- 次申正義(然)
- 初釋有表(二)
- 次釋難(二)
- 初難(世)
- 次釋(二)
- 初總答非色(不)
- 次別明業體(二)
- 初明思為三業體(能)
- 次轉釋身語二業(二)
- 初示由思名業道(起)
- 次明業道是假說(或)
- 初正明(二)
- 次結二色唯識變(由)
- 初明二色非實有(二)
- ○次破不相應行(三)
- 初總明無實體用(二)
- 初明依色心分位假立(不)
- 次立量以顯無實體用(此)
- 次別破得非得等(六)
- 初破得非得(二)
- 初破他非(二)
- 初徵答實有(二)
- 初論主問(且)
- 次外人答(契)
- 次正破實有(二)
- 初依經總非(經)
- 次就義別破(二)
- 初正破得(二)
- 初引經例破(亦)
- 次約二因破(三)
- 初徵(又)
- 次破(二)
- 初破能起因(若)
- 次破不失因(若)
- 三結(故)
- 次例破非得(得)
- 初正破得(二)
- 初徵答實有(二)
- 次申正義(二)
- 初明得(然)
- 次明非得(觀)
- 初破他非(二)
- 二破眾同分(二)
- 初破他非(二)
- 初徵答實有(二)
- 初論主問(復)
- 次外人答(契)
- 次正破實有(二)
- 初依經總非(此)
- 次就義別破(二)
- 初約同智言因破(若)
- 次約同事欲因破(若)
- 初徵答實有(二)
- 次申正義(然)
- 初破他非(二)
- 三破命根(二)
- 初破他非(二)
- 初徵答實有(二)
- 初論主問(復)
- 次外人答(若)
- 次正破實有(二)
- 初依經總非(此)
- 次就義別破(三)
- 初例破(又)
- 次釋妨(若)
- 三結示(此)
- 初徵答實有(二)
- 次申正義(然)
- 初破他非(二)
- 四破無心定等(二)
- 初破他非(二)
- 初徵答實有(二)
- 初論主問(復)
- 次外人答(若)
- 次正破實有(若)
- 初徵答實有(二)
- 次申正義(二)
- 初正釋(二)
- 初無心定(謂)
- 次無想果(無)
- 次結示(故)
- 初正釋(二)
- 初破他非(二)
- 五破三有為相○
- 六破名句文身○
- 初破得非得(二)
- 三傍破執隨眠等○
- 初總明無實體用(二)
第二卷
- ○[1]五破三有為相(二)
- 初破他非(二)
- 初徵答實有(二)
- 初論主問(復)
- 次外人答(契)
- 次正破實有(二)
- 初依經總非(此)
- 次就義別破(五)
- 初破能相所相體異(非)
- 二破生等相體俱有(又)
- 三破能所相本有(能)
- 四破能相合所相(所)
- 五破生等三世相違(又)
- 初徵答實有(二)
- 次申正義(二)
- 初剎那四相(三)
- 初標立相意(然)
- 次釋成四相(四)
- 初列說四相(本)
- 二約世簡小(前)
- 三釋通外難(如)
- 四述相所表(生)
- 三結成是假(故)
- 次一期四相(一)
- 初剎那四相(三)
- 初破他非(二)
- ○六破名句文身(二)
- 初破他非(二)
- 初徵答實有(二)
- 初論主問(復)
- 次外人答(契)
- 次正破實有(二)
- 初依經總非(此)
- 次就義別破(二)
- 初正破二師(二)
- 初單破正理論師(二)
- 初破名等異聲實有(若)
- 次破聲能生名句文(二)
- 初正破(謂)
- 次遮救(二)
- 初遮音韻即名等異聲實有(若)
- 次遮音韻非能詮須生名等(若)
- 次雙破經部正理(二)
- 初正破(聲)
- 次結責(何)
- 初單破正理論師(二)
- 次結成愚智(語)
- 初正破二師(二)
- 初徵答實有(二)
- 次申正義(四)
- 初顯假差別(然)
- 二顯三用殊(名)
- 三明不即不離(此)
- 四會其相違(二)
- 初正會相違(由)
- 次躡蹟會違(且)
- 初破他非(二)
- ○三傍破執隨眠等(二)
- 初正破(二)
- 初敘執(有)
- 次破斥(彼)
- 次例餘(執)
- 初正破(二)
- ○三破無為法(二)
- 初正破實有(二)
- 初依理總非(諸)
- 次約義別破(二)
- 初正破(二)
- 初例有為總破(二)
- 初例破離色心等定有無為(且)
- 次立量顯無為即色心實性(然)
- 次約一多別破(二)
- 初總徵(又)
- 次別釋(二)
- 初破體一(二)
- 初破虗空(若)
- 次破餘二(一)
- 次破體多(若)
- 初破體一(二)
- 初例有為總破(二)
- 次例餘(二)
- 初准前例破(餘)
- 次立比量破(又)
- 初正破(二)
- 次顯示正義(三)
- 初總標(然)
- 次別釋(二)
- 初依識變假施設有(一)
- 次依法性假施設有(二)
- 初示法性名(二)
- 次出無為體(離)
- 三結示(故)
- 初正破實有(二)
- ○次立量以顯唯識(二)
- 初雙顯二取是相見分(外)
- 次結示唯識亦是假說(諸)
- ○三結屬法執俱分(三)
- 初標列(然)
- 次別釋(二)
- 初俱生法執(三)
- 初釋總名(俱)
- 次釋別相(此)
- 三明斷位(此)
- 次分別法執(三)
- 初釋總名(分)
- 次釋別相(唯)
- 三明斷位(此)
- 初俱生法執(三)
- 三結判(二)
- 初正判(二)
- 初判相質有無(二)
- 初判定有無(如)
- 次結成前義(是)
- 次判依徧有無(然)
- 初判相質有無(二)
- 次引證(故)
- 初正判(二)
- ○次結示心外境非所緣(二)
- 初明離識我法非所緣緣(如)
- 次明自心外蘊非所緣緣(二)
- 初簡異聚王所(現)
- 次簡同聚心所(問)
- ○三總結證成(由)
- ○[1]次釋假應依實難(二)
- 初難(有)
- 次釋(二)
- 初正釋外難(三)
- 初總破法喻(彼)
- 次別破法喻(二)
- 初破喻(二)
- 初破依類假說(三)
- 初正破(依)
- 次遮救(若)
- 三結破(類)
- 次破依實假說(三)
- 初正破(依)
- 次遮救(若)
- 三結破(由)
- 初破依類假說(三)
- 次破法(二)
- 初正破假說依真(又)
- 次結申假說正義(由)
- 初破喻(二)
- 三結難非理(是)
- 次示假說意(然)
- 初正釋外難(三)
- ○次釋後三句(二)
- 初結前標數(識)
- 次釋通別名(二)
- 初釋三類別名(一)
- 次釋能變通名(二)
- 初總標(此)
- 次別釋(二)
- 初釋因能變(一)
- 次釋果能變(二)
- 初總明(二)
- 次別釋(二)
- 初等流果(等)
- 次異熟果(二)
- 初正釋(異)
- 次簡異(此)
- ○次(二十三頌半廣)明識相顯前頌意(二)
- 初(十四)行半頌明三能變識相(二)
- 初廣釋三能變相(三)
- 初初能變相(三)
- 初末論設問(雖)
- 次舉本頌答(頌)
- 三末論釋成(二)
- 初正釋頌文(八)
- 初自相等三門(二)
- 初正釋三門(二)
- 初別釋(三)
- 初自相門(論)
- 次果相門(此)
- 三因相門(此)
- 次總結(初)
- 初別釋(三)
- 次重明因相(三)
- 初標(一)
- 次解(四)
- 初明種子相(二)
- 初正釋(二)
- 初正示種相(此)
- 次明種實有(二)
- 初正釋(雖)
- 次釋妨(二)
- 初難(此)
- 次釋(二)
- 初正釋(若)
- 次簡別(然)
- 次結判(二)
- 初判屬相分(種)
- 次判屬三性(二)
- 初正判(諸)
- 次釋妨(二)
- 初難(若)
- 次釋(雖)
- 初正釋(二)
- 二明本新義(三)
- 初淨月等師唯立本有(三)
- 初釋義(此)
- 次引證(二)
- 初引教(如)
- 次引理(又)
- 三結示(如)
- 次難陀等師唯立新熏(三)
- 初釋義(有)
- 次引證(二)
- 初引教(如)
- 次引理(二)
- 初證有漏(又)
- 次證無漏(無)
- 三會違(二)
- 初會本有五種性別(三)
- 初標(有)
- 次釋(即)
- 三結(故)
- 次會地獄成就三根(所)
- 初會本有五種性別(三)
- 三護法正義新本合論(三)
- 初正釋二類(二)
- 初標(有)
- 次釋(二)
- 初本有(一)
- 次始起(二)
- 次斥前互闕(二)
- 初破淨月唯本有(二)
- 初正破(二)
- 初明違理(二)
- 初約因緣義破不從熏生(三)
- 初標(若)
- 次釋(二)
- 初引證(如)
- 次引論(攝)
- 三結(唯)
- 次約因緣義破由熏增長(非)
- 初約因緣義破不從熏生(三)
- 次明違教(又)
- 初明違理(二)
- 次結責(故)
- 初正破(二)
- [1]次破難陀唯新熏(二)
- 初正破(二)
- 初明違理(二)
- 初正明違理(二)
- 初斥非(二)
- 初約有為無漏無因破(若)
- 次遮性淨為無漏生因(三)
- 初出彼所憑(分)
- 次破彼謬解(二)
- 初徵(而)
- 次破(三)
- 初破以空理為無漏因(若)
- 次破以即心為無漏因(若)
- 三破有漏心性是無漏(二)
- 初以有漏例無漏(若)
- 次以異生例聖者(二)
- 初正例(又)
- 次破救(若)
- 三申經正義(然)
- 次顯正(由)
- 初斥非(二)
- 次通前所引(四)
- 初通內種定有熏習(諸)
- 二通無漏由聞熏習(二)
- 初明亦熏本無漏種(其)
- 次判二性為緣亦異(聞)
- 三通依障建立種性(二)
- 初正釋(依)
- 次通妨(然)
- 四通三根依當可生(既)
- 初正明違理(二)
- 次明違教(然)
- 初明違理(二)
- 次結責(故)
- 初正破(二)
- 初破淨月唯本有(二)
- 三結示正義(由)
- 初正釋二類(二)
- 初淨月等師唯立本有(三)
- 三明種子義○
- 四明熏習義○
- 初明種子相(二)
- 三結○
- 初正釋三門(二)
- 二不可知等三門○
- 三相應門○
- 四受俱門○
- 五三性門○
- 六心所例王門○
- 七因果譬喻門○
- 八伏斷位次門○
- 初自相等三門(二)
- 次證有本識○
- 初正釋頌文(八)
- 次第二能變○
- 三第三能變○
- 初初能變相(三)
- 次會三能變俱轉示二諦○
- 初廣釋三能變相(三)
- 次九行頌廣釋外難顯唯識○
- 初(十四)行半頌明三能變識相(二)
- ○三明種子義(三)
- 初明內種(三)
- 初總標(然)
- 次別釋(六)
- 初剎那滅(一)
- 二果俱有(二)
- 三恒隨轉(三)
- 四性決定(四)
- 五待眾緣(五)
- 六引自果(六)
- 三結示(唯)
- 次明外種(外)
- 三簡熏習(內)
- 初明內種(三)
- ○四明熏習義(三)
- 初總標(二)
- 初問(依)
- 次答(所)
- 次別釋(二)
- 初所熏(三)
- 初徵(何)
- 次釋(四)
- 初堅住性(一)
- 二無記性(二)
- 三可熏性(三)
- 四與能熏和合(四)
- 三結(唯)
- 次能熏(三)
- 初徵(何)
- 次釋(四)
- 初有生滅(一)
- 二有勝用(二)
- 三有增減(三)
- 四與所熏和合(四)
- 三結(唯)
- 初所熏(三)
- 三結判(二)
- 初結熏習(如)
- 次判因果(二)
- 初約種現判因果同時(能)
- 次約三類判因果橫竪(二)
- 初正判三類(能)
- 次結屬因緣(此)
- 初總標(二)
- ○三結(是)
- ○[1]二不可知等三門(二)
- 初徵答總標(此)
- 次別釋三門(二)
- 初釋行相所緣(二)
- 初略釋(二)
- 初明行相(了)
- 次明所緣(二)
- 初別明執受處(二)
- 初釋處(處)
- 次釋執受(執)
- 次總結是所緣(執)
- 初別明執受處(二)
- 次廣釋(二)
- 初釋行相(三)
- 初略指是異熟見分(此)
- 次通明心心所分量(三)
- 初難陀立二分(二)
- 初正明立二分(二)
- 初正釋(二)
- 初釋(二)
- 初明心心所各有二分(然)
- 次破安慧唯立自證分(二)
- 初破無所緣(若)
- 次破無能緣(若)
- 次結(故)
- 初釋(二)
- 次引證(如)
- 初正釋(二)
- 次大小乘辨異(二)
- 初明小乘偏義(二)
- 初明行相所緣(執)
- 次明王所問異(心)
- 次申大乘正說(二)
- 初明行相所緣(違)
- 次明王所同異(心)
- 初明小乘偏義(二)
- 初正明立二分(二)
- 次陳那立三分(二)
- 初正釋(然)
- 次引證(如)
- 三護法立四分(二)
- 初正明應有四分(二)
- 初正釋(又)
- 次結判(二)
- 初正判(此)
- 次引證(是)
- 次攝歸唯是一心(二)
- 初明攝(如)
- 次引證(如)
- 初正明應有四分(二)
- 初難陀立二分(二)
- 三結歸是異熟見分(故)
- 次釋所緣(二)
- 初正明所變(二)
- 初明唯變處等(二)
- 初正釋(二)
- 初明業力所變決定(三)
- 初器界(二)
- 初正明共中共變(二)
- 初釋義(二)
- 初正釋(所)
- 次釋疑(雖)
- 次料簡(二)
- 初徵(誰)
- 次釋(三)
- 初月藏明一切有情共變(有)
- 次次師明現居當生者變(二)
- 初斥前非(有)
- 次申自義(是)
- 三護法明於身有用即變(二)
- 初斥前非(有)
- 次申正義(然)
- 初釋義(二)
- 次結顯共中不共(此)
- 初正明共中共變(二)
- 次種子(諸)
- 三根身(二)
- 初明不共中不共變自根身(有)
- 次明不共中共種變他依處(二)
- 初正釋(有)
- 次料簡(二)
- 初師亦變似根(此)
- 次師唯變依處(有)
- 初器界(二)
- 次明定等所變不定(前)
- 初明業力所變決定(三)
- 次結示(略)
- 初正釋(二)
- 次明不變心等(二)
- 初問(何)
- 次答(二)
- 初通明諸識有二種變(有)
- 次別顯異熟唯因緣變(二)
- 初有漏位唯變色等(異)
- 次無漏位亦現心影(至)
- 初明唯變處等(二)
- 次總結所緣(故)
- 初正明所變(二)
- 初釋行相(三)
- 初略釋(二)
- 次明不可知門(二)
- 初明不可知(不)
- 次徵答勸信(二)
- 初徵(云)
- 次答(如)
- 初釋行相所緣(二)
第三卷
- ○[1]三相應門(三)
- 初問答總明(此)
- 次別釋觸等(五)
- 初釋觸(二)
- 初明正義(二)
- 初正明(能)
- 次轉釋(二)
- 初釋性(三)
- 初釋三和(謂)
- 次釋分別變異(二)
- 初正釋(皆)
- 次通妨(根)
- 三釋令心觸境(和)
- 次釋業(三)
- 初正釋(既)
- 次引證(起)
- 三通妨(瑜)
- 初釋性(三)
- 次斥異解(然)
- 初明正義(二)
- 二釋作意(二)
- 初明正義(作)
- 次斥異解(有)
- 三釋受(二)
- 初明正義(受)
- 次斥異解(二)
- 初敘執(有)
- 次斥破(二)
- 初破領俱觸(三)
- 初正破(彼)
- 次遮救(三)
- 初破受似觸生(若)
- 次破受領受體(若)
- 三破不捨自性(若)
- 三結責(故)
- 次破共餘相(然)
- 初破領俱觸(三)
- 四釋想(想)
- 五釋思(思)
- 初釋觸(二)
- 三結相應義(此)
- ○四受俱門(二)
- 初明唯捨受相應(二)
- 初正釋(三)
- 初約識行相明(此)
- 次約俱生受明(又)
- 三約執藏義明(又)
- 次釋妨(二)
- 初難(若)
- 次釋(既)
- 初正釋(三)
- 次簡非餘所相應(二)
- 初徵答(如)
- 次釋明(二)
- 初明非別境俱(謂)
- 次明非善等俱(此)
- 初明唯捨受相應(二)
- ○五三性門(三)
- 初問(法)
- 次答(此)
- 三釋(二)
- 初釋無覆無記義(異)
- 次釋無覆無記名(覆)
- ○六心所例王門(二)
- 初正釋(二)
- 初例三性門(觸)
- 次例餘諸門(又)
- 次斥謬(二)
- 初敘執(有)
- 次斥破(二)
- 初破一切種(二)
- 初正破(二)
- 初約不能受熏持種破(彼)
- 次縱受熏以種多難破(又)
- 次破救(二)
- 初敘執(誰)
- 次破斥(彼)
- 初正破(二)
- 次破無簡別(又)
- 初破一切種(二)
- 初正釋(二)
- ○七因果譬喻門(二)
- 初明正義(二)
- 初正釋頌文(三)
- 初徵答總標(阿)
- 次法喻別釋(二)
- 初釋恒轉義(恒)
- 次釋如瀑流(如)
- 三結示緣起(如)
- 次通妨顯理(二)
- 初釋過未既假不成非斷難(二)
- 初外難(過)
- 次答釋(二)
- 初對斥(過)
- 次顯理(豈)
- 次釋無因無果誰離斷常難(二)
- 初外難(因)
- 次答釋(二)
- 初對破(若)
- 次顯理(二)
- 初略明(因)
- 次廣顯(三)
- 初標義(謂)
- 次釋成(觀)
- 三結勸(如)
- 初釋過未既假不成非斷難(二)
- 初正釋頌文(三)
- 次斥異說(二)
- 初正斥(二)
- 初斥餘部(二)
- 初敘計(三)
- 初標(有)
- 次釋(謂)
- 三結(如)
- 次斥非(三)
- 初總斥(彼)
- 次別破(三)
- 初破一念二時(何)
- 次破生滅體一(又)
- 三時體互破(生)
- 三結非(故)
- 初敘計(三)
- 次斥經部(經)
- 初斥餘部(二)
- 次結勸(由)
- 初正斥(二)
- 初明正義(二)
- ○[1]八伏斷位次門(二)
- 初徵答總標(此)
- 次廣釋頌義(二)
- 初正明捨阿賴耶(二)
- 初總明(謂)
- 次別釋(二)
- 初明能捨諸位(二)
- 初明正義(二)
- 初正釋(二)
- 初釋義(此)
- 次引證(云)
- 次釋妨(二)
- 初難(若)
- 次答(二)
- 初約迴心向大釋(彼)
- 次約直修大乘釋(又)
- 初正釋(二)
- 次斥異解(二)
- 初正破(二)
- 初敘(有)
- 次破(彼)
- 次破救(二)
- 初敘(地)
- 次破(彼)
- 初正破(二)
- 初明正義(二)
- 次簡所捨唯名(然)
- 初明能捨諸位(二)
- 次通明第八異名(二)
- 初廣釋諸名(二)
- 初釋名義(二)
- 初總標(然)
- 次別釋(四)
- 初釋心等四名(謂)
- 二釋阿賴耶名(或)
- 三釋異熟識名(或)
- 四釋無垢識名(或)
- 次簡所捨(阿)
- 初釋名義(二)
- 次結歸二位(然)
- 初廣釋諸名(二)
- 初正明捨阿賴耶(二)
- ○次證有本識(三)
- 初徵答總標(云)
- 次教理別明(二)
- 初引教(二)
- 初引大乘(二)
- 初引契經證有第八(二)
- 初三經四頌(四)
- 初引阿毗達摩頌(二)
- 初引頌(謂)
- 次釋義(二)
- 初時釋(三)
- 初約二用釋(二)
- 初略判頌文(此)
- 次廣釋頌義(二)
- 初因緣用(二)
- 初釋(二)
- 初正釋因緣(界)
- 次轉釋緣用(謂)
- 次結(是)
- 初釋(二)
- 次依持用(二)
- 初明流轉依持(三)
- 初標(由)
- 次釋(謂)
- 三結(諸)
- 次明還滅依持(三)
- 初標(及)
- 次釋(謂)
- 三結(能)
- 初明流轉依持(三)
- 初因緣用(二)
- 次約染淨釋(又)
- 三約三性釋(或)
- 初約二用釋(二)
- 次結證(今)
- 初時釋(三)
- 二重引前經中頌(二)
- 三引解深密經頌(二)
- 初引頌(解)
- 次釋義(二)
- 初正釋(三)
- 初釋第一句(以)
- 次釋第二句(是)
- 三釋後二句(凡)
- 次結證(唯)
- 初正釋(三)
- 四引入楞伽經頌(二)
- 初引頌(入)
- 次釋義(眼)
- 初引阿毗達摩頌(二)
- 次指廣證有(此)
- 初三經四頌(四)
- 次顯大乘是至教量○
- 初引契經證有第八(二)
- 次引餘部○
- 初引大乘(二)
- 次顯理○
- 初引教(二)
- 三總結勸信○
- ○次顯大乘是至教量(二)
- 初立比量證(諸)
- 次引七因證(二)
- 初引聖慈氏七因(二)
- 初總標(又)
- 次別明(七)
- 一先不記(一)
- 二本俱行(二)
- 三非餘境(三)
- 四應極成(四)
- 五有無有(五)
- 六能對治(六)
- 七義異文(七)
- 次引莊嚴論頌義(如)
- 初引聖慈氏七因(二)
- ○次引餘部(二)
- 初總標(餘)
- 次別引(四)
- 初大眾部(謂)
- 三上座部(上)
- 三化地部(化)
- 四說一切有部(二)
- 初引文(說)
- 次論釋(二)
- 初釋義(三)
- 初明正義(謂)
- 次別簡釋(七)
- 初簡餘蘊(謂)
- 二簡五欲(五)
- 三簡樂受(樂)
- 四簡身見(身)
- 五簡轉識(轉)
- 六簡色身(色)
- 七簡不相應行(又)
- 三總結示(異)
- 次結證(由)
- 初釋義(三)
- ○[1]次顯理(三)
- 初結前起後([A3]已)
- 次依經廣顯(十)
- 初持種心(三)
- 初引經證有(謂)
- 次依義廣釋(二)
- 初明正義(二)
- 初正釋(二)
- 初簡轉識非持種心(謂)
- 次明第八是持種心(二)
- 初正釋(二)
- 初順明(此)
- 次反顯(若)
- 次簡非(二)
- 初簡色不相應(色)
- 次簡轉識心所(轉)
- 初正釋(二)
- 次結示(故)
- 初正釋(二)
- 次斥異解(五)
- 初破識類受熏持種(二)
- 初敘(有)
- 次破(六)
- 初約假實破(彼)
- 二約三性破(又)
- 三約無心位破(又)
- 四約凡聖類同破(又)
- 五約根法類同破(又)
- 六約事類不俱破(又)
- 二破六識俱轉受熏持種(執)
- 三破色心自類前為後種(二)
- 初敘(有)
- 次破(二)
- 初正破(二)
- 初約無熏習義破(彼)
- 次約間斷不生破(又)
- 次遮救(亦)
- 初正破(二)
- 四破三世實有能成因果(二)
- 初敘(有)
- 次破(彼)
- 五破執遣相空撥無本識(二)
- 初敘執斥違經(有)
- 次約法斥違理(二)
- 初斥成邪見(智)
- 次斥反正智(若)
- 初破識類受熏持種(二)
- 初明正義(二)
- 三總結證成(故)
- 二異熟心○
- 三界趣生體○
- 四有執受○
- 五持壽煖識○
- 六生死時心○
- 七緣起依○
- 八識食體○
- 九滅定有心○
- 十染淨心○
- 初持種心(三)
- 三指廣結略○
- ○二異熟心(三)
- 初引經證有(又)
- 次依義廣釋(二)
- 初簡轉識非真異熟(謂)
- 次明第八是真異熟(三)
- 初約有情身器顯有真異熟(定)
- 次約身受怡勞顯有真異熟(又)
- 三約非佛有情顯有真異熟(非)
- 三總結證成(由)
- ○三界趣生體(三)
- 初引經證有(又)
- 次依義廣釋(二)
- 初標義(謂)
- 次釋成(二)
- 初簡轉識等非趣生體(非)
- 次明第八心品是趣生體(三)
- 初約實等四義順明(唯)
- 次約無色第六反釋(此)
- 三約佛非趣生反證(由)
- 三總結證成(正)
- ○四有執受(三)
- 初引經證有(又)
- 次依義廣釋(二)
- 初明第八是能執受(二)
- 初顯有能執受心(謂)
- 次立第八是能執受(二)
- 初正立(唯)
- 次簡別(此)
- 次簡轉識等非能執受(三)
- 初簡諸轉識(謂)
- 次簡諸心所(諸)
- 三簡色根命根(非)
- 初明第八是能執受(二)
- 三總結證成(故)
- ○五持壽煖識(三)
- 初引經證有(又)
- 次依義廣釋(二)
- 初簡轉識非持壽煖識(謂)
- 次明第八是持壽煖識(二)
- 初正立(唯)
- 次釋成(二)
- 初正釋(經)
- 次通妨(二)
- 初難(雖)
- 次釋(二)
- 初約三法具處釋(此)
- 次約煖不徧處釋(又)
- 三總結證成(由)
- ○六生死時心(三)
- 初引經證有(又)
- 次依義廣釋(二)
- 初正明生死時心(二)
- 初明正義(二)
- 初簡轉識非生死時心(謂)
- 次明第八是生死時心(真)
- 次斥異說(二)
- 初異說(二)
- 初敘(有)
- 次破(二)
- 初正破(若)
- 次遮救(若)
- 次餘部(有)
- 初異說(二)
- 初明正義(二)
- 次別明將死時心(二)
- 初立義(又)
- 次釋成(二)
- 初簡轉識不生冷觸(眼)
- 次明第八能生冷觸(唯)
- 初正明生死時心(二)
- 三總結證成(故)
- ○七緣起依(三)
- 初引經證有(又)
- 次依義廣釋(二)
- 初引經釋(謂)
- 次明論釋(二)
- 初明第八是名色緣(二)
- 初正明(眼)
- 次遮救(亦)
- 次簡轉識非名色緣(又)
- 初明第八是名色緣(二)
- 三總結證成(故)
第四卷
- ○[1]八識食體(三)
- 初引經證有(又)
- 次依義廣釋(二)
- 初通明四食相(三)
- 初總標(謂)
- 次別釋(四)
- 初段食(一)
- 二觸食(二)
- 三思食(三)
- 四識食(四)
- 三結判(二)
- 初約三科判(由)
- 次約三界判(段)
- 次別明識食體(二)
- 初簡轉識非識食體(二)
- 初正簡(眼)
- 次斥異(四)
- 初破過未識等為食(非)
- 二破入定心等為食(亦)
- 三破不相應行為食(又)
- 四破第六意識為食(二)
- 初敘(有)
- 次破(二)
- 初總斥指廣(彼)
- 次約義別破(三)
- 初破無漏識為食(又)
- 次破有漏種為食(亦)
- 三破身命互為食(復)
- 次明異熟是識食體(二)
- 初正釋(由)
- 次通妨(唯)
- 初簡轉識非識食體(二)
- 初通明四食相(三)
- 三總結證成(既)
- ○九滅定有心(三)
- 初引經證有(又)
- 次依義廣釋(二)
- 初明滅定有第八識(三)
- 初依義明滅定有識(二)
- 初明定中第八為不離身識(謂)
- 次破後時還起名不離身識(若)
- 次據理破滅定無識(三)
- 初破全無識(又)
- 次破無異熟識(又)
- 三破無持種識(又)
- 三立量顯滅定有識(然)
- 初依義明滅定有識(二)
- 次破滅定有第六識(二)
- 初約名位破(二)
- 初約名(二)
- 初正破(若)
- 次破救(若)
- 次約位(或)
- 初約名(二)
- 次約心所破(二)
- 初總徵(又)
- 次別破(二)
- 初約有心所破(三)
- 初標違教名(若)
- 次釋違教名(三)
- 初破唯滅受想(二)
- 初救(此)
- 次破(無)
- 次破心不同行亦滅(三)
- 初救(如)
- 次破(二)
- 初以語行對破(若)
- 次明行有徧不徧(然)
- 三結(受)
- 三受想與思等互破(二)
- 初以受想例思等亦應滅(又)
- 次以思等例受想應不滅(三)
- 初例難(既)
- 次轉救(如)
- 三復破(彼)
- 初破唯滅受想(二)
- 三結違教名(或)
- 次約無心所破(二)
- 初正破(二)
- 初約王所例破(二)
- 初正例無所亦應無王(若)
- 次反例有王亦應有所(二)
- 初正例(又)
- 次遮救(二)
- 初遮定位三和不生觸等(二)
- 初牒救詞(若)
- 次破斥(若)
- 次遮依前所厭不違定名(二)
- 初牒救詞(若)
- 次破斥(既)
- 初遮定位三和不生觸等(二)
- 次約三性推破(二)
- 初徵(又)
- 次破(二)
- 初正破(二)
- 初破染無記(不)
- 次破善性(三)
- 初破相應善(若)
- 次破自性勝義善(此)
- 三破等起善(若)
- 次結斥(故)
- 初正破(二)
- 初約王所例破(二)
- 次結破(故)
- 初正破(二)
- 初約有心所破(三)
- 初約名位破(二)
- 初明滅定有第八識(三)
- 三總結證成○
- ○三總結證成(如)
- ○[1]十染淨心(三)
- 初引經證有(又)
- 次依義廣釋(二)
- 初總釋(謂)
- 次別釋(二)
- 初約雜染釋(二)
- 初標(然)
- 次釋(二)
- 初明無第八煩惱無因(若)
- 次明無第八業果無因(二)
- 初正明業果無因失(若)
- 次兼明有支不成失(又)
- 次約清淨釋(二)
- 初標(諸)
- 次釋(二)
- 初明無第八淨道無因(二)
- 初總明清淨道無因失(若)
- 次別明出世道無因失(又)
- 次明無第八斷果不成(二)
- 初正釋(若)
- 次破救(若)
- 初明無第八淨道無因(二)
- 初約雜染釋(二)
- 三總結證成(許)
- ○三指廣結略(體)
- ○三總結勸信(別)
- ○次第二能變(三)
- 初結前問後(如)
- 次舉本頌答(頌)
- 三末論釋成(二)
- 初正釋頌文(九)
- 初釋名門(二)
- 初正釋(論)
- 次簡異(二)
- 初徵(此)
- 次釋(二)
- 初約離合釋唯異第六(此)
- 次以標意名總異餘七(又)
- 二所依門(三)
- 初正釋此識所依(二)
- 初標(依)
- 次釋(二)
- 初釋依彼(二)
- 初總明依藏識(彼)
- 次別明依種現(二)
- 初解唯依種(有)
- 次解依種現(有)
- 次釋轉義(轉)
- 初釋依彼(二)
- 次傍論諸識所依(二)
- 初略釋(三)
- 初標(諸)
- 次釋(三)
- 初因緣依(一)
- 次增上緣依(二)
- 三等無間緣依(三)
- 三結(唯)
- 次廣釋(三)
- 初種子依(二)
- 初標(初)
- 次釋(二)
- 初經部種現不俱(有)
- 次大乘種現俱時(二)
- 初斥前非(有)
- 次申正義(二)
- 初明三因緣因果俱不俱別(二)
- 初正明(然)
- 次引證(二)
- 初引瑜伽通證二類因緣(故)
- 次引攝論別證種現因緣(攝)
- 次(結示)諸心心所各有種子依(如)
- 初明三因緣因果俱不俱別(二)
- 次俱有依(二)
- 初標(次)
- 次釋(四)
- 初家解(二)
- 初前五識(二)
- 初正釋(有)
- 次引證(二)
- 初唯識頌(二)
- 次緣論頌(觀)
- 次後三識(第)
- 初前五識(二)
- 第二家解(二)
- 第三家解(二)
- 第四家解(三)
- 初總斥標宗(有)
- 次廣示正義(二)
- 初明依所依義(二)
- 初正明(二)
- 初明依義(依)
- 次明所依(二)
- 初正明所依(若)
- 次依聖教簡(故)
- 次通妨(然)
- 初正明(二)
- 次明識等所依(二)
- 初明心王所依(四)
- 初前五識(由)
- 二第六識(第)
- 三第七識(第)
- 四第八識(二)
- 初正明所依(阿)
- 次通前異說(雖)
- 次明心所所依(心)
- 初明心王所依(四)
- 初明依所依義(二)
- 三結符理義(若)
- 初家解(二)
- 三開導依○
- 初種子依(二)
- 初略釋(三)
- 三結歸本頌所依○
- 初正釋此識所依(二)
- 三所緣門○
- 四性相門○
- 五染俱門○
- 六餘相應門○
- 七三性門○
- 八界繫門○
- 九伏斷門○
- 初釋名門(二)
- 次證有第七○
- 初正釋頌文(九)
- ○三開導依(二)
- 初標(後)
- 次釋(三)
- 初難陀立相續與間斷者為依(有)
- 次安慧立有力與無力者為依(二)
- 初斥前非(三)
- 初總斥(有)
- 次別破(二)
- 初難破前五識(二)
- 初縱許(且)
- 次難破(二)
- 初約自在位難(三)
- 初正難(若)
- 次引證(故)
- 三結示(彼)
- 次約增勝境難(三)
- 初正難(若)
- 次引證(故)
- 三結示(彼)
- 初約自在位難(三)
- 次難破後三識(三)
- 初難第六(二)
- 初正難(五)
- 次例難(若)
- 次難第七(平)
- 三難第八(圓)
- 初難第六(二)
- 初難破前五識(二)
- 三結非(由)
- 次申正義(應)
- 初斥前非(三)
- 三(護法)立八識各唯自類為依(三)
- ○三結歸本頌所依(傍)
- ○三所緣門(二)
- ○四性相門(二)
- 初正釋性相(頌)
- 次兼釋別名(由)
- ○五染俱門(三)
- 初問答總標(此)
- 次正釋頌義(二)
- 初釋常俱義(此)
- 次釋四煩惱(二)
- 初釋別名(二)
- 初徵列(其)
- 次釋義(我)
- 次釋通名(此)
- 初釋別名(二)
- 三問答料簡(二)
- 初料簡唯四(二)
- 初問(彼)
- 次答(二)
- 初釋(二)
- 初明有我見故無四見(二)
- 初正明(有)
- 次出意(二)
- 初徵(如)
- 次釋(二)
- 次明有見愛故無疑嗔(由)
- 初明有我見故無四見(二)
- 次結(故)
- 初釋(二)
- 次料簡三俱(二)
- 初正明俱起(二)
- 初問(見)
- 次答(行)
- 次通瑜伽妨(二)
- 初難(瑜)
- 次釋(分)
- 初正明俱起(二)
- 初料簡唯四(二)
- ○六餘相應門(二)
- 初問答總標(此)
- 次正釋頌義(二)
- 初未轉依(二)
- 初釋及餘觸等俱(二)
- 初師餘字簡無覆性(二)
- 初明所有(二)
- 初明意俱唯九(有)
- 次釋及餘二字(前)
- 次簡所無(二)
- 初徵(此)
- 次釋(四)
- 初簡別境(謂)
- 二簡信等(善)
- 三簡隨眠(隨)
- 四簡不定(惡)
- 初明所有(二)
- 次師餘字顯隨煩惱(二)
- 初斥前(有)
- 次正明(二)
- 初總標(煩)
- 次別釋(四)
- 初師五隨俱(二)
- 初明五隨徧染心(三)
- 初正立五隨(此)
- 次引論證釋(二)
- 初正釋(如)
- 次會通(掉)
- 三通餘處妨(雖)
- 次結示意俱有無(二)
- 初明意俱有十五(二)
- 初正明(然)
- 次釋義(救)
- 次結例無餘心所(二)
- 初問(例)
- 次答(隨)
- 初明意俱有十五(二)
- 初明五隨徧染心(三)
- 二師六隨俱(二)
- 初明六隨徧染心(三)
- 初正立六隨(有)
- 次引論證釋(瑜)
- 三通集論等(論)
- 次結示意俱有無(二)
- 初明意俱有十九(二)
- 初標數(然)
- 次釋成(此)
- 次結例無餘心所(無)
- 初明意俱有十九(二)
- 初明六隨徧染心(三)
- 三師十隨俱(二)
- 初明十隨徧染心(三)
- 初正立十隨(有)
- 次引論證釋(二)
- 初正釋(瑜)
- 次通妨(諸)
- 三指前會通(餘)
- 次結示意俱有無(二)
- 初明意俱有二十四(此)
- 次結例無餘心所(無)
- 初明十隨徧染心(三)
- 四師八隨俱(二)
- 初破前三師(有)
- 次申自正義(二)
- 初正明(二)
- 初明八隨徧染心(二)
- 初舉數(故)
- 次釋成(忘)
- 次結示意俱有無(二)
- 初明意俱有十八(然)
- 次結例無餘等義(無)
- 初明八隨徧染心(二)
- 次結歎(若)
- 初正明(二)
- 初師五隨俱(二)
- 初師餘字簡無覆性(二)
- 次例藏識明受俱○
- 初釋及餘觸等俱(二)
- 次[A8]已轉依○
- 初未轉依(二)
第五卷
- ○九伏斷門(二)
- 初問答總標(此)
- 次正釋頌義(二)
- 初別明無染污意(二)
- 初總明(阿)
- 次別釋(二)
- 初明有學暫伏滅(二)
- 初住定道暫伏滅(二)
- 初出世道(謂)
- 次滅盡定(滅)
- 次出定道復現行(由)
- 初住定道暫伏滅(二)
- 次明無學永斷滅(二)
- 初正明無學位(然)
- 次例明迴趣者(二)
- 初明有學暫伏滅(二)
- 次通明染淨有無(二)
- 初安慧明三位染淨有無(此)
- 次護法明三位無染有淨(二)
- 初斥前非(二)
- 初標違教理(有)
- 次釋違教理(二)
- 初違聖教(三)
- 初違瑜伽(論)
- 次違顯揚(顯)
- 三違本論(若)
- 次違正理(四)
- 初平等智無依(又)
- 二第八識無依(又)
- 三法我見無依(又)
- 四第六識無依(又)
- 初違聖教(三)
- 次申正義(二)
- 初明無染有淨(是)
- 次明染淨差別(二)
- 初通明染淨末那略有三種(二)
- 初標(此)
- 次釋(三)
- 初人我見相應末那(初)
- 次法我見相應末那(次)
- 三平等智相應末那(後)
- 次別明我法二執相應末那(三)
- 初明二見所依(二)
- 初明我見依法執(補)
- 次明二見依一慧(我)
- 次明二執伏斷(二)
- 初通明三乘起滅(二)
- 初我執伏位唯起法執(二)
- 次我執斷位亦起法執(二)
- 次別明菩薩起滅(二)
- 初正釋(八)
- 次引證(如)
- 初通明三乘起滅(二)
- 三判屬法執末那(二)
- 初約大小乘通判二性(法)
- 次立比量判屬異熟生(是)
- 初明二見所依(二)
- 初通明染淨末那略有三種(二)
- 初斥前非(二)
- 初別明無染污意(二)
- ○次證有第七(三)
- ○二意法為緣(三)
- 初引經證有(又)
- 次釋成經義(三)
- 初以前五例第六識應有依(謂)
- 次遮小乘肉團心為第六依(不)
- 三遮小乘根先識後為所依(亦)
- 三立量結顯(由)
- ○三思量名意(二)
- 初引經證有(又)
- 次釋成經義(二)
- 初正釋(二)
- 初遮第六等無間名意(謂)
- 次遮假說名意(二)
- 初遮假說(若)
- 次遮曾有思量(若)
- 次結示(故)
- 初正釋(二)
- ○四無心定別(二)
- 初引經證有(又)
- 次釋成經義(二)
- 初正釋(二)
- 初明無第七二定無別(謂)
- 次遮二定別有差別因(若)
- 次結示(是)
- 初正釋(二)
- ○五無想天染(二)
- 初引經證有(又)
- 次釋成經義(二)
- 初正釋(二)
- 初明無意無想非染(謂)
- 次明無意展轉有過(初)
- 次結示(故)
- 初正釋(二)
- ○六三性心染(二)
- 初引經證有(又)
- 次釋成經義(二)
- 初正釋(二)
- 初約相縛釋(二)
- 初釋(謂)
- 次證(三)
- 初引文(故)
- 次釋義(言)
- 三重證(依)
- 次約成漏釋(二)
- 初簡六識等不能成漏(四)
- 初簡煩惱(又)
- 二簡隨眠(又)
- 三簡漏種(亦)
- 四簡染引(雖)
- 次正明六七互益成漏(三)
- 初正釋(然)
- 次釋難(無)
- 三結成(由)
- 初簡六識等不能成漏(四)
- 初約相縛釋(二)
- 次結示(故)
- 初正釋(二)
- ○三指廣勸信(證)
- ○三通妨總結(然)
- ○[1]三第三能變(二)
- 初明差別等前六門(二)
- 初廣釋六門(二)
- 初釋前四門(三)
- 初結前問後(如)
- 次舉本頌答(頌)
- 三末論釋成(三)
- 初差別門(二)
- 初標(論)
- 次釋(二)
- 初正釋立名(二)
- 初隨根立名(二)
- 初正釋(謂)
- 次簡濫(雖)
- 次隨境立名(二)
- 初正釋(或)
- 次簡濫(二)
- 初約六名簡(色)
- 次約轉依簡(二)
- 初正簡(此)
- 次釋妨(莊)
- 初隨根立名(二)
- 次結指依緣(然)
- 初正釋立名(二)
- 次性相二門(二)
- 初正釋(次)
- 次引證(如)
- 三三性門(二)
- 初差別門(二)
- 次釋後二門(二)
- 初略標心所廣釋受俱(三)
- 初末論設問(六)
- 次本論頌答(頌)
- 三末諸釋成(二)
- 初略釋六位心所(二)
- 初總標(論)
- 次別釋(二)
- 初釋心所名義(二)
- 初約三義釋(恒)
- 次約助事釋(二)
- 初正釋(心)
- 次引證(二)
- 初證徧行別境(二)
- 初證徧行(故)
- 次證別境(餘)
- 次例善等四位(由)
- 初證徧行別境(二)
- 次釋六位顯別(二)
- 初標列(雖)
- 次釋義(二)
- 初明六位總名(一)
- 次辯種類差別(然)
- 初釋心所名義(二)
- 次廣釋三受相應(二)
- 初略釋六位心所(二)
- 次廣釋六位心所別相○
- 初略標心所廣釋受俱(三)
- 初釋前四門(三)
- 次總示二諦○
- 初廣釋六門(二)
- 次明共依等後三門○
- 初明差別等前六門(二)
- ○次廣釋六位心所別相(五)
- 初徧行別境(三)
- 初躡前標問(前)
- 次舉本頌答(頌)
- 三末論釋成(二)
- 初徧行(二)
- 次別境(三)
- 初正釋體用(三)
- 初釋別境通名(次)
- 次釋欲等別名(五)
- 初釋欲(二)
- 初明正義(二)
- 初略明(云)
- 次轉釋(三)
- 初師約可欣釋(三)
- 初正釋(有)
- 次釋妨(二)
- 初難(於)
- 次釋(此)
- 三簡示(故)
- 次師約所求釋(有)
- 三師約欲觀釋(有)
- 初師約可欣釋(三)
- 次斥異解(二)
- 初敘(有)
- 次破(三)
- 初正破(彼)
- 次例破(如)
- 三通經(故)
- 初明正義(二)
- 二釋解(二)
- 初明正義(三)
- 初略明(云)
- 次轉釋(謂)
- 三簡示(故)
- 次斥異解(二)
- 初敘(有)
- 次破(彼)
- 初明正義(三)
- 三釋念(二)
- 初明正義(三)
- 初略明(云)
- 次轉釋(謂)
- 三簡示(於)
- 次斥異解(二)
- 初敘(有)
- 次破(彼)
- 初明正義(三)
- 四釋定(二)
- 初明正義(三)
- 初異明(云)
- 次轉釋(二)
- 初釋體用(謂)
- 次釋專注(心)
- 三簡示(若)
- 次斥異解(二)
- 初破徧行(二)
- 初敘(有)
- 次破(應)
- 次破即心(二)
- 初敘(有)
- 次破(彼)
- 初破徧行(二)
- 初明正義(三)
- 五釋慧(二)
- 初明正義(二)
- 初略明(云)
- 次轉釋(證)
- 三簡示(於)
- 次斥異解(二)
- 初敘(有)
- 次破(諸)
- 初明正義(二)
- 初釋欲(二)
- 三結示非徧行○
- 次現起分位○
- 三諸門分別○
- 初正釋體用(三)
- 二善位心所○
- 三根本煩惱○
- 四諸隨煩惱○
- 五不定心所○
- 初徧行別境(三)
- ○三結示非徧行(然)
- ○次現起分位(二)
- 初師定俱定(有)
- 次師不定俱(二)
- 初總明不定(有)
- 次別申正釋(二)
- 初明起位(二)
- 初別明(五)
- 初起一(應)
- 二起二(或)
- 三起三(或)
- 四起四(或)
- 五起五(或)
- 次總結(如)
- 初別明(五)
- 次明不起(或)
- 初明起位(二)
成唯識論音響補遺科文卷上
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【經文資訊】卍新纂大日本續藏經 第 51 冊 No. 825 成唯識論音響補遺科
【版本記錄】發行日期:2024-11,最後更新:2024-02-25
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