
No. 515-A 仁王護國般若波羅蜜多經科疏(并敘)
聞夫。真際寂寥。絕染淨於色心之域。法性空廓。超修證於理智之階。冲虗靈鑑。妙粹凝常。獨露萬象而非多。卓立十方而匪異。良繇非一多之緣起。染淨齊峙以融通。惟修證之體空。因果兩忘而交徹。是以空有空。空不空。有空有。有不有。不有有。有非常。不空空。空非斷。非斷故乃真空。非當故即妙有。然則妙有真空之道。同時相容而互即。一念交攝以相含。至於含攝雙忘。容即兩立。玄同真際。妙等法性。誠勝義諦中。真勝義性。逈出三乘。高超八部。乃此經窮微盡化之極譚。妙絕言思之玄唱也。故我
世尊。象駕俄臨鷲嶺。龍天列侍獅床。聖眾雲擁道場。
王臣風趨理窟。入定湛智海澄波。放光皎性天慧日。他方大士。妙花香燈作供。此土世主。寶幢幡葢投誠。變淨土於塵沙。現寶臺於百億。佛踞金蓮。流徧恒沙國土。共譚般若。攝歸一派靈源。斯王念請護國。吾佛言答護心。示離相以明真。觀體空而行化。達身佛同一實相。標理事總一靈玄。乃護國之樞機。安邦之要徑也。既悟護果觀空。須達修因行化。故明性與無性。本一靈知。五十二位真修。一十四門玄趣。寄位權化。伏斷證修。至於三假俱空。一相無實。頭頭聳般若妙光。步步踏實相理地。二護既明。一真當顯。故諮二諦有無。意明本非一二。斯王偈讚。如來述成。為行法所依理體。果德能照智用耳。二護理事抗行。般若體用無二。是以斯王重諮護國。如來復示真慈。云國土。眾生共業招感。禍福。人心別業變現。心正則天清地寧。心邪則災殃禍祟。欲使千災頓息。萬禍潛消。須百法師。以持般若。嚴一道場。供諸聖容。故帝釋修持頂生即退。普明講演班足棄榮者。良有以也。然諸王領解。各各依真獻華。華變珍臺。佛佛共譚般若。或現一華多土。多土一華。大小染淨。互相攝入。誠謂罄宏廓之幽宗。盡難思之海會。故知一念淨信之福。勝化證恒沙小乘。舉心受持之功。超施七寶大德者。信不誣矣。向譚護果。未盡行因。復於五忍十地。詳示伏斷證修。度生數量。時劫短長。至令五方金剛。說呪往衛。意令因行大成。護國誠念究竟。是以依之護國。當念世道康和。仗之護果。頃刻菩提妙證。若夫祈
皇圖而永固。祝
聖壽以無彊。舍此般若。其孰與焉。然念請護國。先說護果者。葢以護果正念。為護國金湯。令國中七難潛消。五常彌布。即此護國深心。作轉凡妙藥。俾果上四智圓明。三身頓證。此則護國護果。無出乎忍地證修。相為用矣。乃至玄微既闡當時。勝益應霑末世。如來預憂法滅
王臣力能護持。諄諄示誡。切切叮嚀。時王領誨。泣撼三千。即誓行道。不制四眾。經名甘露法藥。信服却病延年。受持功德。福等虗空。能護
國王。功高城壍。可謂一極悲心。大哀曠濟者也。大哉此經。三根普攝。五味俱含。仰夫秦譯幽秘。天台疏闡玄微。竊惟唐翻靈篇。後哲未窺其奧。加以言空言有而義圓。名同有空而體異。後昆有所未達。故貴從之為解。自
神祖戊午夏。因禮清涼山回。驚聞奴賊跳梁。失陷撫順。蒿目之憂。流注寤寐。誓弘此典。上報
國恩。不揆膚受。筆錄成篇。時門人敬賢忠公。關中人。留心較梓。其志未滿。早作古人。去年己巳。虜薄
都城。貴潛質山巖。亦被圍困。重整先心。希殄災厄。仰蒙
佛庇。法孫海濶。率徒寂妙等。捨命忘軀。夜扶老體。同戒密觀。還居本寺。後有門人湛一肫公。營山人。精嚴教理。見圍厄[A1]已解。憶弘經念深。再四迫余。災木償願。遂再參詳。欲辭達義通[A2]僭名科疏。庶覧者有秉燭之觀。無尋枝之厭。藉此以通經。經通而意得。意既得矣。則般若智體。昭昭然於心目之間。晃晃乎於色塵之內。如是則靈山不離當處。仁王即我
聖皇。五忍 朝中玉柱擎 天。十地塞外金梁架海。四夷消氛於無何有鄉。八表歸心於
大明上國。聊盡報
國福民之葵誠。莊嚴聖教之丹悃也。疏成。非敢布諸講肆。取哂高明。唯便八十老人。自備遺忘耳。
時
明崇禎三年。歲次庚午。佛成道日
京師慈慧寺開山嗣賢首宗第二十五代前
欽依皇壇承
旨講經論
賜紫玉環比丘蜀東普真貴謹序
- 卷首
- 科文
- 懸譚
- 卷第一
- 序品第一
- 卷第二
- 觀如來品第二
- 菩薩行品第三
- 卷第三
- 菩薩行品之餘
- 二諦品第四
- 卷第四
- 護國品第五
- 不思議品第六
- 奉持品第七
- 卷第五
- 奉持品之餘
- 囑累品第八
仁王經科疏目次(終)
仁王護國般若波羅蜜多經科疏科文
- 將釋此經(三)
- 初歸敬請加(稽首)
- 二開章懸敘(二)
- 初舉數列章(將釋)
- 二依列牒釋(十)
- 初釋教起因緣(二)
- 初諸教因緣(初中)
- 二本經因緣(二)
- 初正明因緣(二別)
- 二明十利益(若一)
- 二釋藏教所攝(二)
- 初明藏攝(三)
- 初明三藏(第二)
- 二明二藏(二藏)
- 三明藏相攝(三明)
- 二明教攝(二)
- 初總明諸師(次明)
- 二別明五教(三)
- 初五教師宗(二別)
- 二五教法相(若約)
- 三明教相攝(五教)
- 初明藏攝(三)
- 三釋諸宗對辯(三)
- 初敘師承(三諸)
- 二列三宗(三)
- 初列法性(一唯)
- 二列法相(一三)
- 三列破相(三破)
- 三明宗相攝(三相)
- 四釋分齊幽深(二)
- 初明有境智(二)
- 初引論觀總標(四分)
- 二依標別釋(三)
- 初引起信五重(二)
- 初論經合辨(今初)
- 二通釋妨難(難云)
- 二引法界三觀(二)
- 初標列科目(二引)
- 二依標別釋(四)
- 初攝歸真實(初中)
- 二彰其無礙(第二)
- 三周徧含融(第三)
- 四結成深玄(上之)
- 三再釋妨難(再釋)
- 初引起信五重(二)
- 二明離境智(後明)
- 初明有境智(二)
- 五釋教所被機(二)
- 初牒章總標(第五)
- 二依標別釋(三)
- 初約揀非器(初中)
- 二普收是器(後普)
- 三結前成種(然上)
- 六釋總辨教體(三)
- 初列數類簡(第六)
- 二依數牒釋(五)
- 初釋聲名句文體(初中)
- 二釋通攝所詮體(二通)
- 三釋諸法徧空體(三諸)
- 四釋會相歸性體(四會)
- 五釋理智無礙體(五理)
- 三結屬今經(以上)
- 七釋明經宗趣(二)
- 初敘義總標(第七)
- 二依標牒釋(二)
- 初通明諸宗(初通)
- 二別明此經(四)
- 初約理智為宗趣(二明)
- 二約五對為宗趣(若就)
- 三約十義為宗趣(然此)
- 四約心觀為宗趣(若會)
- 八釋會通地位(二)
- 初敘義分科(第八)
- 二依科別釋(三)
- 初引諸教不一(五)
- 初引始教(二)
- 初正引位次(四)
- 初引唯識(唯識)
- 二引瓔珞(瓔珞)
- 三引地持(地持)
- 四引金剛(金剛)
- 二舉數簡異(然前)
- 初正引位次(四)
- 二引終教(若約)
- 三引頓教(若約)
- 四引圓教(二)
- 初約行布(若圓)
- 二約圓融(二圓)
- 五結揀諸位(二)
- 初配對結屬(此上)
- 二結括他宗(即知)
- 初引始教(二)
- 二明證真不二(二)
- 初立理標本(次明)
- 二互相攝屬(若諸)
- 三結歸觀心(此中)
- 初引諸教不一(五)
- 九釋顯法護國(第九)
- 十釋部類品會(二)
- 初通示大部(第十)
- 二別顯今經(三)
- 初通明二經傳譯(二別)
- 二別敘今經疏解(然秦)
- 三唐譯御製經序(仁王)
- 初釋教起因緣(二)
- 三正釋經文○
- ○三正釋經文(三)
- 初釋經總題(仁王)
- 二譯主時德(唐三)
- 三崇古科判(三)
- 初法會繇致(二)
- 初證信序(二)
- 初當品名題(序品)
- 二入經詳解(二)
- 初信聞時處(如是)
- 二標列大眾(三)
- 初輔翼圓滿眾(二)
- 初三乘賢聖眾(三)
- 初無學眾(與大)
- 二有學眾(復有)
- 三菩薩眾(複有)
- 二三界人天眾(二)
- 初人眾(二)
- 初入道眾(二)
- 初五戒入道眾(復有)
- 二七賢入道眾(復有)
- 二國王眾(復有)
- 初入道眾(二)
- 二天眾(三)
- 初欲界天眾(復有)
- 二色界天眾(色四)
- 三諸趣修羅眾(諸趣)
- 初人眾(二)
- 初三乘賢聖眾(三)
- 二變化流通眾(復有)
- 三總結眾集(有如)
- 初輔翼圓滿眾(二)
- 二發起序(二)
- 初定瑞開發(二)
- 初時定光彩(爾時)
- 二當機助發(二)
- 初覩瑞興疑(二)
- 初時眾罔知(爾時)
- 二匿王請決(二)
- 初知必說法(時室)
- 二問眾無酬(即問)
- 二作樂覺悟(波斯)
- 初覩瑞興疑(二)
- 二光明徧覺(二)
- 初放光現化(爾時)
- 二光被有緣(二)
- 初總顯普益(是佛)
- 二別明來眾(二)
- 初標方列名(彼他)
- 二持供禮佛(持種)
- 初定瑞開發(二)
- 初證信序(二)
- 二正演玄微(二)
- 初分科略敘(此下)
- 二依科釋文(四)
- 初內護佛法顯理虛玄(二)
- 初略開二護(二)
- 初當品名題(觀如)
- 二正解經文(三)
- 初預知請意(爾時)
- 二略開誡聽(善男)
- 三領誡讚供(是時)
- 二問答廣釋(二)
- 初當機正問(時波)
- 二如來垂答(四)
- 初明自利答第一問(三)
- 初正觀空理(二)
- 初正演真空(二)
- 初標宗正釋(二)
- 初正釋(二)
- 初指所化境(佛告)
- 二能化之智(二)
- 初正觀蘊空(不觀)
- 二徵釋喻顯(所以)
- 二結行(是為)
- 初正釋(二)
- 二問答重釋(三)
- 初明三種般若(三)
- 初實相般若(二)
- 初問何相化生(波斯)
- 二不住相化(二)
- 初真則無化(佛言)
- 二俗則有化(二)
- 初明因假故有(繇世)
- 二明執有迷真(大王)
- 二觀照般若(二)
- 初智照相違問(波斯)
- 二理智一如答(二)
- 初略標宗答(佛言)
- 二廣徵釋答(二)
- 初所觀俱空(二)
- 初總顯性空(所以)
- 二歷觀諸法(二)
- 初正明法空(是即)
- 二釋成空義(是諸)
- 二明能觀雙照(二)
- 初觀照有無(二)
- 初真實般若(以甚)
- 二相似般若(諸有)
- 二明其得失(二)
- 初邪觀則失(善男)
- 二正觀則得(二)
- 初以理正觀(若於)
- 二具足聖位(聖智)
- 初觀照有無(二)
- 初所觀俱空(二)
- 三文字般若(三)
- 初多佛共說(大王)
- 二舉事況勝(若有)
- 三明信解相(二)
- 初正明文字相空(所以)
- 二兼明行位俱空(何以)
- 初實相般若(二)
- 二明依教發觀(二)
- 初凡夫邪觀(大王)
- 二智者正觀(三)
- 初人天染淨空(有情)
- 二聖賢斷證空(三界)
- 三說聽法性空(善男)
- 三總結答意(大王)
- 初明三種般若(三)
- 初標宗正釋(二)
- 二總結答意
- 初正演真空(二)
- 二別觀佛身(三)
- 初如來垂問(爾時)
- 二匿王敬答(三)
- 初總顯真空(波斯)
- 二別明離相(四)
- 初離世間法(無前)
- 二離對待法(明無)
- 三離度蔽法(非施)
- 四離業報法(非來)
- 三結歸真際(心行)
- 三印許令觀(佛言)
- 三時眾得益(說是)
- 初正觀空理(二)
- 二明利他答第二問○
- 三二利雙修答第三問○
- 四明二護所依真理○
- 初明自利答第一問(三)
- 初略開二護(二)
- 二外護國難顯法妙利○
- 三報恩供養顯果難思○
- 四弘經相貌顯教無盡○
- 初內護佛法顯理虛玄(二)
- 三遐芳萬古○
- 初法會繇致(二)
- ○二明利他行答第二問(二)
- 初當品名題(菩薩)
- 二正釋經文(二)
- 初當機請問(爾時)
- 二如來垂答(三)
- 初答前二問(三)
- 初正答二問(二)
- 初正答前問明利他(三)
- 初略答(佛告)
- 二廣答(五)
- 初伏忍位(三)
- 初習種性(善男)
- 二性種性(復次)
- 三道種性(復次)
- 二信忍位(復次)
- 三順忍位(復次)
- 四無生忍(復次)
- 五寂滅忍(三)
- 初因果對辨(復次)
- 二別明果相(一切)
- 三依宗明異(三)
- 初指攝生分齊(善男)
- 二斥邪說難憑(若有)
- 三引昔說證今(大王)
- 初伏忍位(三)
- 三總結(是為)
- 二答後問兼自利(二)
- 初總牒前問(佛言)
- 二再為垂答(三)
- 初略標地行(菩薩)
- 二廣申義相(十)
- 初歌喜地(若菩)
- 二離垢地(若菩)
- 三發光地(若菩)
- 四燄慧地(若菩)
- 五難勝地(若菩)
- 六現前地(若菩)
- 七遠行地(若菩)
- 八不動地(若菩)
- 九善慧地(若菩)
- 十法雲地(若菩)
- 三結顯道同(是為)
- 初正答前問明利他(三)
- 二說偈讚佛(三)
- 初時眾供贊(爾時)
- 二匿王偈讚(三)
- 初總頌三寶(二)
- 初頌三寶業用(二)
- 初讚佛三業清淨(世尊)
- 二讚眾聞法得益(時眾)
- 二頌五忍深玄(三)
- 初因果同依(五忍)
- 二果位獨超(唯佛)
- 三含攝三寶(佛法)
- 初頌三寶業用(二)
- 二別頌五忍(五)
- 初頌伏忍(二)
- 初正頌忍位(二)
- 初頌十信位(十善)
- 二頌住行向位(習種)
- 二別頌忍德(二)
- 初結前忍位(伏忍)
- 二頌後勝進(二)
- 初明出生因果(三世)
- 二明心相功能(若得)
- 初正頌忍位(二)
- 二頌信忍(二)
- 初正頌信忍(三)
- 初頌初地忍(二)
- 初頌寄位功能(歡喜)
- 二頌入位功德(入理)
- 二頌二地忍(離垢)
- 三頌三地忍(發光)
- 初頌初地忍(二)
- 二總結信忍(歡喜)
- 初正頌信忍(三)
- 三頌順忍(二)
- 初正頌順忍(三)
- 初頌四地忍(𦦨慧)
- 二頌五地忍(難勝)
- 三頌六地忍(現前)
- 二總結斷證(𦦨慧)
- 初正頌順忍(三)
- 四頌無生忍(三)
- 初頌七地忍(二)
- 初頌地位行相(遠行)
- 二頌斷惑分齊(進入)
- 二頌八地忍(不動)
- 三頌九地忍(善慧)
- 初頌七地忍(二)
- 五頌寂滅忍(二)
- 初頌下忍位(二)
- 初正頌十地(法雲)
- 二結忍分齊(寂滅)
- 二頌上忍位(三)
- 初頌蕩無纖塵(無明)
- 二頌富有萬德(寂照)
- 三頌超絕因位(三賢)
- 初頌下忍位(二)
- 初頌伏忍(二)
- 三頌結讚佛德(三)
- 初頌佛慈蔭物(如來)
- 二頌說法無畏(口常)
- 三頌眾喜頂禮(塵沙)
- 初總頌三寶(二)
- 三時眾獲益
- 三如來讚述(二)
- 初讚能說甚深(二)
- 初指王昔跡(爾時)
- 二印王勝解(如是)
- 二嘆所說甚深(三)
- 初正讚所說(三)
- 初讚不可思議(二)
- 初指法難思(善男)
- 二假徵廣釋(三)
- 初就佛化身明不思議(何以)
- 二就眾生明不思議(二)
- 初正釋難思(三)
- 初人法對辨明不思議(二)
- 初正明法空(善男)
- 二明人空(一切)
- 二境智合辨明不思議(二)
- 初辨境空(法境)
- 二辨智空(善男)
- 三結上四義總顯難思(是以)
- 初人法對辨明不思議(二)
- 二總結名義(如是)
- 初正釋難思(三)
- 三雙結因果名不思議(是故)
- 二釋不可稱量(善男)
- 三釋唯佛乃知(三世)
- 初讚不可思議(二)
- 二勸如理修(二)
- 初正嘆勸修(善男)
- 二推徵廣釋(何以)
- 三大眾讚益(是時)
- 初正讚所說(三)
- 初讚能說甚深(二)
- 初正答二問(二)
- 二答第三問○
- 三時眾獲益(說是)
- 初答前二問(三)
- ○三二利雙修答第三問(三)
- 初牒前問意(爾時)
- 二正答其相(三)
- 初標義略答(菩薩)
- 二申宗廣釋(二)
- 初所化如幻(七)
- 初明法假(三)
- 初明夢識能為識本(然諸)
- 二明本識能生色心(從初)
- 三明色心能成陰等(色名)
- 二明受假(善男)
- 三明名假(善男)
- 四相續假(諸法)
- 五相待假(諸法)
- 六因成假(諸法)
- 七緣成假(一切)
- 初明法假(三)
- 二能化如幻(善男)
- 初所化如幻(七)
- 三總結名義(是為)
- 三時眾獲益(說是)
- ○四明二護所依正理(二)
- 初當品名題(二諦)
- 二正釋經文(三)
- 初問答明旨(三)
- 初明二諦不二(四)
- 初匿王請問(爾時)
- 二如來垂答(佛言)
- 三引證昔說(三)
- 初正申二諦(三)
- 初明無作二諦(爾時)
- 二明無性二諦(法性)
- 三明圓融二諦(無無)
- 二正答所問(三)
- 初理智相對遣一異(有無)
- 二理智相對遣情執(解心)
- 三理智相對入真義(於解)
- 三結成上義(三)
- 初世諦有無(世諦)
- 二聖見有無(幻化)
- 三結成正觀(若了)
- 初正申二諦(三)
- 四釋成二諦(二)
- 初明常二義(大王)
- 二明常一義(三)
- 初標能所以明一(佛及)
- 二約境智以明一(以一)
- 三約染淨以明一(菩薩)
- 二明說法不二(三)
- 初當機啟請(波斯)
- 二如來垂答(二)
- 初明說空(佛言)
- 二明修空(二)
- 初正辯修習(大王)
- 二逐難重釋(三乘)
- 三總結前文(大王)
- 三法門不二(三)
- 初機教相違問(波斯)
- 二教繇機異答(二)
- 初雙標總答(佛言)
- 二微釋不異(二)
- 初約機器明二諦(何以)
- 二約觀照明二諦(若菩)
- 三結答不二(是故)
- 初明二諦不二(四)
- 二勸持功德○
- 三時眾獲益(說是)
- 初問答明旨(三)
- ○二勸持功德(三)
- 初嘆教同說(大王)
- 二舉益勸持(汝等)
- 三較量顯勝(四)
- 初舉能較量(二)
- 初佛佛無盡(大王)
- 二般若無量(是諸)
- 二舉所較量(二)
- 初以一分較全分(於諸)
- 二以一念較解持(若有)
- 三結顯成佛(即與)
- 四時眾得益(說是)
- 初舉能較量(二)
- ○二外護國難顯法妙利(二)
- 初當品名題(護國)
- 二正演玄微(三)
- 初誡聽許說(爾時)
- 二廣釋本義(三)
- 初廣明護法(三)
- 初護國功德(四)
- 初所護之時(一切)
- 二能護之法(三)
- 初標法勸持(汝等)
- 二建立福田(嚴飾)
- 三講聽難滅(每日)
- 三明護法體(大王)
- 四顯所護難(二)
- 初明所護六難(若國)
- 二明能護般若(是諸)
- 二護福功德(若於)
- 三護難功德(疾疫)
- 初護國功德(四)
- 二引古證今(二)
- 初引天事證護國(二)
- 初頂生興惡滅帝(大王)
- 二天帝依法得樂(時彼)
- 二引人王證護國(二)
- 初引昔難事(大王)
- 二明能護難(二)
- 初請假修福(其普)
- 二正明護難(二)
- 初依教請佑(其王)
- 二說偈開心(二)
- 初正說偈文(四)
- 初說無常理(時彼)
- 二說俱苦理(生老)
- 三說皆空理(有為)
- 四說無我理(識繇)
- 二聞者獲益(三)
- 初王聞悟解(爾時)
- 二復行轉教(其王)
- 三開覺邪心(三)
- 初斑足開解(時斑)
- 二諸王還國(汝各)
- 三斑足棄位(時斑)
- 初正說偈文(四)
- 初引天事證護國(二)
- 三結示勸持(三)
- 初明過去依法獲報(大王)
- 二明現在應當受持(汝等)
- 三明未來亦應受行(若未)
- 初廣明護法(三)
- 三時眾得益(說是)
- ○三報恩供養顯果難思(二)
- 初當品名題(不思)
- 二正演玄微(三)
- 初散華供養(三)
- 初聞法歡喜(爾時)
- 二散華顯妙(三)
- 初散行華(散百)
- 二散般若華(復散)
- 三散妙覺華(復散)
- 三諸王敬願(時波)
- 二嘆教歡持(佛言)
- 三現通利益(二)
- 初變現難思(二)
- 初標章舉數(爾時)
- 二別敘神變(一華)
- 二時眾獲益(當佛)
- 初變現難思(二)
- 初散華供養(三)
- ○四弘經相貌顯教無盡(二)
- 初當品名題(奉持)
- 二正解經文(三)
- 初正明奉持(三)
- 初匿王見佛(爾時)
- 二正申請益(二)
- 初讚法難思(白佛)
- 二請問奉持(云何)
- 三佛為垂答(二)
- 初說長行(三)
- 初總標忍行(二)
- 初標法指人(佛言)
- 二勸令供養(汝等)
- 二別明忍相(十三)
- 初習種性(四)
- 初標位指人(善男)
- 二發心利物(修十)
- 三根純德善(聞讚)
- 四別顯不定(善男)
- 二性種性(三)
- 初標位示住(復次)
- 二顯其行業(二)
- 初別明觀修(捨財)
- 二治倒復真(對治)
- 三入位時行(中品)
- 三道種性(三)
- 初標位示修(復次)
- 二觀行差別(五)
- 初觀法無生(觀諸)
- 二觀修全性(所修)
- 三觀性起修(住無)
- 四觀法皆如(善觀)
- 五示受生處(雖常)
- 三入位時行(上品)
- 四歡喜地(三)
- 初標位超出(復次)
- 二智行差別(四)
- 初通明二智(住平)
- 二斷除惑障(斷諸)
- 三方便起修(二)
- 初總明修習(大悲)
- 二別明方便(非證)
- 四重明二智(三)
- 初實智離相(善男)
- 二權智自在(方便)
- 三法喻合顯(如水)
- 三入證時節(三)
- 初刦行分齊(於四)
- 二智願自在(此地)
- 三修檀利生(念念)
- 五離垢地(三)
- 初標名示位(復次)
- 二本地行業(四無)
- 三證入時節(於五)
- 六發光地(三)
- 初標名示跡(復次)
- 二明其行業(住無)
- 三入證時節(於六)
- 七燄慧地(三)
- 初標示名迹(復次)
- 二當地行業(三)
- 初觀忍斷證行(修行)
- 二修習助道行(修智)
- 三成就勝進行(為欲)
- 三入位時行(於七)
- 八難勝地(三)
- 初標示名位(復次)
- 二本地觀修(二)
- 初自利行(以四)
- 二利他行(二)
- 初能利之行(為利)
- 二所利之益(但為)
- 三入位時節(於八)
- 九現前地(三)
- 初標示名跡(復次)
- 二本地觀修(二)
- 初總顯住斷(得上)
- 二別觀因緣(大悲)
- 三入位行時(於九)
- 十遠行地(三)
- 初標示名位(復次)
- 二本地觀修(二)
- 初總明斷證行(修無)
- 二別明不住行(住於)
- 三入位時行(於十)
- 十一不動地(三)
- 初標名示位(復次)
- 二當位修證(二)
- 初明寂滅忘緣(住無)
- 二明悲願雙運(二)
- 初佛加起行(由本)
- 二悲利羣生(以十)
- 三入位時行(於千)
- 十二善慧地(三)
- 初標名示位(復次)
- 二本地行業(二)
- 初略顯斷證(住上)
- 二別明業用(具大)
- 三入位時行(於萬)
- 十三發雲地(三)
- 初標示名位(復次)
- 二本地行業(無量)
- 三對位顯勝(三)
- 初伏斷差別(二)
- 初總標伏惑(善男)
- 二別明漸斷(無相)
- 二因果差別(金剛)
- 三約證道修別(二)
- 初約無間道(善男)
- 二約解脫道(若解)
- 初伏斷差別(二)
- 初習種性(四)
- 三總結忍義(善男)
- 初總標忍行(二)
- 二重偈諷○
- 初說長行(三)
- 二別勸奉持○
- 三時眾獲益○
- 初正明奉持(三)
- ○二重偈頌(二)
- 初總頌伏忍位(爾時)
- 二別頌四忍(十一)
- 初頌歡喜地(初證)
- 二頌離垢地(遠離)
- 三頌發光地(滅壞)
- 四頌燄慧地(清淨)
- 五頌難勝地(如寔)
- 六頌現前地(觀察)
- 七頌遠行地(方便)
- 八頌不動地(住於)
- 九頌善慧地(得四)
- 十頌發雲地(智慧)
- 十一頌佛地(滿足)
- ○二別勸奉持(四)
- 初護國勸持(二)
- 初略嘆難時(四)
- 初舉滅勸持(佛告)
- 二明般若力用(一切)
- 三釋付囑所以(我以)
- 四別付匿王(是故)
- 二廣嘆諸難(四)
- 初標除難福生(大王)
- 二別問答廣明(二)
- 初匿王請問(波斯)
- 二如來酬答(三)
- 初略明七難(七)
- 初日月失度(佛言)
- 二星辰失度(二者)
- 三大火四起(三者)
- 四時序改變(四者)
- 五暴風數皷(五者)
- 六天地亢陽(六者)
- 七賊盜蜂攢(七者)
- 二總結無量(大王)
- 三勸令持經(一一)
- 初略明七難(七)
- 三諸王驚問(爾時)
- 四佛答所因(佛言)
- 初略嘆難時(四)
- 二讚名勸持(二)
- 初讚名殊勝(三)
- 初約法讚德(大王)
- 二喻况顯勝(如摩)
- 三以法合顯(此般)
- 二勸興供養(三)
- 初標示供養之法(汝等)
- 二別明無間供養(若欲)
- 三喻明供養極功(如事)
- 初讚名殊勝(三)
- 三釋勸持所因(三)
- 初因過去福力故(大王)
- 二恐現生福衰故(若王)
- 三作未來利益故(三)
- 初明人王護法為因(大王)
- 二明佛聖遣護為緣(三)
- 初標指其數(我令)
- 二別列光印(五)
- 初東金剛手(東方)
- 二南金剛寶(南方)
- 三西金剛利(西方)
- 四北金剛藥义(北方)
- 五中般若金剛(五中)
- 三結顯其益(是五)
- 三明菩薩說呪護國(二)
- 初菩薩興慈(二)
- 初本願須護(二)
- 初在處護經(爾時)
- 二法在國安(令其)
- 二呪力能護(二)
- 初呪力神速(世尊)
- 二正說神呪(即於)
- 初本願須護(二)
- 二佛聖讚善(二)
- 初諸佛共護(爾時)
- 二不久得果(不久)
- 初菩薩興慈(二)
- 四稱名付囑(大王)
- 初護國勸持(二)
- ○三時眾獲益(四)
- 初眾願不生難國(時諸)
- 二諸王出家得忍(時十)
- 三人天散華得法(爾時)
- 四菩薩散華得忍(二)
- 初得定住忍(無量)
- 二利生成道(無量)
- ○三流通分(二)
- 初當品名題(囑累)
- 二正演玄文(二)
- 初付囑誡勑(三)
- 初正明付囑(二)
- 初付囑其時(佛告)
- 二付囑人法(此經)
- 二別明誡勑(七)
- 初誡滅法過(四)
- 初舉滅法時(大王)
- 二明滅法人(一切)
- 三辨滅法過(二)
- 初制止四正(制我)
- 二建立三邪(白衣)
- 四結滅法過(當知)
- 二誡壞四眾行(大王)
- 三誡禁不依法(大王)
- 四誡自相破滅(三)
- 初誡自毀(大王)
- 二誡起惡(壞我)
- 三招殃報(當墮)
- 五誡非理苦役(大王)
- 六誡謬信橫制(四)
- 初示修善(大王)
- 二示作惡(而惡)
- 三示謬信(其王)
- 四示時過(橫立)
- 七誡自作自咎(大王)
- 初誡滅法過(四)
- 三結成不盡(若具)
- 初正明付囑(二)
- 二依教奉行(二)
- 初依法奉持(四)
- 初諸王感傷(二)
- 初正明傷感(爾時)
- 二依教護法(時諸)
- 二大眾咨嗟(爾時)
- 三請問經目(爾時)
- 四佛為垂答(三)
- 初正答經名(佛告)
- 二讚法廣大(大王)
- 三功德護國(若有)
- 初諸王感傷(二)
- 二結會喜持(佛說)
- 初依法奉持(四)
- 初付囑誡勑(三)
仁王護國般若波羅蜜多經科疏科文(畢)
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【經文資訊】卍新纂大日本續藏經 第 26 冊 No. 515 仁王經科疏科文
【版本記錄】發行日期:2024-11,最後更新:2024-02-25
【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會(CBETA)依「卍新纂大日本續藏經」所編輯
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