
No. 231
大方廣佛華嚴經疏鈔序科文
- 釋斯鈔序啟以三門(三)
- 初題目(大方)
- 次撰人(清涼)
- 後本文(二)
- 初教起源流(二)
- 初通明諸教(四)
- 一明如來說經(至聖)
- 二明菩薩造論(大士)
- 三縱奪遣妨(二)
- 初縱法本離言(雖忘)
- 後奪不礙言說(而浩)
- 四出示經意(二)
- 初舉例設教(蓋欲)
- 後因言悟入(窮無)
- 後別指當經(二)
- 初標指(斯經)
- 後嘆勝(不可)
- 初通明諸教(四)
- 後鈔興本末(二)
- 初依經製疏(三)
- 初晉譯先彰(二)
- 初旨趣玄微(晉譯)
- 後賢首得旨(賢首)
- 二唐翻後闡(二)
- 初新經罔愽(唐翻)
- 後刊定迷宗(後哲)
- 三疏成廣播(二)
- 初陳謙述(不揆)
- 後疏遠流通(偶溢)
- 初晉譯先彰(二)
- 後請集鈔文(四)
- 初學徒咨請(四)
- 初標眾(講者)
- 二陳詞(咸叩)
- 三按定(大教)
- 四謙承(親承)
- 二冀遠重宣(二)
- 初慜後(垂範)
- 後正請(希埀)
- 三法師承領(三)
- 初明製鈔意(順斯)
- 次引古釋成(昔人)
- 後出意製鈔(今為)
- 四述作體式(三)
- 初正顯(然繁)
- 次謙陳(顯此)
- 後出理(意夫)
- 初學徒咨請(四)
- 初依經製疏(三)
- 初教起源流(二)
大方廣佛華嚴經疏科文卷第一
- 釋此華嚴經八十卷三十九品大文分(二)
- 初經前演義(三)
- 初經䟽總題(大方)
- 二述人名號(清涼)
- 三正解疏文(四)
- 初總敘名意即是䟽序亦名教迹(二)
- 初大分為(四)
- 初通敘法界以為佛法大宗(隨疏)
- 二別敘此經以申旨趣(二剖)
- 三慶遇由致激物發心(是以)
- 四略釋名題令知綱要(四題)
- 二細科為(十)
- ○初標舉宗體(四)
- 初約三大釋(五)
- 初句用大(往復)
- 二明體大(二動)
- 三明相大(三含)
- 四融拂上三(四超)
- 五結法所屬(五其)
- 二約本末釋(五)
- 初句從本起末(第二)
- 二攝末歸本(次句)
- 三本末無礙(第三)
- 四本末雙寂(第四)
- 五結通四義(末句)
- 三明法界類別(三)
- 初約三法界(五)
- 初句事法界(第三)
- 二次句理法界(次句)
- 三無障礙法界(第二)
- 四融拂上三(第四)
- 五結屬上三(第五)
- 二約四法界(五)
- 初句事法界(二者)
- 二次句含三法界(動靜)
- 三事事無礙法界(含眾)
- 四融拂上四(超言)
- 五結屬上四(其唯)
- 三約五法界(四)
- 初二句融四法界(三)
- 初往復動二字有為法界(三者)
- 二靜之一字無為法界(靜無)
- 三一源二字分(二)
- 初互奪雙亡非有為無為法界(一源)
- 二互融雙照亦有為無為法界(若互)
- 二第三句無障礙法界(含眾)
- 三第四句總融五法界(超言)
- 四第五句結屬五法界(其唯)
- 初二句融四法界(三)
- 初約三法界(五)
- 四總彰立意疏外問答(第四)
- 初約三大釋(五)
- ○二別歎能詮(四)
- 初總明能詮(剖列)
- 二別顯深廣(窮理)
- 三結歎深廣(汪洋)
- 四結法所屬(其唯)
- ○三教主難思(四)
- 初標果滿(故我)
- 二語因深(乘願)
- 三明體玄(渴虛)
- 四彰德備(富有)
- ○四說儀周普(七)
- 初所依定(湛智)
- 二能應身(皎性)
- 三說經之處(不起)
- 四說經之時(無違)
- 五所被眾(盡宏)
- 六說本經(圓音)
- 七敘說儀(主伴)
- ○五言該本末(二)
- 初理事相望論本末(雖空)
- 二諸教相望論本末(若乃)
- ○六旨趣玄微(二)
- 初理事無礙(二)
- 初示三大(其為)
- 二融真妄(二)
- 初正明雙融(真妄)
- 二不礙雙存(事理)
- 二事事無礙(二)
- 初明無礙所由(理隨)
- 二顯無礙之相(十)
- 初明諸法相即自在門(故得)
- 二廣狹自在無礙門(廣大)
- 三微細相容安立門(炳然)
- 四同時具足相應門(具足)
- 五一多相容不同門(一多)
- 六祕密隱顯俱成門(隱顯)
- 七因陀羅網境界門(重重)
- 八十世隔法異成門(念念)
- 九託事顯法生解門(法門)
- 十諸藏純雜具德門(萬行)
- 初理事無礙(二)
- ○七成益頓超(二)
- 初總顯高深(二)
- 初明廣遠(若夫)
- 二彰深妙(深不)
- 二正顯成益(八)
- 初見聞益(見聞)
- 二解行益(解行)
- 三頓證益(師子)
- 四超權益(象王)
- 五成智益(啟明)
- 六成位益(寄位)
- 七顯因成果益(剖微)
- 八成就行願益(蓋眾)
- 初總顯高深(二)
- ○八結歎宏遠(二)
- 初當相顯勝(真可)
- 二對他顯勝(二)
- 初法(尋斯)
- 二喻(二)
- 初智明映奪喻(文有)
- 二高勝難齊喻(後須)
- ○九感慶逢遇(二)
- 初弘闡元由(是以)
- 二正明感遇(二)
- 初對昔自慶(願惟)
- 二對今自慶(况逢)
- ○十略釋名題(三)
- 初雙標二目(題稱)
- 二雙釋二目(二)
- 初解經題(大以)
- 二釋品目(佛及)
- 三雙結二目(斯經)
- ○初標舉宗體(四)
- 初大分為(四)
- 二歸敬請加○
- 三開章釋文○
- 四謙讚回向○
- 初總敘名意即是䟽序亦名教迹(二)
- 二正解經文○
- 初經前演義(三)
- ○二歸敬請加(三)
- 初八句正歸敬三寶(二)
- 初句總明(歸命)
- 二七句別顯(三)
- 一初歸依佛寶(座剎)
- 二歸依法寶(三一)
- 三歸依僧寶(三一)
- 二六句請威加護(三)
- 初請歸之意(第二)
- 二願加護相(次願)
- 三著述所為(三俾)
- 三二句迴施眾生(回茲)
- 初八句正歸敬三寶(二)
- ○三開章釋文(二)
- 初標列章門(將釋)
- 後依章別釋(十)
- 初教起因緣(二)
- 初生起大意(三)
- 初正釋(三)
- 初法(初因)
- 二喻(次若)
- 三合(後今)
- 二引證(言故)
- 三釋如(言出)
- 初正釋(三)
- 二開章別釋(三)
- 初雙標(先因)
- 次雙釋(二)
- 初釋因十義(三)
- 初標列(因十)
- 二別釋(十)
- ○初法應爾故(四)
- 初正釋(言法)
- 二引證(故不)
- 三結釋(斯則)
- 四解妨(二)
- 初正解(但隨)
- 二重通再難(三)
- 初法(令尋)
- 次喻(如觀)
- 後合(二)
- 初正法合(而此)
- 後釋成上義(以一)
- ○二酬宿因故(五)
- 初標章門(二酬)
- 二躡前起後(何以)
- 三標因深廣(夫根)
- 四釋成深廣(深大)
- 五開章別釋(二)
- 初標章(宿因)
- 二別釋(二)
- 初大願力(一者)
- 二昔行力(二者)
- ○三順機感故(六)
- 初標章(三順)
- 二躡前起後(謂昔)
- 三約喻顯相(其猶)
- 四引經證成(故兜)
- 五指略在廣(廣顯)
- 六揀定於機(然此)
- ○四為教本故(三)
- 初標章(四為)
- 二總彰大意(二)
- 初立理(謂非)
- 二正釋(將欲)
- 三開章別釋(三)
- 初為開漸本(然亦)
- 次為攝末本(二)
- 初標名(二為)
- 後義證(如日)
- 後雙證上二(二)
- 初引攝論(無不)
- 二引法華(二)
- 初正引經文(法華)
- 後結成本義(斯則)
- ○五顯果德故(二)
- 初總彰大意(三)
- 初法(五顯)
- 二喻(不識)
- 三合(不知)
- 二開章別釋(二)
- 初正釋(然果)
- 二融通(三)
- 初約用互在以明六句(然依)
- 二約體相相即以明四句(又有)
- 三雙結體用(隨舉)
- 初總彰大意(三)
- ○六彰地位故(二)
- 初彰大意(二)
- 初順明來意(六意)
- 二立理反成(夫聖)
- 二開章別釋(三)
- 初正釋(二)
- 初行布(此亦)
- 二圓融(二)
- 初正釋(二)
- 初一位即攝一切位(二圓)
- 二別明五位相攝(一一)
- 二引證(三)
- 初約當位自互相攝(初地)
- 二明五位互攝(二云)
- 三明以初攝後(三初)
- 初正釋(二)
- 二會融(二)
- 初辨定其相(然此)
- 二正明會融(三)
- 初一翻直明無礙(相是)
- 二二翻則互相成(圓融)
- 三三翻融通涉入(無量)
- 三引正(故世)
- 初正釋(二)
- 初彰大意(二)
- ○七說勝行故(二)
- 初總舉大意(七說)
- 二開章別釋(二)
- 初以義別釋(二)
- 初頓成(二)
- 初正明(行亦)
- 二引證(故十)
- 二行布(二徧)
- 初頓成(二)
- 二指例會融(此二)
- 初以義別釋(二)
- ○八示真法故(二)
- 初總明(八示)
- 二正釋(此亦)
- ○九開因性故(二)
- 初總彰大意(二)
- 初躡前起後(九開)
- 二總相解釋(三)
- 初總明因義(良以)
- 二覆彼因義(但相)
- 三正明開義(今令)
- 二開章別釋(二)
- 初開釋(亦有)
- 二後引證(二)
- 初引自經(如下)
- 二引他經(亦如)
- 初總彰大意(二)
- ○十利今後故(二)
- 初躡前總辨(十利)
- 二開章別釋(三)
- 初就時辨益(此亦)
- 二約行辨益(二)
- 初令得見聞為堅種(此益)
- 二令起行證入(二)
- 初正釋(二令)
- 二釋成(良以)
- 三對前辨益(二)
- 初通收十益(又此)
- 二通申本義(亦可)
- ○初法應爾故(四)
- 三結屬會釋(因十)
- 二釋緣十義○
- 初釋因十義(三)
- 後雙結(教起)
- 初生起大意(三)
- 二藏教所攝○
- 三義理分齊○
- 四教所被機○
- 五教體淺深○
- 六宗趣通別○
- 七部類品會○
- 八傳譯感通○
- 九總釋名題○
- 十別解文義○
- 初教起因緣(二)
- ○二釋緣十義(二)
- 初引例總明(第二)
- 二開章別釋(二)
- 初標列章門(今有)
- 二依章正釋(十)
- ○初依時文分(四)
- 初大意(二)
- 初佛迹顯實(今初)
- 二就德顯圓(况無)
- 二開釋(三)
- 初標(今以)
- 二釋(初唯)
- 三結(於前)
- 三會融(三)
- 初正融會(又此)
- 二通妨難(二)
- 初難(依此)
- 二通(亦隨)
- 三顯勝能(三)
- 初對他顯勝(若依)
- 二會他顯勝(而餘)
- 三再通妨難(或說)
- 四出法之源(廣如)
- 初大意(二)
- ○二依處(四)
- 初總彰大意(三)
- 初拂迹顯實(第二)
- 二融通顯圓(况剎)
- 三依義建立(然真)
- 二敘昔順違(二)
- 初正敘(然有)
- 二決斷(上之)
- 三句數圓融(三)
- 初雙標(然說)
- 二雙釋(二)
- 初釋染淨二四句(二)
- 初本末相望四句(初淨)
- 後唯就一剎四句(又或)
- 後釋通局二四句(二)
- 初標(次明)
- 後釋(二)
- 初平漫四句(謂或)
- 後相攝四句(又或)
- 初釋染淨二四句(二)
- 三以麤例細(又以)
- 四別明處異(六)
- 初標數(若從)
- 二別釋(初此)
- 三總結(然上)
- 四釋妨(三)
- 初總荅前問(然說)
- 二重通再難(若約)
- 三以一例餘(一一)
- 五隨難重釋(二)
- 初正顯同徧(十餘)
- 二釋通妨難(然主)
- 六總融十義(三)
- 初正顯十義融通(又上)
- 二對時顯處(而隨)
- 三通顯甚深(此猶)
- 初總彰大意(三)
- ○三依主文分(五)
- 初總彰大意(第三)
- 二假難徵起(二)
- 初問起(今說)
- 二徵難(二)
- 初難真應(若言)
- 二難一多(若云)
- 三總相會通(二)
- 初遮非(故說)
- 二顯正(三)
- 初總相顯示(即是)
- 二對難會融(二)
- 初雙標(真應)
- 二雙釋(二)
- 初釋真應(二)
- 初唯釋真應(即虛)
- 二正明真應兼顯一多(常在)
- 後釋一多(二)
- 初唯釋一多(身不)
- 後正釋一多兼該真應(同時)
- 初釋真應(二)
- 三結成難思(一切)
- 四開章別釋(三)
- 初標章(今先)
- 二解釋(二)
- 初明十身(二)
- 初三世間十身(言十)
- 二佛身自有十身(二就)
- 二彰無礙(二)
- 初標數(言無)
- 二列釋(十)
- 初用周無礙(一用)
- 二相遍無礙(二相)
- 三寂用無礙(二寂)
- 四依起無礙(四依)
- 五真應無礙(五真)
- 六分緣無礙(六分)
- 七因果無礙(七因)
- 八依正無礙(八依)
- 九潛入無礙(二)
- 初標章(九潛)
- 二解釋(二)
- 初佛入眾生(三)
- 初正釋(入眾)
- 二引喻(如如)
- 三引證(故出)
- 二眾生入佛(又亦)
- 初佛入眾生(三)
- 十圓通無礙(二)
- 初別明(十圓)
- 二總結(同一)
- 初明十身(二)
- 三總結周遍(以此)
- 五會通餘教(三)
- 初別會五文(五)
- 初會起信唯識(是知)
- 二會涅槃央掘(或說)
- 三會通梵網(或說)
- 四會他受用(或說)
- 五通會三身(或分)
- 二總非(俱非)
- 三揀濫(設分)
- 初別會五文(五)
- ○四依三昧(二)
- 初立理正明(二)
- 初別顯(第四)
- 二結成(故於)
- 二指文略釋(有不)
- 初立理正明(二)
- ○五依現相(四)
- 初總明大意(第五)
- 二顯相不同(起教)
- 三別明放光(三)
- 初總明(故諸)
- 二別顯(然有)
- 三明隨處放異(隨處)
- 四料揀同異(其動)
- ○六依說者(二)
- 初總顯來意(二)
- 初立理(第六)
- 二引證(下文)
- 二開章別釋(三)
- 初總明說人(四)
- 初明有三(今此)
- 二開為五(開即)
- 三開五為十(更開)
- 四開十為無量(廣即)
- 二指文顯說(如僧)
- 三說儀不同(其能)
- 初總明說人(四)
- 初總顯來意(二)
- ○七依聽者(二)
- 初總明大意(第七)
- 二略指類別(即下)
- ○八依德本(三)
- 初標大意(第八)
- 二正顯示(略有)
- 三揀濫(若感)
- ○九依請者(二)
- 初舉無顯有(第九)
- 二別示請儀(然有)
- ○十依加者(二)
- 初總明大意(二)
- 初立理(第十)
- 二指陳(心冥)
- 二別釋所以(四)
- 初總彰有無(然若)
- 二出加所以(二)
- 初徵(所以)
- 二釋(欲顯)
- 三釋通妨難(三)
- 初徵難(若爾)
- 二釋難(表徵)
- 三遮難(然施)
- 四就類彰別(二)
- 初別顯(加有)
- 二指文(普光)
- 初總明大意(二)
- ○初依時文分(四)
- △二藏教所攝(二)
- 初明藏攝(二)
- 初明藏(二)
- 初總科(第二)
- 二別釋(二)
- 初釋三藏(三)
- 初總列三名(言三)
- 二別釋三藏(三)
- 初修多羅藏(二)
- 初辨名(四)
- 初會梵音(初中)
- 二敘古譯(五)
- 初標名(古譯)
- 二引證(智論)
- 三釋義(契謂)
- 四會六釋(即契)
- 五會傍正(復云)
- 三敘古破(有云)
- 四會順違(三)
- 初伸全縱(今更)
- 二彰半奪(若兼)
- 三出古意(古德)
- 二顯相(三)
- 初總舉包含(二顯)
- 二正會五義(故雜)
- 三以義貫通(二)
- 初總釋貫通(三)
- 初標義(總上)
- 二引證(故佛)
- 三釋所引論(此或)
- 二彰所貫攝(二)
- 初引論正釋(二)
- 初引論總標(又世)
- 二引論別釋(依者)
- 二例同指餘(瑜伽)
- 初引論正釋(二)
- 初總釋貫通(三)
- 初辨名(四)
- 二毗柰耶藏(二)
- 初標科(第二)
- 二別釋(二)
- 初辨名(二)
- 初正釋(前中)
- 二辨異(四)
- 一名毗尼(毗尼)
- 二名尸羅(或名)
- 三名波羅提木叉(亦名)
- 四名性善及守信(亦名)
- 二顯相(二)
- 初指前總說(後顯)
- 二引證別說(若別)
- 初辨名(二)
- 三阿毗達磨藏(二)
- 初總標(第三)
- 二正釋(三)
- 初辨名(二)
- 初得名(二)
- 初釋法(阿毗)
- 二釋對(二)
- 初釋對義(法既)
- 二出對體(其能)
- 二釋名(言對)
- 初得名(二)
- 二顯相(二)
- 初總標(世親)
- 二別釋(對義)
- 三異名(亦名)
- 初辨名(二)
- 初修多羅藏(二)
- 三總顯所詮(然比)
- 二釋二藏(四)
- 初總標(第二)
- 二別釋(即由)
- 三引證(故莊)
- 四出其所以(三)
- 初正出為二所以(此就)
- 二出三乘三藏不同(若約)
- 三重成二藏之義(又此)
- 初釋三藏(三)
- 二明攝分(二)
- 初明彼攝此(第二)
- 二明此攝彼(若約)
- 初明藏(二)
- 二明教攝(二)
- 初總標(第二)
- 二別釋(二)
- 初明通相十二分教(一者)
- 二別明諸宗立教(三)
- 初標舉將說(二者)
- 二總顯深廣(三)
- 初標深廣(夫教)
- 二釋所以(以無)
- 三結難思(極位)
- 三開章別釋(二)
- 初標章門(今乘)
- 二依標釋(四)
- 初大意合離(三)
- 初雙標開合(今初)
- 二雙釋開合(二)
- 初釋不分之意(三)
- 初總標(且不)
- 二列釋(一則)
- 三總結(以斯)
- 二辨分教之意(二)
- 初五對前五義(其分)
- 後五顯過於前(又王)
- 初釋不分之意(三)
- 三雙結開合(以斯)
- 二古今違順(二)
- 初敘此方(二)
- 初總列(第二)
- 二別釋(五)
- ○初立一音教(二)
- 初敘昔義(一立)
- 二辨順違(上之)
- ○二立二種教(四)
- 初曇無讖三藏(二)
- 初敘(第二)
- 二判(斯則)
- 二隋延法師(二)
- 初敘(二隋)
- 二判(此雖)
- 三唐初印法師(二)
- 初敘昔(三)
- 初總標(三唐)
- 二正立(一屈)
- 三揀異(又此)
- 二辨順違(二)
- 初順(三)
- 初總出立意(此約)
- 二遮破釋成(二)
- 初救總名(然華)
- 二救四異(二)
- 初通主異(約釋)
- 二通處異(娑婆)
- 三結成昔義(略云)
- 二違(但於)
- 初順(三)
- 初敘昔(三)
- 四劉虬居士(二)
- 初敘(四齊)
- 二判(二)
- 初順(然此)
- 二違(漸約)
- 初曇無讖三藏(二)
- ○三立三種教(二)
- 初總標(第三)
- 二別釋(三)
- 初南中諸師(二)
- 初敘昔(二)
- 初總明(三)
- 初正立(一南)
- 二辨立意(由故)
- 三出不定相(謂別)
- 二別明漸義(二)
- 初總標(漸中)
- 二別釋(四)
- 初分為二(或但)
- 二或為三(二)
- 初一師正立(或分)
- 二後二師指同(二)
- 初唐三藏指同初師(此與)
- 二真諦指同別立(二)
- 初指同初師(真諦)
- 二指異別立(而時)
- 三或為四(二)
- 初標(或分)
- 二顯(即宋)
- 四或為五(二)
- 初總標(或開)
- 二別釋(二)
- 初道場惠觀等同立五教(一道)
- 二劉虬居士亦立五教(二者)
- 初總明(三)
- 二順違(三)
- 初總明順違(上來)
- 二別破違理(二)
- 初破道場(五)
- 初破初時唯有(四)
- 初小乘論破(初明)
- 二引小乘經破(又阿)
- 三引大乘論破(又智)
- 四結上三文(皆顯)
- 二破第二時唯空(三)
- 初破其說空(二)
- 初引制戒(若云)
- 二引論破(又智)
- 二破不明常住(四)
- 初返質破(若云)
- 二顯正破(涅槃)
- 三會義破(是知)
- 四縱奪破(又般)
- 三結立正義(是知)
- 初破其說空(二)
- 三破第三時抑揚(二)
- 初雙標(若云)
- 二雙破(二)
- 初引淨名破(淨名)
- 二引般若破(般若)
- 四破第四時唯同歸(若云)
- 五破第五時唯常住(五以)
- 初破初時唯有(四)
- 二破劉虬(若以)
- 初破道場(五)
- 三結成違順(然上)
- 初敘昔(二)
- 二後魏光統律師(二)
- 初明承習(二後)
- 二顯立義(二)
- 初敘昔(意明)
- 二順違(二)
- 初出意(此亦)
- 二釋妨(意明)
- 三隋末唐初吉藏法師(二)
- 初敘(三隋)
- 二判(此判)
- 初南中諸師(二)
- ○四立四種教(二)
- 初總標(第四)
- 二別釋(四)
- 初光宅法師(二)
- 初敘昔(三)
- 初正立(一梁)
- 二出所以(以臨)
- 三結成(是知)
- 二順違(四)
- 初結辨順理(此則)
- 二明其有違(若唯)
- 三會通教旨顯違之由(三)
- 初明會不會之意(是知)
- 二明會二會三之意(若約)
- 三明取昔廢昔之意(二)
- 初明會三為一會取昔三(二)
- 初正明(若開)
- 二引證(故彼)
- 二明會於昔三歸今之一(二)
- 初會昔成今(若廢)
- 二彰今異昔(若依)
- 初明會三為一會取昔三(二)
- 四結成昔義成四無失(於文)
- 初敘昔(三)
- 二智者大師(二)
- 初敘昔(二)
- 初明師宗(二陳)
- 二辨立教(二)
- 初正立四教(四)
- 初藏教(三)
- 初立名(立四)
- 二所詮(此教)
- 三所被(正教)
- 二通教(三)
- 初正名(三)
- 初正立(二者)
- 二所詮(此教)
- 三所被(正為)
- 二引證(大品)
- 二解妨(然教)
- 初正名(三)
- 三別教(二)
- 初正釋(三)
- 初立名(三別)
- 二所詮(此教)
- 三所被(的化)
- 二解妨(不名)
- 初正釋(三)
- 四圓教(二)
- 初正釋(二)
- 初釋義(三)
- 初立名(四圓)
- 二所詮(此教)
- 三所被(但化)
- 二引證(華嚴)
- 初釋義(三)
- 二結成(別則)
- 初正釋(二)
- 初藏教(三)
- 二通相料揀(三)
- 初明立教所因(又此)
- 二彰其所釋(又此)
- 三用四儀式(又更)
- 初正立四教(四)
- 二順違(二)
- 初總名順違(二)
- 初明順(此師)
- 二辨違(但三)
- 二別為會釋(三)
- 初別釋藏教難(四)
- 初出三藏名之所據(所以)
- 二立三藏名之所以(初對)
- 三明後三不稱所以(通教)
- 四明不名小乘所以(所以)
- 二總通四教難(故藏)
- 三重通別圓會其去取(但判)
- 初別釋藏教難(四)
- 初總名順違(二)
- 初敘昔(二)
- 三元曉法師(二)
- 初正立(二)
- 初正立(三唐)
- 二解釋(然三)
- 二順違(二)
- 初出義本(然此)
- 二明順違(自言)
- 初正立(二)
- 四淨法苑公(二)
- 初敘正立(五)
- 初總以標舉(四賢)
- 二引論為據(論云)
- 三正明所立(言四)
- 四別示其相(初教)
- 五結廣從略(廣如)
- 二判順違(二)
- 初別破(二)
- 初破初一(然今)
- 二破後三(又依)
- 二結非(故其)
- 初別破(二)
- 初敘正立(五)
- 初光宅法師(二)
- ○五立五教(二)
- 初標(第五)
- 二釋(二)
- 初波頗三藏(二)
- 初敘昔義(一波)
- 二辨順違(此釋)
- 二賢首大師(二賢)
- 初波頗三藏(二)
- ○初立一音教(二)
- 二敘西域○
- 初敘此方(二)
- 三立教開宗○
- 四總相會通○
- 初大意合離(三)
- 初明藏攝(二)
- ○二敘西域(二)
- 初正敘(二)
- 初總敘源由(第二)
- 二雙釋所以(二)
- 初戒賢(五)
- 初師資相承(戒賢)
- 二所憑經論(依深)
- 三正顯所立(二)
- 初總(立三)
- 二別(謂佛)
- 四彰了不了(是故)
- 五結成所憑(此依)
- 二智光(五)
- 初師資相承(二智)
- 二所憑經論(依般)
- 三正顯所立(二)
- 初總(亦立)
- 二別(謂佛)
- 四彰了不了(又初)
- 五結成所憑(此三)
- 初戒賢(五)
- 二順違(二)
- 初總明順違(三)
- 初總非前立(然此)
- 二會釋二經(深密)
- 三結成和會(得斯)
- 二各別會釋(三)
- 初標列章門(然欲)
- 二廣會初二(二)
- 初雙標二義(且初)
- 二別顯二相(二)
- 初法相宗(二)
- 初標所宗(如法)
- 二引文成立(二)
- 初三乘為了一乘不了(二)
- 初引深密(故深)
- 二引勝鬘(又勝)
- 二明五性為了成前三乘(五)
- 初般若說有五性(大般)
- 二引深密經證有趣寂以成五性(二)
- 初指同前文(深密)
- 二證有趣寂(又云)
- 三引十輪明定有三乘以成五性(又十)
- 四引莊嚴瑜伽二論正明五性(故楞)
- 五引善戒地持立有二性成前無住(善戒)
- 初三乘為了一乘不了(二)
- 二法性宗(二)
- 初標所宗(若法)
- 二引證成立(十)
- 初引法華雙立一乘一性(二)
- 初立一乘為實三乘為權(法華)
- 二立一性為實證成一乘(以性)
- 二引涅槃明其乘性相成(涅槃)
- 三重引法華明無趣寂(二)
- 初引教成立(二)
- 初引文(三)
- 初引法華(又法)
- 二引智度論(智論)
- 三引法華論(二)
- 初引論(法華)
- 二釋論(既云)
- 二總結(入楞)
- 初引文(三)
- 後結成無定性(如是)
- 初引教成立(二)
- 四引湼槃明無無性(三)
- 初引經正明(涅槃)
- 次破其不曉經意(三)
- 初引其所迷(况前)
- 次䟽釋經意(此意)
- 後引經結成(况經)
- 後引論重成(莊嚴)
- 五引經釋論結成正義(二)
- 初釋般若深密經意(是知)
- 二通妨難(諸論)
- 六廣引諸經遮救定性(二)
- 初正牒破(二)
- 初牒救辭(若謂)
- 二以經重難(四)
- 初正難(何以)
- 二遮救(二)
- 初正遮其救(誰敢)
- 後引經論成(如智)
- 三又遮其救(若不)
- 四復重遮救(若以)
- 二結成前非(明知)
- 初正牒破(二)
- 七引涅槃遮救無性(二)
- 初敘其救辭(若謂)
- 二辨其差當(二)
- 初正辨經意(然涅)
- 二結示正義(是知)
- 八引法華遮救趣寂(二)
- 初牒救(若謂)
- 後正破(二)
- 初總奪雙破(二)
- 初總奪化有無用之失(權必)
- 二縱其有化化翻成損(又豈)
- 後結成正義(是知)
- 初總奪雙破(二)
- 九釋勝鬘會一乘方便(四)
- 初正引經文(又勝)
- 二釋成經意(二)
- 初正釋經意(此意)
- 後斥其謬解(不曉)
- 三更引餘文(二)
- 初正引(又彼)
- 後反質(豈說)
- 四復縱破之(設有)
- 十以法華結成破立(二)
- 初正法華經結成破立(法華)
- 後更引他經證成一義(故百)
- 初引法華雙立一乘一性(二)
- 初法相宗(二)
- 三徧略會釋(三)
- 初總標(上約)
- 二以正會釋(謂就)
- 三總結令除執著(是故)
- 初總明順違(三)
- 初正敘(二)
- ○三立教開宗(二)
- 初標列章(第三)
- 二依章釋(二)
- 初以義分教(三)
- 初總辨源由(今初)
- 二正立五教(二)
- 初列名(言五)
- 二解釋(五)
- 初小乘教(初即)
- 二始教(二)
- 初正立(二始)
- 二釋名(此既)
- 三終教(三)
- 初正立(三終)
- 二立理釋名(定性)
- 三結前生後(上二)
- 四頓教(三)
- 初正立(四頓)
- 二釋名(二)
- 初約當法釋名(二)
- 初正釋(不依)
- 二引證(如思)
- 二約對他釋名(不同)
- 初約當法釋名(二)
- 三解妨(二)
- 初通第一難(頓詮)
- 後通第二難(天台)
- 五圓教(二)
- 初正立(五圓)
- 二指經(如此)
- 三約其所詮以辨異(二)
- 初總標(若約)
- 二別釋(五)
- 初小乘教(四)
- 初約數法多少(初小)
- 二約空差別(但說)
- 三約所依根本(但依)
- 四約成有餘(未盡)
- 二始教(三)
- 初總(二)
- 初對後彰劣(二始)
- 二對前顯勝(說有)
- 二別(九)
- 初唯心真妄別(說有)
- 二一性五性別(法爾)
- 三真如隨緣凝然別(既所)
- 四三住空有即離別(依他)
- 五生佛不增不减別(既言)
- 六二諦空有即離別(二)
- 初但明二諦別(真俗)
- 二兼明中道別(非斷)
- 七四相一時前後別(同時)
- 八能所斷證即離別(根本)
- 九佛身有為無為別(既出)
- 三結(如是)
- 初總(二)
- 三終教(三)
- 初總(三終)
- 次別(九)
- 初唯心真妄通真義(所立)
- 二一性兼一乘義(一切)
- 三真通隨緣義(但是)
- 四三性空有相即義(依他)
- 五生佛不增不減義(一理)
- 六二諦空有相即義(二)
- 初明二諦相即(第一)
- 後兼明中道(雖空)
- 七四相一時義(四相)
- 八能所斷證相即義(二)
- 初總明無斷之斷(緣境)
- 後別明內證之相(照或)
- 九佛身無為義(世出)
- 後結(如是)
- 四頓教(四頓)
- 五圓教(五圓)
- 初小乘教(四)
- 二依教分宗(二依)
- 初以義分教(三)
- ○四總相會通(二)
- 初總標(第四)
- 二別釋(二)
- 初會通諸教(三)
- 初總標(今初)
- 二別釋(五)
- 初總為一教(一或)
- 二分為二教(三)
- 初會牟讖二種教(二或)
- 次會光宅四乘教(二對)
- 後會印公二種教(三者)
- 三分為三教(三或)
- 四分為四教(二)
- 初合三四為一教(四或)
- 二合二三為一教(二約)
- 五分為五教(五或)
- 三遮外難(然取)
- 二會化儀前後(三)
- 初總標列(第二)
- 二別釋(十)
- 初本末差別門(三)
- 初以正明(初中)
- 二出其相(然有)
- 三揀其濫(然此)
- 二依本起末門(二)
- 初正明(二依)
- 二揀濫(約法)
- 三攝末歸本門(三攝)
- 四本末無礙門(二)
- 初正明(四本)
- 二揀濫(上之)
- 五隨機不定門(五隨)
- 六顯密同時門(三)
- 初總牒(六顯)
- 次正顯(若亙)
- 後結同(密顯)
- 七一時頓演門(七上)
- 八寂寞無言門(八從)
- 九該通三際門(九此)
- 十重重無盡門(十上)
- 初本末差別門(三)
- 三詳定所宗(後之)
- 初會通諸教(三)
- ▲三義理分齊(二)
- 初總彰大意(三)
- 初結前生後(第三)
- 二總顯深廣(三)
- 初法(然此)
- 二喻(其猶)
- 三合(二)
- 初正合(前之)
- 二解妨(斯則)
- 三結屬所攝(三)
- 初總顯深廣(故此)
- 二別釋深義(一乘)
- 三通釋妨難(以別)
- 二開章別釋(二)
- 初標列章門(今顯)
- 二依章別釋(四)
- 初所依體事(三)
- 初具列(初中)
- 二略釋(教即)
- 三結示(餘可)
- 二攝歸真實(三)
- 初標章(第二)
- 二正釋(即真)
- 三引證(經云)
- 三彰其無礙(三)
- 初總標(第三)
- 二別釋(十)
- 初理徧於事門(三)
- 初標門(一理)
- 二正釋(謂無)
- 三結成徧義(故一)
- 二事徧於理門(二)
- 初正明(二事)
- 二會前(二)
- 初會一性(三)
- 初明一性無性(二事)
- 二明成佛不成佛(二)
- 初正明由上(理遍)
- 二引證故出(經云)
- 三明無性即佛性(二)
- 初正明由上(一性)
- 二引證故出(故涅)
- 二會一乘(又出)
- 初會一性(三)
- 三依理成事門(二)
- 初總釋(三依)
- 二會前(二)
- 初會諸法通真心(於中)
- 二會真如能隨緣(二明)
- 四事能顯理門(二)
- 初正明(二)
- 初正釋(四事)
- 二釋成(依他)
- 二引證(夜摩)
- 初正明(二)
- 五以理奪事門(二)
- 初正釋(五以)
- 二會前(三)
- 初正會(故說)
- 二引證(二)
- 初引當經(出現)
- 二引他經(不增)
- 三揀權(非約)
- 六事能隱理門(二)
- 初正釋(六事)
- 二引證(故法)
- 七真理即事門(二)
- 初正釋(七真)
- 二引證(第七)
- 八事法即理門(二)
- 初正釋(八事)
- 二會前五義(五)
- 初二諦空有(上之)
- 二重會唯心(此亦)
- 三會不斷常(又由)
- 四四相前後(又由)
- 五能所斷證(亦令)
- 九真理非事門(九真)
- 十事法非理門(二)
- 初正釋本門(十事)
- 二會無為義(上七)
- 初理徧於事門(三)
- 三以總結(二)
- 初總標無礙同一緣起(上之)
- 二別束十門以成八字(約理)
- 四周徧含容(二)
- 初標舉章門(第四)
- 二依章別釋(二)
- 初正辨玄門(三)
- 初列名總顯(今初)
- 二指事別明(二)
- 初總辨所依(今且)
- 二別顯十門(十)
- 初同時具足相應門(二)
- 初正明(二)
- 初明當門中具(如下)
- 二明具餘九門(亦具)
- 二引證(二)
- 初引妙嚴品(故下)
- 二引華藏偈(二)
- 初正引經偈(華藏)
- 二舉細況麤(一塵)
- 初正明(二)
- 二廣狹自在無碍門(二)
- 初正明廣狹(三)
- 初正明(二即)
- 二引證(十定)
- 三句數(是故)
- 二會通純雜(然此)
- 初正明廣狹(三)
- 三一多相容不同門(三)
- 初正明(二)
- 初正釋(三即)
- 二句數(舒攝)
- 二引證(下云)
- 三料揀(二)
- 初明相入(若一)
- 二辨相攝(互攝)
- 初正明(二)
- 四諸法相即自在門(三)
- 初正釋(四比)
- 二句數(一多)
- 三引證(下云)
- 五祕密隱顯俱成門(四)
- 初正釋其相(五華)
- 二句數指同(全攝)
- 三引文成證(下云)
- 四重以喻顯(如八)
- 六微細相容俱成門(二)
- 初正明(六此)
- 二引證(下云)
- 七因陀羅網境界門(四)
- 初正釋(七此)
- 二喻顯(如天)
- 三引證(下云)
- 四重喻(亦如)
- 八託事顯法生解門(三)
- 初正釋(八見)
- 二揀濫(非是)
- 三引證(下云)
- 九十世隔法異成門(三)
- 初正釋(九即)
- 二引證(故晉)
- 三揀濫(時無)
- 十主伴圓明具德門(三)
- 初正明(十此)
- 二引證(下云)
- 三重例(是故)
- 初同時具足相應門(二)
- 三結例成益(二)
- 初舉一例餘(四)
- 初以華例事(二)
- 初正例(舉華)
- 二類結(如此)
- 二以事例餘(事法)
- 三以所例能(如教)
- 四結成無盡(若重)
- 初以華例事(二)
- 二結勸修益(於此)
- 初舉一例餘(四)
- 二德用所因(三)
- 初問答總明(四)
- 初標舉章門(第二)
- 二假問徵起(問有)
- 三列數總答(答因)
- 四總相會通(三)
- 初總標功能(中隨)
- 二料揀差別(十中前)
- 三會通德用遮其異釋(二)
- 初別明(二)
- 初以互通釋非其兩別(二)
- 初標(前之)
- 二釋(約佛)
- 二會通染淨辨二雙融(即用)
- 初以互通釋非其兩別(二)
- 二結成(故相)
- 初別明(二)
- 二隨門別釋(十)
- 初唯心所現故(初唯)
- 二法無定性故(三)
- 初約大小釋(二法)
- 二引文證成(舊經)
- 三例釋餘法(一非)
- 三緣起相由故(三)
- 初總顯(三)
- 初總彰多義(三緣)
- 二標舉章門(約就)
- 三彰十所以(謂緣)
- 二別釋(十)
- 初諸緣各異義(四)
- 初正釋(一諸)
- 二反成(若雜)
- 三結示(此則)
- 四引證(文云)
- 二互徧相資義(四)
- 初正釋(二互)
- 二反成(若此)
- 三例餘(此則)
- 四引證(下文)
- 三俱存無碍義(四)
- 初正釋(三俱)
- 二句數(二)
- 初總明(是故)
- 二別釋(一或)
- 三引證(文云)
- 四結成(此上)
- 四異體相入義(五)
- 初總釋(四異)
- 二引證(如論)
- 三反成(若各)
- 四結成(是故)
- 五示相(三)
- 初以一望多(二)
- 初明一持多依(二)
- 初正明依持之義(是故)
- 二釋成亦通妨難(由一)
- 二例多持一依(如一)
- 初明一持多依(二)
- 二例多望一(二)
- 初結前(如望)
- 二生後(多望)
- 三結成句數(俱存)
- 初以一望多(二)
- 五異體相即義(四)
- 初立理略明(五異)
- 二反顯前理(若闕)
- 三結成正義(得此)
- 四別示其相(三)
- 初以一望多(二)
- 初明一有體(二)
- 初正明(是故)
- 二釋成(由一)
- 二例多有體(一多)
- 初明一有體(二)
- 二例多望一(二)
- 初結前(如一)
- 二生後(多望)
- 三結成句數(俱存)
- 初以一望多(二)
- 六體用雙融義(三)
- 初立理略明(六體)
- 二開章別釋(是故)
- 三總結所屬(此上)
- 七同體相入義(三)
- 初別釋同體義(七同)
- 二雙釋即入所以(又由)
- 三正釋此門(二)
- 初明一望於多(二)
- 初明本一有力多一無力(先明)
- 二例多一有力本一無力(一入)
- 二例多望一(餘義)
- 初明一望於多(二)
- 八同體相即義(二)
- 初明以一望多(二)
- 初明本一有體(二)
- 初出其所以(八同)
- 二正釋斯義(以多)
- 二例多一有體(如一)
- 初明本一有體(二)
- 二例多一望本一(餘義)
- 初明以一望多(二)
- 九俱融無礙義(二)
- 初正釋本門(九俱)
- 二結前三門(此上)
- 十同異圓滿義(三)
- 初標名(十同)
- 二別釋(謂以)
- 三結屬引證(二)
- 初結屬(此第)
- 二引證(故下)
- 初諸緣各異義(四)
- 三總結(上來)
- 初總顯(三)
- 四法性融通故(二)
- 初總顯(二)
- 初揀非(第四)
- 二顯正(二)
- 初標舉(今則)
- 二示相(四)
- 初順明(謂不)
- 二反立(若一)
- 三結正(今既)
- 四引證(華藏)
- 二別明(二)
- 初結前生後(斯即)
- 二正顯別相(二)
- 初別明(十)
- 初同時具足相應義(一既)
- 二廣狹自在無碍義(二事)
- 三一多相容不同義(三理)
- 四諸法相即自在義(四真)
- 五祕密隱顯俱成義(五由)
- 六微細相容安立義(六真)
- 七因陀羅網境界義(七此)
- 八託事顯法生解義(八即)
- 九十世隔法異成義(九以)
- 十主伴圓明具德義(十此)
- 二融通(故一)
- 初別明(十)
- 初總顯(二)
- 五如幻夢故(二)
- 初幻(二)
- 初喻(二)
- 初正釋(五如)
- 二引證(經云)
- 二合(一切)
- 初喻(二)
- 二夢(二)
- 初喻明(言如)
- 二引證(故論)
- 初幻(二)
- 六如影像故(二)
- 初正釋(六)
- 二引證(下)
- 七因無限故(二)
- 初正釋(七)
- 二引證(無)
- 八佛證窮故(二)
- 初正釋(八)
- 二引證(故)
- 九深定用故(二)
- 初正釋(九)
- 二引證(賢)
- 十神通解脫故(二)
- 初正釋(十)
- 二引證(不)
- 三總結所屬(由上)
- 初問答總明(四)
- 初正辨玄門(三)
- 初所依體事(三)
- 初總彰大意(三)
- △四教所被機(二)
- 初舉意總標(二)
- 初躡前起後(第四)
- 二約法揀定(若明)
- 二依門別釋(二)
- 初標二門(通有)
- 二別釋相(二)
- 初揀非器(二)
- 初三凡愚(二)
- 初別明(前中)
- 二總指(上三)
- 後二權小(四狹)
- 初三凡愚(二)
- 二彰所為(二)
- 初二別示(二)
- 初正為(後五)
- 二兼為(二)
- 初明所為(二兼)
- 二通外難(約未)
- 二三牒前(三)
- 初引為(三引)
- 二權為(四引)
- 三遠為(四)
- 初立理正明(五遠)
- 二引經證成(故出)
- 三會釋前文(前三)
- 四明惡是所為(二)
- 初正明為惡(二)
- 初引二經明其為惡(又彼)
- 二引二經明等有性(又如)
- 二況出圓融(此皆)
- 初正明為惡(二)
- 初二別示(二)
- 初揀非器(二)
- 初舉意總標(二)
- △五教體淺深(三)
- 初總標(三)
- 初標舉(第五)
- 二列數(一音)
- 三料揀(四)
- 初約體性(十中)
- 二大小乘(又前)
- 三一三乘(前七)
- 四同別教(前八)
- 二別釋淺深(二)
- 初合釋前三(三)
- 初雙標(就前)
- 二雙釋(二)
- 初小乘(二)
- 初徵(小乘)
- 二釋(三)
- 初語業為體(二)
- 初正顯其相(一云)
- 二揀法通妨(其名)
- 二名等為體(二)
- 初正明(二)
- 初正顯其相(二云)
- 二揀法通妨(若俱)
- 二引證(三)
- 初評家斷歸初義(評家)
- 次二論雙證二義(雜心)
- 後正理成第二義(正理)
- 初正明(二)
- 三唯聲為體(三者)
- 初語業為體(二)
- 二大乘(二)
- 初標(大乘)
- 二釋(三)
- 初唯取聲(一云)
- 二取名等(二云)
- 三則總取(三云)
- 初小乘(二)
- 三雙會(二)
- 初會去取差當(二)
- 初出意雙取(以余)
- 二會通前二(五)
- 初正明去取(若就)
- 二出於所以(良以)
- 三遮其妨難(書雖)
- 四會通前文(前淨)
- 五引證成立(仁王)
- 二會淺深同異(然大)
- 初會去取差當(二)
- 二別明後七(七)
- 初即第四通攝所詮體(二)
- 初牒名(第四)
- 後釋相(三)
- 初正辨所詮(瑜伽)
- 二出通詮所以(此明)
- 三通收能所(又瑜)
- 二即第五諸法顯義體(三)
- 初標舉(第五)
- 二引證(二)
- 初引淨名經(淨名)
- 後引楞伽經(又十)
- 三結釋(三)
- 初引例總收(又香)
- 二結成說聽(既語)
- 三况出此經(四)
- 初事物說法(况華)
- 二即事是法(華香)
- 三即事能說(剎土)
- 四引證成立(下云)
- 三即第六攝境唯心體(二)
- 初標義總顯(二)
- 初正釋(第六)
- 二引證(唯識)
- 二開章別釋(二)
- 初開章(然有)
- 二別釋(二)
- 初本影相對(二)
- 初標舉(前中)
- 二別明(二)
- 初別明四句(四)
- 初唯本無影(一唯)
- 二亦本亦影(二)
- 初正明俱有(二)
- 初各別成立(二)
- 初本質教(二)
- 初正明(二亦)
- 二引證(故佛)
- 二引像教(三)
- 初正明(若問)
- 二引證(佛地)
- 三釋妨(此文)
- 初本質教(二)
- 後引二十唯識證前二(二)
- 初正引論證(故二)
- 二指其師說(護法)
- 初各別成立(二)
- 二聚集顯現(二)
- 初總明聚集之相(然云)
- 二別釋五心之相(然西)
- 初正明俱有(二)
- 三唯彰無本(三唯)
- 四非影非本(四非)
- 二通結所由(此前)
- 初別明四句(四)
- 二聽說全收(三)
- 初標其句目(第二)
- 二別明句數(二)
- 初約同教(一約)
- 二約別教(二)
- 初總標(二約)
- 二別釋(四)
- 初果門攝法(二)
- 初正立(一眾)
- 二引證(三)
- 初引當經證(故出)
- 次引他論證(又佛)
- 後引當經況出攝聽(二)
- 初以一身頓現況於眾生(又下)
- 後以本其況於全身(况佛)
- 二因門攝法(三)
- 初正立(二佛)
- 二引證(故出)
- 三解釋(此明)
- 三因果交徹(二)
- 初正辨交徹(三由)
- 二雙顯存相(故眾)
- 四兩相形奪(二)
- 初正立(四由)
- 二引證(是以)
- 初果門攝法(二)
- 二總結融通(是故)
- 初本影相對(二)
- 初標義總顯(二)
- 四即第七會緣入實體(二)
- 初總明(第七)
- 二開釋(二)
- 初以本收末(三)
- 初正明(亦有)
- 二引證(故攝)
- 三釋妨(彼宗)
- 二會相顯性(四)
- 初正釋(二會)
- 二重辨(如來)
- 三引證(仁王)
- 四通局(此經)
- 初以本收末(三)
- 五即第八理事無礙體(第八)
- 六即第九事事無礙體(三)
- 初雙標能所(第九)
- 二正示能詮(文即)
- 三類結所詮(此且)
- 七即第十海印炳現體(第十)
- 初即第四通攝所詮體(二)
- 初合釋前三(三)
- 三結示兼正(以上)
- 初總標(三)
- △六宗趣通別(二)
- 初釋名標章(第六)
- 二開章別釋(二)
- 初通明(三)
- 初總標大意(前中)
- 二敘昔順違(二)
- 初敘昔(二)
- 初正立(然隋)
- 二異名(又此)
- 二順違(二)
- 初順理(初二)
- 二明違(但收)
- 初敘昔(二)
- 三申今正觧(三)
- 初總標(今總)
- 二正明(十)
- 初我法俱有宗(二)
- 初各別成立(第一)
- 二辨其異名(然此)
- 二法有我無宗(二)
- 初正立宗旨(二法)
- 二顯教功能(五)
- 初顯其功能(又於)
- 二廣明所破(三)
- 初敘西域(三)
- 初束九十五為其十一宗(然西)
- 二束十一為四計(二)
- 初正明所計(統收)
- 二對因果明(若計)
- 三結諸計為二因(雖多)
- 二明此方(二)
- 初指同二因(此方)
- 二略出諸計(二)
- 初合引莊老(二)
- 初引文(如此)
- 二斷義(若以)
- 二別引周易(二)
- 初引文(周易)
- 二斷義(太極)
- 初合引莊老(二)
- 三雙結過(然無)
- 初敘西域(三)
- 三舉正析邪(三)
- 初總明迷倒(以不)
- 二況出深旨(安知)
- 三揀濫顯邪(言有)
- 四指繁從略(廣明)
- 五結功起勝(今但)
- 三法無去來宗(三法)
- 四現通假實宗(四現)
- 五俗妄真實宗(五俗)
- 六諸法但名宗(六諸)
- 七三性空有宗(七三)
- 八真宗絕相宗(八真)
- 九空有無礙宗(九空)
- 十圓融具德宗(十圓)
- 初我法俱有宗(二)
- 三料揀(二)
- 初通相料揀十宗(五)
- 初通明淺深(然此)
- 二大小乘料揀(前四)
- 三權實料揀(七即)
- 四五教料揀(又七)
- 五二諦料揀(又第)
- 二會通妨難(二)
- 初明通局異(二)
- 初標(然十)
- 二釋(教則)
- 二明體式異(入夫)
- 初明通局異(二)
- 初通相料揀十宗(五)
- 二別顯即是此經宗(二)
- 初總標立意(二)
- 初正立(第二)
- 二解妨(然楞)
- 二開章別明(二)
- 初釋章(略以)
- 二別釋(二)
- 初序異觧(十)
- 初衍法師(前中)
- 二裕法師(二裕)
- 三緣起為宗(三有)
- 四唯識為宗(四有)
- 五敏印二師(五敏)
- 六惠遠法師(六遠)
- 七笈多三藏(七笈)
- 八海印為宗(八有)
- 九光統律師(九光)
- 十賢首大師(二)
- 初出意總立(十賢)
- 二為其解釋(二)
- 初出其互闕(謂前)
- 二彰立所由(三)
- 初總標(故賢)
- 二出光統之意(由光)
- 三出賢首所以(二)
- 初總明所以(賢首)
- 二出總別相(以法)
- 二申今義(二)
- 初總建立(五)
- 初總相標立(二中)
- 二顯其包含(此則)
- 三彰加所以(而法)
- 四釋通妨難(淨名)
- 五重顯異門(若就)
- 二別解釋(二)
- 初釋名(今釋)
- 二顯義(三)
- 初標(二顯)
- 二釋(四)
- 初別開法界以成因果(四)
- 初標章略明(第一)
- 二開章別釋(於中)
- 三通會宗趣(而此)
- 四結成因果(一經)
- 二會融因果以同法界(四)
- 初標(第二)
- 二釋(法界)
- 三會通六釋(五對)
- 四結示法界(上五)
- 三法界因果分明顯示(四)
- 初總標(第三)
- 二會釋(亦有)
- 三宗趣(此上)
- 四結成(又上)
- 四法界因果雙融俱離(二)
- 初標(第四)
- 二釋(一由)
- 初別開法界以成因果(四)
- 三結(四)
- 初體用收之(上之)
- 二以宗中十一字收之(又初)
- 三總融四門(既以)
- 四會歸心觀(故即)
- 初總建立(五)
- 初序異觧(十)
- 初總標立意(二)
- 初通明(三)
- △七部類品會(二)
- 初總辨來意(第七)
- 二開章別釋(二)
- 初開章(於中)
- 二解釋(四)
- 初彰本部(二)
- 初總明(初中)
- 二別釋(十)
- 初略本經(一略)
- 二下本經(二下)
- 三中本經(三中)
- 四上本經(四上)
- 五普眼經(五普)
- 六同說經(六同)
- 七異說經(七異)
- 八主伴經(八主)
- 九眷屬經(九眷)
- 十圓滿經(十圓)
- 二顯品會(二)
- 初總明(第二)
- 二別辨(二)
- 初明會不同(今經)
- 二彰品不同(今有)
- 三明支類(二)
- 初標(第三)
- 二釋(二)
- 初顯之流(於中)
- 二明流類(二)
- 初正明(二明)
- 二支類(或是)
- 四辨論釋(二)
- 初總標(第四)
- 二別釋(四)
- 初龍樹菩薩(一龍)
- 二世親菩薩(二世)
- 三北齊劉謙之(三北)
- 四後魏僧靈辨(四後)
- 初彰本部(二)
- △八傳譯感通(二)
- 初標章(第八)
- 二別釋(二)
- 初明翻譯年代(二)
- 初略明(前中)
- 二別辨(四)
- 初覺賢三藏(一晉)
- 二日照三藏(二大)
- 三實叉難陀(二證)
- 四賢首大師(二)
- 初正敘所補(四則)
- 二指闕今續(其第)
- 二明傳通感應(三)
- 初正辨感應(六)
- 初翻譯(二明)
- 二造論(論成)
- 三書寫(其書)
- 四讀誦(讀誦)
- 五觀行(觀行)
- 六講說(講說)
- 二感應功能(良以)
- 三感慶逢遇(宿生)
- 初正辨感應(六)
- 初明翻譯年代(二)
- △九總釋名題(二)
- 初總標章門(第九)
- 二依章別釋(二)
- 初經題(三)
- 初總標舉(今初)
- 二列章門(一通)
- 三依章釋(十)
- 初通顯得名(二)
- 初總舉諸經體式(今初)
- 二別明今經得名(二)
- 初標其異名(今經)
- 二彰今之稱(三)
- 初正釋今名(依今)
- 二揀前所說(前三)
- 三結成今義(故今)
- 二對辨開合(二對)
- 三具彰義類(二)
- 初總標(三具)
- 二別釋(七)
- 初大十義(二)
- 初標(初明)
- 二釋(二)
- 初正釋十義(十)
- 初體大(一體)
- 二相大(二者)
- 三用大(三)
- 初正釋(三用)
- 二引證(涅槃)
- 三釋妨(良以)
- 四果大(四果)
- 五因大(五因)
- 六智大(六智)
- 七教大(七者)
- 八義大(八者)
- 九境大(九者)
- 十業大(十者)
- 二結會他文(如攝)
- 初正釋十義(十)
- 二方十義(二方)
- 三廣十義(二)
- 初別釋廣字(三廣)
- 二合釋方廣(二)
- 初正釋十義(若合)
- 二結示本源(此之)
- 四佛十義(三)
- 初依於本經(四解)
- 二引佛地論(又佛)
- 三引真實論(又真)
- 五華十義(二)
- 初別釋十華(五釋華)
- 二總相料揀(然華)
- 六嚴十義(三)
- 初十總釋(六釋)
- 二十別釋(又上)
- 三十以八句互嚴(二)
- 初別約十義五對以顯互嚴(更有)
- 二收成四句以顯互嚴(二)
- 初標(又上)
- 二標(二)
- 初相資(三)
- 初雙標前(初相)
- 二明第三(三)
- 初正釋(三理)
- 二反成(非真)
- 三正成前義(良以)
- 三明第四(四理)
- 二相即(相即)
- 初相資(三)
- 七經十義(七釋)
- 初大十義(二)
- 四別釋得名(二)
- 初得名(第四)
- 二釋名(後釋)
- 五展演無窮(二)
- 初展一為多(十)
- 初展法界為理智二門(第五)
- 二展理智成題目(又理)
- 三展題目為初會(又展)
- 四展初會成後八會(又展)
- 五展九會周十方(又展)
- 六展十方各為主伴(又展)
- 七展此主伴徧於塵剎(乃至)
- 八展此塵剎徧異類界(異類)
- 九展此異類界徧異類塵剎(異類)
- 十又展剎塵為無盡時會(無盡)
- 二舉題總攝(皆不)
- 初展一為多(十)
- 六卷攝相盡(第六)
- 七展卷無礙(第七)
- 八以義圓收(二)
- 初以法攝(二)
- 初指不說總題(第八)
- 二重釋攝義(或以)
- 二以人攝(二)
- 初約人法(或唯)
- 二總收之(又大)
- 初以法攝(二)
- 九攝在一心(二)
- 初指前總明(第九)
- 二約觀心釋(心體)
- 十泯同平等(三)
- 初法說(第十)
- 二喻明(余曾)
- 三合喻(四)
- 初取兩鏡及燈合之(見夫)
- 二取兩鏡及尊容以合(又即)
- 三雙融前二以成止觀(皆取)
- 四結例一切(心境)
- 初通顯得名(二)
- 二品稱(四)
- 初會其梵音(第二)
- 二正釋義理(二)
- 初釋世主(世者)
- 二釋妙嚴(三)
- 初三世間嚴(妙謂)
- 二出嚴所以(眾生)
- 三二嚴相成(復由)
- 三立名所以(諸經)
- 四會釋晉經(舊云)
- 初經題(三)
- △十別解文義(二)
- 初總釋經序(三)
- 初明題目(第十)
- 二造序人(天冊)
- 三釋序文(六)
- 初明佛日未興群生沉溺(三)
- 二辨如來出世德用難思(四)
- 初歡化生高深(二)
- 初總序教興(及夫)
- 二寄對顯勝(慧日)
- 二明時處長廣(包括)
- 三別歎如來勝德(三)
- 初歎體大(其為)
- 二歎相大(其為)
- 三歎用大(二)
- 初約化法為用(念處)
- 二約化體為用(混太)
- 四結德歸於如來(無德)
- 初歡化生高深(二)
- 三自慶逢時聞斯聲教(三)
- 初遠蒙佛記(朕曩)
- 二彌荷大平(加以)
- 三萬國朝宗(殊禎)
- 四別彰此典旨趣(玄微)
- 初總歎(大方)
- 二別歎(三)
- 初約人歎(二)
- 初對劣顯勝(有學)
- 二當體顯勝(最勝)
- 二約法歎(一句)
- 三約處歎(摩竭)
- 初約人歎(二)
- 五傳譯古今感慶逢遇(二)
- 初明前譯多闕(緬惟)
- 二明今譯多具(六)
- 初邀迎(朕聞)
- 二正譯(粵以)
- 三感徵(遂得)
- 四事畢(以經)
- 五讚益(二)
- 初明益教理(添性)
- 二辨益物機(大乘)
- 六慶遇(二)
- 初慶遇(豈謂)
- 二發願(所冀)
- 六總釋序意歎理自謙(三)
- 二別解文義(二)
- 初總科判(三)
- 初標章(第二)
- 二列名(一本)
- 三解釋(十)
- 初本部三分科(二)
- 初正明序正(初本)
- 二別釋流通(三)
- 初敘昔說(流通)
- 二會昔義(此上)
- 三申今解(四)
- 初立取源由(今依)
- 二辨三之相(所以)
- 三例成前義(非唯)
- 四辨定流通(三)
- 初取其正義(雖六)
- 二辨前順違(初之)
- 三結歸正意(故依)
- 二問答相屬科(二)
- 初通敘昔說(二問)
- 二密示今意(古德)
- 三以文從義科(二以)
- 四前後攝疊科(四前)
- 五前後鈎鎻科(二)
- 初標數(五前)
- 二正釋(三)
- 初通釋前四(一第)
- 二別釋第五(四)
- 初正釋(五取)
- 二觧妨(以不)
- 三引證(然有)
- 四結成(由斯)
- 三通釋後五(六取)
- 六隨品長分科(六隨)
- 七隨其本會科(七隨)
- 八本末大位科(八本)
- 九本末徧收科(九本)
- 十主伴無盡科(十主)
- 初本部三分科(二)
- 二正釋經文(附科第二卷)
- 初總科判(三)
- 初總釋經序(三)
大方廣佛華嚴經疏科文卷第一
粵
已【CB】,巳【卍續】
己【CB】,巳【卍續】
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【經文資訊】卍新纂大日本續藏經 第 5 冊 No. 231 華嚴經疏科文
【版本記錄】發行日期:2024-11,最後更新:2024-02-25
【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會(CBETA)依「卍新纂大日本續藏經」所編輯
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