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大明高僧傳

大明高僧傳卷第四

解義篇第二之四(正傳四人附見六人)

北直羊山秀峯庵沙門釋明龍傳一(大光)

釋明龍淮南宿遷姚氏子也俗諱東陽甞補邑庠諸生居常好修嗜內典二十年不問家人產雅從善知識遊隆慶改元澹然為居士而北探諸名勝巨剎訪有道耆德清苑越三寒暑登銀山法華寺從大光和尚祝髮進具尋居羊山秀峯庵名德日起鶉衣一衲不裓不襦不履諸陵中貴人多檀施弗之顧安七十二眾期千日親為說法闡三教宗旨時休寧汪司馬道昆奉

詔行邊道出諸陵期督府法華寺聞師高德乃趣一沙彌逆至見師敞衲曾不掩[髆-甫+一]祁寒無所侵汪與督府避席禮之携入洞中坐石床與語師略舉西來意督府灑然信服汪問千日畢能作常住乎曰無常無住明日辭歸越旬有五日立春羊山放光五色又越七日除夕集眾告曰元年元日吾當行矣汝等識字者用耳聞經不識字者用心念佛務禪定智慧務濟物普心即此是佛慎弗他求汝等勉之除夜既半命弟子視中星曰夜午乎曰午矣師曰日午乃行元日羊山復放五色光如嚮至日中師辭眾坐化越七日闍維復放光如嚮大眾與諸中貴人望光對師羅拜曰佛耶佛耶願以此光普照下土已而舍利纍然督府治塔藏之汪公為之銘賞萬曆元年正月也

應天棲霞寺沙門釋真節傳二

釋真節號素庵襄陽人也少為郡弟子宿根內萌即辭割親愛禮明休和尚祝髮既而北遊京師遍參講席居秀法師座下饜餐法喜深得賢首之印師之學富內外諸方每以龍象推之久之負錫南還金陵出主攝山棲霞眾逾三百教備五乘據師子座撾大法鼓三十餘年檀施之餘拓地為廬時殷宗伯得琅琊大士像五臺陸公亦鑄金像悉歸師供奉羅參知署曰圓通精句曲李石麓學士盟為方外交師闡大法不以期限甞講法華經至多寶塔品忽現寶塔于座前一如經言四眾跂觀灑然希覯中使張某奉  慈聖皇太后命至同覩聖瑞乃出尚方金縷僧伽黎衣一襲  慈旨賜之即於講堂之西建一浮屠以徵神化汪道昆記其事

嘉興東禪寺沙門釋明得傳三(百川海妙峯覺)

釋明得號月亭以紹萬松林禪師法嗣故又號千松湖州烏程周氏子也師生即頴異岐然不凡髫時隨父入西資道場遂指壁間畫羅漢像問父曰僧耶俗耶父曰僧也師慨然曰吾願為是矣於是力求出家母不聽至年十三始投郡之雙林慶善庵從僧真祥習瑜珈教越四載祝髮聞有向上事乃首參百川海公不契因而單衣芒屩遍遊叢席匍匐叩請備歷艱辛自念般若緣薄擬投天竺哀懇觀音大士祈值明道經中竺聞萬松說法先入禮謁萬松問曰大德何來欲求何事對曰欲叩普門求良導耳松竪一指曰且去禮大士却來相見師泫然再拜求決生死大事松曰欲脫生死須知生死無著始得師聞罔然依受具足戒自爾朝參夕叩久無所入不得已授以楞嚴大旨於是苦心研究清淨本然云何忽生山河大地處恍然若雲散長空寒蟾獨朗遂作偈呈曰楞嚴經內本無經覿面何須問姓名六月炎天炎似寒冬臘月冷如氷松頷之囑曰汝既悟教乘異日江南講肆無出爾右向上大事藉此可明松住徑山師為眾負米採薪不憚勞苦偶行林麓間有虎踞道師卓錫而前虎遁去甞閱棗伯合論至十地品宵隱几而坐夢遊兜羅綿世界登座闡華嚴奧旨至于結座乃說偈曰從本已來無今日何曾有一毛頭上現虛空笑開口一咄下座寤白松松撫之曰此聖力之冥被耳非惟吾道之將行清涼一宗亦大振無何松化去師懸鐺守塔三載聞佛慧祇園法師講席之盛戴笠投之祇園亦默識而愛重其弟子沙泉頗自負不籍師名師遂掛錫報先寺報先與佛慧咫尺之間故晨則持鉢午則聽講夕則與同參十餘人敷其義趣於是眾日漸益香積不繼師陰禱于伽藍神曰倘吾與聖教有緣神其無悋訶護移時有外道自雲間來施米百石是報先之盛過于佛慧開堂之日祇園命侍僧奉以衣拂而謝還之瓣香為萬松拈出已而孑身復徑山凌霄峯為礙膺未破又力參三年一夕初夜趺坐豁爾心境冥會疑滯氷釋乃躍然說偈曰千年翠竹萬年松葉葉枝枝是祖風雲嶽高岑棲隱處無言杲日普皆同趨禮萬松塔曰老漢不我欺也自此道譽益隆學者輻輳四方交聘歲無虛日堂靈隱門庭嚴峻無賴僧徹空天然輩睨視不敢近竟以不測事誣師不終日事白天然坐誣遁餘黨笞死者二十人師南遊赤外道歸化者不可勝紀台郡教乘之被實師始也闡玄談于大中菴三日菴災獨師之丈室巋然無恙講圓覺疏鈔于法海產白蓮華紫芝生於廁五臺居士因匾其堂曰涌蓮師居東禪夜夢文殊跨獅出遺獅乘空而去獅忽化為童子師故問曰爾方獅今童耶試開口童子啟頰口如丹師撫其背曰爾猶獅也童曰師口何如師張口示之童踊入咽師驚覺而汗且喜文殊大智在我腹中矣不數月五臺陸公率眾命講華嚴大鈔眾常千指妙峯覺法師入室弟子也遙宗四明弘天台教觀之以師闡賢首未諳台衡故質六即蛣蜣之義師曰天台六即在行人迷悟之分如我在名字則十界皆名字我證究竟則十界皆究竟若我蛣蜣十界皆蛣蜣也蛣蜣上別有六即覺曰不然天台六即不論世出世間有情無情物物皆具隨舉一法六即在焉何必以我迷悟觀彼優劣哉師曰聖人設教誠為汲引迷塗若云隨舉一法六即在焉是為惟談世諦成於戲論學人何有哉前五即置所弗論如云究竟一究竟則一切皆究竟如金出鑛似璧離是故如來初成正覺觀於九界一切眾生同時成佛非惟九界正報全體遮那則九界依報無非寂光所以歎云奇哉眾生具有如來智慧德相乃因妄想不自證得非以我成佛觀彼皆成佛也果如子言究竟蛣蜣永無成佛日矣一切眾生而無一人發菩提心所謂十法界都為一隊無孔鐵若言究竟蛣蜣容有成佛如來何日復迷而作眾生金重為鑛其失孰大覺曰竟蛣蜣非是說也以其心體本具故曰理色相已成方稱究竟一界既爾界界總當界而論六即自備何必以其成佛不成佛難耶師笑曰子去做一個究竟蛣蜣聞者無不高其論吳俗尚崇事玄武丘亦有披僧伽衣而禮者師見故逆而問汝奚為而來曰禮祖師也師叱曰汝身為比丘心實外道其玄武北方一水神耳中所謂毘娑門天王是也彼以神力為佛外護稱其為祖師乃披七佛衣拜之亦謬且倒乎遂毀其像易事達磨之像其僧曰此爾祖師也凡所過名蘭精舍有事玄武三官盡去之俾學人專心正道護教概如此也師為人脩幹孤高性度剛以傳法為已任故禍患不避其身而欣慼不形乎色至于登座則慈雲靄然七眾無不渥其沛澤白椎則三千炳著八萬森室中雖不橫施棒喝聞毒鼓而心死者眾矣萬曆丁亥秋告眾曰吾為汝等轉首楞嚴法輪作再後開示無復為汝更轉也冬示疾尤諄諄[A1]以教乘事明年正月望後二日吉祥而逝世壽五十有八臘四十有六荼毘塔于徑山

天台慈雲寺沙門釋真清傳四(寶珠荊山月溪)

釋真清號象先長沙湘潭羅氏子也生而頴異脩幹玉立威儀嚴肅不妄言笑日誦經史數千言終身不忘一字父為河南縣尹對賓朋以大器期之年十五補邑弟子員偶有異僧過而目之曰此法門之良驥也十九因家難起遂投南嶽伏虎巖依寶珠和尚薙染受具足戒令看無字話自是一心參究寒暑不輟至二十五從珠遊金陵探禹穴因舟觸岸有聲忽有省珠大喜曰幸子大事已明善宜保護珠以年高自普陀棲隱于下天竺時內臣張公永慕珠道密奏  張太后賜紫色僧伽黎衣以徵其德珠忽一日命師曰吾欲觀化令人入聞吾擊磬聲當啟戶數日不聞動定師密窺牖隙見珠鼻柱垂地越一日聞磬師方排闥而入珠已泯然逝矣珠既化去師乃訪鹽官古蹟駐錫覺皇俄患背感雲長入夢授藥病愈時佛慧寺月溪法師講起信論於吉祥豔師乃率眾延唱臨濟宗旨眾扣師室師從容語之曰圓宗無象滿教難思我若有宗可講非但法堂前草深一丈即真空亦為緣慮之場汝若有法可聽豈特頭上安頭實際却為聲名之三世諸佛歷代祖師不過以楔出楔隨迷遣迷是故會旨者山嶽易移乖宗者錙銖難入況起信之旨大徹宗乘何須更煩忉怛勉之眾皆稽首而退師乃南遊天台窮搜勝絕懷無見覩之高風誅茆其塔前三年有荊山法師赴石梁之社偕師至毘陵永慶互以楞嚴參究荊山歎曰某所講經雖精微于佛語聞師所論誠出卷于塵師欲返初服而禮部唐公荊川留結千日之期已而復歸天台古平田寺臨海王司寇敬所入山訪道訂為方外交隨遷華頂天柱峯修大小彌陀懺六年暇則敷演十乘闡明三觀故四方學者攀蘿而至者戶外之履常滿一夕夢琳宮綺麗寶樹參差見彌陀三聖師方展拜傍有沙彌授與一牌書戒香薰修寤知中品往生之象也蓋師日勤五悔密持梵網心地品及十六觀經為常課是亦精誠之所感耳甞示眾曰乘八萬小乘三千實整六和之模範出三界之梯航也今世之高流輕蔑律儀惟恃見遂令後學不遵佛制輒犯規繩本自無愆誤造深罪饒他才過七步辯若懸河免識墮鐵城終未解脫汝等勉之萬曆丁亥八月蒙  慈聖宣文明肅皇太后遣使降旨褒崇賜金紋紫方袍以寵之十月王太初居士因丁內艱請師就永明禪室闡妙宗鈔百日為期時台郡王理邢某親登雲嶠而設供焉戊子歲儉群盜蜂起相戒無敢入師之室𭬥李五臺居士陸光祖虛芙蓉之席見招辭不赴忽謂眾曰桃源之慈雲實懶融四世孫為開山唐天寶賜額曰雲居山曰安國五代德韶國師中興為第二道永明壽禪師剃髮之所今坐禪石永明庵故址在焉韶公常領徒五百說法此地螺溪寂法師請復台教諦觀亦親禮足皆此寺也今為豪民奪之將為掩骨所竊思  朝廷千數百年之香火一旦為俗子葬地誰之罪也遂罄衣鉢贖歸之將謀興建雲間陸宗伯平泉聘說法于本一院李方伯沖涵聘講於桐川再畢返棹嘉禾龍淵欻抱疾告門人曰夜來神人啟我為魏府子富貴非吾所志也遂付衣鉢遺囑弟子法闍維盡發長物於五臺雲棲西興五處飯僧有勉服藥石者師謝曰生死藥能拒吾淨土緣熟聖境冥現此人間世固不久是歲正月七日乃絕粒惟飲檀香水而已期於二十九日告終每日雖米漿不入於與眾說無生法誨諭進修而拳拳弗倦至夕乃起別眾曰吾即逝矣無以世俗事累我眾請曰和尚往生淨土九品奚居中品中生也眾曰胡不上品生耶曰吾戒香所薰位止中品言畢泊然而逝延五日顏色紅潤如生手足溫軟怡容可掬吊者無敢下拜荼毘日天色霽明淨無纖翳火之際忽有片雲如蓋凝覆其上灑微雨數點烟焰起時異香充塞內自殿閣僧房外自路人船子所聞種種隨力不同火餘骨有三色而鏘鏘有聲紅者如桃白者如玉綠者潤似琅竿猶香氣郁郁師生於嘉靖丁酉十二月二十六日示寂於萬曆癸巳正月二十九日世壽五十七臘三十八如惺抱骨初建塔慈雲之南岡壬寅遷于寺西螺師山右繡文溪之上武塘了凡居士袁黃撰銘

明高僧傳卷第四

[髆-甫+一] 𭬥 囑【CB】,曯【大】

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