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大佛略懺
No. 2841

[2]大佛略懺一卷

夫欲禮懺必須先敬三寶所以然者三寶即是一切眾生良支福田若能歸向者則滅無量罪長無量福能會行者離生死故得解脫樂是故弟子某甲等歸依十方盡虛空界一切諸佛歸依十方盡虛空界一切尊法依十方盡虛空界一切聖僧弟子今日所以懺悔者正言無始以來在凡夫地莫問貴賤罪次無量或因三業而生罪或因六相而起或以自邪思惟或藉外境起於染著如是乃之十惡增長八萬千諸塵門牢然其罪相雖復無量大而語為不出有三何等為三者煩惱二者是業三是果報此三種法能障聖道及以人天晙妙好事是故經中目為三所以諸佛菩薩教依方便懺悔除滅此三滅者則六根十惡乃至八萬四千諸塵牢門皆悉清淨是故弟子今日運此增上晙心懺悔三欲滅此三罪者當用何等心可令此罪滅待先當興七種心以為方便然其此罪乃可得滅何等為七一者慚愧二者恐怖者厭離四者發菩提心五者怨親平等者念報佛恩七者觀罪性定第一慚愧者強我與釋迦如來同為凡夫如今世尊成道以來已經爾所塵沙劫數而我等相與耽染六塵流浪生死永無出其此寶天下可慚可可著可恥第二恐怖者既是凡夫身口意業常與罪相應以是因緣命終之後應墮地獄畜生[A1]鬼受無量苦如此實為可驚可恐可怖可懼第三厭離者相以當觀生死之中唯有無常苦空無我不淨假如水上泡速起速滅流轉猶若車輪生老病死八苦交煎無[A2]眾等相與但觀自身從頭至足其中但有三十六物髮毛爪齒膿囊涕唾生熟二藏大膓小膓脾腎心肺肝膽□唱肪膏膜腦筋骨髓大小便利九孔常流是故經言此身眾苦所集一切皆不淨何有慧者而當樂此生死既有而此種種惡法甚可患厭第四發菩提心者經言常樂佛身者即法身也無量功德智慧生從六波羅蜜生從慈悲喜捨生從世七助菩提法生從如是等種種功德知慧生如來身欲得佛身當發菩提心一切種知常樂我淨薩婆若果淨佛國土成就眾生於身命財無所憐惜第五怨親平等於一切眾生起慈悲無彼我相何以故爾若見怨親即是分別以分別故起諸相著相著因緣生諸煩惱因緣造諸惡業惡業因緣故得苦果第六念報佛恩者如來往昔無量劫中捨頭目髓腦支節手足國域妻子象馬七珍為我等故修諸苦行此恩此德實難酬報是故經言若以頂戴兩肩符負於恒河沙劫亦不能報我等欲報如來恩者當於此世象猛精進得勞忍苦不惜身命建立三寶佛通大乘廣化眾生同入正道第七觀罪性空者無有實相從因緣生顛倒而有既從因緣而則可從因緣而滅從因緣而生者押近惡友造作無端從因緣而滅者即是今因沈心懺悔是故經言此罪相不在內不在中間故諸此罪從本是空生如來等七種心已如緣相十方諸佛賢聖擎拳合掌彼陳至到慚改革舒歷心肝洗蕩膓胃如此懺悔亦何罪而不滅亦何障而不消若復正爾攸攸緩緩情虛往自勞形於是何蓋且復人命無常喻如轉燭一息不還便向灰讓三塗苦報身應受可錢財寶貨促計求脫窈窈冥冥恩赦無期獨嬰此苦無受仗者莫言我今生中無有此罪所以不能墾到懺悔經中道言凡夫之舉足動步無非是罪又復過生中皆悉成就無量惡業追逐行者如影隨形若不慚愧罪惡日深故苞藏癡疵佛教不許說悔先罪淨名所尚故智長淪苦海是由隱覆是故弟子今日發露懺悔法更相由藉因煩惱故以起惡業惡業因緣故得果苦是故弟子今日至心第一先應懺悔煩惱障又此煩惱諸佛菩薩入理聖人種種呵責亦招此煩惱以為怨何故能斷眾生慧命根故亦招此煩惱瀑河能漂眾生入於生死大苦[A3]亦招此煩惱以為羈鎖能繫眾生於生死獄不能[A4]出故使以六道牽連死生不絕惡業無窮苦不息皆是煩惱過患是故弟子今日此增上善心歸依佛如是十方盡虛空界一切三寶

弟子從自無始如來至于今日或在人天受有此心識常懷愚或繁滿胸衿或因三毒相造一切罪或因三漏造一切罪因或膺造一切罪或因受造一切罪或因三苦造一切或因三假造一切罪或因貪三有造一切如是等罪無量無邊惱亂一切六道四生今慚愧皆悉懺悔又弟子無始以來至於今或因四識住造一切罪或因四流造一切或因四取造因四執造一切罪或因四緣造一切罪或因四大造一切罪或因四縛造一切罪或因四食造一切罪或因四生皆悉懺悔又復弟子無始以來至為今日或因五住地煩惱造一切罪或因五受相造一切罪或因五蓋造一切罪或因五慳造一切或因五見造一切罪或因五心造一切罪如是等罪煩惱[1]

【原】大英博物館藏燉煌本, S. 345
已下斷缺
餓【CB】,我【大】(cf. T45n1910_p0969b09) 暫【CB】,慚【大】(cf. T14n0441_p0188c04) 海【CB】,悔【大】(cf. T14n0441_p0189a25; T45n1910_p0970a12) 得【CB】,德【大】(cf. T14n0441_p0189a26; T45n1910_p0970a13)

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