​ CBETA Online Reader
Page Loading ...
歡迎使用 CBETA Online
大乘要語
No. 2822

[2]大乘要語一卷

水油同形非農人不識(喻真妄)來時見事生(見心)去時事不現明了知來去依相不分別(獸中王)逐人不逐塵塊(識微細種子喻菩薩能斷第八識斷集)如犬逐塵塊不逐人(滅前六識不見第七八識)菩提之心(靜慮)如毛頭許(莬毛)佛性非有如虛空(仁王云波羅蜜非似虛空常住)非無知如菟角(似莬角柏不諦不是也)譬如二象覺力(如□)忽一被傷退(初心人心雖覺却)而不復伏(心起利心復起不礙放喻起覺)師子獨行驅六賊禪師(喻第六意識兼前五識喻中六賊禪師喻恚人滅第六意識不行前五識)殺五平王(喻五蘊五根名平王)又問石女兒有兒否女兒不解生道無耶既有兒何處去也峯子何處作峯子去乾闥婆城裏作峯子得何軍器糧食將龜毛箭兔角弓水聚沫作糧食去也在乾闥婆城東西南北何角作峰四角並不坐當心坐耶四角總不坐當更誰坐耶菩薩商人貿易之處菩提心市肆而歸欲漏不先除(眼等貪者著名之為欲即此欲者便是漏)畜文成過誤(畜等者不了法人色聲觸著便礙了人色聲芽是等)將文治佛佛何不自聞(難陀世尊訶喻阿)無依一精明(第六心)成六和合一處停休息()六用皆不成(喻心)時悟心心不異只為有心心有異將心覓佛歷僧祇受(心若不起各別故不一體同故不異)空手携鋤鉤步行騎水牛騎牛水上過橋流水不流青青翠柳遍真如(喻無情)欝欝黃花無非般若(喻有情)思覺不相違病()盡藥不起還飛不覺(相違者有起時覺不立不相違者即覺去即不立二相五法名相分別正智如)若見是物汝是可見吾知見若同見者名為見吾吾若不見時何不見吾知見若見不見自然非比此是日

聞伏翳根除塵溑覺圓淨淨極光通達寂照合虛空却來觀世間猶如夢中事(此是聞)唯覺所明(阿難陀心是覺)稱名明覺儞為覺不明稱名明覺若覺不名稱名覺者則無無明(不是無始煩惱)有所即非覺無明即非名無明有非覺甚明性

若知唯識現(不知夜見㗛鬼蛇形無鬼地)離於心所得(不悟不依心所得)分別不現前(悟離依心得)亦不住其性(不悟分別悟不分別住無為心)五蔭叢林蜜真如土地平(喻眾生)一雲垂雨露三草競分明(戒定惠)渾渾常不濁澄澄復不清清濁合不合故號生無生一覺是本覺理(一覺者豈則是覺)未知本覺者(本覺者不生不滅悟理由同也)如比得金(去處則覺者即是本所用自身中得金錢也)所得亦非得(非是他人得)空生大覺中(空者是覺大覺者是佛)如海藻發(大覺從空中約大海浮藻發眼耳等六種)有漏微塵國(微塵者色聲六種)皆從空處生(皆從空等者並從妄念中生)漚滅空本無況復諸三有(諸三有者地微等有時即無)若法生時(法正生時令滅無見)令滅無見若法滅時令滅有見(若法滅時令滅有見無見自生然不生)

心用性緣理是真淨(心者去也性者清淨性緣者六塵境界真淨者不生滅理也)性用心不可(性者悟法之人不可滅心數法)毀壞照真金(真金者心心等)氣不離心心亦不似心俱(習者煩惱心者性也即氣不離心心共習等亦不是一習氣[A1])須臾習所前其體無差別(眾生心者清淨性)結解同所因(結者解也即繩礙中解)聖凡無二路(不悟者聖凡路別悟者即凡聖是一修門人有時不有未犯五蘊有地虛)如觀茇中性空有二俱非 覺不堅為堅善住於顛倒(主方便蘇去說覺覺不堅忍堅悟覺任倒)煩惱所惱得成無上道

因緣所生法是義滅非生(猶如椽木父國林緣必竟滅)滅諸生滅義是義生非滅

汝等見聞緣無異生六塵皆曰有相異生中相知用中相皆同二()失准將知妄聲(相成)

若知前念是病令不起後念若起後念同還不覺發心畢竟二不別如是二心先心難發以為天人師勝出聲聞及緣覺

菩薩[A2]涼月遊於畢竟空眾生心[A3]菩提影現中身是菩提樹心是明鏡臺時時拂力不備若塵埃無樹而有影(譬如虛空中)風衢以鳥此見悉為難能遣及所造色亦非色法彼見如來其難亦如是

樹上千般葉根從空處生風吹葉不動日照競分明欲得明明見唯須見理明(見生死喧雜涅槃寂靜生死不喧雜涅槃不靜)如人覺賊不能違

調伏難調伏解脫魔所縛超然路地坐識蔭般涅槃覺海性澄圓澄圓覺無妙無明照生()又立見所望()

【原】大英博物館藏燉煌本, S. 985
縛【CB】,縳【大】(cf. T85n2822_p1206c13) 清【CB】,青【大】 水【CB】,氷【大】(cf. X05n0229_p0229a17)

顯示版權資訊
註解