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序聽迷詩所經
No. 2142

[1]序聽迷詩所經一卷

爾時彌師訶說天尊序娑法云異見多少誰能說經義難息事誰能說天尊在後顯何在停止在處其何諸佛及非人平章天阿羅漢誰見天尊在於眾生無人得見天尊何人有威得見天尊為此天尊顏容似風何人能得見風天尊不盈少時巡歷世間居編為此人人居帶天尊氣始得存活然始得在家安心意到日出日沒已來居見想心去處皆到身在明樂靜度安居在天皆諸佛為此風流轉世間風流無處不到天尊常在靜度快樂之處果報無處不到世間人等誰知風動只聞聲顛一不見形無人識得顏容端正為非黃非白非碧亦無人知風居強之處尊自有神威住在一處所住之無人捉得無死生亦無麗娑相值所造天地已求不曾在世間無神威力每受長樂仙緣人急之時每稱佛名多有無知之人喚神比天尊之類𫃴作旨尊旨樂人人鄉俗語舌吾別天尊多常在每信每居天尊與人意知不少誰報佛慈恩計合思量明知罪惡不習天通為神力畜養人身到大亦合眾生等思量所在人身命器息總是天尊使其然眾生皆有流轉關身住在地洛為此變造微塵所有眾生皆發善心自紀思量生者皆死眾生悉委眾生身命為風無活臨命之時風離眾生心意無為風存活風離眾生有去留之時人何因不見風去風顏色若為若緋若綠及別色據此不見風若為眾生即道天尊在何處生優道何因不見天尊何因眾生在於罪中自於見天尊天尊不同人身復誰能見眾生無人敢近天尊善福善緣眾生然始得見天世間元不見天尊若為得識眾生自不見為自修福然不墮惡道地獄即得天得有惡業眾墮落惡道不見明果亦不得天道眾生等好自思量天地上大大諸惡眾生事養者懃心為國多得賜官職并賜雜菜無量無量如有眾生不事天大諸惡及不取進止不得官職亦無賜償即配徒流即配處死即不是天大諸惡自由至為先身緣業種果團圓犯有眾生先須想自身果報天尊受許辛苦始立眾生眾生理佛不遠立人身自專善有善福惡有惡緣無知眾生𭳙木駝象牛驢馬等眾生及麞鹿雖造形容不能與命眾生有知自量緣果所有具見亦復自知即是實為此今世有多有眾生遂自作眾眾作士此事等皆天尊遂不能與命俱眾生自被誑惑乃將金造象銀神像及銅像并[涺-十+(土/此/土)]像及木神像更作眾眾諸畜產造人似人馬似馬造牛似牛造驢似驢唯不能行動不語話亦不喫食息無肉無皮無器無骨一切由緒不為具說一切緒內略說少見多為諸人說遣知好惡遂將飲食多中甞少知何食有氣味無氣味但事天尊之人為說經義並作此經一切事由大有歎處多有事由緒少但事天尊人及說天義有人怕天尊法自行善心及自作好并諫人好此人即是受天尊教受天尊戒人常作惡及教他人此人不受天尊教突墮惡道命屬閻羅王有人受天尊教常道我受戒教人受戒人合怕天尊每日諫誤一切眾生皆各怕天尊並綰攝諸眾生死活管帶綰攝渾神眾生若怕天尊亦合怕懼 聖上聖上前身福私天尊補任亦無自乃天尊耶屬自作 聖上切眾生皆取 聖上進止如有人不取 聖上驅使不伏其人在於眾生即是返逆償有人受 聖上進止即成人中解事并伏驅使及好之人并諫他人作好及自不作惡人即成受戒之所如有人受戒及不怕天尊此人及一依佛法不成受戒之所即是返逆之人第三須怕父母祗承父母將比天尊及 聖帝以若人先事天尊及 聖上及事父母不闕此人於天尊得福不多此三事一種先事天尊

第二事 聖上第三事父母為此普天在地並是父母行據此 聖上皆是神生今世雖有父母見存眾生有智計合怕天尊及 聖并怕父母好受天尊法教不合破戒天尊所受及受尊教先遣眾生禮諸天佛為佛受置立天地只為清淨威力因緣 聖上唯須勤伽習俊 聖上宮殿於諸佛求得 聖上身總是自由天尊說云所有眾生返諸惡返逆於尊亦不是孝第二願者若孝父母并恭給所有眾生孝養父母恭承不闕臨命終之時乃得天道為舍宅為事父母如眾生無父母何人處生第四願者如有受戒人一切眾生皆發善心莫懷睢惡第五願者生自莫殺生亦莫諫他殺所以眾生命共人命不殊第六願者莫姦他人妻子自莫宛七願者莫作賊第八眾生錢財見他富貴并有田宅奴婢天睢姤第九願者有好妻子并好金屋作文證加禖他人第十願者受他寄并將費用天尊并處分事極多見弱莫欺他人如見貧兒實莫迴面及宛家飢餓多與割捨宛事如見男努力與努力與須漿人無衣即與衣著作兒財物不至一日莫留所以作兒規徒多少不避寒凍庸力見若莫諸神有威力加罵定得災鄣貧兒如要須有即須與無錢可與以理發遣無中布施見他人宿疹病實莫㗛他此人不是自由此疹病貧兒無衣破碎實莫喚莫欺他人取莫枉他人有人披訴應事實莫屈斷有惸獨男女及寡女婦中訴莫作怨屈莫遣使有實莫高心莫誇張莫傳口合舌使人兩相鬪打一世已求莫經州縣官告無知答受戒人一下莫他惡向一切眾生皆常發善心惡莫願惡所以多中料少每常造好向一切眾生如有人見願知受戒人寫誰能依此經即是受戒人如有眾生不能依不成受戒人處分皆是天尊向諸長老及向大小迎相諫此為第一天尊處分眾生依天尊依莫使眾生殺祭祀亦不遣殺命眾生不依此教殺生祭祀喫肉噉美𭲫詐神即殺羊等生不依此教作好處分人等眾生背面作惡遂背天尊天尊見眾生如此憐愍不少諫作好不依天尊當使涼風向一童女名為末艶涼風即入末艶腹內依天尊教當即末艶懷為以天尊使涼風伺童女邊無男夫懷任令一切眾生見無男夫懷任使世間人等見即道天尊有威力即遣眾生信心清淨迴向善緣末艶懷後產一男名為移鼠父是向涼有無知眾生即道若向風懷任生產但有世間下 聖上放 勅一紙去處一切眾生甘伏據此天尊在於天上普署天地當產移迷師訶所在世間居見明果在於天地星居知在於天上星大如車輪明淨所天尊處一爾前後生於拂林園烏梨師𣫍城中生彌師訶五時經一年後語話說法向眾生作好年過十二求於淨處名述難字即向若昏人湯谷初時是彌師訶弟伏 聖在於硤中居住生生已來不喫酒肉唯食生菜及蜜蜜於地上當時有眾生不少向谷昏渾禮拜及復受戒當即谷昏遣彌師訶入多難中洗彌師訶入湯了後出水即有涼風從天求容似薄閤坐向彌師訶上虛空中問道彌師訶是我兒世間所有眾生皆取彌師訶進止所是處分皆作好彌師訶即似眾生天道為是天尊處分處分世間下眾生休事屬神有眾當聞此語休事𭲫休作惡遂信好業彌師訶年十二及只年三十二已上求所有惡業眾生遣迴向好業善道彌師訶及有弟子十二人遂受苦迴飛者作生瞎人得眼形容異色者遲差病者醫療得損被鬼者趁鬼跛脚特差所有病者求向彌師訶邊把著迦沙並總得差所有作惡人不過向善道者不信天尊教者及不潔淨貪利之人今世並不放嗜酒受肉及事𭲫文人留在著遂誣或趐覩遂欲殺却為此大有眾生即信此教此不能殺彌師訶於後惡業結用扇趐覩心清淨人即自平章乃欲殺却彌師訶無方可計即向大王邊惡說惡業人平惡事彌師訶作好更加精進教眾生年過三十二其習惡人等即向大王毘羅都思邊言告毘羅都思前即道彌師訶合當死罪大王即追惡因緣共證彌師訶向大王毘羅都思邊彌師訶計當死罪大王即欲處分其人當死罪我實不聞不見其人不合當死此事從惡緣人自處斷大王云我不能殺此惡緣即云其人不當死我男女大王毘羅都思索水洗手對惡緣等前我實不能殺其人惡緣人等更重諮請非不殺不得彌師訶將身施與惡為一切眾生遣世間人等知其人命如轉燭為今世眾生布施代命受死彌師訶將自身與遂即受死惡業人乃將彌師訶別處向沐上枋枋處名為訖句即木上縛著更將兩箇刦道其人比在右邊其日將彌師訶木上縛著五時是六日齋平明縛著及到日西四方闇黑地戰山崩世間所有墓門並開所有死人並悉得活其人見如此亦為不信經教死活並為彌師訶其人大有信心人即云

𫃴 𭳙 [涺-十+(土/此/土)] 𭲫
【原】唐代寫燉煌本高楠順次郎氏藏本尾缺

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