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三寶感應要略錄
No. 2084

[2]三寶感應要略錄

蓋三寶感應要略錄者靈像感應以為佛寶尊經感應以為法寶菩薩感應以為僧寶是濁世末代目足斷惡修善規模也夫信為道源功德之聚行為要路解脫之基道達三千勸勵後信教被百億開示像跡今略表其肝要粗敘奇瑞此緣若墮將來無據蕳以三聚分為三卷令其易見矣佛寶聚上

[3]三寶感應要略錄[4]卷上目錄

  • 第一優填王波斯匿王釋迦金木像感應
  • 第二影勝大王釋迦畫像感應
  • 第三漢土最初釋迦靈像感應
  • 第四梁祖武帝請釋迦瑞像感應
  • 第五凝觀寺僧法慶未畢釋迦像感應
  • 第六唐隴西李太安妻為安造釋迦像救死感應
  • 第七悟真寺釋惠鏡造釋迦彌陀像見淨土相感應
  • 第八健陀羅國二貧人各一金錢共畫一像感應
  • 第九唐虞安良助造釋迦像免苦感應
  • 第十北印度國沙門達磨流支感釋迦感應
  • 第十一鷄頭摩寺五通菩薩請阿彌陀佛圖寫感應
  • 第十二隋安樂寺釋惠海圖寫無量壽像感
  • 第十三隋朝僧道喻三寸阿彌陀像感應
  • 第十四并州張元壽為亡親造阿彌陀像感
  • 第十五釋道如為救三途眾生造阿彌陀像感應
  • 第十六宋沙門釋僧高造丈六無量壽像感
  • 第十七阿彌陀佛化作鸚鵡引接安息國感
  • 第十八阿彌陀佛作大魚身引接捕漁人感
  • 第十九信婦言稱阿彌陀佛名感應
  • 第二十十念往生感應
  • 第二十一釋俊惠圖造阿閦佛像感應
  • 第二十二天竺波羅門造藥師形像得子五十年壽感應
  • 第二十三昔一貴姓祈請藥師靈像得富貴感應
  • 第二十四貧人以一文銅錢供藥師像得富貴感應
  • 第二十五破戒者稱藥師名戒還得淨感應
  • 第二十六夏侯均造藥師形像免罪感應
  • 第二十七藥師如來救難產苦感應
  • 第二十八溫州司馬家室親屬一日之中造像藥師七軀感應
  • 第二十九造毘盧舍那佛像拂障難感應
  • 第三十聖無動尊自稱無價馱婆感應
  • 第三十一釋含照圖寫千佛像感應
  • 第三十二胎藏曼荼羅相傳感應
  • 第三十三金剛界曼陀羅傳弘感應
  • 第三十四建金剛界灌頂道場祈雨而得感
  • 第三十五禮拜金剛界大曼陀羅圖感應
  • 第三十六念胎藏大曼陀羅諸尊像感應
  • 第三十七漢明帝時佛舍利感應
  • 第三十八吳王圍寺執僧舍利浮光於鉢上感應
  • 第三十九唐阿得造塔放還感應
  • 第四十五級未就臨刑刃斷感應
  • 第四十一廟神奉絹世高起塔離蟒身感應
  • 第四十二昔須達長者圖度精舍地感應
  • 第四十三滅後建立精舍地感應
  • 第四十四沙彌以杖加精舍為壁木延壽感
  • 第四十五拂精舍庭生天感應
  • 第四十六昔於父母故宅地造精舍感應
  • 第四十七室羅伐悉底國寺蔽大祠感應
  • 第四十八昔貧兒以木葉戲作寺延壽感應
  • 第四十九比丘補寺壁孔延壽感應
  • 第五十昔金地國王治古寺延壽感應

三寶感應要略錄卷之上

第一優填王波斯匿王釋迦金木像感應(出阿含觀佛造像遊歷記律及西國傳誌誥等)

釋迦牟尼如來成道八年思報母摩耶恩祇洹寺起往忉利天於善法堂中金石之上結跏趺坐爾時摩耶出兩道乳潤世尊唇親子緣佛為說法是時人間四眾不見如來渴仰憂愁如喪父母如箭入心共往世尊所住處園林庭宇悉空無佛倍加悲戀不能自止問阿難言如來今日竟為所在阿難報我亦不知二王思[1]如來遂得苦患時優填王勅國界內諸奇巧師匠而告之曰我今欲作佛像巧匠白王言我等不能作佛妙相假使毘首羯摩天而有所作亦不能得似於如來我若受命者但可摸擬螺髻玉毫少分之相諸餘相好光明威德難及誰能作世尊來會之時所造形像若有戲誤我等名稱[2]並皆退失竊共籌量無能敢作白王言今造像應用純紫栴檀之木文理體質堅密之者但其形相為座為立高下若何王以此語問臣智臣白王言當作坐像一切諸佛得大菩提轉正法輪現大神變作大佛皆悉坐故應作坐師子座結跏趺坐之像時毘首羯摩變身為匠持諸刻器到於城門白言我今欲為大王造像王心大喜與主藏臣於內藏中選擇香木肩荷負持與天匠而謂之言仁為造像令與如來形相似時大目連請佛神力往令圖相還返操斧破木聲上徹忉利天至佛會所以佛力聲所及處眾生聞者罪垢皆得消除盲者得眼聾者能啞者能言醜者端正貧者得福乃至三途離苦得樂一切未曾有益皆悉現起是時天不日而成高七尺或云五尺機見不同面及手足皆紫金色王見相好心生淨信柔順忍業障煩惱[3]消除唯除曾於聖人起惡語業是時波斯匿王復召國中巧匠造佛像而生此念如來形體莫如真金即純以紫摩金而作高五尺爾時閻浮之內始此二如來像爾時如來過夏經九十日已告四眾言却後七日當下至閻浮提僧伽尸國大池水測時天帝告自在天從須彌頂至池水作三徑路金銀水精或時地作或淨居天作是時如來踏金道時五王往詣佛所[4]尸國波斯匿王拔嗟國優填王五都人民之主惡生王南海主優陀延王摩訶陀國瓶沙頭面禮足爾時優填王頂戴佛像并諸上供珍異之至佛所而一奉獻佛時木像從座而起如生佛足步虛空足下雨華放光明來迎世尊合掌叉手為佛作禮少似於佛而說偈言佛在忉利天為母說法時大工造像聲遠聞善法堂三十三天眾同音皆隨喜未來世造像獲無量勝福爾時世尊亦復長跪合掌向像於虛空中百千化佛亦皆合掌像躬低頭世尊親為摩頂授記曰吾滅後一千年外當於此土為人天作大饒益我諸弟以付屬汝若有眾生於佛滅後造像幡華眾香持用供養是人來世必得見佛出生死爾時優填王白世尊言前佛滅度造像者猶在世不佛言我以佛眼普見十方前佛滅度後造像者皆生十方佛前無有一人猶在生死但造菩薩像者故留在世瓶沙王是也爾時木像白生佛言世尊前進可入精舍尊亦語像言止止不須說我緣將盡入滅不汝在世間久利眾生在前而入滅若在後人生輕慢再三往復其像進却還本位是世尊自移於寺邊小精舍之內與像異處相去二十步優填王歡喜不能自勝於時五王白世尊曰當云何造立神寺爾時世尊申右手從地中出迦葉佛寺以此為法時五王即於彼處起大神寺安置其像而去云云

第二影勝大王畫釋迦像感應(出毘奈耶律文)

佛在竹林園時贍部州內有二大城一名花二名勝音此之二城互有衰盛時勝音城人民富盛王名仙道正法治國無怨病苦穀成就夫人名頂髻有二大臣一名利益名除患時王舍城王名影勝夫人名勝身子名未生怨大臣名行雨爾時仙道大王集大會告眾人曰頗有餘國豐樂與我國相似不時有摩揭陀國興易之人白王於東方有王舍城其國與王國相似仙道聞之於影勝生愛念心問大臣曰彼國何所乏答謂處無寶王以妙寶盛滿金篋并以勅書遣使送與影勝王王覽書并聞國信大歡喜曰國何乏少諸人答彼無好疊時王即以國所出大疊盛箱篋准知上事報仙道王并致書信[1]刻勝音城仙道王見慶喜問使者曰王之形狀如何報曰其形長大一似大王行雄猛躬為征戰王即依量造五德上甲使送者一盛熱之時著便涼冷二刀斫不入三箭射不穿四避諸毒五能發光明王甲造畢裁勅書送使者持去奉影勝王覽書視甲心生希有商量准直金錢十億[2]使憂念國無此如何酬耶時行雨大臣見王帶憂色問由王具答大臣曰彼國王唯贈一領寶王之國內有佛之人中妙寶十方無與等王曰誠有此事欲如之何大臣曰可於疊上畫世尊像遣使馳送王曰若爾白佛王以事白佛佛言善哉妙意可畫一鋪佛像送與彼王其畫像法先畫像已於其像下書三歸依次書五學處即五戒也次書十二緣生流轉還滅上邊書二頌頌曰

汝當求出離  
於佛教勤精
能降生死中  
如象推草舍
於此法律中  
常修不放逸
能竭煩惱海  
當盡苦邊際

書訖授使應報[3]汝持畫像至本國時可於廣之處懸繒幡蓋香花布列盛設莊嚴方開其像若有問此是何物答彼言此是世尊形像捨於王位成正覺下字義次第可答時影勝王歡喜而去具畫像書其事狀金銀函作勅書報仙道王仙已開讀忿怒大臣曰未知彼國有何奇異勝妙信物書云可兩驛手平治道路嚴飾城隍花蓋幢幡集諸人眾遣我自領四兵遠出迎攝仙道看此[4]意欲相輕卿等宜應集四兵我自親伐摩揭陀國大臣奏曰曾聞彼王大度量不可輕大王今可順其言王如封書陳供至城邑開畫像瞻仰而住于時中國商人共異口同音唱南謨佛陀等王聞之遍體毛次第問其義商人具答王誦其文還宮文思惟至天明不起于座得初果慶悅說偈

敬禮大醫王  
善療於心病
世尊雖在遠  
能令惠眼明

即以書報影勝曰我賴仁恩見真諦欲見苾令來至此影勝讀書白佛佛觀知迦多演於彼有緣便命遣之受教時五百苾芻勝音城時影勝報仙道曰承悟緣生得初果欲相見苾芻佛言五百苾芻遠起祈請仁自來迎造一大寺營五百房得福無量仙道讀書已如言尊者隨機說法或得羅漢乃至發趣大乘時宮內女人請尊者不許入女人中說法有比丘尼為彼可說法仙道作書報影勝影勝白佛遣世羅等五百尼受教往為說法時月光夫人命終生天上來下驚覺大王悲喜作是念我可立頂髻太子為王我出家以狀告二大臣臣聞已流淚命頂髻以告之太子悲泣王鳴鼓宣[5]普告國人時荷恩啼泣多出財寶廣設無遮會王將一侍者徒步而去向王舍城太子國人皆隨後送前而歸其王漸去至王舍城在一園中告影勝聞已修治道路引四兵至仙道王所相慰問乘一馬入城問由來答於世尊所求出家即共詣佛所佛言善來髻髮自落百歲苾芻影勝禮佛而出仙道苾芻依眾而[6]好之耳(取意略出)

第三漢土最初釋迦像感應(出名王𤩄冥祥記等文)

漢明帝夢見神人形垂二丈身黃金色[7]佩日光以問群臣或對曰西方有神其號曰形如[8]下所夢於是發使天竺寫致經表之中夏自天子王侯咸敬事之聞人死精神不滅莫不懼然自失初使者蔡[9]西域沙門迦葉摩騰齎優填王畫釋迦佛像帝主之如夢所見乃遣畫工圖之數本於南宮清涼臺及高陽門顯節壽陵上供養又於白馬寺壁畫千乘萬騎遶塔三匝遶像亦爾如法傳備載矣

第四梁祖武帝迎請釋迦像感應

梁祖武帝以天鑒元年正月八日夢檀像入因發詔募往迎案佛遊天竺記及双卷優填王經之佛上忉利天一夏為母說法臣思見于國王遣三十二匠及齎栴檀請大目連神力運往令圖佛相既如所願圖了返坐高五尺在祇洹寺至令供養帝欲迎請此像時決勝將軍郝騫父花等八十人應募往達具狀祈請舍衛王曰此中天上像可緣邊乃令三十二匠更剋此檀人圖一相卯時運手至午便就相好具足而像頂放光降微細雨并有異香故優填王經云真身既以二像現普為眾生深作利益者是也等負第二像行數萬里[1]艱以具聞又渡大海涉風波隨波至山糧食又盡所將人眾及傳送者身多害歿逢諸猛獸一心念聞像後有甲冑聲又聞鐘聲巖側有僧端坐樹下騫發負像下置其前僧起禮像騫等禮僧授澡灌令飲並得飽滿僧曰此像名三藐三佛陀金毘羅王自從至彼大作佛事須臾失之爾夜僉夢見神曉共圖之至天鑒十年四月五日騫等達于揚都帝與百僚徒行四十里迎還太極殿建齋度人大赦[2]但是弓刀[3]預等並作蓮花塔帝由此蔬食斷慾至大[4]三年五月崩湘東王在江淩即位號無承坐遣人從揚都迎上至荊都光殿供養後梁大定八年於城北靜陵造大明寺乃以像歸之今現在多有傳寫流云云

第五造釋迦像死從閻羅王宮被還感應(出傳)

凝觀寺僧法慶開皇三年造夾紵釋迦立像一軀舉高一丈六尺像功未畢慶身遂卒日又有寶昌寺僧大智死後經三日亦便蘇遂向寺僧說云於閻羅王前見僧法慶有憂色少時之間又見像來王前遽來下階合掌禮拜此像像謂王曰法慶造我今未畢何令死王自顧問一人曰法慶[5]死未命未合終而食斷已盡王曰可給荷葉命終其福業也俄而不見大智蘇活為寺僧說之乃今於凝觀寺看之須臾之間遂法慶蘇活所說與大智不殊法慶蘇後常食荷葉以為佳味及噉餘食終不得[6]之後數年乃其像儀相圓滿屢放光明此寺雖廢其像現存云云

第六唐隴西李太安妻為安造釋迦像救死感應(出冥報記)

唐隴西李太安工部尚書太高之兄也武德中太高住越州總管太安自京往看之太高遣奴婢數人從兄歸至穀州度橋宿逆旅奴有謀殺太安者候其眠熟夜已過半奴以小釰刺太安頸刃著床奴因不拔以逃太安驚覺呼奴其不叛者奴婢欲拔刀太安曰刀便死可先取紙筆作書[A1]官亦至因為拔洗瘡加藥太安遂絕忽如夢者見一切物長尺餘闊厚四五寸狀似猪肉地二尺許戶入來至床前其中有語曰忽還我猪肉安曰我不食猪肉何緣負汝即聞戶外有言錯非也此物即還從戶出太安仍見庭前有池池水清淺可愛池西岸上有金像可高五寸須臾漸大而化成為僧被袈裟甚新淨謂太安曰被傷我今為汝將痛去汝當平復還家念佛修善也因以手摩太安頭瘡而去太安得此形狀見僧背有紅繒補袈裟可方寸計甚分明既而太安覺遂蘇而瘡亦復不能起坐食十數日京宅子弟迎至家家人觀故來視太安為說被傷由狀及見像事一婢左傍聞說因言太安之家初行也安妻使婢詣像工為造佛像成以綵畫衣有一點朱污像背上當令工去之不肯今仍在形狀如君所說太安因與妻及家人共起觀像同所見無異其背點宛然補處於是歎異知聖教不虛遂加崇信佛法彌慇禮敬益年不死自佛法東流已來靈像感應者述不能無如此像矣

第七悟真寺沙門釋惠鏡造釋迦彌陀像見淨土相感應(新錄)

悟真寺釋惠鏡本淄州人也出家已後蔬食苦行頗有工巧能心欣淨土自造釋迦彌陀二像供養禮拜生年六十有七正月十五日夢有一人沙門身黃金色謂鏡曰汝欲見淨土否唯願得見復欲見佛否答唯願欲見時沙門以一鉢授鏡曰汝應見鉢內即向鉢忽見廣博莊嚴淨土以眾寶莊嚴黃金為地金繩界道宮殿樓閣重重無盡諸天童遊止其中聲聞菩薩海會眾圍繞世尊為說法爾時沙門在前鏡在後漸進佛前佛所已忽然不見沙門鏡合掌而立佛言識前導沙門不答不知之佛言汝所造釋迦像也又復識我否答不識復曰汝所造阿彌陀像是也釋迦如父我如母娑婆世界眾生如赤子譬如父母有多子幼稚無識墮於深父入深泥抱持其子置於高岸其母在抱持養育教誘不還本泥本我等亦然迦教化娑婆濁惡愚癡眾生為開避引導其淨土路我在淨土攝取不退還鏡聞之語歡喜踊躍欲見如來忽然無所見夢覺身心安樂如入禪定彌信禮供二如來像又復夢見前沙門告鏡曰汝十二年後當生淨土聞是語已晝夜身心不怠七十有九而卒房僧夢百千聖眾自西來迎惠鏡去微細音樂在空一時聞者蓋多矣

第八健陀羅國二貧人各一金錢共畫一像感應(出西域記)

健陀羅國有畫佛像高一丈六尺自胸以上分現兩身從胸已下合為一體聞之耆舊曰初有貧士偏力自濟得一金錢願造佛像畫工曰我今欲圖如來妙相有一金錢酬功尚少宿心憂貧迫於貧乏時彼畫工𥯀其至無云價直許為成功復有一人事同前持一金錢求畫佛像畫士是時受二人錢求妙丹青共畫一像二人同日俱來禮敬工同指一像示彼二人而謂之曰此是汝之佛像也二人相視若有所懷畫工心知其疑謂二人曰何思慮之久乎凡所受物毫釐不虧斯言不謬像必神變言聲未靜像現靈分身交影光相照者二人悅服心信歡喜

第九唐幽州漁陽縣虞安良助他人造釋迦像免苦感應

幽州漁陽縣安良姓虞氏家族以殺生為業良所殺生不知幾千萬億又復不識修功德恒云修善者必衰生年三十七遊獵落馬絕頓氣盡經半日方活起悲泣投身於大地悔過於淨天云吾謬吾謬奴婢問所由久而曰吾初悶絕之時二人馬頭牛頭以火車來投入吾身猛火燒身苦痛無量時有一人綵服僧來以水灑車上以手拒逆火身心苦息至于閻魔法王所王見沙門從階走下合掌恭敬白言何故來坐僧曰此罪人是我檀越欲乞暫命王曰惡人也不可放還大師故來不可惜之僧將我還良心懷疑怪助我不審誰即問僧答曰汝不識否汝兄安通發心造釋迦像汝依緣投錢三十文助彼造像既投少錢令造我像是故來救汝見綵服以為驗言已不見以是因緣故悔過悲責迺過安通家兄像全同所見被服感悟自造像矣

第十北印度僧伽補羅國沙門達磨流支感釋迦像驚感應(出常慜遊歷記)

沙門常慜發大誓願遠詣西方禮如來所行遺跡至北印度僧伽補羅國有石塔高二十餘丈傍有新精舍刻檀釋迦彌勒坐像若至心祈請必示妙身告吉凶源始於耆舊數十年前有一比丘梵云[1]達磨流支唐云法住石塔側發願欲造慈氏菩薩像時有外國沙門投宿法愛房讚嘆佛經大義愛聞歡互述曲念愛曰吾欲生兜率將造慈氏沙門曰發願若欲生兜率應造釋迦像氏是釋迦弟子三會得脫之人釋迦遺法弟若力所及應造二像若力不及先釋迦所以者今此三界皆是大師有自說言唯我一人能為救護公是豈不思恩分耶釋迦入滅無未來化豈助當生堅執不改各各眠臥更分曉漏愛頓眠覺悲泣投五體於地外國沙門問由緒答曰吾夢見金人身長丈餘即以軟語而告之曰汝是弟子蒙我調伏劫久謬謂永滅實常住不滅今此三界皆我有眾生日用不知三界之中草木叢林及虛空眾生所食穀麥等皆是我身之所反為十方諸佛助我化如何輕慢不肯造像汝若不造我像遂不可生兜[A2]天上既輕其[2]氏讚之耶亦不可往十方淨土諸佛助我豈欲輕我說是語隱而不見爾時外國沙門亦無所去而頓不見法愛憂悲捨衣鉢造此二像精舍是國人民共所結搆也停住多日祈請所求而去云云

第十一鷄頭摩寺五通菩薩請阿彌陀佛圖寫感應(出感通錄引西域傳)

相傳昔天竺鷄頭摩寺五通菩薩往安樂世請阿彌陀佛娑婆眾生欲生淨土無佛形願力莫由請垂降許佛言汝且前去當現彼及菩薩還其像已至一佛五十菩薩各坐蓮華在樹葉上菩薩取葉所在圖寫流布遠近矣

第十二隋安樂寺釋惠海圖尊無量壽像感應(出唐高僧傳)

隋江都安樂寺釋惠海俗姓張氏清河武城人也能閑經論然以淨土為業專精致感有齊州僧道鈴齎無量壽像來云是天竺鷄頭摩寺五通菩薩乘空往彼安樂世界圖寫儀容既冥會素情深懷禮懺乃覩神光炲爍度所希幸於是摸寫離苦願生彼土沒齒為至夜忽起依常面西禮戀跏趺至曉方顏色怡和儼如神在春秋六十有九矣

第十三隋朝僧道喻三寸阿彌陀像感應(出瑞應傳)

隋朝僧道喻於開覺寺念阿彌陀佛造栴檀長三寸後道喻忽死經七日却蘇云初見一賢者往生至寶池邊賢者花三匝花便開敷遂入而坐喻遶花三匝不為開以手撥花隨萎落阿彌陀佛告言汝且歸彼國懺悔眾香湯沐浴明星出時我來迎汝造我像何太小喻曰心大即大心小即小言已像遍於虛空即依香湯沐浴一心懺悔謂眾人曰為喻念佛明星出時化佛來迎光明眾皆聞即便命終時開皇八年矣

第十四并州張元壽為亡親造阿彌陀像感應(出并州記)

張元壽并州人雖有善心其家以殺生為業双親亡沒後斷殺生業修念阿彌陀佛發心為救双親造阿彌陀佛三尺像安置舊室花燈明供養禮拜其夢室中有光光中乘蓮臺者二十餘人於中二人近於庭上呼元壽即問誰答吾是汝父母雖解念佛三昧好酒肉食殺生魚鳥等多故墮叫喚地獄墮地獄以念佛力熱鐵融銅如涼水昨日沙門身長三尺來說法同業者二十餘人聞沙門說皆離地獄方生淨土時熟以是因緣來在空中人者即地獄中同業者也說此事指西方而去以所夢語僧皆謂所造像地獄中救苦矣

第十五釋道如為救三途眾生造阿彌陀像感應(出并州記)

釋道如是并州晉陽人也乃是道綽禪師懸孫弟子心含慈仁悲四生苦雖修淨業先欲度他發願為救三途眾生受苦造阿彌陀丈六金像貧道之力三年方成精勤供養在於像前夢一人冥官將金紙牒書曰此是閻魔法王隨喜師願牒書也如即開見云阿師為救三途受苦眾生造阿彌陀像入地獄教化眾生宛如生佛放光說法利益不思議地獄眾生業微輕者皆離苦得樂夢覺彌專其志齋日像胸放光但十人五六得見或人夢如現金色身入地獄中說法或為餓鬼說法以如此感應蓋多定知所願不虛矣

第十六宋沙門釋僧高造丈六無量壽像感應(出梁高僧傳珠林中取意)

宋江陵長沙寺沙門釋僧高志操剛烈期西願造丈六無量壽像功用既巨積年不辦聞湘州銅溪山廟甚[1]銅器欲化導鬼神充成辦遂州[2]史張邵告事人源請船數艘壯士百人張曰此廟靈驗獄者輒斃且蠻人守護恐此難果高曰[3]與君[4]共死則[5]張即給人船未至一宿神已預知震雲冥鳥獸鳴呼俄而高到霧歇日明未至廟屋二十餘步有兩銅鑊各數百斛見一大長十餘丈從鑊騰出亘身斷道從者百人悉皆退散高乃[6]而進振錫告蛇曰前世罪業故受[7]不聞三寶何由自拔造丈六無量壽像聞此[*]鐃銅遠來相詣可開路使我得前蛇乃舉𥸦頭看高引身而高躬率人徒捷取銅器唯床頭唾壺可容四舛𮕖長尺有餘踊躍出入遂置不取器重大少不收一唯勝小者船滿而歸守廟之人即蠻莫敢推拒高還都鑄像以元壽九年畢功神表端嚴威光偉曜造像靈異聲傳

第十七阿彌陀佛化作鸚鵡鳥引起安息國感應(出外國記)

安息國人不識佛法居邊地鄙質愚氣時有鸚鵡鳥其色黃金青白文飾能作人語王臣人民共愛身肥氣力弱有人問曰汝以何物為食曰我聞阿彌陀佛唱以為食身肥力強若欲養我可唱佛名諸人競唱鳥漸飛騰空中還住地鳥曰汝等欲見豐饒土不答欲見鳥曰若欲見當乘我羽諸人乘其羽翼猶少弱鳥勸令念佛即飛騰虛空中指西方而去王臣歎異曰此是阿彌陀佛化作鳥身引攝邊鄙豈非現身往生即於彼地立精舍號鸚鵡寺每齋日修念佛三昧以其已來息國人少識佛法往生淨土者蓋多矣

第十八阿彌陀佛作大魚身引攝漁人感(出外國記)

執師子國西南極目不知幾里有絕嶋編居屋舍五百餘戶捕鳥為食更不聞佛法時數千大魚海渚寄來一一作人語唱南無阿彌陀佛海人見之不了所由唯依唱言名阿彌陀魚有人唱阿彌陀魚漸近岸頻唱殺之而不去肉甚美若諸人久唱所執取者肉味最少唱得者辛苦之一渚漁人耽嗜魚肉阿彌陀佛名為業初食者一人壽盡命終三月之後乘紫雲放光明來至海渚濱告諸人吾是捕魚之中老首命終生極樂世界大魚者阿彌陀如來化作彼佛哀愍我等愚作大魚身勸進念佛三昧若不信者當見魚骨皆是蓮花諸人歡喜見所捨骨皆是蓮見者感悟斷殺生念阿彌陀佛所居之人皆生淨土空荒年久執師子國師子賢大阿羅漢乘神通往到彼島傳說如此矣

第十九信婦言稱阿彌陀佛名感應(出外國賢聖記)

昔天竺阿輸沙國中有一婆羅門愚癡不信惡業嚴身其婦淨信解念佛定婦每勸夫曰汝可念無量壽佛夫不隨此婆羅門多欲愛情深染著不知厭足時婦曰夫婦如双汝如何不似我行既不隨我心我亦汝不眾不順情時婆羅門曰我愚癡故不能持汝行將如何婦曰汝定一時我修念佛定訖擊金鼓時將唱南無阿彌陀佛入寢屋方交婆羅門如言而行三年後依微疾而卒下尚暖婦疑不葬五日方活悲泣謂婦言死入鑊湯地獄羅剎[A3]以鐵杖打罪人打動鑊緣即謂汝金鼓聲不覺高聲唱南無阿彌陀佛爾時地獄如涼池蓮花彌滿其中聲所及罪人皆生淨土羅剎白王王放還吾曰此奇事傳說人間即說一偈云

若人造多罪  
應墮地獄中
纔聞彌陀名  
猛火為清冷

婆羅門憶持而再說聞者歡喜矣

第二十十念往生感應(出淨土論)

聞有一人不識姓名其性麁險不信因果以殺獵為業遇疾臨終備見地獄苦具及所殺眾生並來債命其人悔曰我平生不信師僧語今日所見果如經說遂告家中人曰[1]兒等報云若為相救其人告曰若不能救我者急遣一人就寺請一師來救我也即依其言請得一僧其人見僧悲泣而願師慈悲急救弟子僧報云旦越平生不信三寶今日垂終卒救難得也其人云師讀佛經如弟子罪人命終之時有救法僧答曰觀經有文其文云云忽然踊躍歡云佛言有地獄如言即有者佛言十念得往生弟子定得往生也即告家人曰可持火家人莊火香爐授其人語曰我今小時入地獄在爐鑊中何用香爐可將火來著我手中遂左手莊火右手握香面向西方至心念佛未滿十念即告眾云佛從西來大有徒并放光明授我花座言畢即卒此是十念往生也

第二十一釋雙惠圖造阿閦佛感應(出隨記)

隋開皇中有釋雙惠不知何處人一生期不退轉位圖阿閦佛像一十體又造同像一十二體長三尺立像專心祈請感應夢感二人一人自稱日光一人自稱喜辟汝識阿閦佛本願不答粗知二僧歡喜曰善哉如汝濁惡世中歸依阿閦佛於一生中入不退位得生歡喜覺已彌念臨終啟眾曰吾今往生歡喜國矣

第二十二造藥師形像得五十年壽感應(出三寶記)

昔天竺有婆羅門富貴而無子息祈請自在其婦有身九月滿足生男子色貌端正眾人愛敬時有一尼乾善占相見不悅云兒有眾相未足繼家業餘壽二年父母聞之生憂惱如中毒箭時有昔親友作沙門洞達奧祕問其因緣具答上事沙門云汝依七佛造藥師如來形像如法供養即以白初齋如法式供養父婆羅門夜夢異服赤冠冥道乘青馬捧札來造言汝依七佛法造像供更得子五十年壽果後如夢矣

第二十三昔有一貴姓祈請藥師靈像得富貴感應(同記)

昔聞天竺有一貴姓甚貧乏乞食自活所至城邑皆閉門戶人皆名為閉門常自憂悲詣藥師靈像寺中右遶佛像至心悔過斷食五日如夢從像出妙色身似少像告言汝宿業頗滅必得富饒可還父母舊宅覺後語已到舊宅城廓頹壞唯有朽柱梁木信告勅兩日而住以杖掘地自然伏藏顯現此即父母所畜收也一年內得富貴此即依佛力矣

第二十四貧人以一文銅錢供養藥師像得富貴感應(出冥志記)

唐邊州有貧人孤獨自活家內唯有一文銅女人思惟此錢不可為一生資糧當供佛即往伽藍供養藥師靈像經七日住隣縣有富家其婦頓死更求他女良久不得隨情更祈請同寺像夢所感以彼孤女為婦共得福壽生三男二女皆謂佛力矣

第二十五破戒者稱藥師名戒還得淨感(出尚[1]法師傳)

昔有一比丘往遊西域欲請問得戒源由足到天竺適見一人阿羅漢即請問僧尼得戒不得戒阿羅漢言我是小乘聖者不知菩薩僧尼等戒得不汝在暫住我上昇兜率問彌勒即入定向天具問僧尼並得戒請靈彌勒即取金花云若邊地僧尼取金花入羅漢手掌不得莫入發心既訖得花安手其花入掌中高一尺顯現以此為驗復問若受戒已更有犯者如何[2]得所失彌勒答聲聞法犯性戒現身難得若大乘法此事不難東方有土名淨瑠璃佛名藥師以本願故破戒稱名必得淨戒比丘聞已後說此事者信受矣

第二十六夏侯均造藥師形像免罪感應(出靈應記)

夏侯均者勇州人也顯慶二年受重病經四十餘日昏亂悶絕而死自被配作牛身祈云甞三度於陰師處受戒兼受持藥師經自造形像自省無過何遣作牛身受苦如此均已被配磨坊經二十四日苦使後為勘受戒等是實不虛始得免罪還蘇說此事矣

第二十七藥師如來救產苦感應(出藥師驗記)

淄州有女人有身十二月不得產身體疲苦骨髓𤺄痛舉聲啼哭受沙門邁公教稱藥師夢佛自來救彌信隨唱苦漸息產男子皆謂希奇矣

第二十八溫州司馬家室親屬一日之中造藥師像七軀感應(出靈應記)

溫州司馬得長病欲衰死親屬奴婢來集家室涕泣既死經一日親屬知識至心歸依藥請除病應一日造形像七軀如法供養第二日悶絕還活云我出家時從三人冥官被縛過幽闇路無人相從至一城中見有高玉冠神並坐前有數千人皆被枷鎖問使者誰答琰魔王也時可活汝罪時王召問有作善不答我未了志早死王言汝惡無量定不可免脫地獄爾時有異光照司馬之身王知而告汝親屬奴婢造七佛像得延壽命早可還人間以是因緣再得醒矣

第二十九造毘盧遮那佛像拂障難感應(出常慜記遊天竺記)

釋常慜發願尋聖迹遊天竺日至中印度鞞索迦國王城南道左右有精舍高二十餘丈中有毘盧遮那像靈驗揭焉凡有所求皆得滿足若有障難者祈請必除聞像緣起於耆昔此國神鬼喬亂人民荒癈有一尼乾子善占察國王占國荒蕪尼乾以籌印地云荒神亂起障難須歸大神方得安穩王聰明達歸宗神中之大不如佛陀即造此毘盧遮那像安置左右精舍左彫鏤黃金右用白銀高咸二十丈日日禮拜供養爾時表夜叉童驅荒神惡鬼出國界方無障難矣

第三十聖無動尊自稱無價馱婆感應(出祕密記)

昔南天竺王子厭世出家弘持正法誦聖無動明王獨步曠野明王現其身共為伴自稱無價馱婆奉事修行者猶如世尊弟子給仕世尊吾肩所繫帛巾是其表幟也(䭾婆此云奴婢不用錢名為無價肩繫巾以為別異聖無動尊受他驅役隨逐行者如不用錢買奴相似今自繫巾表無價自稱言不可謬也)

第三十一釋含照圖寫千佛像感應(出寺記)

唐興善寺釋含照發願圖千佛像纔寫七佛不知九百九十三佛威儀手印精誠祈請流泣悔過夢見九百九十三佛現木葉歡喜圖寫流布傳世矣

第三十二胎藏曼陀羅相傳感應(古錄)

毘盧遮那如來說大悲胎藏曼陀羅王救護一切眾生金剛手傳受佛教經數百年傳付中印度世無厭寺達磨掬多多謹傳弘付斛飯王五十二代玄孫釋善無畏無畏開元七年從西國將曼陀羅圖來至此國於玄宗皇帝朝為國師翻譯大教大曼陀羅設大旦場尊放光天雨細花而供養其得感者不可[3]記矣

第三十三金剛界曼陀羅傳弘感應(古錄)

昔金剛薩埵親於毘盧舍那佛前受金剛界大曼陀羅法義後數百歲傳於龍猛菩薩數百歲之後傳於龍智龍智慎傳持之如瓶水移器傳金剛智智是南印度摩賴耶國人隨緣遊隨處利生聞大支那佛法崇盛遂汎船東遊幸于海隅開元八年中方屆京邑是廣弘祕教建曼陀羅依法作成皆感應瑞

第三十四建金剛界灌頂道場祈雨而得感應([1]智傳)

昔金剛智三藏和上年三十一往南天竺龍智受五部灌頂諸祕密之藏却還中天竺其後南天竺三年亢旱草木枯死其王遣使迎請和上於自宮中建金剛界灌頂道場請其時甘澤流澍王臣欣慶遂為和上造寺安置[2]余三載矣

第三十五禮拜金剛界大曼陀羅感應(新錄)

傳聞津州有孤女愚癡不信不識因果生年五十有七遭疾而死其人見之六日方醒淚投身自責過人異之而問因緣女答曰見不可思議希有之事初死之時入迸鐵火地獄投地獄中獄有心白閻魔王王撿一卷書曰此女昔於[3]功言弘和上室禮拜金剛界大曼陀羅灌頂壇場只是彼力耳汝非生死早還人間見此事得活因此發心耳矣

第三十六念胎藏大曼陀羅感應(新錄)

傳聞大興善寺傳法灌頂阿闍梨惠應有一人沙彌從七歲師事和上至七歲有因緣船渡新羅忽遇暴風乘舶頓覆五十餘人海不知何處漂寄沙彌一心念胎藏聖眾曰諸海會眾起大悲心普救船眾如夢見虛空聖眾如星散光身忽在岸上五十餘人不溺沒同在一處其中二十餘人謂見空聖眾知救難之力不可思議矣

第三十七漢明帝時佛舍利感應(出漢法內傳等)

明帝弘法立寺于時西域所將舍利五粒五直上空中旋環如蓋映蔽日光矣

第三十八吳王圍寺執僧舍利浮光於鉢上感應(出異錄宣驗等記)

孫皓時有王正解上事言佛法宜感中國列胡神皓便一詔集諸沙門陳兵圍寺欲誅癈之事謂僧會法師曰佛若神也宜崇之其無靈黑衣一日同命僧或縊死或逃于外會乃請齊期七日現神以銅鉢盛水置庭中食畢[4]乃光暉耀忽有聞庭鉢鎗然有聲忽見舍利明照墀宇浮於鉢上皓及大眾前驍愕失措離席改容而進會曰陛下使猛賁之力擊以百鈞之槌金剛之質終不毀破皓如言謂先經唄禮拜散花燒香高唱曰[5]軍蹤慈氏來津未絕則法輪將轉徹於幽威神不少冥現今日不然則三寶永絕畢在士軍搥生風觀者戰[A4]而氣端搥碎舍利不損光明搥出耀彩充盈皓伏投誠勸營齋講石塔在建唐大市北後猶光瑞元嘉十九年秋寺剎夜放光明鮮江彩發有異火光使四層上從西繞南又以[6]騰光上踊作大蓮花遂發信乃為立寺名為建[7]所住地名佛地矣

第三十九唐阿得造塔放還感應

唐阿得死三日還蘇說初死時兩人挾腋白馬吏驅之不知行幾里見北向黑門而入見東向黑門而入見南向黑門北入見有七十餘梁間[8]舍有人皂服龍冠邊有二十餘吏皆言府君西南復有四五十吏阿得便前辭府君府君問何所奉事得曰家起浮圖寺塔供養道人府君曰卿大福德問都錄使此人命盡耶見持一卷書伏案之其字甚餘壽三十五年府君大怒曰小吏敢頓奪人命便縛白馬吏著柱處罰一百血出流問得欲歸不得曰爾府君曰今當送卿欲便遣卿案行地獄即給馬一匹及一人從東北出不知幾里見一城方數十里有滿城上屋因見其未事佛時亡[9]伯母[10]父母皆著神域衣破壞身體血前行見一城其中有以鐵床上者燒床正赤凡見十獄有楚毒獄名赤沙黃沙白沙如此七沙有刀劍樹抱赤銅柱於是便速復見七十之梁間[*]凡室挾道種槐名福舍諸佛弟子住中多者上生天福少者住此舍遙見大殿二十餘梁有一男子二婦人從殿上來下是得事佛後[*]己伯父母須臾值人來問得一城方數十里有滿識我不得云不識曰汝何以不識我共汝作佛門主於是咲而憶之還至府君所即遣前二人送歸急便蘇活者也

第四十五級未就刑利刃斷感應(出宣驗記)

熒陽高苟年已五十為人殺被收鎖項他牢分必受死同牢人云努力共誦觀世音苟云我罪甚重耳受死何由可免同禁勸之因如始發心誓當捨惡行善專念觀音不蕳造次若得免脫願起五層佛圖捨身作奴供養眾旬日用心鉗鎖自解監司驚怪語高苟若佛神憐汝暫應不死臨刑之日舉刀未下刀刀折刃斷奏得原免矣

第四十一廟神奉絹世高為起塔離蟒身感應

沙門安世高者安息國王太子也至孝遊化往預章至官亭湖廟入神告世高曰吾昔在外國出家作道人好行布施不持戒今日在為宮亭湖神周圓千里並吾所統百姓貢獻珍玩無數是我先身損己之報[1]能持戒福應生天以毀戒故墮此神中師卿是吾同學今得相見悲欣可言壽盡旦夕而醜形長大不欲於此捨命穢污潮水當度山西空澤之中此身滅恐墮地獄吾有絹一千匹石函中并諸雜物可為我立塔營建三寶使我過世得生善處深以相詫世高聞此涕泣流連便語神云何不見形面共言對神云戒之罪形甚醜陋見必驚怖世高曰但暫見吾身不懼也神從床後出頭乃是大蟒蛇世高膝邊淚如雨下不知其尾長短所在而入於床後世高於是收取絹物悉內船中辭別而退宗侶一時颺航進路神復出蛇身登山頂遙登去眾人取手然後起乃滅倏忽之間便達預章即於彼境以起蕭寺神即移度山西[2]命頭尾相去四十餘里今尋陽郡蛇村是世高還郡以廟中餘物於瓦官寺塔二重世高後夢神來云蒙師作福已脫蟒身矣

第四十二昔須達長者圖精舍地感應

長者須達共舍利弗往圖精舍須達自手繩一頭共圖精舍時舍利弗欣然含笑須達問言尊人何笑答言汝始於此地住六欲天中宮殿已成則借道眼悉見六天嚴寶殿舍利弗言是六天何處最[3]乘示舍利弗言下三色染上二憍逸第四天中少欲知足有一生補處菩薩來生其中法詞不絕須達我正當生第四天中言已竟餘宮悉滅第四天宮殿湛然矣

第四十三建立精舍地感應(出天請問記及光愍菩薩經等)

昔佛住祇洹精舍時放大光明遍照三千大千世界百億天地無非明徹猶如見掌爾時大眾萬億舍利弗等而為上首於光明中百億四天下黃金地處處遍滿佛之光明分停住黃金之地還不收久時須達居士座而起合掌白佛言世尊何故今日我等大見雜染世界中處處有黃金地如彫鏤何世尊光明分散停住黃金處處不還取之佛言涅槃後正像末時分信男信女比丘比丘尼國王長者大臣人民以佛威力於此處建立寺堂今日光明所住黃金地者是也彼諸四部弟子以我白毫功德分故廣作佛所得功德者汝無異復次所留毫光我雖入滅而常住不滅當來興造時最為照明從施主口入住胸方寸臟漸漸照清生死重決定不墮四惡趣中必當得佛金色寶剎如文殊師利等雖有此益四部弟子爾時日用不知也

第四十四沙彌以杖加精舍為壁木延壽感應(出西域雜記)

昔罽賓國有精舍僧徒三百餘人沙彌二十餘人也沙彌之中最少生年十三上座驅使僧事不違時有一尼乾子善占相察見沙彌汝餘壽唯二年也沙彌聞之生大怖畏一夏時尼乾見沙彌云不可思議不可思議甚為希有汝壽既延五十年有何妙術沙彌更不修延命法尼乾白上座上座是三明大阿羅漢入邊際定觀知因緣從定而起尼乾子言此沙彌於夏初眾僧修營精舍壁時少一木即持古杖加之成壁以是因緣五十年壽矣

第四十五拂精舍庭生天感應(同記)

昔如來在世之時有天人來下祇洹精舍為說四諦法得法眼淨阿難問佛佛言須達居士造精舍已遣一人奴拂寺庭掃除道路乘此善根生忉利天來下聽法得法眼淨也

第四十六昔於父母故宅地造精舍感應(出賢聖集傳)

昔尊者夜周多歸於舊里父母故宅地建立佛精舍尊者夜分有百千天子來下供養精尊者知而問天子言我是汝父母以惡業故墮地獄汝出家日生天於古宅地建立精時自宮殿動搖光明倍勝以見此事故供養也

第四十七室羅伐悉底國寺感應(出西域記)

室羅伐悉國有一精舍高六十餘尺以東有天祠量等精舍日旦流光天祠之影不能蔽精舍日將落照精舍之陰遂覆天祠影覆矣

第四十八昔貧兒以木葉戲作寺延壽感(出貧兒延壽經)

昔阿羅漢路值一貧兒觀知餘壽三日生悲愍去至第三日值貧兒入定觀知有六十年生希有念又觀善根知與諸乞兒共戲木葉為寺報為人說之聞者生信矣

第四十九比丘補壁孔延壽感應([1]寶藏)

昔有一比丘死時將至因入僧伽藍見壁有即便團泥而補塞之增其壽命矣

第五十昔金地國王治古寺延壽感應(出譬喻經)

昔有相師占金地國王却後七日必當命終後日遊獵次見一故寺破壞即生悲心速修治之得三十年壽矣

三寶感應要略錄卷上[2]()

[3]三寶感應要略錄卷中目錄

  • 第一將讀華嚴經以水盥掌水所霑虫類生天感應
  • 第二諸小乘師以華嚴置阿含下恒在其上感應
  • 第三釋靈幹講華嚴見天宮迎改生花藏世界感應
  • 第四唐朝散大夫孫宣德發寫花嚴願感應
  • 第五東市行證為親寫花嚴救苦感應
  • 第六王氏感地藏菩薩誦花嚴偈排地獄感
  • 第七空觀寺沙彌定生見紅蓮地獄謬謂華藏世界感應
  • 第八龍子從僧護比丘誦習四阿含感應
  • 第九新羅國僧俞誦阿含經生淨土感應
  • 第十書寫阿含經生天感應
  • 第十一乾陀衛國阿羅漢富那舍昔聞中阿含經感應
  • 第十二南海濱五百蝙蝠聞阿毘達磨藏作五百應真感應
  • 第十三罽賓國鼠聞誦律藏得阿羅漢感應
  • 第十四受持律比丘感天感應
  • 第十五釋迦昔在凡地得大集經一函滅罪得通感應
  • 第十六并州比丘道如唯聞方等名字生淨土感應
  • 第十七曇榮僧定行方等懺法得授記感應
  • 第十八隋朝智者大師講淨名經感應
  • 第十九宋臨淄釋普明誦維摩經感應
  • 第二十會稽山陰書生寫維摩經除疾救亡親感應
  • 第二十一法祖法師為閻羅王講首楞嚴經感應
  • 第二十二光宅寺雲法師講勝鬘經降雨感
  • 第二十三貧女受持勝鬘經現作皇后感應
  • 第二十四道珍禪師誦阿彌陀經生淨土感
  • 第二十五曇鸞法師得觀無量壽經生淨土感應
  • 第二十六并州僧感受持觀經阿彌陀經生淨土感應
  • 第二十七西印度國講金光明經敵國得和感應
  • 第二十八中印度國講金光明最勝經感應
  • 第二十九溫州張居道冥路中發造金光明四卷願感應
  • 第三十則天皇后供養金光明最勝王經感
  • 第三十一梓州姚待為亡親自寫四部大乘經感應
  • 第三十二唐張謝敷誦藥師經除病感應
  • 第三十三唐張李通書寫藥師經延壽感
  • 第三十四寫傳大毘盧遮那經感應
  • 第三十五書隨求陀羅尼繫頸滅罪感應
  • 第三十六尊勝陀羅尼經請來感應
  • 第三十七童兒聞壽命經延壽感應
  • 第三十八烏耆國王女讀誦般若心經除怨害等感應
  • 第三十九畢試國王寫誦般若心經除怨害等感應
  • 第四十遍學三藏首途西域每日誦般若心經七遍感應
  • 第四十一大般若經翻譯時感應
  • 第四十二大般若經最初供養感應
  • 第四十三唐乾封書生依高宗勅書大般若經一袟感應
  • 第四十四東印度三摩呾吒國轉讀大般若王供養感應
  • 第四十五并州常慜禪師寫大般若經感應
  • 第四十六京兆僧智諷誦大般若經二卷感
  • 第四十七并州道俊寫大般若經感應
  • 第四十八唐豫州神母聞大般若經名死更得活感應
  • 第四十九踏大般若經所在地離惡趣業感
  • 第五十釋迦趣菩提樹下時地神奉般若金夾感應
  • 第五十一周高祖武帝代滅法時大品感應
  • 第五十二阿練若比丘讀誦大品經感應
  • 第五十三天水郡張志達寫大品經三行延壽感應
  • 第五十四晉居士周閔大品般若經感應
  • 第五十五朱士行三藏放光般若感應
  • 第五十六釋清虛為三途受苦眾生受持金剛般若經感應
  • 第五十七僧法藏書誦金剛般若經滅罪感
  • 第五十八唐玄宗皇帝自誦仁王經呪請天兵救安西感應
  • 第五十九唐代宗皇帝誦講仁王般若降雨感應
  • 第六十舊譯仁王般若經感應
  • 第六十一無量義經傳弘感應
  • 第六十二聞無量義經功德生忉利天感應
  • 第六十三誦法華經滿一千部必有靈驗感
  • 第六十四書寫法華滿八部必有救苦感應
  • 第六十五書寫法華經一日即速救苦感應
  • 第六十六分七卷法華經講八座感應
  • 第六十七曇摩懺三藏傳大般涅槃經感應
  • 第六十八釋惠嚴刪治涅槃經感神責感應
  • 第六十九書寫涅槃經生不動國感應
  • 第七十聞常住二字感應
  • 第七十一手觸涅槃經感應
  • 第七十二諸王寫一切經感應
𮕖
【原】慶安三年刊大谷大學藏本,【甲】大日本續藏經首題新加
三字次行甲本有卷上佛寶聚五字
卷上【大】,〔-〕【甲】
都【大】,覩【考偽-甲】
普【大】,〔-〕【考偽-甲】
並【大】,並皆【考偽-甲】
迦【大】,伽【甲】
甲本冠註曰刻與時通
使【大】,便【考偽-甲】
洗【大】,彼【考偽-甲】
況【CB】,呪【大】,甲本冠註曰呪字更勘(cf. T23n1442_p0874c09)
鈴【大】,令【考偽-甲】
甲本冠註曰好字未詳
項【CB】【考偽-甲】,頂【大】(cf. T52n2106_p0413c03; T53n2122_p0383b05)
階【大】,陞【考偽-甲】
堷【大】,愔【甲】
曆【大】,歷【甲】
甲本冠註曰獻字更詳
甲本冠註曰預字更詳
津【大】,通【甲】,清【考偽-大】
令【大】,合【考偽-甲】
像【大】,像成【考偽-甲】
梵【大】,〔-〕【考偽-甲】
惠【大】,慈【考偽-甲】
鐃【大】*,饒【考偽-甲】*
判【大】,刺【考偽-甲】
禑【大】,福【甲】
其【大】,〔-〕【考偽-甲】
留【大】,當【考偽-甲】
勅【大】,整【考偽-甲】
蟒【大】,蟒身【考偽-甲】
教【大】,救【考偽-甲】
綩【大】,統【甲】
遠【大】,還【考偽-甲】
單【大】,覃【考偽-甲】
金【大】,金剛【甲】
甲本冠註曰余字未詳
功言【大】,𧦪【考偽-甲】
義【大】,俄【考偽-甲】
甲本冠註曰軍蹤二字更詳
大【大】,火【考偽-甲】
切【大】,初【考偽-甲】
凡【大】*,瓦【考偽-甲】*
伯【大】,父【考偽-甲】
己【大】*,亡【考偽-甲】*
答【大】,若【考偽-甲】
遇【大】,過【考偽-甲】
乘示【大】,樂【考偽-甲】
离【大】,雜【考偽-甲】
終【大】,〔-〕【甲】
(三寶…錄)十一字【大】,卷中法寶聚【甲】
縣【CB】,懸【大】(cf. T51n2082_p0794b02) 率【CB】,卒【大】 娑【CB】,婆【大】(cf. 《佛光大辭典》:梵語 rāksasa。惡鬼之名。又作羅剎娑(羅剎婆為誤寫)。) 慄【CB】,慓【大】(cf. T52n2110_p0540a03)

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