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弘贊法華傳
No. 2067

[16]弘贊法華傳卷第一

  • 圖像第一 第一卷
  • 翻譯第二 第二卷
  • 講解第三 第三卷
  • 修觀第四 第四卷
  • 遺身第五 第五卷
  • 誦持第六(第六卷第七卷第八卷)
  • 轉讀第七 第九卷
  • 書寫第八 第十卷

圖像第一

  • 西域祇洹寺寶珠寶塔內說此經像
  • 西域擬前說法金像
  • 西域鷲峯山說此經像
  • 宋釋惠豪造靈鷲山圖
  • 後魏太祖造耆闍崛山圖
  • 晉殷夫人造法華臺
  • 宋謝婕妤造法華寺
  • 後魏太常卿鄭瓊造法華堂
  • 晉釋惠力造多寶塔
  • 宋劉佛愛造多寶寺多寶塔
  • 齊舍人徐儼造石多寶塔
  • 唐悟真寺釋法誠造多寶塔法華塔()法華
  • 臺唐國子祭酒蕭璟造多寶塔
  • 宋路昭太后造普賢像
  • 宋釋道冏作普賢
  • 宋釋僧苞作普賢齋

案祇洹圖云前佛殿東樓上層有白銀像內有七寶樓觀樓觀內有寶池寶花花上有白玉像池中蓮花內有白銀塔於塔心中真珠塔塔內有釋迦多寶二像說法花經第七會者又云妙法華經事同花嚴波若多會說之今之所翻當第三會又云複殿四臺五上層有吠摩尼珠此珠過去諸佛曾於中說法花三變淨土隨經所有於中具現

案西域書傳中天竺摩揭陀國恒河南有故周七十餘里荒蕪歲久基趾尚存昔人壽無量歲時號拘蘇摩補修羅城唐言香花宮逮人壽數千歲時更名波吒釐子城是巴連弗邑也去此城西南四百餘里渡尼連禪至伽耶城城西南二十餘里至菩提樹剛座等菩提樹東渡大河入大林野行百餘至鷄足山鷄足山東北百餘里至大山山東行六十餘里至上茅宮城此城即摩揭陀國之正中也故先君王之所都多出香茅故以名之崇山四[17]以為外郭西通狹徑北闢山門周一百五十餘里樹木春榮皆作金色初頻婆娑羅王都此城中編戶之民遭火害眾庶嗟怨不安其居因令國中若有不謹遷之寒林寒林者棄尸之所俗謂不祥之地須臾王宮先自失火王謂臣曰成其遷遂令太子監國躬出茅城西北四五里而舍之時吠舍釐王聞頻婆娑羅王野處寒整集戎旅欲襲整不虞邊候以聞乃建城邑以王先舍於此故稱王舍城官屬士庶[1]家焉或云是阿闍世王所立至無憂遷都波吒釐城以王舍城施婆羅門今此城中無復凡庶唯婆羅門減千家耳

茅城東北十四五里至耆闍崛山唐言鷲頭亦云鷲接北之陽孤標特起既棲鷲鳥又類高空翠相映濃淡分色如來御世垂五十多居此山廣說妙法即說此經之處也經云常在靈鷲山及餘諸住處佛在世時婆娑羅王為聞法故興發人徒自山麓至峯跨谷淩巖編石為階廣十餘步長五六里中路有二小塔一名下乘即王此徒行以進一名退凡即簡凡人不令同往其山頂西長南北狹臨崖西垂現有甎舍高廣奇製東闢其戶如來在昔居中說法今作說法之量等佛身唐沙門玄奘俗姓陳洛陽人早歲出家夙資慧解遍師名匠洞曉真以為攀條者見微挹流者識淺乃殉軀命於絕域馳丹素於幽極以貞觀之初發迹西周旋往返一十七年所獲經論具如別記於彼中天竺國請得擬摩揭陀國鷲峯山說法花經金像一軀通光座高三尺色相超挺妙絕人功頂戴瞻仰實萬恒倍至止之後[2]寫無窮矣

宋景平元年瓦官寺沙門帛惠高造靈鷲寺有沙門釋惠豪智見通敏巧思絕倫於中製靈鷲山圖奇變無方欝似覩真其山林禽獸之形天龍八部之狀歷代未有自茲始出成之後傾國來觀後世造龕皆以豪為式龕東西深三十八丈南北四十四丈四尺

後魏太祖道正皇帝拓跋珪天興元年造耆闍崛山圖一所加以績飾莫不嚴具焉

晉義熙七年王荊州殷夫人創造東青園寺

寺中造法花臺一所

宋元嘉十五年謝婕妤在秣陵縣造法花

後魏太常卿恭侯鄭瓊起淨域寺建法花堂

晉興寧二年沙門慧力於瓦官寺造石多寶塔一所

宋元嘉五年彭城人劉佛愛於建康造多寶又造多寶塔一所

齊建元元年豫州刺史胡諧之於鍾山造法音寺舍人徐儼助造石多寶塔一所

唐藍田玉山悟真寺沙門法誠[3]出家居絕俗持誦此經過於萬遍依經造多寶塔一所法花堂一所[4]法花堂一所法花臺一臺上致經周旋禮懺又造禪室於中習甚多靈迹具之後傳

唐國子祭酒蕭璟蘭陵人梁帝之玄孫梁王巋之第五子也梁滅入隋姊為煬帝皇后長貴盛而家崇信佛法大業中自誦法花乃依經文作多寶塔以檀香為之塔高[5]并為木多寶像經數年未就其兄子銓在宅朝起忽於前院草中見一檀木浮圖蓋下有一鍮石佛像製作殊異梵容威其眼精以銀為之中黑精光淨如自然銓怪走告璟璟視驚喜取蓋還試置多寶塔上宛然相稱如故作者雖木色小異塔形更妙以佛像安塔中亦相稱如故造喜歎自以為精誠所感其佛像衣內有舍利百餘枚璟女尼[6]年少竊疑舍利鎚打不乃試取三十枚於石上以斧打之舍利迸了無著者女就地拾覓唯得三四枚餘並不見所在既而懼以告璟璟往塔中視之舍利皆如在舊璟從此日誦法花經一遍至于終貞觀十二年病篤蕭后及弟姪視璟與相見各令燃香因即共別唯留弟宋公瑀及女為尼者令燃香誦經頃之謂其尼我欲去普賢菩薩來迎我在東院師可迎尼如言往迎未還璟曰此院不淨不肯吾當往就汝等好住因與瑀等別仍起長跪合掌正向西方頃之遂絕遺令獨載一斂以在身之服婦人不得送葬勿以肉祭坎纔令沒棺朝野歎其通𩄭家人奉而行昔遍吉大士神力無邊現乘象王證明法斯或先佛之權應或補處之垂化七地莫二乘不思矣夫上妙色身既其明道精微圖像信亦感俗固有㳂形以悟神因迹以觀喜見之相[7]汲誘之關津也

宋崇憲路昭太后植因曠劫儷極皇家而幻夢尊貴塵垢賝寶思隆正化摹寫法身以大明四年乃命白馬寺比丘曇標造普賢菩薩像一軀駕乘白象六牙𦟛纖七枝平滿製度巨壯鎔式精嚴鑄比鍊銅泥茲銑鋈菩薩炳紫金之相象王耀白銀之形耀麗煌爍狀若飛騰實佛事之妙迹塔廟之真規者也而弘願不窮修福無倦到大明八年又造普賢寺壯麗之奇將美莊嚴

釋道冏扶風好濤人也本姓馬氏學業淳粹弱齡有聲初出家為道懿弟子冏素誦法花唯憑誠此業元嘉二年九月在洛陽為人作普賢齋於是澡雪庭表裏清淨嚴遍吉之像肅如在之心道俗四十許人已經七日正就中食忽有一人袴褶乘馬入至[1]堂前下馬禮佛冏謂常人不加禮異此人登馬揮鞭忽失所在便見赤光赫然竟天良久而滅後三年十二月在白衣家復作普賢齋將竟之夕有二沙門[2]如凡直來禮佛眾中謂是庸僧不甚尊聊問何居答云住在前村時眾白衣張道覺其有異至心禮拜沙門出門行可數十步忽飛空直上衝天追目此僧不復知所後與同學四人南遊陽都觀矚風化夜乘氷渡河中道氷破三人沒死冏又歸誠觀音覺脚下如有一物自𢼨復見赤光在前乘光至岸[3]止南㵎寺常以般舟為業甞中夜入禪忽見四人御車至房呼令上乘冏欻不自覺已見身在郡陵沈橋間見一人在路座胡床[4]者數百人見冏驚起曰坐禪人彼人因謂左右曰止向令知處而已何忽勞屈法師於是禮拜執別令人送冏還寺良久方開入寺見房猶閉眾咸莫測其然宋元嘉二十年臨川康王義慶携往廣陵於彼也

釋僧苞京兆人少在關受業什公宋永初遊北徐入黃山精舍於彼建三七日普賢懺至十七日有白鶴飛來集普賢座前中行香畢乃去至二十一日又有黃衣四人遶塔數匝忽然不見

[5]弘贊法華傳卷第一

【原】保安元年寫東大寺藏本,【甲】大日本續藏經
圍【大】,周【考偽-甲】
徒【大】,徙【考偽-甲】
摸【大】,橫【甲】
小【大】,〔-〕【甲】
法花堂一所【大】,〔-〕【甲】
尺【大】,丈【甲】
等【大】,〔-〕【甲】
實【大】,寶【甲】
室【大】,〔-〕【考偽-甲】
眼【大】,服【考偽-甲】
建【大】,達【考偽-甲】
待【大】,侍【考偽-甲】
弘贊法華傳【大】,〔-〕【甲】

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