歡迎使用 CBETA Online
神僧傳
No. 2064

御製神僧傳序

神僧者神化萬變而超乎其類者也然皆有散見經典觀者猝欲考求三藏之文宏博浩汗未能周遍是以世多不能盡知而亦莫窮其所以為神也故間繙閱采輯其傳總為九卷使觀者不必用力於搜求一覽而盡得如入寶藏而眾美畢舉遂用刻梓以傳著其迹於天地間使人皆知神僧之所以為神者有可徵矣用書此於編首概見其大意云爾

永樂十五年正月初六日

神僧傳卷第一

摩騰

釋摩騰本中天竺人也美風儀解大小乘經常以遊化為任往天竺附庸小國講金光明會敵國侵境騰惟曰經云能說此法為地神所護使所居安樂今鋒鏑方始曾是為益乃誓以忘身躬往和勸遂致二國交歡是顯譽逮漢永平中明帝夜夢金人飛空而乃大集群臣以占所夢通人傅毅奏曰聞西域有神其名曰佛陛下所夢將必是乎帝以為然即遣郎中蔡愔博士弟子秦景等往天竺尋訪佛法愔等於彼遇見摩騰要還漢地騰誓志弘通不憚疲苦冒涉流沙至於雒邑明帝甚加賞接於城西門外立精舍以處之漢地有沙門自騰始也但大法初傳未有歸信故蘊其深解無所宣述後卒於雒陽有記云騰譯四十二章經一卷初緘在蘭臺石室第十四間中騰所住處今雒陽城西雍門外白馬寺是也相傳云外國有王嘗毀破諸寺唯招提寺未及毀壞夜有一白馬繞塔悲鳴即以啟王王即停壞諸寺因改招提以為白馬故諸寺立名多取則焉

法蘭

竺法蘭中天竺人也自言誦經論數萬章天竺學者之師時蔡愔既至彼國蘭與摩騰共契遊化遂相隨而來既達雒陽與騰同止少時便善漢言愔於西域獲經即為翻譯謂十地斷結佛本生法海藏佛本行四十二章等五部會移都寇亂四部失本不傳江左唯四十二章經今見在可二千餘言漢地見存諸經唯此為始也愔又於西域得畫釋迦倚是優田王旃檀像師第四作既至雒陽帝即令畫工圖寫置清凉臺中及顯節陵上舊像今不復存焉又昔漢武穿昆明池底得黑灰問東方朔朔云可問西域梵人法蘭既眾追問之蘭云世界終盡劫火洞燒此灰是也其言有徵信者甚眾後卒於雒陽春秋六十餘矣

世高

安清字世高安息國王子也幼以孝行見稱加又志業聰敏剋意好學外國典籍及七曜五行醫方異術乃至鳥獸之聲無不棕達見群燕忽謂伴曰燕云應有送食者頃之果有致焉眾咸奇之雋異之聲早被西域國出家修道博曉經藏尤精阿毘曇學既而遊方遍歷諸國以漢桓初年到中夏通習華言宣譯諸經多有神迹自稱先身已經出家有一同學多瞋分衛值施主不稱每輒懟(音隊)高屢加訶諫終不悛改如此二十餘年與同學辭訣云我當往廣畢宿世之對卿明經精懃不在吾後而性多恚怒命過當受惡我若得道必當相度既而適廣州值寇亂路逢一少年唾手拔刀曰真得汝矣高笑曰我宿命負卿遠來相償卿之忿怒故是前世時意也乃延頸受刃容無懼色少年殺之者填陌莫不駭其奇異已而神識還為安息王太子遊化中國值靈帝末關洛擾亂乃振錫江南云我當過廬山度昔同學行達䢼(音恭)亭湖廟此廟舊有威靈商旅祈禱能分風送船上下各無留滯嘗有乞神竹者未許輒取舫即覆沒竹還本處自是舟人敬憚莫不懾高同旅三十餘船奉牲請福神乃降祝曰舫有沙門可便呼上客咸驚愕請高入廟告高曰吾昔外國與子俱出家學道好行布施而性多瞋怒今為䢼亭廟神周迴千里並吾所治以布施故珍玩甚豐以瞋恚故墮此神報今見同學悲欣可言壽盡旦夕而醜形長大若於此捨命穢污江湖當度山西澤中此身滅後恐墮地獄吾有絹千匹并雜寶物可為立法營塔使生善處也高曰遠來相度何不出形神曰形甚醜異眾人必懼高曰出眾不怪也神從床後出頭乃是大蟒不知尾之長短至高膝邊高向之梵語數番讚唄數契蟒悲淚如雨須臾還隱高即取絹物辭別而去舟侶颺帆蟒復出身登山而望眾人舉手然後乃滅倏忽之頃便達豫章即以廟物為造東寺高去後神即命過暮有一少年上船長跽高前受其呪願忽然不見高謂船人曰向之少年即䢼亭廟神得離惡形矣是廟神歇矣無復靈驗後人於山西澤中見一死蟒頭尾數里今潯陽郡蛇村是也高後復到廣州尋其前世害已少年時少年尚在高徑投其家說昔日償對之事并敘宿緣喜相向云吾猶有餘報今當往會稽畢對廣州客悟高非凡豁然意解追悔前愆厚相資供隨高東遊遂達會稽至便入市正值市中有群鬪者誤傷高首應時殞命廣州客頻驗二報遂精勤佛法具說事緣遠近聞知莫不歎異焉

僧會

釋僧會俗姓康氏其先康居國人世居天竺其父因商賈移于交阯會年十餘歲二親並以至性居憂服闋出家厲行甚峻為人弘雅有識量篤志好學明解三藏博覽六經文圖緯多所綜涉辨於樞機頗屬文翰時孫權已制江左而佛教未行赤烏十年初達建營立茅茨設像行道時吳國以初見沙門覩形而未及其道疑為矯異有司奏曰有胡人入境自稱沙門容服非常事應檢察昔漢明帝夢神號稱為佛彼之所事豈其遺風耶即召會詰問有何靈驗會曰如來遷迹忽逾千載遺骨舍利神曜無方昔阿育王起塔及八萬四千夫塔寺之興以表遺化也權以為誇誕乃謂會曰若能得舍利當為造如其虛妄國有常刑會請期七日乃謂其屬曰法之興廢在此一舉今不至誠後將何乃共潔齋靜室以銅瓶加几燒香禮請日期畢寂然無應求申二七亦復如之權曰此欺誑將欲加罪會更請三七日權又特聽會謂法侶曰宣尼有言文王既沒文不在茲法雲應降而吾等無憾何假王憲當以誓死為期耳三七日暮猶無所見莫不震懼入五更忽聞瓶中鎗然有聲會自往視果獲舍利明旦權自手執瓶瀉于銅盤舍利所衝盤即破碎權肅然驚起曰希有之瑞也會進而言曰舍利威神豈直光相而已乃劫燒之火不能焚金剛之杵不能碎權令試之會更誓曰法雲方被蒼生仰澤願更垂神迹以廣示威靈乃置舍利於鐵砧磓上使力者擊之於是砧磓俱陷舍利無損權大嗟伏即為建以始有佛寺故號建初寺名其地為佛陀由是江左大法遂興至孫皓即位法令苛虐廢棄淫祀毀壞佛寺嘗使衛兵入後宮治園於地得一金像高數尺呈皓皓使著不淨處以穢汁灌之共諸群臣笑以為樂俄爾之間舉身大腫陰處尤痛叫呼徹天太史占言大神所為即祈祝諸廟求福婇女即迎像置殿上香湯洗數十遍燒香懺悔皓叩頭于枕自陳罪狀有頃痛間遣使至寺請會說法即隨入皓具問罪福之由會為敷析辭甚精皓有才解欣然大悅因求看沙門戒會以戒文禁祕不可輕宣乃取本業百三十五願分作二百五十事行住坐臥皆願眾生皓見慈願廣普益增善意既就會受五戒旬日疾乃於會所住更加修飾宣示宗室莫不尊會在吳朝亟說正法以皓性兇粗不及妙唯敘報應近事以開其心天紀四年皓降九月會遘疾而終是歲晉武太康元年也至晉成帝咸和中蘇峻作亂焚會所建塔空何充復更修造平西將軍趙誘世不奉法傲蔑三寶入此寺謂諸道人曰久開此塔屢放光明虛誕不經所未能信若必自覩所不論耳言竟塔即出五色光照曜堂剎肅然毛由是敬信於寺東更立一小塔唐高宗永徽中復見形于越稱是遊方僧而神氣瓌異見者悚然罔知階位時寺綱紏詰其由罵驅逐之會行及門乃語之曰吾康僧會也苟能留吾真體楅爾伽藍跬步之間立而息絕而雙目微瞑精爽不銷舉手如迎揖焉足跨似欲行者眾議偃其靈軀寘於窀穸人力殫絕略不傾移遂遷于勝地別立崇堂越人競以香花燈燭繒綵幡蓋果實衣器請祈心願多諧人意初越之軍旅多寓永欣其婦女生產兵士葷血觸污僧藍人不堪其穢惡會乃化形往謁閩廉使李若初且曰君侯領越之藩託為遷之軍旅語罷拂衣而去尋失踪跡李公喜而駭且記其言後果赴是郡及上官訖便謁靈迹認當時言者即斯僧也命撤軍家勒就營幕又匹婦夜臨蓐席且無脂燭隣無隙光俄有一僧秉燭自牖而入其夫旦入永欣認會貌即是授火救產之僧自爾民間多就求男女焉又嘗就閭閻家求草屨至今越人多以芒鞵油旛上獻感應[A1]各赴人不可周述號超化禪師

朱士行

朱士行頴川人少出家專務經典嘗講道行經覺文意隱僻遂誓志遠求大本西至于闐得梵書正本將歸洛陽其國學眾乃白王云漢地沙門欲以婆羅門書惑亂正典若不禁之恐聾盲漢地王即不聽齎經士行深懷痛乃求燒經為證王許焉於是積薪殿前以焚之臨火誓曰若大法應流漢地經當不然如其無護命也言已投經火中火即為滅不損一字大眾駭服咸稱其神感遂得送至中後士行終于闐年八十闍維之薪盡火滅屍猶能全眾咸驚異乃呪曰若真得道法當毀敗應聲碎散因斂骨起塔焉

訶羅竭

訶羅竭者莫詳氏族少出家誦經二百萬言性虛玄守戒節善舉措美容色多行頭陀獨宿山野晉武帝太康九年暫至洛陽時疾疫流行死者相繼竭為呪治十差八九至晉惠帝元康元年乃西入止婁至山石室中坐禪此室去水遠甚時人欲為開㵎竭曰不假相乃自以左脚碾室西石壁壁陷沒指既拔足水從中出清香甘美四時不絕來飲者皆止飢渴除疾病至元康八年端坐從化弟子依國法闍維之焚燎累日而屍猶坐火中永不灰燼乃移還石室內

耆域

耆域者天竺人也周流華戎靡有常所而倜儻神奇任性忽俗迹行不恒時人莫之能測自發天竺至于扶南經諸海濱爰涉交廣有靈異既達襄陽欲寄載過江船人見梵沙門衣服弊陋輕而不載船達北岸域亦已度前行見兩虎虎弭耳掉尾域以手摩其頭下道而去兩岸見者隨從成群晉惠之末至于洛陽諸人悉為作禮域胡跽晏然不動容時或告人以前身所更謂支法淵從羊中竺法與從人中來又譏諸眾僧謂衣服華麗不應素法見洛陽宮城云彷彿似忉利天但自然之與人事不同耳域謂沙門耆闍蜜曰匠此宮者從忉利天來成便還天上矣屋脊瓦下應有千五百作器時咸云昔聞此匠實以作器著瓦下時衡陽太守南陽滕永在洛寄住滿水寺兩脚攣屈不能起行往視之曰君欲得病差何不取淨水一杯楊柳一枝來域即以楊枝拂水舉手向永文而如此者三因以手搦永文膝令起即時而起行步如故此寺中有思惟樹數十株枯死域問永文樹死幾時永文曰積年矣域即向樹呪如呪永文法樹尋荑發扶疎榮茂尚方暑中有一人病癥將死域以應器著病者腹白布通覆之呪願數千言即有臭氣燻徹一室病者曰我活矣域令人舉布應器中有若淤泥者數升臭不可近病者遂瘥洛陽兵亂辭還天竺洛中沙門數百人各請域中食域皆許往明旦五百舍皆有一域始謂獨過末相讎問方知分身降焉既發諸道人送至河南城域徐行追者不及域乃以杖畫地曰於斯別矣其日有從長安來者見域在彼寺後有賈客胡濕登謂於是日將暮逢域於流沙計已九千餘里既還西域不知所終

法朗

釋康法朗學于中山永嘉中與一比丘西入天竺行過流沙千有餘里見道邊敗壞佛圖無復堂殿蓬蒿滿目法朗等下路瞻禮見有二僧各居其傍一人讀經一人患痢穢污盈其讀經者了不營視朗等愴然興念為煮糜粥掃除浣濯至六日病者稍困注痢如泉朗等共料理之其夜朗等並謂病者必不移至明晨往視之容色光悅病狀頓除然屋中穢物皆是華馨朗等乃悟是得道之士以試人也病者曰隔房比丘是我和尚久得道慧可往禮覲法朗等先嫌讀經沙門無慈愛聞已乃作禮悔過讀經者曰諸君誠契并至同當入道朗公宿學業淺此世未得願也謂朗伴云惠若植根深當現世得願因而留法朗後還山中為大法師道俗宗之

佛圖澄

佛圖澄者西域人也本姓白氏少出家清真務學誦經數百萬言以永嘉四年來適洛陽志弘大法善念神呪能役使鬼物以麻油雜臙脂塗掌千里外事皆徹見掌中如對面焉亦能令潔齋者見又聽鈴音以言事無不效欲於洛陽立寺值劉曜寇洛臺帝京擾亂澄立寺之志遂不果乃潛身草野以觀世變時石勒屯兵葛陂專以殺戮為威沙門遇害者甚眾澄憫念蒼生欲以道化勒於是杖策到軍門勒大將郭黑略素奉法澄即投止黑略家黑略從受五戒崇弟子之禮黑略後從勒征伐輒預剋勝負勒疑而問曰孤不覺卿有出眾智謀而每知行軍吉凶何也黑略曰將軍天挺神武幽靈所助有一沙門知術非云將軍當略有區夏已應為師臣前後所白皆其言也勒喜曰天賜也召澄問曰佛道有何靈驗澄知勒不達深理止可以道術為因言曰至道雖遠亦可以近事為證即取器盛水燒香呪之須臾生青蓮華光色耀目勒由此信伏澄因諫曰夫王者德化洽於宇則四靈表瑞政弊道銷則彗孛見於上象著見休咎隨行斯乃古今之常理天人之明戒勒甚悅之凡應被誅殘蒙其利益者十有八九於是中州之胡皆願奉佛時有痼疾世莫能治者澄為醫療應時疾瘳勒自葛陂還河北過枋頭[A2]夜欲斫營澄語黑略曰臾賊至可令公知果如其言有備故不敗欲試澄夜冠冑衣甲執刃而坐遣人告澄云夜來不知大將軍所在使人始至未及有言澄逆問曰平居無寇何故夜嚴勒益敬之後因忿欲害諸道士并欲苦澄澄乃避至黑略舍語弟子曰若將軍使至問吾所在者不知所之使人尋至覓澄不得使還報勒勒驚曰吾有惡意向聖人聖人捨我去矣夜不寢思欲見澄澄知勒意悔明旦造勒昨夜何行澄曰公有怒心昨故權避今改意是以敢來勒大笑曰道人謬耳襄國城塹水源在城西北五里團丸祠下其水暴勒問澄何以致水澄曰今當勅龍勒字世龍謂澄嘲己答曰正以龍不能致水故相問耳澄曰此誠言非戲也水泉之源必有神龍居之往以勅語告之水必可得乃與弟子法首等數人至泉源上其源故處久已乾燥坼如車轍從者心疑恐水難得澄坐繩床燒安息香呪願數百言如此三日水泫然微流有一小龍長五六寸許隨水來出諸道士競往視之澄曰龍有毒勿臨其上有頃水大至隍塹皆滿澄閑坐歎曰後二日當有一小人驚動此下既而襄國人薛合有二子既小且輕侮鮮卑奴奴忿抽刀刺殺其弟執兄于室以刀擬心若人入室便欲加手謂薛合曰送我還國我活汝兒不然共死於此內外驚愕莫敢往觀勒乃自往視之謂薛合曰送奴以全卿子誠為善事此法一聞方為後害且寬情國有常憲命人取奴奴遂殺兒而死鮮卑段波攻勒其眾甚盛勒懼問澄澄曰寺鈴鳴云明旦食時當擒段波勒登城望波軍不見前後失色曰軍行地傾波豈可獲是公安我辭耳更遣夔安問澄澄曰已獲波矣時城北伏兵出遇波執之澄勸勒宥波遣還本勒從之卒獲其用時劉載已死載從弟曜篡襲偽位稱元光初光初八年曜遣從弟中山王岳將兵攻勒勒遣石虎率步騎拒之戰洛西岳敗保石梁塢虎堅柵守之澄與弟子自官寺至中寺始入寺門歎曰劉岳可憫弟子法祚問其故澄曰昨亥時岳已被執如所言光初十一年曜自率兵攻洛陽勒欲自往拒曜內外僚佐無不必諫勒以訪澄相輪鈴音云秀支替戾岡僕谷拘禿當羯語也秀支替戾岡出也僕谷劉曜胡位也拘禿當捉也此言軍出捉得曜也時徐光聞澄此言苦勸勒行勒乃留長子石弘共澄以鎮襄國自率中軍步騎直指洛陽城兩陣纔交曜軍大潰曜馬沒水中石堪生擒之送勒澄時以物塗掌觀之見有大眾中縛一人絲約其肘因以告弘當爾之時正生擒曜也曜平之後勒乃僣稱趙天王行皇帝事改元建平是歲晉成帝咸和五年也勒登位已後事澄彌篤時石葱叛其年澄戒勒曰今年葱中有蟲食必害人可令百姓無食葱也勒頒告境內慎無食葱到八月石葱果走勒益加尊重有事必諮而後行號大和尚石虎有子名斌後勒以為兒勒愛之甚重忽暴病而亡已涉二日勒曰朕聞虢太子死扁鵲能生和尚國之神人可急往告必能致福澄乃取楊枝呪之須臾能起有頃平復由是勒諸稚子多在佛寺中養之每至四月八日勒躬自詣寺灌佛為兒發願至建平四年四月天靜無風而塔上一鈴獨鳴澄謂眾曰鈴音云有大喪不出今年矣是歲七月勒死太子弘襲位少時虎廢弘自立遷都于鄴稱元建武傾心事澄有重於勒澄時止鄴城內中寺弟子法常北至襄國弟子法佐從襄國還遇在梁基城下共宿對車夜談言及和尚旦各去法佐至始入覲澄澄逆笑曰昨夜爾與法常交車共說汝師耶先民有言不曰敬乎幽而不改不曰慎乎獨而不怠幽獨者敬慎之本爾不識乎佐愕然愧懺於是國人每共相語曰莫起惡心和尚知汝及澄之所在無敢向其方面涕唾便利者時太子石邃有二子在襄國澄語邃曰小阿彌比當得疾往迎之邃即馳信往視果已得疾太醫殷騰及外國道士自言能治澄告弟子法牙曰使聖人復出不愈此疾況此等乎後三日果石邃荒酒將圖為逆謂內竪曰和尚神通倘發吾謀明日來者當先除之澄月望將入覲虎謂弟子僧惠曰昨夜天神呼我曰明日若入還勿過人我倘有所過汝當止我澄常入必過邃邃知澄入要候甚苦澄將上南臺僧惠引衣澄曰事不得止坐未安便起邃固留不住所謀遂差還寺歎曰太子作亂其形將成欲言難言欲忍難忍乃因事從容箴虎虎終不解俄而事發方悟澄言後郭黑略將兵征長安北山羌墮羌狄中時澄在堂上坐弟子法常在側澄慘然改容曰郭公陷敵眾僧呪願澄又自呪願須臾更曰若東南出者活餘向則困復更呪願有頃曰脫矣後月餘日黑略還說墮羌圍中東南走馬乏正遇帳下人推馬與之曰公乘此小人乘公馬濟與不濟任命也黑略得其馬故獲免推驗日時正是澄呪願時也偽大司馬燕公石斌虎以為幽州牧鎮群兇湊聚因以肆暴澄戒虎天神昨夜言疾收馬還至秋齊當癱爛不解此語即勅諸處收馬送還其秋有人譖斌於虎虎召斌鞭之三百殺其所生母齊氏虎彎弓捻矢自視行斌罰罰輕虎乃手殺五澄諫曰心不可縱死不可生禮不親殺以傷恩也何有天子手行罰乎虎乃止後晉軍出淮泗隴北瓦城皆被侵逼三方告急人情危擾虎乃瞋曰吾之奉佛而更致外寇佛無神矣澄明旦早入虎以事問澄澄因讓虎曰王過去世經為大商主至罽賓寺嘗供大會中有六十羅漢吾此身亦預斯會時得道人謂予曰此主人命盡當更雞身後王晉地王為王豈非福也疆場軍寇國之常耳何為怨謗三寶夜興毒念乎虎乃信悟跪而謝焉虎常問澄佛法不殺朕為天下之主非刑殺無以肅清海內既違戒殺生雖復事佛詎獲福耶澄曰帝王事佛當在體恭心順顯揚三寶不為暴虐不害無辜至於兇暴無賴非化所遷有罪不得不殺有惡不得不刑但當殺可殺當刑可刑耳若暴虐恣意殺害非罪復傾財事法無解殃禍願陛下省欲興慈廣及一切則佛教永隆福祚方遠虎雖不能盡而為益不少虎尚書張離張良等家富事佛各起大塔澄謂曰事佛在於清淨無欲慈矜為心檀越雖儀奉大法而貪悋未已遊獵無度積聚不窮方受現世之罪何福報之可希耶離等後並被戮滅時又久旱自正月至六月虎遣太子詣臨漳西滏口祈雨久而不虎令澄自行即有白龍二頭降於祠所日大雨方數千里其年大收戎貊之徒先不識法聞澄神驗皆遙向禮拜並不言而化焉澄常遣弟子向西域市香既行澄告餘弟子掌中見買香弟子在某處被劫垂死因燒香呪願遙救護之弟子後還云某月某日某處為賊所劫垂當見殺忽聞香氣賊無故自驚救兵已至棄之而走虎於臨漳修治舊塔少承露盤澄曰臨淄城內有古阿育王塔中有承露盤及佛像其上林木茂盛可掘取即畫圖與使依言掘取果得盤像虎每欲伐燕澄諫曰燕國運未終卒難可剋虎屢行敗績方信澄戒黃河中舊不生黿忽得一以獻虎澄見而歎曰桓溫其入河不久溫字元子後果如言也時魏縣有流民莫識氏族恒著麻襦布裳在魏縣市中乞丐時人謂之麻襦言語卓越狀如狂病乞得米穀不食輒置大路云飼天馬趙興太守藉拔收送詣先是澄謂虎曰國東二百里某月某日送一非常人勿殺之也如期果至虎與共語了無異言唯道陛下當終一柱殿下虎不解此語令送以詣澄麻襦謂澄曰昔在元和中奄至今日酉戌受玄命絕曆終有期金離銷于壤邊荒不能尊驅除靈期迹莫已已之裔苗葉繁其來方積休期於何期永以歎澄曰天迴運極否將不支九木水為難無可以術寧玄哲雖存世莫能基必頹久遊閻利擾擾多此患行登凌雲宇會於虛遊間澄與麻襦講論終日人莫能解有竊聽者得此數言推計似如論數百年事虎遣驛馬送還本縣既出城外辭能步行云我當有所過未便得發至合口橋可留見待使如言馳未至合口而麻襦已在橋上考其行步有若飛也虎嘗晝寢夢見群羊負魚從東北來寤已訪澄澄曰不祥也鮮卑其有中原乎容氏後果都之澄嘗與虎共升中堂澄忽驚幽州當火災仍取酒灑之久而笑曰救已得矣虎遣驗幽州云爾日火從四門起西南有黑雲來驟雨滅之雨亦頗有酒氣至虎建武十四年七月石宣石韜將圖相殺宣時到寺與澄同坐浮圖一鈴獨鳴澄謂宣曰解鈴音乎鈴云胡子洛度宣變色曰是何言歟澄謬曰老胡為道不能山居無言重茵美服豈非洛度乎石韜後至澄熟視良久韜懼而問澄澄曰怪公血臭故相視耳至八月澄使弟子十人齋于別室澄時暫入東閤虎與后杜氏問訊澄曰脇下有賊不出十日自佛圖以西此殿以東當有流血慎勿東行也杜氏和尚耄耶何處有賊澄即易語云六情所受皆悉是賊老自應耄但使少者不惛遂便寓言不復章的後二日宣果遣人害韜於佛寺中欲因虎臨喪仍行大逆虎以澄先戒故獲免及宣事發被收澄諫虎曰既是陛下之何為重禍耶陛下若含怒加慈者尚可六十餘歲如必誅之宣當為彗星下掃鄴宮也虎不從以鐵鎖穿宣頷牽上薪積而焚之其官屬三百餘人皆轘裂支解投之漳河乃勅弟子罷別室齋也後月餘日有一妖馬髦尾皆有燒狀入中陽門出顯陽門東首東宮皆不得入走向東北俄爾不見澄聞而歎災其及矣至十一月虎大饗群臣於大武前殿澄吟曰殿乎殿乎棘子成林將壞人虎令發殿石下視之有棘生焉澄還寺視佛像曰悵恨不得莊嚴獨語曰得三年乎不得不得又曰得二年一年百日一月乎自答不得乃無復言還房謂弟子法祚曰申歲禍亂將萌[A3]酉石氏當滅吾及其未亂先從化矣即遣人辭虎曰物理必遷身命非負道焰遷之軀化期已及既荷恩殊重逆以仰聞虎愴然曰不聞和尚有疾乃忽爾告終即自出宮寺而慰喻焉澄謂虎曰出入生死道之常也修短分定非所能延矣夫道重行全德貴無怠苟業操無虧雖亡若在而獲延非其所願今意未盡者以國家心存佛理奉法無吝興起寺廟崇顯壯麗稱斯德也宜享休祉而布政猛烈理刑酷濫顯違聖典幽背法戒不自懲革終無福祐若降心易慮惠此下民則國祚延長道俗慶賴畢命就盡歿無遺恨虎悲慟嗚咽知其必逝即為鑿壙營墳至十二月八日卒於鄴宮寺是歲晉穆帝永和四年也士庶悲哀號赴傾國春秋一百一十七矣仍窆於臨漳西紫陌即虎所創塚也俄而梁犢作亂明年虎死冉閔纂戮石種都盡閔小字棘奴澄先所謂棘子成林者也澄左乳旁先有一孔圍四五寸通徹腹有時腸從中出或以絮塞孔夜欲讀書輒拔絮則一室洞明又齋日輒至水邊引腸洗還復內中澄身長八尺風姿甚美妙解深經旁通世論講說之日止標宗致使始末文言昭然可了加復慈洽蒼生拯救危苦當二石兇疆虐害非道若不與澄同日孰可言哉但百姓蒙益日用而不知耳佛調須菩提等數十名僧出自天竺康居不遠數萬里路涉流沙詣澄受訓釋道安中山竺法雅並跨越關河聽澄講說皆妙達精理研測幽澄自說生處去鄴九萬餘里棄家入道一百九年酒不踰齒過中不食非戒不履無欲無求受業追隨常有數百前後門徒幾且一所歷州郡興立佛寺八百九十三所弘法之盛莫與先矣初虎殮澄以生時錫杖及鉢內棺中後冉閔[A4]位開棺唯得鉢杖不復見或言澄死之月有人見澄於流沙虎疑其不死因發墓開棺視之唯見一石虎曰石者朕也師葬我而去矣未幾虎死後慕容雋都處石虎宮中忽夢見虎嚙其臂意謂石虎[A5]乃募覓虎屍於東明館掘得之屍殭不雋蹹(音踏)之罵曰死胡敢怖生天子汝作宮殿成而為汝兒所圖況復他耶鞭撻毀辱投之漳河屍倚橋柱不移秦將王猛乃收而葬麻襦所言一柱殿也後符堅征鄴雋子[A6]為堅大將郭神虎所執實先夢虎之驗也

佛調

竺佛調者未詳氏族事佛圖澄為師住常山寺積年業尚純樸不表飾言時咸以此高之常山有奉法者兄弟二人居去寺百里兄婦疾篤載出寺側以近醫藥兄既奉調為師晝常在寺中諮詢行道異日調忽往其家具問嫂所苦共審兄安否調曰病者粗可卿兄如常調去後弟亦策馬繼往言及調旦來兄驚曰和尚旦初不出寺汝何容見兄弟爭以問調調笑而不答咸共異焉調或獨入深山一年半歲齎乾飯數斗還恒有餘有人甞隨調山行數十里天暮大雪下調入石穴虎窟中宿虎還共臥窟前調謂虎曰我奪汝處有愧如何虎乃弭耳下山從者駭懼調後自剋將亡之日遠近皆至悉與語曰天地長久尚有崩壞豈況人物而求永存若能蕩除三垢專心真淨形數雖乖而神會必同契眾咸流涕固請調曰死生命也其可請乎調乃還房端坐以衣蒙頭奄然而卒後數年調白衣弟子八人入西山伐木忽見調在高巖上服鮮明姿儀暢悅皆驚喜作禮和尚尚在耶調曰吾常在耳具問知舊可否良久乃去人便捨事還家向諸同法者說眾無以驗之共發塚開棺不復見屍唯衣履在焉

法慧

竺法慧本關中人方直有戒行入嵩高山事浮圖蜜為師晉康帝建元元年至襄陽止羊叔子寺不受別請每乞食輒齎繩床自隨於閑曠之路則施之而坐時或遇雨以油帔自雨止唯見繩床不知慧所在訊問未息慧已在床每語弟子法昭曰汝過去時折一雞其殃尋至俄而昭為人所擲脚遂永疾語弟子云新野有一老公當命過吾欲度之仍行於畦畔之間果見一公將牛耕田慧從公乞牛公不與慧前自捉牛鼻公懼其異以施之慧牽牛呪願七步而反以牛還公少日而亡後征西庾稚恭鎮襄陽既素不奉聞慧有非常之迹甚嫉之慧預告弟子曰吾宿對尋至誡勸眷屬令勤修福善爾後二日果收而刑之春秋五十八矣臨死語眾人吾死後三日天當暴雨至期果洪注城門水深一丈居民渰沒多有死者

神僧傳卷第一()

肹【CB】【北藏-CB】,盻【大】(cf. P181n1614_p0036a03) 入【CB】,人【大】 己【CB】,巳【大】 篡【CB】【嘉興-CB】,纂【大】(cf. J06nA118_p0484c28) 祟【CB】,崇【大】 暐【CB】,𪾳【大】(cf. T50n2059_p0387a24; X76n1517_p0148b18)

顯示版權資訊
註解