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大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記
No. 2030

大阿羅漢難提蜜多羅所說法住

如是傳聞佛薄伽梵般涅槃後八百年中師子國勝軍王都[16]羅漢名難提蜜多羅(唐言慶友)具八解脫三明六通無諍願智邊際定等無量功德皆悉具足有大威神名稱高遠願智力能知此界一切有情種種心行復能隨順作諸饒益化緣既畢將般涅槃集諸苾芻苾芻尼等說己所證諸妙功德及應所行利樂有情諸勝事業皆悉成辦告時眾曰今已後無復所為唯無餘依是所歸趣仁等當知有疑可問時諸大眾聞是語已舉聲號哭不能自持宛轉於地或起唱言佛薄伽梵久已涅槃諸聖弟子亦隨寂滅世間久空無真調御今唯尊者為天人眼如何復欲棄捨我等願垂哀愍少留壽命尊者慶友慰喻眾不須啼泣仁等當知世間法爾有生必滅諸佛如來降伏四魔於壽自在隨順世故猶示涅槃況我今者豈宜恒住設隨汝請亦無利益當體此意勿生憂惱但有疑者應可速諸苾芻等雖承告示猶增涕噎良久乃問我等未知世尊釋迦牟尼無上正法當住幾尊者告曰汝等諦聽如來先已說法住經今當為汝粗更宣說佛薄伽梵般涅槃時無上法付囑十六大阿羅漢并眷屬等令其護持使不滅沒[1]勅其身與諸施主作真福令彼施者得大果報時諸大眾聞是語已少解憂悲復重請言所說十六大阿羅漢輩不知其名何等慶友答言第一尊者名賓度羅跋囉惰闍第二尊者名迦諾迦伐蹉三尊者名迦諾迦跋釐[2]第四尊者名蘇頻陀第五尊者名諾[3]第六尊者名跋陀第七尊者名迦理迦第八尊者名伐[4]羅弗多羅第九尊者名戍博迦第十尊者名半託迦第十一尊者名囉怙羅第十二尊者名那伽犀那第十三尊者名因揭陀第十四尊者名伐那婆斯第十五尊者名阿氏多十六尊者名注荼半託迦如是十六大阿羅一切皆具三明六通八解脫等無量功德離三界染誦持三藏博通外典承佛勅故神通力延自壽量乃至世尊正法應住常隨護持及與施主作真福田令彼施者得大果

爾時苾芻苾芻尼等復重請言我等不知十六尊者多住何處護持正法饒益有情慶友答言第一尊者與自眷屬千阿羅漢多分住在西瞿陀尼洲第二尊者與自眷屬五百阿羅漢多分[5]北方迦濕彌羅國第三尊者與自眷屬六百阿羅漢多分住在東勝身洲四尊者與自眷屬七百阿羅漢多分住在北俱盧洲第五尊者與自眷屬八百阿羅漢分住在南贍部洲第六尊者與自眷屬九百阿羅漢多分住在耽沒羅洲第七尊者與自眷屬千阿羅漢多分住在僧伽荼洲第八尊者與自眷屬千一百阿羅漢多分住在鉢[A1]拏洲第九尊者與自眷屬九百阿羅漢多分住在香醉山中第十尊者與自眷屬千三百阿羅漢多分住在三十三天第十一尊者與自眷屬千一百阿羅漢多分住在畢利颺瞿第十二尊者與自眷屬千二百阿羅漢分住在半度波山第十三尊者與自眷屬千三百阿羅漢多分住在廣脇山中第十四尊者與自眷屬千四百阿羅漢多分住在可住山中第十五尊者與自眷屬千五百阿羅漢多分住在鷲峯山中第十六尊者與自眷屬千六百阿羅漢多分住在持軸山中諸仁者若此世界一切國王輔相大臣長者居士男若女發殷淨心為四方僧設大施會或設五年無遮施會或慶寺慶像慶經幡等施設大會[6]延請僧至所住處設大福會或詣寺中經行處等安布上妙諸坐臥具衣藥飲食奉施僧眾時此十六大阿羅漢及諸眷屬隨其所應分散往赴現種種形蔽隱聖儀同常凡眾密受供具令諸施主得勝果報如是十六大阿羅漢護持正法饒益有情至此南贍部洲人壽極短至於十歲刀兵劫起互相誅佛法爾時當暫滅沒刀兵劫後人壽漸增至百歲位此洲人等厭前刀兵殘害苦惱復樂修善時此十六大阿羅漢與諸眷屬復來人中稱揚顯說無上正法度無量眾令其出為諸有情作饒益事如是乃至此洲人壽六萬歲時無上正法流行世間熾然無息至人壽七萬歲時無上正法方永滅沒時此十六大阿羅漢與諸眷屬於此洲地俱來集以神通力用諸七寶造窣堵波嚴麗高廣釋迦牟尼如來應正等覺所有遺身馱都皆[7]其內爾時十六大阿羅漢與諸眷屬繞窣堵波以諸香花持用供養恭敬讚歎繞百千匝瞻仰禮已俱昇虛空向窣堵波作如是言敬禮世尊釋迦如來應正等覺我受教勅護持正法及與天人作諸饒益法藏已沒[8]已周今辭滅度說是語已一時俱入無餘涅先定願力火起焚身如燈焰滅骸骨無時窣堵波便陷入地至金輪際方乃停住爾時世尊釋迦牟尼無上正法於此三千大千世界永滅不現從此無[9]此佛土中有七萬俱胝獨覺一時出現至人壽量八萬歲時獨覺聖[10]復皆滅度次後彌勒如來應正等覺出現世間時贍部洲廣博嚴淨無諸荊棘谿谷堆埠平正潤澤金沙覆地處處皆有清池茂林名花瑞草及眾寶聚更相輝映甚可愛人皆慈心修行十善以修善故壽命長遠豐樂安隱士女殷稠城邑隣次鷄飛相及營農稼一種七穫自然成實不須耘耨諸仁者於彼時中國界莊嚴有情果報陳之難盡具如彌勒成佛經說彌勒如來成正覺已聲聞眾三會說法令出生死得證涅槃第一會度九十六俱胝聲聞眾第二會度九十四俱胝聲聞眾第三會度九十二俱胝聲聞眾若諸國王大臣長者居士男女一切施主今釋迦牟尼佛正法中能為佛事自種善根或教他種謂以七寶金銀真珠璧玉香[1]石銅鐵木石泥[2]或以繒縷或以[A2]作佛形像及窣堵波若大若小乃至最小如指節或以香花諸妙供具若多若少而為供養彼由如是善根力故至彌勒如來成正覺時善得人身於彼佛第一會中以淨信心捨俗出家[3]除鬚髮披著法服既預聖眾隨宿願力便得涅槃是名第一為佛事故種善根者所得果報若諸國王及以臣庶一切施主今釋迦牟尼佛正法中能為法事自種善根或教他種謂於大乘素[4]纜藏所有甚深空性相應諸大乘經謂般若波羅蜜多經妙法芬陀利迦經金光明經金剛手藏經首楞伽摩三摩地經幻喻三摩地經大神變三摩地集諸功德三摩地經[5]如來智印三摩地具諸威光三摩地經寶臺經集諸菩薩三摩地經諸佛攝受經集請問經梵王問經善吉問經勇猛問經能滿問經海龍王問經熱惱龍王問經樹幢龍王問經寶掌問經髻問經虛空音問經虛空吼問經幻網問寶女問經妙女問經善臂問經師子問[6]問經金光女問經說無盡慧經說無垢稱經未生怨王經諦實經那羅延佛花嚴經蓮華手經[7]佛名經無量光眾經極樂眾經集淨華經大集經入一切道寶幢經寶聚經寶篋經彩畫經高頂王如是等大乘經有百俱胝部黨差別復有大乘毘柰耶藏阿毘達磨藏眾多部類一切皆是菩薩藏攝復有聲聞三藏謂素怛纜藏毘柰耶藏阿毘達磨藏素怛纜藏有五阿笈謂長阿笈摩中阿笈摩增一阿笈摩相應阿笈摩雜類阿笈摩毘柰耶藏中有苾芻戒經苾芻尼戒經分別戒本諸蘊差別及增一阿毘達磨藏中有攝六問相應發趣等多部類復有本生鬘讚獨覺鬘讚於如是等正法藏中或是佛說或菩薩說或聲聞說或諸仙說或諸天說或智者說能引義利乃至有能於四句頌若自誦若教他誦若自讀若教他讀若自持若教他持若自解說若教他解說或於法師恭敬供養或於經卷恭敬供謂以種種香花幡蓋伎樂燈明而為供養或於經卷以諸雜綵囊帊縷帶而嚴飾之如是等善根力故至彌勒如來成正覺時善[8]人身於彼佛第二會中以淨信心捨離家出趣非家淨除鬚髮披著法服既預聖眾隨宿願力便得涅槃是名第二為法事故種善根者所得果報

若諸國王及臣庶等一切施主於今釋迦牟尼佛正法中能為僧事自種善根或教他謂諸苾芻苾芻尼眾或次第請或隨緣請於月一日或月八日或十五日設齋供養往寺中若供養[9]若供養眾或作給侍或有供養修靜慮者或有供養諸說法者或見有人欲於正法學習流布從師聽受不作留難施其所安無令怯退或設五年無遮施會施四方僧或施寺舍及坐臥具或施鍾磬或施園林如是等類供養僧眾彼由如是善根力故至彌勒如來成正覺時善得人身於彼佛第三會中以淨信心捨離家法出趣非家淨除鬚髮[10]著法服既預聖眾隨宿願力便得涅槃是名第三為僧事故種善根者所得果報

爾時慶友大阿羅漢為諸大眾廣說如上事以神通力於大眾前身昇虛空高七多羅示現種種不可思議[11]神變事令所觀眾增進勝道時彼尊者現神變已即於空中結跏趺坐捨諸壽行及諸命行入無餘依般涅槃界先定願力火起焚身於虛空中雨身遺骨時諸大眾悲歎希有競收遺骨起窣堵波以諸香花寶幢幡蓋伎樂燈明常為供養此法住記古昔諸師展轉相承誦持不忘為令一切國王大臣長者居士諸施主了達因果厭生老病死芭蕉幻焰泡沫之修諸勝業於當來世逢事彌勒解脫煩惱得大涅槃生[12]樂故於佛正法護持建立令久不滅

[13]阿羅漢[14]難提蜜多羅所說法住記

大【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【宮】
唐【大】,〔-〕【宋】【元】【宮】
阿【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【宮】
及【大】,乃【明】
墮【大】,墯【麗-CB】,惰【宮】
距【大】,矩【宋】【元】【明】
闍【大】,閱【宮】
住【大】,住在【宋】【元】【明】【宮】
或【大】,咸【宋】【元】【宮】
集【大】,悉【宮】
有【大】,化【明】
聞【CB】【磧-CB】【明】,間【大】(cf. Q28_p0519b23)
眾【大】,教【宮】
材【大】,林【宮】
漆【大】,土【宋】【元】【明】【宮】
剃【大】,淨【宋】【元】【明】【宮】
呾【大】,怛【明】
還【大】,逮【宋】【元】【明】【宮】
授【大】,挍【宋】
十【大】,千【明】
現【大】,得【宋】【元】【明】
佛【大】,一【宋】【元】【明】
披【大】,被【宋】【元】【明】【宮】
雙【大】,大【宋】【元】【明】
愛【大】,受【宮】
大【大】,慶友大【宋】【宮】
難提蜜多羅【大】,〔-〕【宋】【宮】
剌【CB】【麗-CB】,刺【大】(cf. K30n1046_p0687a21) 彩【CB】【麗-CB】,綵【大】【磧乙-CB】(cf. K30n1046_p0688a22)

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