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萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄
No. 2004

[1]從容錄重刻四家語錄序

自佛祖拈花迦葉微咲雖云默露宗風殊覺渾淪透漏更逢後來好事兒孫不知重惜家各各拚身失命平地生塵澄波動浪散空華欺搖揑目訛傳眾口公案多端天童雪竇殘唾既苦不收圜悟萬松夢語又多不幸得清涼老人久知祖禰不了之殃今日門徒古顏盡將骨董搬出分化四家從新翻嗚呼賍私現在真賊難逃敢請寶劍金剛便與一齊砍斷然後將他零碎評詞共四海蒼生作個太平歌唱也

南城近溪羅汝芳題

丁未中龝長洲沈咸書

重刻四家評唱序

自夫佛祖拈花迦葉微咲機鋒雲變宗旨淵蓋教外別傳個中真諦殆非人世語言可形容萬一然開發後學說法利生則此尤易于迎機入悟舊刻四家語錄殺青者不甚工規局隘陋評註拘迫閱者苦之然已如登大寶山入華藏海儘力摸索不恤也帝京禪伯揮麈談宗往往而是近且磨糊莫辨矣講師覺虛發大弘慈欲重命棗人而力不逮謀于予實有夙願敢不畢力於是鳩工梓其三僧俗同志者梓其一而當日頂針棒喝揚眉竪指之機更自透漏洞朗則覺公之意滿功德亦無邊予惟無能為役是懼又何思議之有

萬曆丁未歲菊月吉旦雲南楚雄府知府華亭徐琳書

萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄序

昔予在京師時禪伯甚多唯聖安澄公和尚神氣嚴明言辭磊落予獨重之故嘗訪以祖屢以古昔尊宿語緣中所得者叩之澄公間有許可者予亦自以為得及遭憂患以來功名之心束之高閣求祖道愈亟遂再以前訪諸聖安聖安翻案不然所見予甚惑聖安從容謂予曰昔公位居要地又儒者多不諦信佛書惟搜摘語緣以資談柄故予不敢苦加鉆鎚耳今揣君之心果為本分事以問予予豈得猶襲前愆不為苦口乎予老素不通儒不能教子有萬松老人者釋兼備宗說精通辯才無礙君可見之既謁萬松杜絕人迹屏斥家務雖祁寒大無日不參焚膏繼晷廢寢忘餐者幾三誤被法恩謬膺子印以湛然居士從源目之其參學之際機鋒罔測變化無窮巍然若萬仞峯莫可攀仰滔滔然若萬頃波莫能涯際瞻之在前忽焉在後迴視平昔所皆塊礫耳噫登東山而小魯登泰山而小天下者豈虛語哉其未入閫域者聞是語必予忘本好異也唯屏山閑閑其相照乎爾後奉命赴行在扈從西征與師相隔不知其幾千里也師平昔法語偈頌皆法兄隆公所收今不復得其吾宗有天童者頌古百號為絕唱予堅請萬松評唱是頌開發後前後九書間關七年方蒙見寄予西域伶仃數載忽受是書如醉而醒如死而甦踴躍歡呼東望稽顙再四披繹撫卷而歎曰萬松來西域矣其片言隻字咸有指歸結欵出眼高冠今古足為萬世之模楷非師範人天權衡造化者孰能與於此哉予與行宮數友夕游泳於是書如登大寶山入華藏海互珍奇物廣大悉備左逢而右遇目富而心飫可以世間語言形容其萬一耶予不敢獨擅其美思與天下共之京城唯法弟從祥者僕為忘年交謹致書請刊行于世以貽來者迺序之曰佛祖諸師埋根千丈機緣百則見世生苗天童不合抽枝萬松那堪引蔓湛然向枝蔓上更添芒索穿過尋香逐氣者鼻孔絆倒行玄體妙底脚跟向去若要脚跟點地鼻孔撩天却須向這葛藤裏穿過始得甲申中元日漆水移剌楚才晉卿敘於西域阿里馬城

評唱天童從容庵錄寄湛然居士書

吾宗有雪竇天童猶孔門之有游夏二師之頌古猶詩壇之李杜世謂雪竇有翰林之才蓋採我華而不摭我實又謂不行萬里地讀萬卷書毋閱工部詩言其博贍也擬諸天童老師頌古片言隻字皆自佛祖淵源流出學者罔測也柏山大隱集出其事迹間有疎闊不類者至於拈提苟簡但據款而已萬松昔嘗評唱兵革以來廢其祖邇來退居燕京報恩旋築蝸舍榜曰從容庵圖成舊緒值湛然居士勸請成之老眼昏華多出口占門人筆受其間繁載機緣事迹一則旌天童學海波瀾附會巧便二則省學人檢討之功三則露萬松述而不作非臆斷也竊比佛果碧巖集則篇篇皆有示眾為備竊比圓通覺海錄則句句未嘗支離為完至于著語出眼筆削之際亦臨機不讓壬午歲杪湛然居士書至堅要拈出不免家醜外揚累吾累汝也癸未年上已日萬松野老因風附寄不宣

[1]從容庵錄目錄

卷一

()世尊陞座(說法) ()達磨廓然(帝王)

()東印請祖(帝王) ()世尊指地(伽藍)

()清源米價(問法) ()馬祖白黑(祖教)

()藥山陞座(說法) ()百丈野狐(因果)

()南泉斬猫(猫犬) ()臺山婆子(尼女)

(十一)雲門兩病(法身) (十二)地藏種田(田地)

(十三)臨際瞎驢(遷化) (十四)廓侍過茶

(十五)仰山插鍬(田地) (十六)麻谷振錫(瓶錫)

卷二

(十七)法眼毫釐(對機) (十八)趙州狗子(猫犬)

(十九)雲門須彌(遊山) (二十)地藏親切(悟道)

(二一)雲巖掃地(搬掃) (二二)巖頭拜喝(參學)

(二三)魯祖面壁(禪定) (二四)雪峯看蛇([A1])

(二五)鹽官犀扇(鏡扇) (二六)仰山指雪(獅象)

(二七)法眼指簾(簾帳) (二八)護國三懡(骨董)

(二九)風穴鐵牛(宰臣) (三十)大隋劫火(水火)

(三一)雲門露柱(佛祖) (三二)仰山心境(勘辨)

卷三

(三三)三聖金鱗(龜魚) (三四)風穴一塵(示眾)

(三五)洛浦伏膺(菴居) (三六)馬師不安(問疾)

(三七)溈山業識(勘辨) (三八)臨濟真人(人境)

(三九)趙州洗鉢(齋粥) (四十)雲門白黑(對機)

(四一)洛浦臨終(遷化) (四二)南陽淨瓶(瓶錫)

(四三)羅山起滅(悟道) (四四)興陽妙翅(飛走)

(四五)覺經四節(經教) (四六)德山學畢(佛祖)

(四七)趙州柏樹(祖教) (四八)摩經不二(門戶)

(四九)洞山供真(真像) (五十)雪峯甚麼(菴居)

(五一)法眼舡陸(舟楫) (五二)曹山法身(法身)

(五三)黃檗噇糟(示眾)

卷四

(五四)雲巖大悲(心眼) (五五)雪峯飯頭(衣鉢)

(五六)密師白兔(牛鹿) (五七)嚴陽一物(悟道)

(五八)剛經輕賤(經教) (五九)青林死蛇(兔蛇)

(六十)鐵磨牸牛(齋粥) (六一)乾峯一畫(橋路)

(六二)米胡悟否(悟道) (六三)趙州問死(人境)

(六四)子昭承嗣(法屬) (六五)首山新婦(佛祖)

(六六)九峯頭尾

卷五

(六七)嚴經智慧(經教) (六八)夾山揮劍(佛祖)

(六九)南泉白牯 (七十)進山問性(骨董)

(七一)翠巖眉毛(解結) (七二)中邑獼猴(飛走)

(七三)曹山孝滿(服飾) (七四)法眼質名(經教)

(七五)瑞巖常理(悟道) (七六)首山三句(示眾)

(七七)仰山隨分(圓相) (七八)雲門餬餅(餬餅)

(七九)長沙進步(骨董) (八十)龍牙過板(祖教)

(八一)玄沙到縣(骨董) (八二)雲門聲色(餬餅)

卷六

(八三)道吾看病(問疾) (八四)俱𦙁一指(菴居)

(八五)國師塔樣(帝王) (八六)臨濟大悟(棒喝)

(八七)疎山有無(草木) (八八)楞嚴不見(經教)

(八九)洞山無草(解結) (九十)仰山謹白(說法)

(九一)南泉牡丹(花果) (九二)雲門一寶(珍寶)

(九三)魯祖不會(珍寶) (九四)洞山不安(問疾)

(九五)臨濟一畫(糧食) (九六)九峯不肯(遷化)

(九七)光帝幞頭(帝王) (九八)洞山常切(說法)

(九九)雲門鉢桶(齋粥) (一百)瑯琊山河(經教)

從容庵錄目錄()

萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄一

[2]第一則世尊陞座

示眾云閉門打睡接上上機顧鑑頻申曲為中下那堪上曲木弄鬼眼睛有箇傍不肯出來也怪伊不得

世尊一日陞座(今日不著便)文殊白槌云諦觀法王法法王法如是(知佗是何心行)世尊便下座(別日再商)

師云圓收十號出世獨尊抖擻眉毛昂藏鼻講肆謂之陞座禪林號曰上堂諸人未到法堂萬松未出方丈向那時薦得已是落三落四了也不見雪竇道眾中若有仙陀客必文殊下一槌點檢將來雪竇不合索鹽松那堪奉馬直饒七佛祖師道諦觀法王法法王法如是也須眼裏抽釘腦後拔楔始得至今開堂末後白槌云諦觀法王法法王法如是舉此例也世尊便下座去且救得一半那一半分付天童頌云

一段真風見也麼(莫教飃入眼特地出還難)  
綿綿化母理機(參差蹉了交綹)
織成古錦含春象(大巧若拙)  
無柰東君漏泄何(陰陽無曲狥節氣不相饒)

師云天童道一段真風見也麼為復世尊陞座處是一段真風天童舉頌處是一段真風萬松請益處是一段真風恁麼則却成三段了也如何是一段真風況諸人各各有分好參詳又道綿綿化母理機梭化母化工造物之別號儒道二教宗於一氣佛家者流乎一心圭峯道元氣亦由心之所造皆阿賴耶識相分所攝萬松道此曹洞正宗祖佛命機紐銜於樞口轉處幽微綿絲吐於梭腸用時綿密何得與邪因無因同日而語哉下頌世尊蘊藉將來道織成古錦含春象是如蟲禦木偶爾成文其柰閉門造車出門合轍末後文殊與折倒却道無柰東君漏泄文殊白槌世尊便下座及至迦葉白槌便現百千萬箇文殊一等是恁麼時節為甚麼收放不同爾道那箇是東君漏泄處慇懃為解丁香結放出枝頭自在春

第二則達磨廓然

[A2]眾云卞和三獻未免遭刑夜光投人鮮不按劍卒客無卒主宜假不宜真差珍異寶用不著死猫兒頭拈出

梁武帝問達磨大師(清旦起來不曾利市)如何是聖諦第一義(且向第二頭問)磨云廓然無聖(劈腹剜心)帝云對朕者誰(鼻孔裏認牙)磨云不識(腦後見腮)帝不契(方木不入圓竅)遂渡江至少林面壁九年(家無滯貨不富)

師云般若多羅甞囑達磨大師曰吾滅後六十七載當往震旦設大法藥直指上根慎勿速行衰於日下又汝到時南方勿住彼唯好有為功德不見佛理汝縱到彼不可久留有游梁涉魏鈍滯九年之事近代磁州衣法付人山山曰某甲不是恁麼人州曰不是恁麼自不殃及伊山以法乳情深俛仰而受復曰汝既如是第一不得容易出世若躁進輕脫中間必有轗軻此與多羅三囑達磨九彼此一時也霅溪頌云不惜過秋霜圖教滋味長縱然生摘得終是不馨香可以為來者之誡若是本色道人出處自知時節武帝雖不契置箇問端不妨𠜾剞至今諸方開堂白槌尚云法筵龍象眾當觀第一義只如第一義諦還許觀麼還許武帝達磨問答麼松道第一義且置爾要聖諦作麼天皇道盡凡情別無聖解楞嚴道若作聖解即受群只這達磨道廓然無聖石火電光中不妨手親眼辦武帝頑涎不退更問對朕者誰他梁王分上也是好心殊不知達磨分上面被唾相似不免更奉箇不識早是花嬌易那堪雪上加霜達磨見伊眼目定動即時轉身別行一路古人或出或處或默或語為佛事後來武帝果然過後思君子自撰碑文云見之不見逢之不逢今之古之悔之恨朕雖一介凡夫敢師之於後自武帝蒙塵之後達磨西歸以來第一義諦無人舉著有天童為眾拈出頌云

廓然無聖(一迴飲水一迴著噎) 來機逕庭(面赤不如語直) 得非犯鼻而揮斤(好手手中誇好手)
失不迴頭而墮甑(已往不咎) 寥冷坐少林(老不歇心)
默默全提正令(猶自說兵機) 秋清月轉霜輪(高著眼看)
河淡斗垂夜柄(誰敢承攬) 繩繩衣鉢付兒孫(莫妄想)
從此人天成藥病(天行已過使者須知)

師云廓然無聖來機逕庭此語本出莊子有逕庭不近人情初祖當時也少些子方便殊不知藥不瞑眩厥疾弗瘳起初便下霹靂而今已早私狥姑息所以得非犯鼻而揮莊子送葬過惠子之墓顧謂從者曰郢人堊漫其鼻端若蠅翼使匠石斵之匠石運斤成風聽而斵之瞑目恣手盡堊而鼻不傷人立不失容自夫子之死也吾無以為質矣失不迴頭而墮甑後漢孟敏客居太原曾荷甑墮地不顧而去郭林宗見而問其意對曰甑已破矣視之何益林宗以此異之因勸令遊學意謂武帝若自肯達磨未甞屈己從人梁王若不契拂袖便行而無恨黃金殿上放沒面目道得一半少林九年口掛壁上始是八成如秋清月轉霜輪暗用法眼到頭霜夜任運落前溪發明理極無喻之道河淡斗垂夜柄天童上堂云一點環中照極微智無功處却存知緣思淨盡無餘事半夜星河斗柄垂此兩句如啞人作通事指似向人吐露不出那堪師資傳授藥病相治轉沒交涉如何得全提正令去空花幾費龜毛線石女空拈𦿆針()

第三則東印請祖

示眾云劫前未兆之機烏龜向火教外別傳一句碓嘴生花且道還有受持讀誦分也無

東印土國王請二十七祖般若多羅齊(往往償口債去也)王問曰何不看經(無功受祿寢食不安)祖云道入息不居陰界出息不涉眾緣常轉如是經百千萬億卷(上來講讚無限勝因)

師云二十七祖初名瓔珞童子因二十六祖不如蜜多與東印土堅固王同輦問童子曰能憶往事否對曰我憶往劫與師同居師演摩訶般若我持甚深修多羅以相代正化故俟師於此祖告王曰此非小聖大勢至之應身也王命登輦至宮供養以至披削祖取般若修多羅事命名般若多羅梁朝以達磨為觀音西國以祖師為勢至唯阿彌陀佛至今無下落良久云[A3]饒舌後因皇家展會者主席這老漢顯異惑眾當時好與掀倒斷葛藤直待問尊者何不看經果然放不過這老漢也無大人相把葫蘆馬杓翻騰一上王便禮拜識甚痛痒萬松道國王貪他一粒尊者失却萬年糧只知鐵脊撑天不覺腦門著地若要扶起除是天童頌云

雲犀玩月璨含輝(暗通一線文彩已彰)  
木馬游春駿不羈(百花叢裏過一葉不沾身)
眉底一雙寒碧眼(不曾趁蛇蜉隊)  
看經那到透牛皮(過也)
明白心起曠劫(威音前一箭)  
英雄力破重(射透兩重關)
妙圓樞口轉靈機(何曾動著)  
寒山忘却來時路(暫時不住如同死人)
拾得相將携手歸(須是當鄉人)

師云破題兩句頌不居陰界不涉眾緣已了且藏教法數五陰十二處十八界喚作三科尊者略舉首尾攝其中間梵語安那般那云出息入息其法有六一數二隨三止四觀五還六淨具如天台止觀預備不虞者不可不知溈山警策道教理未甞措懷玄道無因契悟寶藏論可怜無價之寶隱在陰入之坑何時得靈光獨耀逈脫根塵去天童雲犀玩月燦含輝古詩有犀因玩月紋生角好言語可惜折合向文才情思上木馬游春駿不羈此頌出息不涉眾緣可謂善行無轍跡也底一雙寒碧眼洛浦道單明自己法眼未明此人只具一隻眼若要雙眼圓明除是不居陰界不涉眾緣無影林中高懸日月不萌枝上暗辨春秋始得看經那到透牛皮長慶眼有何過楞嚴經云汝今諦觀此會聖眾用目循歷其目周視但如鏡中無別分析裏蹉過藥山道底牛皮也須穿透萬松道具金剛眼明白心超曠劫三祖道但不憎愛洞然明白一念萬年受持不盡鹿門道遍大地是學人一卷經盡乾坤是學人一隻眼這箇眼讀如是經千萬億劫常無間斷萬松看讀不易英雄力破重圍後漢王莽遣弟王尋王邑至昆陽圍光武數十重光武兵弱而欲降尋邑邑不肯光武乃益堅諸將出兵却戰尋邑大敗尊者文武雙全出將入相界眾緣非但重圍也妙圓樞口轉靈機爾雅樞謂之椳郭璞注云門扉樞也流水不腐樞不蠧言其活也尊者未點先行不撥自轉這邊那邊無可不可天童披沙揀金分星擘花判了也末後兩句更有餘才道寒山忘却來時路拾得相將携手歸此頌國筵海眾鑽紙穿窓尊者老婆略與鉤簾歸乳燕穴紙出癡蠅用寒山詩若合符節詩云欲得安身寒山可長保微風吹幽松近聽聲愈好有斑白人嘮嘮讀黃老十年歸不得忘却來時道閭丘胤訪後與拾得相携出松門更不還寺有本云喃喃讀黃老此頌弱喪忘歸與迷人指路也後唐莊宗皇帝請華嚴休靜禪入內齋大師大德總看經唯師一眾默然帝問何不看經靜曰道泰不傳天子令時清休唱太平歌帝曰師一人不看即得徒眾何亦不看靜曰獅子窟中無異獸象王行處絕狐蹤帝曰大師大德為甚麼總看靜曰水母元無眼求食須賴鰕帝大悅況祖師尊者從遠劫來號大勢至誦甚深脩多羅因此從師名般若多羅元來習氣也不除輸他華嚴却有衲僧巴鼻萬松到此不覺失笑且道笑箇什麼雲居羅漢披襟處鞏縣茶瓶接嘴時

第四則世尊指地

示眾云一塵纔舉大地全收疋馬單槍開疆展土便可隨處作主遇緣即宗底是甚麼人

世尊與眾行次(隨他脚跟轉)以手指地云此處宜建梵剎(太歲頭上不合動土)帝釋將一莖草插於地上云建梵剎已竟(修造不易)世尊微笑(賞罰分明)

師云世尊因布髮掩泥獻花於然燈佛佛指布髮處云此一方地宜建一剎時有賢首長插標於指處云建剎已竟諸天散花讚歎庶子有大智矣天童舉話大同小異萬松道世尊祖業轉[1]與然燈便有長者承頭收後如今交付與天童須要出箇合同文契頌云

百草頭上無邊春(夾山猶在) 信手拈來用得親(入荒田不)
丈六金身功德聚(不審) 等閑携手入紅塵(逢場作戲)
塵中能作主(一朝權在手) 化外自來賓(看取令行時) 觸處生涯隨分足(不從人得)
未嫌伎倆不如人(面無慚色)

師云天童先以四句頌公案了然後鋪舒梗展演化風趙州拈一莖草作丈六金身用世尊當風指出帝釋信手拈來天童人境交加頌出非但古聖爾即今塵中作得主化外亦來賓且道風流劉駙馬起此報恩院與帝釋插草同別師竪起拂子云千年常住一朝

第五則清源米價

示眾云闍提割肉供親不入孝子傳調達推山壓佛豈怕忽雷鳴過得荊棘林斫倒栴檀直待年窮歲盡依舊盂春猶寒佛法身在甚麼處也

僧問清源如何是佛法大意(小官多念律)盧陵米作麼價(老將不論兵)

師云吉州清源山行思禪師初參六祖便問當何所務即得不落階級祖云汝曾作甚麼源云聖諦亦不為祖云落何階級源云聖諦尚不為何階級之有祖深器之會下學徒雖眾師居首焉亦猶二祖不言少林謂之得髓矣據這僧問佛法大意也是本色乍入叢林底人要隨文殊遊鐵圍山清源是聖諦亦不為底人却只作尋常相見顧問道盧陵米作麼價有者道盧陵米價不許商量殊不已入斛斗行鋪了也要得不入這保社取天童頌云

太平治業無象(旄頭星現也未)  
野老家風至淳(爭如我這裏種田博飯喫)
只管村歌社飲(窮鬼子快活不徹也)  
那知舜德堯仁(始成忠孝)

師云唐文宗太和六年時牛僧孺為相上曰天下何時太平孺對曰太平無象今四夷不致交侵百姓不致離散雖非至治亦謂小康陛下若別求太平非臣所及退而累表請罷出為淮南節度使萬松道已是起模畫樣以野老家風擊壤謳歌禮樂文章翻成特地盧陵米價可曬深玄舜德堯仁淳風自化歌社飲得其所哉月白風清各安其分還會逐便歸堂

第六則馬祖白黑

示眾云開口不得時無舌人解語擡脚不起無足人解行若也落他彀中死在句下有自由分四山相逼時如何透脫

僧問馬大師離四句絕百非請師直指某甲西來意(若識這僧問頭省人多少心力)大師云我今日勞倦不能為汝說(已有舡中月)問取智藏去(更添帆上風)問藏(却受人處分)藏云何不問和尚(好本多同)僧云和尚教來問(可曬靈利)藏云我今日頭痛不能為汝說問取海兄去(我不可作馬師弟子不得也)僧問海(苦瓠連根苦)海云我到這裏却不會(甜瓜徹蔕甜)僧舉似大師(索取草鞋錢)大師云藏頭白海頭黑(更參三十年)

師云六祖謂讓和尚曰西天二十七祖讖足下出一馬駒踏殺天下人病在汝心不須速說後磨塼打牛神駒入廐號為馬祖行虎視引舌過鼻足下有輪文法嗣一百三十九人各為一方法主智藏海兄乃西堂百丈也看來這僧也是箇學佛法人將四句百勘當教外別傳宗旨攝大乘論說有是增益謗無是損減謗亦有亦無相違謗非有非無戲論謗四句若離百非自絕黃蘗道欲要直捷會一切總不是萬松道端的委細會切無不是翻覆看來不離四句不絕百非西來祖意於何不明龍樹大師道般若如大火聚四面不可入却道般若如清涼池四面皆可入這僧道離四句絕百非請師直指西來諸方謂之鎖口問馬祖不忙只道我今日勞倦不能為汝說問取智藏去惜得自己眉穿却那僧鼻孔那僧不免被他驅使真箇去問智藏亦不謀而合道何不問和尚這僧不開眉眼道和尚教來問藏云我今日頭痛不能為汝說問取海兄去可謂非父不生其子也僧問海海云我到這裏却不會將謂侯白更有侯黑這僧雖無血性却有首尾還來舉似馬祖祖云藏頭白海頭黑這句疑殺天下人東林照覺頌云百非四句絕無言黑白分明定正偏萬松道暮四朝三妄生喜怒日三人與南泉玩月次祖云正當恁麼時如丈云正好修行藏云正好供養南泉拂袖便行祖云經入藏禪歸海唯有普願超物外這裏却宜緇素分明萬松道藏頭白海頭黑鴨頭綠鶴頭赤十影神駒立海南色祥麟步天北諸方且莫假狐靈天童自有真消息頌云

藥之作病(胡人飲乳返怪良醫) 鑒乎前聖(師多脈亂) 病之作醫(以藥下藥以毒去毒)
必也其誰(莫是天童麼) 白頭黑頭兮克家之子(一窰燒就)
有句無句兮截流之機(更使溈山笑轉新) 堂坐斷舌頭路(一死不再活)
應笑毘耶老古錐(只得一橛)

師云四句為四謗如大火聚四面不可入句為四門如清涼池四面皆可入萬松昔年在大明作書記時潭柘亨和尚過大明昏夜扣門告侍者燒香結緣潭柘便放相見萬松請益如何是活句如何是死句柘云書記若會死句也是活句若不會活句也是死句時自念老作家手段終別今日看這僧問矴要離四句百非之外別指出祖意三箇老漢頭腦相似若便作離四句絕百非會好這僧一坑埋却後來天童頌仰山夢中白槌離四句絕百非馬師父子病休醫萬松道是何心行白頭黑頭兮克家之子周易蒙卦九二子克家能荷家業也有句無句兮截流之機萬松道只有湛水之波且無滔天之浪堂堂坐斷舌頭路應笑毘耶老古錐梵語毘耶離譯云廣嚴維摩所居城名文殊問不二法門維摩默然這僧問馬師父子葛藤遍地且道那裏是應笑處但能莫觸當今諱也勝前朝斷舌才

第七則藥山陞座

示眾云眼耳鼻舌各有一能眉毛在上士農工商各歸一務拙者常閑本分宗師如何施

舉藥山久不陞座(動不如靜)院主白云大眾久思示誨請和尚為眾說法(便重不便輕)山令打鐘方集(聚頭作相那事悠悠)山陞座良久便下座歸方丈(一場)主隨後問和尚適來許為眾說法云何不垂一言(大海若知足百川應倒流)山云經有經師論有論師爭怪得老僧(可惜龍頭蛇尾)

師云飢者易為食渴者易為飲是以三家五菩薩上堂半偈全身夜叉陞座豈悕法哉黃龍南禪師云蓋今之人容易輕法者眾如田夫時時乾之令其枯渴然後溉灌方得秀實也藥山久不陞座又且不然覺範道菴深藏霹靂舌從教萬象自分說永嘉道時說說時默大施門開無壅塞院主頭頭蹉白云大眾久思示誨請和尚為眾說法義道中主賓分上也未為分外山令打鐘見雷霆施號令眾方集豈知星斗煥文章陞座良久下座歸方丈一上神通不同小小主隨後問云和尚適來許為眾說法云何不垂一言翠巖芝云藥山下座院主當初怪不為眾說法可謂誤他三軍萬松道正是將頭不猛山云經有經師論有論師爭怪得老瑯琊覺云藥山下座不妨疑著及乎院主拶著失却一隻眼萬松道再得完全能幾箇而不知換得兩隻眼雪竇道可惜藥山老漢平地喫交盡大地人扶不起萬松道和尚也須出隻手無餘頌云丈室未離已喫交悄然歸去轉無憀經師論師猶相告一欵分明便自招萬松道曹司易勘公案未圓解與天如何判斷頌云

癡兒刻意止啼錢(堪作何用)  
良駟追風顧影鞭(踢起便行)
雲掃長空巢月鶴(樹下底一場懡㦬)  
寒清入骨不成眠(開眼作夢)

師云涅盤經說嬰兒啼時母將黃葉云與汝兒即止啼此頌久思示誨與云何不垂一外道問佛不問有言不問無言世尊良外道便作禮云世尊大慈開我迷雲令我得入外道去後阿難問佛外道見何道理言得入佛言如世良馬見鞭影而行藥山與世尊一等舉鞭院主率眾僧禮讚有分却怪不垂一言可謂東土衲僧不如西天外道童恁麼頌萬松恁麼說盡是止啼黃葉只為諸人[1]夢未醒睡輕者一呼便覺睡重者搖撼方驚更有一等椓抄起來猶自䆿𥊼比他藥山[2]巢月鶴清不成眠雲泥有隔雖然如是睡語不少

第八則百丈野狐

示眾云記箇元字脚在心入地獄如箭射點野狐涎嚥下三十年吐不出不是西天令只為獃郎業重曾有誤犯者麼

百丈上堂常有一老人聽法隨眾散去(閙中取靜)一日不去(從來疑著這漢)丈乃問立者何人(事不解交客來須待)老人云某甲於過去迦葉佛時曾住此(元是當家人)有學人問大修行底人還落因果也無(但行好事莫問前程)對他道不落因果(一句合頭語萬劫繫驢橛)野狐身五百生(爾道不落因果)今請和尚代一轉語(著甚來由)丈云不昧因果(一坑埋却)老人於言下大悟(狐涎猶在)

師云洪州百丈山大智禪師每至陞座常有一老人聽法迦葉佛時曾住此山錯對學人一轉語至今墮野狐身良由自己倚牆貼壁送人墮坑落塹見大智有抽釘拔楔手段便舍已從他請大智代一轉語大智施無畏辯輕輕撥轉道不昧因果老人言下大悟據實而論不落因果是撥無斷見不昧因果是隨流得妙稍解教乘者舉著便見要且雖脫毛猶披鱗甲不見道圓禪師在南禪師會中聞二僧舉此話一僧曰只如不昧因果也未脫得野狐身一僧應聲曰便是不落因果何曾墮野狐身耶師悚然異其語急上黃蘗積翠菴頭過㵎忽大悟見南公敘其事未終涕交頤南公令就侍者榻熱𥧌忽起作偈曰不落不昧僧俗本無忌諱丈夫氣宇如王受囊藏被蓋一條楖栗任縱橫野狐跳入金毛隊南公大笑恁麼看來當初見道今請和尚代一轉語只樂道不落因果免使初心墮在解穽百丈至晚上堂舉前因緣黃蘗便問古人錯答一轉語墮五百生野狐身轉轉不合作甚麼丈云近前與爾道蘗近前與丈一掌丈拍手笑云將謂狐須赤更有赤須狐仰山道百丈得大機黃蘗得大用名不虛溈山舉問仰山黃蘗常用此機為復天生從人得仰云亦是稟受師承亦是自性宗溈云如是如是看他百丈父子游行無如師子王豈向野狐窠裏作活計萬松已是尾骨彌露更放天童弄爪牙頌云

一尺水一丈波(幸自河清海晏) 五百生前不奈何(早知今日悔不慎當初)
不落不昧商量也(頑涎不斷) 依前撞入葛藤(纏腰繳脚)
阿呵呵(堪笑堪悲) 會也麼(按牛頭喫草) 若是爾灑灑落落(如蟲禦木)
不妨我哆哆和和(偶爾成文) 神歌社舞自成曲(拍拍是令)
拍手其間唱哩囉(細末將來)

師云立修證分因果一尺水一丈波墮在五百生野狐精魅積翠庵下二僧縱有逸群之點檢將來未免撞入葛藤窠裏天童此句有兩字未穩何不道依前撞入野狐窠阿呵此頌明百丈悟處露自己胸襟道會也麼但問天童會也未若是爾灑灑落落不妨我哆哆和和幸有一陰地何勞不為人哆哆和嬰兒言語不真貌又法華釋籤云多跢學行之相嘙和習語之聲涅盤經有病行嬰兒有本云婆婆和和石室善道禪師云涅盤十六行中嬰兒行為最哆哆和和時喻學道人離分別取捨心與下神歌社舞皆一意也且道是何曲調萬籟有心聞不得孤巖無耳却知音

第九則南泉斬猫

示眾云踢翻滄海大地塵飛喝散白雲虛空粉碎嚴行正令猶是半提大用全彰如何施

南泉一日東西兩堂爭猫兒(人平不語水平不流)泉見遂提起云道得即不斬(誰敢當鋒)眾無對(直待雨淋頭)泉斬却猫兒為兩段(抽刀不入鞘)泉復舉前話問趙州(再來不直半文)州便脫草鞋於頭上戴出(好與一刀兩段)泉云子若在恰救得猫兒(心斜不覺口喝)

師云法雲圓通秀禪師見二僧並立說話拄杖到連卓數下云一片業地何況兩堂眾因猫致諍南泉也不與解勸亦不與懲罰本色道人以本分事為人遂提起猫兒云得即不斬正當恁麼時盡十方界有情無情一齊向南泉手中乞命當時有箇出來展開兩手不然攔胸抱住云却勞和尚神用縱南泉別行正令敢保救得猫兒這一窟死老鼠既無些子氣息南泉已展不縮盡令而行朝上人𭣪作鏡心錄訶南泉輩殺生造罪首座作無盡燈辨誤救云古本以手作虛斫豈直一刀兩段鮮血淋迸哉這兩箇批判古人文公罪重𭣪公罪輕南泉依舊水牯牛隊裡搖頭擺尾不見佛日禪師與眾茶座次見猫來袖中擲鵓鴿與之猫接得便去日云俊哉不可也是假作虛用南泉自念曲高和舉前話問趙州州便脫草鞋於頭上戴出果然敲唱俱行節拍成就泉云子若在恰救得猫兒這些子用處雖難會却易見爾但向拈匙舉筯處覰破便見斬猫兒戴草鞋更無兩樣不然更看天童別作甚麼伎倆頌云

兩堂雲水盡紛拏(有理不在高聲)  
王老師能驗正邪(明鏡當臺物來斯鑑)
利刀斬斷俱亡像(消得龍王多少風)  
千古令人愛作家(有一人不肯)
此道未喪(死猫兒頭堪作何用)  
知音可嘉(不道無只是少)
鑿山透海兮唯尊大禹(功不浪施)  
鍊石補天兮獨賢女媧(闕一不可)
趙州老有生涯(信手拈來無不是)  
草鞋頭戴較些些(且信一半)
異中來也還明鑒(衲子難謾)  
只箇真金不混沙(是真難滅)

師云兩堂雲水盡紛拏至今不曾定交若非天童會南泉例驗出端倪往往邪正不分正分明時如何判斷便好利劍斬斷一坑埋非但勦絕一期不了公案亦使千古之下風清寰宇南泉當時師勝資強見眾無語舉似趙州表顯眾中有人趙州脫草鞋頭上戴出果然此道未喪知音可嘉孔子云天將未喪斯文也看他師資道合唱拍相隨無以為喻諡法泉源流通曰禹又受禪成功曰禹尚書禹貢導河積石至於龍門淮南子共工氏兵強兇暴而與堯帝爭功力窮觸不周山而死天柱為之折女媧鍊五色石補天陰陽失度名缺鍊五常之精名補雲蓋本拈洞山掇却泰首座果棹話云洞山雖有打破虛空底鉆鎚要且無補綴底針線南泉如大禹鑿山透海顯出神用趙州如女媧鍊石補天圓却話頭萬松道趙州十八上解破家散宅不知有多少生涯草鞋頭戴較些些咄沒去處作這箇去就保福展云雖然如是也只是破草鞋南泉平高就下道子若在恰救得猫兒翠巖芝云大小趙州只可自救過一著天童道異中來也還明鑒只箇真金不混沙只能順水推舡不解逆風把柁而今爾這一隊上來猫又無爭甚狗以拄杖趁下

第十則臺山婆子

示眾云有收有放干木隨身能殺能活權衝在手塵勞魔外盡付指呼大地山河皆成戲且道是甚麼境界

臺山路上有一婆子(傍城庄家夾道兔)凡有僧問臺山路向什麼處去(一生行脚去處也不知)婆云驀直去(未當好心)僧纔行(著賊也不知)婆云好箇阿師又恁麼去(爾早侯白)僧舉似趙州(人平不語)州云與勘過(水平不流)州亦如前問(陷虎之機)至來日上堂云我為汝勘破婆子了也(我更侯黑)

師云臺山路上婆子慣隨無著出寺入寺參文殊前三後三凡見僧問臺山路向什麼處去便當陽指出長安大道云驀直去其僧不作疑阻便行婆云好箇阿師又恁麼去也這婆子也鉤錐在手從來觸誤多少賢良僧既不奈伊何拈來舉似趙州州云待與勘疑殺天下人這老漢老不歇心圖箇甚麼也要定箇宗眼州依前恁麼問婆依前恁麼有底便話作兩橛前段點這僧扶婆子段點婆子扶趙州唯玄覺云前僧也恁麼問後來趙州也恁麼問答且道甚處是勘破萬松道勘破了也又云非唯被趙州勘赤被這僧勘破萬松道非但累及玄覺乃累及萬松瑯琊云大小趙州去這婆子手喪身失命雖然如是錯會者多萬松道切忌以已方人溈山哲云天下衲僧只知問路老婆要且不知脚下泥深若非趙州老人爭顯汗馬功高雖然須假天童歌揚始得

年老成精不謬傳(切忌魔魅人家男女)  
趙州古佛嗣南泉(鎮州端的出大蘿蔔)
枯龜喪命因圖象(靈鬼靈神返遭羅網)  
良駟追風累纏牽(驟風驟雨不免)
勘破了老婆禪(幾箇男兒是丈夫)  
說向人前不直錢(知根不聖)

師云鬼魅以妖通成精呪藥以依通成精龍以報通成精賢聖以神通成精佛祖以道通成精南泉趙州乃佛祖向上人那堪年老所以道年老成精也趙州古佛嗣南泉馬祖經入藏禪歸海唯有南泉獨超物外趙州以長沙為友以南泉為師故勘辨中非得失勝負之可品格天下謂之趙州關也不妨難雖然仲尼有言神龜能現夢於元君而不能免余且之網智能七十二鑽而無遺筴不能避刳腸之患如是則智有所困神有所不及也莊子云宋元君夢人被髮曰予自宰路之淵予為清江使河伯之所漁者余且得覺占之神龜也漁者果有余且網得白其圓五尺君欲活之卜之曰殺龜以卜乃刳龜七十二鑽而無遺筴乃其事也浦曰欲知上流之士不將佛祖言教貼在額如龜負圖自取喪身之兆鳳縈金網趨霄以何期周穆王八駿有乘雲而趨行越飛鳥者故曰良駟追風也此頌婆子能勘僧不免趙州勘破趙州雖能勘婆而不免瑯琊點檢參禪謂之金屎法不會如金勘破如屎所以道說向人前不直錢汝但離却得失勝負情量自然平欺婆子下視趙州若到萬松門下不得點胸檐板

第十一則雲門兩病

示眾云無身人患疾無手人合藥無口人服無受人安樂且道膏肓之疾如何調理

雲門大師云光不透脫有兩般病(還覺口乾舌縮麼)一切處不明面前有物是一(白日見鬼莫是眼花)透得一切法空隱隱地似有箇物相似是光不透脫(早是結胸那堪喉閉)又法身亦有兩般病(禍不單行)得到法身為法執不忘已見猶存墮在法身邊是一(不唯邪[A4]更有家親)直饒透得放過即不(養病喪軀)子細點檢將來有甚麼氣息亦是病(醫博未離門又早𤺛病發)

師云越州乾峯和尚法嗣洞山悟本雲門遍參曾見師與曹山疎山此則公案先有來源乾峯示眾云法身有三種病二種光須是一一透得更須知有向上一竅雲門出眾云如庵內人為甚不知庵外事峯呵呵大笑猶是學人疑處峯云子是甚麼心行門云也要和尚相委悉峯云直須恁麼始得穩坐門云喏喏乾峯道法身有三種病雲門法身有兩種病萬松行脚時諸方商量道未到走作已到住著透脫無依是三種病言二種少未到走作後二種病顯然大同眼和尚道騎驢覓驢是一騎驢了不肯下是病乃前二病少後一種師家一期應病施各垂方便其二種光與光不透脫有兩般無別且一切處不明面前有物是一者山道分明覿面別無真爭奈迷頭還認影具把定乾坤眼綿綿不漏絲毫方得少分相又道透得一切法空隱隱地似有箇物相亦是光不透脫溈山所謂無一法可當情見猶在境楞嚴經云縱滅一切見聞覺知守幽閑猶為法塵分別影事南院顒道我當時如燈影裏行相似所以道亦是光不透脫洞上宗風靜沈死水動落今時名二種病但出不隨應入不居空外不尋枝內不住定自然三病二光一時透脫然後透脫不透脫拈放一邊子細點檢將來有甚麼氣息亦是如何得安樂去更請天童診候頌云

森羅萬象許崢嶸(聽他何礙汝識得不為冤)  
透脫無方礙眼(閃捧著榾桗)
掃彼門庭誰有力(拂迹成痕欲隱彌露)  
隱人胸次自成情(心疑生暗鬼)
船橫野渡涵秋碧(死水浸却)  
棹入蘆花照雪明(住岸却迷人)
串錦老漁懷就市(著本圖利)  
飄一葉浪頭行(隨流得妙)

師舉法句經云森羅及萬象一法之所印即萬萬即一即此物非他物一任崢嶸磊落荒田不揀草淨地却迷人直饒透脫無方正是礙眼睛處圓覺經道於諸妄心亦不息滅洞山道靈苗瑞草野父愁耘何必掃彼門庭空一切法雲門道一切處不明面前有物是不是教爾除幻境滅幻心別覓透脫處祖道六塵不惡還同正覺與圓覺經知幻即不作方便離幻即覺亦無漸次便見作止任滅如金剛與泥人揩背也又道隱人胸次自成情此頌隱隱地似有箇物相似正是圓覺存我覺我潛續如命細四相病故普覺云大悲世尊快說禪病舡橫野渡涵秋碧此頌得到法身纜舡於澄源湛水疎山以法身為枯樁此真繫驢橛也直待撥轉舡子未免棹入蘆花照雪明處到此清光照眼似迷家白轉身還墮位此頌直饒透得放過即不可到此雲門道盡天童頌徹也然後要見雲門意旨天童眼目這裏便是計利害處如何是雲門意旨不見道子細點檢將來有什麼氣亦是病雲門但指其病不說治法如何是天童眼目述雲門治方串錦老漁懷就市飄飄一葉浪頭行雲門大意在入𫑮垂手不避風波可謂自病既除復愍他疾淨名之心還知麼病多諳藥性得效敢傳方

第十二則地藏種田

示眾云才士筆耕辯士舌耕我衲僧家慵看露地白牛不顧無根瑞草如何度日

地藏問脩山主甚處來(道不知來處得麼)脩云南方來(好與下載)藏云南方近日佛法如何(行說好話)脩云商量浩浩地(低聲)藏云爭如我這裏種田博飯喫(少賣弄)脩云爭奈三界何(猶有這箇在)藏云爾喚甚麼作三界(南方猶可北方更曬)

師云漳州羅漢院桂琛禪師漳州牧王公閩城西石山建地藏院請師住逾紀遷漳州羅漢故師又名地藏脩山主法眼悟空山主結友之湖外至漳州阻雨雪溪漲寓城西地藏院圍爐視地藏若無人藏欲驗之亦附火乃曰有事相借問得否脩曰有事請問藏曰山河大地與諸尚座是同是別脩曰藏竪兩指脩急曰是同是同藏亦竪兩指起去法眼曰院主竪兩指其意如何脩曰眼曰不得麁心欺他脩曰鼠口豈有象次日辭行前至宿處眼曰兄輩前去依地藏或有長處無則復來相尋眼既久參脩等三人亦至地藏遂問南方佛法近日如當時只好道與此方常日一般却云商量浩浩地自領出頭也不知藏云爭如我這裏種田博飯喫當時便好道恁麼則非但南方更道爭奈三界何帶累他南方禪客俗氣也不除藏為慈悲之故有落草之談道爾喚甚麼作三界不如只道箇老僧種田事忙得天童一狀領過頌云

宗說般般盡強為(今日不著便)  
流傳耳口便支離(眾僧莫怪)
種田博飯家常事(不可別有)  
不是飽參人不知(要知作麼)
參飽明知無所求(更須請益天童一遍)  
子房終不貴封(也是靈龜曳尾)
忘機歸去同魚鳥(隨流得妙)  
濯足滄浪煙木秋(受用不盡)

師云清涼道宗通自修行說通示未悟本出楞伽經佛告大慧有二種通宗通者為緣自得勝進相遠離言說文字妄想趣無漏界自覺趣光明輝發是名宗通相云何說通相謂說九部種種教法離異不異有無等相巧方便如應說法是名說通相講徒云說通宗不通如日被雲籠宗通說不通如蛇入竹[A5]宗通說亦通如日處虛空宗說俱不通如犬吠茅叢既分宗說已是兩岐那堪禪分五派教列三乘箇中一亦不立皆強為也況出口入耳請益拈頌葛藤引蔓過新羅縣茶瓶湯不絕非但南方商量浩浩地若是道火不燒口底人辯似懸河元無一字種田博飯雖是家常其奈不是飽參不知其趣人深山裏钁頭邊折脚鐺中煮脫粟飯富不過知足一世不求人貴不過清閑何須印如所以道參飽明知無所求子房終不貴封史記漢六年封功臣或謂張良未甞有戰鬪功高帝曰運籌帷幄之中決勝千里之外子房功也使自擇齊三萬戶良曰始臣下邳與上會留此天以臣授陛下用臣計而幸時臣願封留足矣不敢當三萬戶此頌不必開堂演法斆南方也離騷經漁父歌曰滄浪之水清兮可以濯我纓滄浪之水濁兮可以濯我足此乃猿鶴共處魚鳥同游且道是甚麼人本色檐板漢

第十三臨際瞎驢

示眾云一向為人不知有己直須盡法不管無民須是拗折木枕惡手脚臨行之際合作麼生

臨際將示滅囑三聖(老婆臨死三廻別)吾遷化後不得滅却吾正法眼藏(著甚死急)聖云爭敢滅却和尚正法眼藏(佯小心故大膽)際云忽有人問汝麼生對(虎口裏橫身)聖便喝(當機不讓父)際云誰知吾正法眼藏向這瞎驢邊滅却(重賞之下必有勇夫)

師云臨際囑三聖不得滅却吾正法眼藏與興化謂克賓維那汝不久為唱道之師饡飯出院機用一般其實此事千佛出世不千聖入滅不減豈一三聖能興滅哉古人臨終顯發此事亦表眾中有人果然三聖出爭敢滅却和尚正法眼藏如人被罵不甘者承頭當時便與本分草料正法眼藏未到滅却却道忽有人問汝作麼生對當斷不斷返招其亂聖便喝上代下世門裏出身耳聾三日以來不似而今這喝際云誰知吾正法眼藏向這瞎驢邊滅却當時臨際門風自有正令可惜放過不知天童如何判斷頌云

信衣半夜付盧能(賊兒賊智) 攪攪黃梅七百僧(上梁不正)
臨際一枝正法眼(半明半暗全在今朝) 瞎驢滅却得人憎(心甜口苦)
心心相印(販私鹽漢) 祖祖傳燈(鑿壁偷光) 夷平海嶽(拳倒黃鶴樓踢飜鸚鵡洲)
變化鵾鵬(翻手是雲覆手是雨) 只箇名言難比(猶嫌少在)
大都手段解飜騰(正法眼藏猶在)

師云黃梅密付二十年南北紛爭臨際明傳至今有人不薦這般手段直得鯤鵬變化嶽夷平大溈秀云古者忍死待來因何正法眼藏却向瞎驢邊滅却臨際行計速速聖又却怱怱因斯父子情忘遂使後人失望若不得流水還應過別山本錄三聖便禮拜未當好心臨際乃付偈曰㳂流不止問如何真照無邊說似他離相離名人不稟吹毛用了急須磨偈畢儼然而逝此公案天童拈到恰好處便休三聖禮拜臨際說偈大有放過輕捨處還有與古人出氣底麼

第十四則廓侍過茶

示眾云探竿在手影草隨身有時鐵裹綿團有時錦包特石以剛決柔則故是逢強即弱事如何

廓侍者問德山從上諸聖向什麼處去(在儞鼻孔裏)山云作麼作麼(迅雷不及掩耳)廓云勅點飛龍馬跛鼈出頭來(家富兒嬌)山便休去(饒人不是癡)來日山浴出廓過茶與山山撫廓背一下(斷送上竿)廓云這老漢方始瞥地(覆車同轍)山又休去(虎頭虎尾一時收)

師云德山尋常敲風打雨呵佛罵祖這僧過犯彌天為甚却放過殊不知撲牛不用索人不用刀幾曾放過來老黃龍道德山持聾作啞雖然暗得便宜廓公掩耳偷鈴爭奈傍觀者醜萬松道豈止偷鈴如九重淵底驪龍頷下抉珠正值龍睡若覺時必為虀粉大溈喆云若不登龍門焉知滄海寬直饒浪擊千爭奈龍王不顧萬松道纖鱗片甲不足為佛果道德山直是惡手脚見這僧不是受鉆鎚底人所以便休去萬松道古人遇物臨各有方便山謂巖頭曰爾已後向老僧頭上屙去在巖頭後來果謂大小德山不會末後句古人抑揚縱奪豈得失勝負可拘黃龍大溈只舉大綱更看天童頌出深細頌云

覿面來時作者知(昧者不覺) 可中石火電光遲(已過新羅)
輸機謀主有深意(埋兵掉鬪) 欺敵兵家無遠思(深入虜庭)
發必中(慣得其便) 更謾誰(并贜捉獲) 腦後見腮兮人難觸犯(曾經蛇咬)
眉底著眼兮渠得便宜(佯打不知)

師云從上諸聖向什麼處去也大似當面蹉德山道作麼作麼德山影草藏身拈出曜眼鏡昔七賢女游屍多林一女云屍在這裏人在什麼處一女云作麼作麼諸女相顧悉皆悟道感得天帝散花供養德山用此一機借路經過決不得恁麼會所以道可中石火電光遲德山豈不知侍者放伊不過下媒求鴿著本圖利果然出他彀中不得忽有人問萬松甚麼處去也攔腮掌云在這裏直教飛龍跛鱉縮項攢蹄侍者德山亡鋒結舌還識德山老漢麼少年曾決龍蛇陣潦倒還聽稚子歌

第十五則仰山插鍬

示眾云未語先知謂之默論不明自顯謂之暗機三門前合掌兩廊下行道有箇意度庭上作舞後門外搖頭又作麼生

溈山問仰山甚處來(不是不知來處)仰云田中(儞為甚落草)山云田中多少人(只父子兩箇)仰插下鍬叉手而立(放去較危)山云南山大有人刈茆(打草驚蛇)仰拈鍬子便行(收來太速)

師云師資合道父子投機溈仰家風千古龜溈山問仰山甚處來溈山豈不知仰山田中來垂此一問要與仰山相見仰山不負來只道箇田中來且道還有佛法道理也溈山深入虎穴更問田中多少人仰山插鍬子叉手而立便衲僧相見玄沙云我當時若便與踏倒鍬子萬松道忍俊不禁投子青禪師頌云溈山問處少知音插地酬他佛祖踏倒玄沙傍不肯免教蒼翠帶春深萬松草枯鷹眼疾南嶽法輪平禪師頌云狹路相逢避不及插下鍬時叉手立過得橋來岸上行始覺渾身泥水濕萬松道不堪迴首月明中二老宿頌處只有千尺寒松更看天童放出抽條石笋頌云

老覺情多念子孫(婆心太切)  
而今慚愧起家門(三十年不少鹽醋)
是須記取南山語(貴人多忘)  
鏤骨銘肌共報恩(恨心不捨)

師云此頌如韓文毛頴傳理事雙彰真俗並一往觀來溈山為老覺仰山以下為子孫就裏即不然僧問長沙岑大蟲本來人還成佛否山云爾道大唐天子還割茅刈草否刈茆乃臣子邊事而今慚愧起家門千年無影樹今時沒底靴住持千嶂月衣鉢一溪皆是得力兒孫紹承家業是知君臣父子非特曹洞創立溈仰父子已行此令若不是溈山點破一向光影門頭弄粥飯氣驢前馬以當平生甚為可惜所以天童教記取南山刈茆一轉語鏤骨銘肌報恩不盡法燈云野老負薪歸催婦連宵織看他家事忙且道承誰力問渠渠不知特地生疑惑傷嗟今古幾箇知恩德知有後如何斷臂不覺痛雪不敢倦所以萬松老來住報恩院

第十六麻谷振錫

示眾云指鹿為馬握土成金舌上起風雷間藏血刃坐觀成敗立驗死生且道是何三

麻谷持錫到章敬遶禪床三匝振錫一下卓然而立(可曬有禪)敬云是是(且信一半)谷又到南泉遶禪床三匝振錫一下卓然而立(來朝更獻楚王看)泉云不是不是(也且信一半)谷云章敬道是和尚為什麼道不是(棺木裏睜眼)泉云章敬即是是汝不是(雪上加霜)此是風力所轉終成敗壞(殺人須見血)

師云昔日仰山到中邑謝戒邑於禪床上拍手云阿㖿阿㖿仰從西過東從東過西復向中心立然後謝戒邑云甚處得此三昧仰云於曹溪脫印子學來邑云汝道曹溪三昧接甚麼人仰云接一宿覺仰復問和尚甚處得此三昧邑云馬大師處得此三昧蒲州麻谷寶徹禪師恰如永嘉初見六祖持錫到章敬遶禪床三匝振錫一下卓然而立也如曹溪脫印子學來此名三昧王三昧一切三昧皆從此生章敬道是是萬松道有何不可默光和尚道是無可是非無真非是非無主萬善同歸梟鷄晝夜徒自支離我無三寸得喚龜迦葉不肯一任攢眉萬松道多愁早麻谷要與諸方勘同麻谷又曾到忠國師遶禪床三匝振錫而立國師云既能如是何用更見貧道谷又振錫國師云這野狐精出去看他賓主相見有照有用有首有尾由熟處難忘慣得其便又到南泉遶床振錫依前而立南泉却道不是不是便似曾與章敬廝計會來大溈喆云章敬道是落在麻谷彀中南泉道不是亦落在麻谷彀中大溈即不然忽有人持錫遶禪床三匝卓然而立向伊道未到這裏好與三十棒萬松道不可口行人事便打谷云章敬道是和尚為什道不是不妨疑著泉云章敬即是是汝不是見機而作臨險推人圓通善國師道谷即是南泉不是此語正如鄧峯永庵主問僧審奇汝久不見何所為奇曰近見偉藏有箇安樂處永曰試舉似我奇因敘其所得永曰汝是偉未是奇莫測歸語於偉偉大笑曰汝非永不非也奇走質於積翠南禪師南亦大笑永聞之作偈曰明暗相參殺活機大人境界普賢知同條生不同條死倒庵中老古錐覺範云觀其語言想見當時法喜游戲之逸韻萬松道麻谷章敬南泉興亦不淺若聞此是風力所轉終成敗壞是好笑這王老師不唯把定乾坤兼有出身之路保寧勇和尚頌云顏色規模恰似真前拈弄越光新及乎入火重烹鍊到了終歸是假銀麻谷到此瓦解氷消若要氷河發焰鐵樹花開須得天童別下一轉語頌云

是與不是(細腰鼓子兩頭打) 好看棬䙡(刺頭在裏許了也) 似抑似(手擡手捺)
難兄難弟(頭高頭低) 縱也彼既臨時(翻手是雲) 也我何特地(覆手是雨)
金錫一振太孤標(脫塵離俗) 繩床三遶閑游戲(因行掉臂)
叢林擾擾是非生(矮子看戲) 想像髑髏前見鬼(家有白澤之圖必無如是妖怪)

師云此箇公案全在是與不是處時人盡道麻谷被草敬南泉調弄唯大溈喆道章敬道也落在麻谷彀中南泉道不是亦落在麻谷彀中如金剛寶處於日中光色無定天童好看棬䙡且麻谷落棬䙡南泉落棬䙡抑似揚難兄難弟天童道一往觀來似抑似點檢將來難兄難弟東漢陳元方子長文即陳群也與季方子孝光各論其父功德之不決咨於太丘太丘即陳寔元方季方父太丘曰元方難為兄季方難為弟此謂章敬左眼半斤南泉右眼八兩金錫一振太孤永嘉證道經亦云不是標形虛事治如來寶杖親蹤跡雪竇道古策風高十二門門門有路空蕭索錫杖經云十二環者用念十二因緣修行十二門禪十二緣易知十二門禪四無量四無色定古策風高即太孤標也六祖亦云夫沙門具三千威儀八萬細行德何方而來生大我慢天童意道不是標形非我慢繩床三遶閑游戲章敬道是南泉道不是叢林擾擾是非裏走作若無把定乾坤眼盡是髑髏前見鬼不見僧問九峯如何是把定乾坤眼峯云乾坤在裏許僧云乾坤眼何在峯云正是乾坤眼僧云適來為什道乾坤在裏許峯云若不恁麼髑髏前見鬼無數萬松這裏有箇禁師卓拄杖一下云急急如律令

萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄一

𭣪 𫑮
【原】駒澤大學藏版本,從容錄三字新加
校者曰原本目錄在於各卷頭,今改集載于此
則題新加下同
典【大】,〔-〕【考偽-原】
熱【大】,熟【考偽-原】
睛【大】,晴【考偽-原】
兔【CB】,免【大】 示【CB】,云【大】 干【CB】,千【大】 祟【CB】,崇【大】(cf. T47n1998Ap0890c04) 筒【CB】,箇【大】(cf. X65n1292_p0451a07)

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