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袁州仰山慧寂禪師語錄
No. 1990

[1]袁州仰山慧寂禪師語錄

諱慧寂韶州懷化葉氏子年九歲於廣州和安寺投通禪師出家(即不語通)十四歲父母取欲與婚媾師不從遂斷手二指跪至父母誓求正法以答劬勞父母乃許再詣通處而得披剃未登具即游方初謁耽源已悟玄後參溈山遂升堂奧

耽源謂師云:「國師當時傳得六代祖師圓相共九十七箇授與老僧乃云:『吾滅後三十年南方有一沙彌到來大興此教次第傳受無令斷絕。』我今付汝當奉持。」遂將其本過與師師接得一覽便將火燒却耽源一日問:「前來諸相甚宜祕惜。」師云:「當時看了便燒却也。」耽源云:「吾此法門無人能會唯先師及諸祖師諸大聖人方可委悉子何得焚之?」師云:「慧寂一覽已知其意但用得不可執本也。」耽源云:「然雖如於子即得後人信之不及。」師云:「和尚若重錄不難。」即重集一本呈上更無遺失源云:「。」

耽源上堂師出眾作此○相以手拓呈了却叉手立耽源以兩手相交作拳示之師進前三步作女人拜耽源點頭師便禮拜師浣衲次耽源云:「正恁麼時作麼生?」師云:「恁麼時向甚麼處見。」

後參溈山溈山問:「汝是有主沙彌[A1]沙彌?」師云:「有主。」溈山云:「在甚麼處?」師從西過東立溈山異之師問:「何是真佛住處?」溈山云:「以思無思之妙返思靈焰之無窮思盡還源性相常住事理不二真佛如如。」師於言下頓悟自此執侍前後盤桓十五載

師掃地次溈山問:「塵非掃得空不自生如何是塵非掃得?」師掃地一下溈山云:「如何是空不自生?」師指自身又指溈山溈山云:「塵非掃空不自生離此二途又作麼生?」師又掃地一下又指自身并指溈山

溈山一日指田問師:「這丘田那頭高這頭。」師云:「却是這頭高那頭低。」溈山云:「爾若不信向中間立看兩頭。」師云:「不必中間立莫住兩頭。」溈山云:「若如是著水看水能平物。」師云:「水亦無定但高處高平低處低平。」溈山便休

有施主送絹與溈山師問:「和尚受施主如是供餈將何報答?」溈山敲禪床示之師云:「尚何得將眾人物作自己用?」(一本溈山問師云:「有俗弟子將三束絹來與我贖鐘子故與世人受福。」師云:「俗弟子則有絹與和尚贖鐘子和尚將何物酬他?」溈山以拄杖敲床三下:「我將這箇酬他。」師云:「若是這箇用作甚麼?」溈山又敲禪床三下:「汝嫌這箇作甚麼?」師云:「某甲不嫌這箇只是大家底。」溈山云:「爾既知是大家底何得更就我覓物酬他?」師云:「只怪和尚把大家底行人事。」溈山云:「汝不見達磨大師從西天來此土亦將此物來人事汝諸人盡是受他信物者。」)

師在溈山為直歲作務歸溈山問:「甚麼處去?」師云:「田中來。」溈山云:「田中多少人?」師插[A2]溈山云:「今日南山大有人刈茅。」師拔鍬便行(玄沙備云:「我若見即踏倒鍬子。」僧問鏡清:「仰山插鍬意旨如何?」鏡清云:「狗䘖赦書諸侯避道。」僧云:「秖如玄沙踏倒意旨如何?」鏡清云:「不奈船何打破戽斗。」僧云:「南山刈茅意旨如何?」鏡清云:「李靖三兄久經行陣。」雲居鍚云:「且道鏡清下此一判不著?」雪竇顯云:「諸方咸謂插鍬話奇特大似隨邪逐惡據雪竇見處山被溈山一問直得草繩自縛死去十分。」翠巖芝云:「仰山只得一橛諸人別有會麼?」)

師在溈山牧牛時踢天泰上座問云:「一毛頭師子現即不問百億毛頭百億師子現又作麼生?」師便騎牛歸侍立溈山次舉前話方了却見泰來師云:「便是這箇上座。」溈山遂問:「億毛頭百億師子現豈不是上座道?」泰云:「。」師云:「正當現時毛前現毛後現?」泰云:「現時不說前後。」溈山大笑師云:「師子腰折也。」便下

師隨溈山遊山到磐陀石上坐師侍立次鵶銜一紅柿落在面前溈山拾與師師接得洗了度與溈山溈山云:「子甚處得來?」師云此是和尚道德所感。」溈山云:「汝也不得無。」即分半與師(玄沙云:「大小溈山被仰山一坐至今起不得。」)

溈山問師:「忽有人問汝汝作麼生祇對?」師云東寺師叔若在某甲不致寂寞。」溈山云:「放汝一箇不祇對罪。」師云:「生之與殺祇在一言。」山云:「不負汝見別有人不肯。」師云:「阿誰?」山指露柱云:「這箇。」師云:「道甚麼?」溈山云:「甚麼?」師云:「白鼠推遷銀臺不變。」

師問溈山:「大用現前請師辨白。」溈山下座歸方丈師隨後入溈山問:「子適來問甚麼話?」再舉溈山云:「還記得吾答語否?」師云:「記得。」溈山云:「爾試舉看。」師便珍重出去溈山云。」師回首云:「閑師弟若來莫道某甲無語好。」

師在溈山前坡牧牛次見一僧上山不久便下來師乃問:「上座何不且留山中?」僧云:「為因緣不契。」師云:「有何因緣試舉看。」僧云和尚問某名甚麼某答歸真』。和尚云:『歸真何?』某甲無對。」師云:「上座却回向和尚道:『甲道得也。』和尚問:『作麼生道?』但云:『眼裏耳裏鼻裏。』」僧回一如所教溈山云:「脫空謾語漢此是五百人善知識語。」

師臥次夢入彌勒內院眾堂中諸位皆足第二位空師遂就座有一尊者白槌云:「今當第二座說法。」師起白槌云:「摩訶衍法離四句絕百非諦聽諦聽。」眾皆散去及覺舉似溈山溈山云:「子已入聖位。」師便禮拜(溈山秀云:「依文解義即不無然彌勒會中有箇作者纔見伊道摩訶衍法便云:『合取兩片皮。』非唯止絕仰山寐語亦免使後人夢中說夢。」琊覺云:「且道聖眾是肯仰山是不肯仰山若肯又孤負仰山若不肯仰山猶如平地喫交山僧今日不惜眉毛與諸人說破摩訶衍法離四句絕百非爾若舉似諸方諸方恁麼會入地獄如箭射。」東禪觀云:「尊者白椎聖眾便不妨使人疑著却待第二杓惡水潑了方始惺惺遲也且如摩訶衍法離四句絕百非道已道了諸人還識仰山麼?」)

師侍溈山行次忽見前面塵起溈山云:「面前是甚麼?」師近前看了却作此溈山點

溈山示眾云:「一切眾生皆無佛性。」鹽官示眾:「一切眾生皆有佛性。」鹽官有二僧往探問既到溈山聞溈山舉揚莫測其涯若生輕慢因一日與師言話次乃勸云:「師兄須是勤學佛法不得容易。」師乃作此○相以手拓呈了却拋向背後遂展兩手就二僧索二僧罔師云:「吾兄直須勤學佛法不得容易。」便起時二僧却回鹽官行三十里一僧忽然有乃云:「當知溈山道一切眾生皆無佛性』,信之不錯。」便回溈山一僧更前行數里因過忽然有省自歎云:「溈山道一切眾生皆無佛性』,灼然有他恁麼道。」亦回溈山久依法

師因鹽官會下有數人到溈山不肯伏一日因普請西莊搬禾次師至嶺頭放下後十數人亦到放下師遂舉起禾檐向諸人前行一:「有麼有麼?」其一行僧並無對師云:「殺人。」便檐禾去

溈山同師牧牛次溈山云:「此中還有菩薩也?」師云:「。」溈山云:「汝見那箇是試指出看。」師云:「和尚疑那個不是試指出看。」溈山便

師送菓子上溈山溈山接得:「子甚麼處得?」師云:「家園底。」溈山云:「堪喫也未?」師云:「敢甞先獻和尚。」溈山云:「是阿誰底?」師云:「寂底。」溈山云:「既是子底因甚麼教我先甞?」師云:「和尚甞千甞萬。」溈山便喫:「猶帶酸澁。」師云:「酸澁莫非自知?」溈山不答

師夏末問訊溈山次溈山云:「子一夏不見上在下面作何所務?」師云:「某甲在下面鉏得一片畬下得一籮種。」溈山云:「子今夏不虛過。」師却問:「未審和尚一夏之中作何所務?」溈山:「日中一食夜後一寢。」師云:「和尚今夏亦不虛過。」道了[A3]吐舌溈山云:「寂子何得自傷己?」(溈山喆云:「仰山眼照四天下到大圓面前却向淨地喫交大圓可謂養子之緣不免掛後人唇齒。」龍門遠:「溈仰父子尋常相見遊戲神通不同小小還有知得底麼若無山僧與汝諸人說看開得一片畬綿綿密兩頓粥飯其道自辦山僧一夏與諸人相見自是諸人不薦若也薦成一片是甚麼一片看取當門箭。」西禪儒云:「溈仰父子出入卷舒得能自在諸人切不得作世諦商量又不得作佛法解會既總不許與麼商量畢竟如何開得一片畬種得一籮粟回頭閑一望山青水又綠終日只一餐夜後只一宿困來仲脚眠千足與萬足將八月九月來籬邊爛熳鋪黃菊。」東林顏云:「今時師僧千百成群經冬過夏虛消歲月深屈古人東林不是撿點先聖仰山逞俊太過吐舌只得一半。」)

溈山一日見師來即以兩手相交過各撥三却竪一指師亦以兩手相交過各撥三下却向胸前仰一手覆一手以目瞻視溈山休

溈山餧鵶生飯回頭見師:「今日為伊上堂一上。」師云:「某甲隨例得聞。」溈山云:「聞底事作麼生?」師云:「鵶作鵶鳴鵲作鵲噪。」溈山云:「爭奈聲色何?」師云:「和尚適來道甚麼?」溈山云:「我祇道為伊上堂一上。」師云:「為甚麼喚作聲色?」山云:「雖然如此驗過也無妨。」師云:「大事因緣又作麼生驗?」溈山竪起拳師云:「終是指東畫西。」溈山云:「子適來問甚麼?」師云:「問和尚大事因緣。」溈山云:「為甚麼喚作指東畫西?」:「為著聲色故某甲所以問過。」溈山云:「並未曉了此事。」師云:「如何得曉了此事?」溈山云:「子聲色老僧東西。」師云:「一月千江體不分。」溈山云:「應須與麼始得。」師云:「如金與金無異色豈有異名?」溈山云:「作麼生是無異名底道理?」師云:「。」溈山云:「寂子說禪如師子吼驚散狐野干之屬。」

師一日侍溈山忽聞鳥鳴溈山云:「伊說事却。」師云:「不可向別人道。」溈山云:「何故恁麼?」師云:「為伊說太直。」溈山云:「多少法門寂子一時推下。」師云:「推下事作麼生?」溈山敲禪床三下

師住王莽山因歸省覲溈山問:「子既稱善知爭辨得諸方來者知有不知有有師承師承是義學是玄學子試說看。」師云:「慧寂有驗處但見僧來便竪起拂子問伊:『諸方還說這箇不說?』又云:『這箇且置諸方老宿意作麼?』」溈山歎云:「此是從上宗門中牙爪。」溈山又:「大地眾生業識茫茫無本可據子作麼生知他有之與無?」師云:「慧寂有驗處。」時有一僧從面前過師召云:「闍黎!」僧回首師云:「和尚這個便是業識茫茫無本可據。」溈山云:「此是師子一滴乳迸散六斛驢乳。」

師問雙峯:「師弟近日見處如何?」:「據某見處實無一法可當。」師云:「汝解猶在境。」:「某祇如此師兄又如何?」師云:「汝豈不知無一法可當情者。」溈山聞云:「寂子一句疑殺天下人。」(玄覺云:「經道實無有法然燈佛與我授記』,他道實無一法可當情』,為甚麼道解猶在境』?且道利害在甚麼處?」)

一日雨下天性上座謂師云:「好雨。」師云:「好在甚麼處?」天性無語師云:「某甲却道得。」天性:「好在甚麼處?」師指雨天性又無語師云何得大智而默?」

一日第一座舉起拂子:「若人作得道理即與之。」師云:「某甲作得道理還得否?」座云:「作得道理便得。」師乃掣將拂子去(雲居鍚云:「甚麼處是仰山道理?」)

龐居士問:「久嚮仰山到來為甚麼却覆?」師竪起拂子居士云:「恰是。」師云:「是仰是覆?」居士乃打露柱云:「雖然無人也要露柱證明。」師擲拂子云:「若到諸方一任舉似。」(隱靜岑云:「大小小釋迦被龐居士一直得手忙脚亂只如居士打露柱一下又作麼生鯨吞海水盡露出珊瑚枝。」)

三聖到參師問:「汝名甚麼?」三聖云:「慧寂。」:「慧寂是我名。」三聖云:「我名慧然。」師大笑而

有官人訪師師問:「官居何位?」:「推官。」師竪起拂子:「還推得這箇麼?」官人無對師令眾下語皆不契時三聖不安在涅槃堂內將息師令侍者去請下語三聖云:「但道和尚今日有事。」師又令侍者問:「未審有甚麼事?」三聖云再犯不容。」

南塔光涌禪師北遊謁臨濟復歸侍師師云汝來作甚麼?」南塔云:「禮覲和尚。」師云:「還見和尚麼?」南塔云:「。」師云:「和尚何似驢?」南塔云某甲見和尚亦不似佛。」師云:「若不似佛似箇甚麼?」南塔云:「若有所似與驢何別?」師大驚:「聖兩忘情盡體露吾以此驗人二十年無決了者子保任之。」師每謂人云:「此子肉身佛也。」

霍山到參師閉目坐霍山乃翹起右足:「是如是西天二十八祖亦如是中華六祖亦如是和尚亦如是景通亦如是。」師起來四藤條霍山因此自稱集雲峯下四藤條天下大禪師

赤干行者聞鐘聲乃問:「有耳打鐘無耳打鐘?」師云:「汝但問莫愁我答不得。」行者云:「早箇問了也。」師喝云:「。」劉侍御問:「了心之旨可得聞?」師云:「若要了心無心可了無了之心名真了。」

陸希聲相公欲謁師先作此○相封呈師開於相下面書云:「不思而知落第二頭思而知之落第三首。」遂封回公見即入山師乃門公纔入門便問:「三門俱開從何門入?」:「從信門入。」公至法堂又問:「不出魔界便入佛界時如何?」師以拂子倒點三下公便設禮又問:「和尚還持戒否?」師云:「不持戒。」:「還坐禪?」師云:「不坐禪。」公良久師云:「會麼?」:「不會。」師云:「聽老僧一頌滔滔不持戒兀兀不坐禪釅茶三兩椀意在[A4]頭邊。」師却問:「承聞相公看經得悟是否?」:「弟子因看涅槃經有云不斷煩惱而入涅槃』,得箇安樂處。」師竪起拂:「祇如這箇作麼生入?」:「入之一字也不消得。」師云:「入之一字不為相公。」公便起去(法燈云:「上座且道入之一字為甚麼人?」又云:「相公且莫煩惱。」雪竇顯於仰山舉拂處別云:「拂子到某甲手裏也。」又別後語云:「我將謂爾是箇俗漢。」)

師因韋宙就溈山請一伽陀溈山云:「覿面相呈猶是鈍漢豈況形於紙墨?」韋乃就師請於紙上畫一圓相註云:「思而知之落第二不思而知落第三首。」

師為沙彌時和安通一日召師將床子來將到和安云:「却送本處著。」師從之和安召慧師應諾和安云:「床子那邊是甚麼物?」師云枕子。」和安云:「枕子這邊是甚麼物?」師云:「。」和安復召慧寂師應諾和安云:「是甚麼?」

師為沙彌時有僧問石霜:「如何是祖師西來?」石霜云:「如人在千尺井中不假寸繩出得此人即答汝西來意。」僧云:「近日湖南暢和尚出世亦為人東語西話。」石霜喚沙彌:「拽出這死屍著。」師後問耽源:「如何出得井中人?」耽源:「癡漢誰在井中?」[A5]問溈山溈山召慧寂師應諾溈山云:「出也。」師住後常舉前話謂眾云:「我在耽源處得名溈山處得地。」

師作沙彌時念經聲高乳源和尚咄云:「這沙彌念經恰似哭。」師云:「慧寂祇恁麼未審和尚如何?」乳源乃顧視師云:「若恁麼與哭何異?」源便休

師參東寺東寺問:「汝是甚處人?」師云:「廣南。」東寺云:「我聞廣南有鎮海明珠是否?」師云。」東寺云:「此珠如何?」師云:「黑月即隱白月即現。」東寺云:「還將得來也無?」師云:「將得來。」東寺云:「何不呈似老僧?」師叉手近前:「昨到溈山亦被索此珠直得無言可對無理可伸。」東寺云:「真師子兒善能哮吼。」(蔣山懃云:「東寺只索一顆仰山傾出一栲。」)師禮拜了却入客位具威儀再上人事寺見乃云:「已相見了也。」師云:「恁麼相見莫不當否?」東寺歸方丈閉却門師歸舉似溈山山云:「寂子是甚麼心行?」師云:「若不恁麼識得伊?」(保福展云:「仰山大似蚊子上鐵牛。」承天宗云:「仰山識得東寺強說道理即不可設使溈山去也未能得與東寺相見在。」)

師問東寺云:「借一路過那邊還得否?」東寺云大凡沙門不可祇一路也別更有麼?」師良久東寺却問:「借一路過那邊得否?」師云:「大凡沙門不可祇一路也別更有麼?」東寺云:「祇有。」師云:「大唐天子決定姓金。」

師在中邑謝戒中邑拍口作和和聲師從西過東中邑又拍口作和和聲師從東過西邑又拍口作和和聲師當中而立然後謝戒中邑云:「甚麼處得此三昧?」師云:「於曹谿印子上脫來。」中邑云:「汝道曹谿用此三昧接甚麼?」師云:「接一宿覺。」師云:「和尚甚處得此三?」中邑云:「我於馬大師處得此三昧。」(瑯琊覺云:「愁人莫向愁人說。」)師問:「如何得見佛性義?」中邑云:「我與汝說箇譬喻如一室有六窓內有一獼猴外有獼猴從東邊喚猩猩猩猩即應如是六窓俱喚俱應。」師禮謝起云:「適蒙和尚譬喻無不了更有一事祇如內獼猴睡著外獼猴欲與相見又且如何?」中邑下繩床執師手作舞猩猩與汝相見了譬如蟭螟蟲在蚊子眼睫上作窠向十字街頭叫云:『土曠人稀相逢者。』」(雲居錫云:「中邑當時若不得仰山這一句語何處有中邑也?」崇壽稠云:「還有人定得此道理麼若定不得只是箇弄精魂脚手佛性義在甚麼處?」玄覺云:「若不是仰山爭得見中邑且道甚麼處是仰山得見中邑處?」)

師參巖頭巖頭舉起拂子師展坐具巖頭拈拂子置背後師將坐具搭肩上而出巖頭云我不肯汝放祇肯汝收。」

師與長沙翫月次師云:「人人盡有這箇祇是用不得。」長沙云:「恰是倩汝用。」師云:「爾作麼生?」長沙劈胸與一踏師云:「㘞直下似箇大蟲。」(長慶稜云:「前彼此作家後彼此不作家。」乃別云:「邪法難扶。」保福展云:「好一箇月只是用力太多被他踏破成兩箇人人盡道岑大蟲奇特須知仰山有陷虎之機。」德山密代云:「更與一踏。」瑯琊覺云:「李陵雖好手爭兔陷畬身。」徑山杲云:「皎潔一輪寒光萬里靈利者葉落知秋闒茸者忠言逆耳休不休[A6][A7]小釋迦有陷虎之機老大蟲却無牙齒當時一踏豈造次驀然倒地非偶爾眾中還有緇素得二老出者麼?」良久云:「設有是掉棒打月。」)

師參古堤和尚古堤云:「汝無佛性。」師叉手近前三步應諾古堤笑云:「甚麼處得此三昧來?」師云:「我從耽源處得名溈山處得地。」堤云:「莫是溈山的子麼?」師云:「世諦即不無法即不敢。」師却問:「和尚從甚處得此三昧?」堤云:「我從章敬處得此三昧。」師嘆云:「不可思來者難為湊泊。」

師到虔州處微處微問云:「汝名甚麼?」師云:「。」處微云:「那箇是慧那箇是寂?」師云:「祇在目前。」處微云:「猶有前後在。」師云:「前後且置和尚見箇甚麼?」處微云:「喫茶去。」

師後開法王莽山問僧:「近離甚處?」僧云:「。」師云:「曾到五老峯麼?」僧云:「不曾到。」師云闍黎不曾遊山。」(雲門偃云:「此語皆為慈悲之故有落草之談。」溈山秀云:「今人盡道慈悲之故有落草之談只知捉月不覺水深忽若雲門當時謹慎唇吻未審後人若為話會然水母無目求食須假於蝦。」黃龍心云:「雲門仰山只有受璧之心且無割城之意殊不知被這僧一時領過黃龍今日更作死馬醫。」拈拂子度與僧僧擬接便打溈山喆云:「仰山可謂光前絕後雲門雖然提綱宗要鉗鎚天下衲僧爭奈無風起浪諸人還識這僧麼親從廬山來。」黃龍震云:「仰山[A8]是失却鼻孔雲門更下註脚有什麼救急處我即不然。『近離甚處?』:『廬山。』『曾到五老峰麼?』:『不曾到。』只向道:『別甑吹香供養此人。』」)

上堂:「汝等諸人各自回光返照莫記吾言無始劫來背明投暗妄想根深卒難頓拔以假設方便奪汝麁識如將黃葉止啼有甚麼是處亦如人將百種貸物與金寶作一鋪貸賣祇擬輕重來機所以道石頭是真金鋪我這裏是雜貨鋪有人來覓鼠糞我亦拈與來覓真金我亦拈與他。」時有僧問:「鼠糞即不要請和尚真金。」師云:「囓鏃擬開口驢年亦不會。」僧無對師云:「索喚則有交易不索喚則我若說禪宗身邊要一人相伴亦無豈況有五百七百眾耶我若東說西說則爭頭向前采拾如將空拳誑小兒都無實處我今分明向汝說聖邊事且莫將心湊泊但向自己性海如實而修不要三明六通何以故此是聖末邊事如今且要識心達本但得其本愁其末他時後日自具去在若未得本縱饒將情學他亦不得汝豈不見溈山和尚云:『聖情盡體露真常事理不二即如如佛。』」

僧問:「如何是祖師意?」師以手於空作此[○@佛]示之僧無語

師謂第一座云:「不思善不思惡正恁麼時作麼生?」座云:「正恁麼時是某甲放身命處。」:「何不問老僧?」座云:「正恁麼時不見有和。」師云:「扶我教不起。」

師問僧甚處來僧云:「幽州。」師云:「我恰要箇幽州信米作麼價?」僧云:「某甲來時無端從市中過踏折他橋梁。」師便休(侯寧勇云:「放爾三十棒。」)

師見僧來竪起拂子僧便喝師云:「喝即不且道老僧過在甚麼處?」僧云:「和尚不合將境示人。」師便打

有梵師從空而至師云:「近離甚處?」:「西天。」師云:「幾時離彼?」:「今早。」師云:「何太遲生?」遊山翫水。」師云:「神通遊戲則不無闍黎佛法須還老僧始得。」:「特來東土禮文殊却遇小釋迦。」遂出梵書貝多葉與師作禮乘空而去自此號小釋迦(東林總云:「者方商量如麻似粟盡道這碧眼胡兒來無蹤去無迹直是光前絕後若不是仰山也難為縱奪諸禪德殊不知這碧眼胡兒騰空而來騰空而去一生只在虛空裏作活計有什麼光前絕後大小仰山被他將兩杓惡水驀頭澆了也當時集雲峯下自有正令何不施行?」大眾且道:「作麼生是正令咄?」黃龍新云:「大小仰山被這僧熱瞞更出貝多梵書塗糊一上如今更有異僧乘空而至雲巖門下喚來洗脚。」泐潭準云:「可惜仰山放過這漢當時若是寶峯便與擒住須教維那僧堂前撞鐘集眾責狀趕出況佛法不當人情既稱羅漢諸漏已盡梵行已立為什麼不歸家穩坐只管游山翫水?」昭覺勤云:「驅耕夫之牛奪飢人之食是從上爪牙這羅漢具許多神通妙用到仰山面前直得目瞪口呿何故鶴有九皐難翥翼馬無千里謾追風。」大溈泰云:「大眾仰山只知進前趁鹿不知身墮網羅尊者偶爾成文頗有衲僧氣息若人會得許爾倒捋虎。」)

師住東平時溈山令僧送書并鏡與師師上提起示眾:「且道是溈山鏡東平鏡道是東平鏡又是溈山送來若道是溈山鏡又在東平手裏道得則留取道不得則撲破去也。」眾無語師遂撲破便下座(五祖戒云:「更請和尚說道理看。」驀奪打破)

僧參次便問:「和尚還識字否?」師云:「隨分。」以手畫此○相拓呈師以衣袖拂之僧又作此○相拓呈師以兩手作背拋勢僧以目視師低頭僧遶師一匝師便打僧遂出去

師坐次有僧來作禮師不顧其僧乃問:「師識字否?」師云:「隨分。」師乃右旋一匝:「是甚麼字?」師於地上書十字酬之僧又左旋一匝:「甚麼字?」師改十字作卍字僧畫此○相以兩手拓如修羅掌日月勢:「是甚麼字?」師乃畫[○@卍]相對之僧乃作婁至德勢師云:「如是如此是諸佛之所護念汝亦如是吾亦如是善自護持。」其僧禮謝騰空而去時有一道者經五日後遂問師師云:「汝還見否?」道者:「某甲見出門騰空而去。」師云:「此是西天羅故來探吾道。」道者云:「某雖覩種種三昧辨其理。」師云:「吾以義為汝解釋此是八種三是覺海變為義海體則同然此義合有因有果即時異時總別不離隱身三昧也。」

師因一梵僧來參師於地上畫半月相僧近前添作圓相似脚抹却師展兩手僧拂袖便

師問僧:「近離甚處?」:「南方。」師舉拄杖云:「中老宿還說這箇麼?」:「不說。」師云:「既不說這箇還說那箇否?」:「不說。」師召:「大德!」僧應師云:「參堂去。」僧便出師復召云:「大德!」回首師云:「近前來。」僧近前師以拄杖頭上點一下:「。」(雲門偃云:「仰山若無後語爭識得人。」)

師一日在法堂上坐見一僧從外來便問訊向東邊叉手立以目視師師乃垂下左足僧却過西邊叉手立師垂下右足僧向中間叉手立師收雙足僧禮拜師云:「老僧自住未曾打著一人。」拈拄杖便打僧便騰空而

師指雪師子問眾:「有過得此色者麼?」眾無對(雲門云:「當時便好與推倒。」雪竇顯云:「雲門只解推倒不解扶起。」)

師臥次僧問云:「法身還解說法也無?」師云:「說不得別有一人說得。」:「說得底人在甚麼?」師推出枕子溈山聞云:「寂子用劍刃上事。」(徑山杲云:「溈山正是憐兒不覺醜仰山推出枕子已是漏逗更著箇名字喚作劍刃上事誤他學語之流便恁麼承虛接響流通將去妙喜雖則借水獻華要且理無曲斷即今莫有傍不肯底出來我要問爾推出枕子還當得法身說法也無?」天童華云:「若是劍刃上事寂子何曾會用忽有箇僧出來問法身還解說法也無向他道我說不得別有一人說得又問說得底人在甚處只向他道三生六十劫。」靈隱嶽云:「仰山從前一條脊梁硬如鐵這僧連拶便乃四楞塌地溈山一期忍俊不禁不知失却一隻眼忽有僧問冶父法身還解說法也無便與攔胸一踏踏倒教伊起來作箇灑灑落落底漢不見道:『犀因翫月紋生角象被雷驚華入牙。』」)

師閉目坐次有僧潛來身邊立師開目於地上作此[○@水]顧視其僧僧無語

師携拄杖行次僧問:「和尚手中是甚麼?」師便拈向背後云:「見麼?」僧無對

師問一僧:「汝會甚麼?」:「會卜。」師提起拂子云這箇六十四卦中阿那卦收?」僧無對師自代云:「適來是雷天大壯如今變為地火明夷。」

問僧:「名甚麼?」:「靈通。」師云:「便請入燈籠。」早箇入了也。」(法眼別云:「喚甚麼作燈籠?」)

:「古人道見色便見心禪床是色請和尚離却色指學人心。」師云:「那箇是禪床指出來。」僧無對(玄覺云:「忽然被伊却指禪床作麼生對伊?」有僧云:「却請和尚道。」玄覺代拊掌三下)

:「如何是毘盧師?」師乃叱之僧云:「如何是和尚師?」師云:「莫無禮。」

師共一僧語旁有僧云:「語底是文殊默底是維摩。」師云:「不語不默底莫是汝否?」僧默然師云:「何不現神通?」:「不辭現神通祇恐和尚收作教。」師云:「鑒汝來處未有教外底眼。」

:「天堂地獄相去幾何?」師將拄杖畫地一

師住觀音時出牓云:「看經次不得問事。」僧來問訊見師看經旁立而待師卷却經問會麼?」:「某甲不看經爭得會?」師云:「汝已後會去在。」其僧到巖頭巖頭問:「甚處來?」:「西觀音來。」巖頭云:「和尚有何言句?」僧舉前話巖頭云:「這箇老師我將謂被故紙埋却元來猶在。」

僧恩𨜶問:「禪宗頓悟畢竟入門的意如何?」:「此意極難若是祖宗門下上根上智一聞千悟得大總持其有根微智劣若不安禪靜到這裏總須茫然。」:「除此一路別更有入處否?」師云:「。」:「如何即是?」師云:「汝是甚處?」:「幽州人。」師云:「汝還思彼處否?」:「常思。」師云:「能思者是心所思者是境彼處樓臺人馬駢闐汝反思底還有許多般也無。」某甲到這裏總不見有。」師云:「汝解猶在心位即得人位未在。」:「除却這箇別更有意也?」師云:「別有別無即不堪也。」:「到這裡作麼生即是?」師云:「據汝所解祇得一玄得坐披向後自看。」𨜶禮謝之

僧問:「大耳三藏第三度為甚麼不見國師?」:「前兩度是涉境心後入自受用三昧所以不見。」

溈山問師:「百丈再參馬祖因緣此二尊宿意旨如何?」師云:「此是顯大機大用。」溈山云:「馬祖出八十四人善知識幾人得大機幾人得大?」師云:「百丈得大機黃檗得大用餘者盡是唱導之師。」溈山云:「如是如是。」

溈山舉百丈野狐話問師師云:「黃檗常用此機。」溈山云:「汝道天生得從人得?」師云:「是稟受師承亦是自性宗通。」溈山云:「如是如是。」

溈山舉百丈問黃檗甚處去來黃檗云:「雄山下採𮏄子來。」百丈云:「還見大蟲麼?」黃檗便作虎聲百丈拈斧作斫勢黃檗遂與百丈一摑百丈吟吟而笑便歸陞堂謂眾云:「大雄山下有一大蟲汝等諸人也須好看百丈老漢今日親遭一口。」問師:「作麼生?」師云:「和尚怎生?」溈山云:「百丈當時便合一斧斫殺因甚麼到如此?」師云:「不然。」溈山云:「子又作麼生?」師云:「百丈只解騎虎頭不解把虎尾。」溈山云子有嶮崖之句。」

溈山舉南泉問黃檗:「慧等學明見佛性理如何?」黃檗云:「十二時中不依倚一物。」泉云:「莫便是長老見處麼?」黃檗云:「不敢。」南泉:「漿水錢且置草鞋錢教誰還?」黃檗休去師云:「莫是黃檗搆他南泉不得麼?」師云:「不然須知黃檗有陷虎之機。」溈山云:「子見處得與麼長?」

黃檗在南泉為首座一日捧鉢向南泉位中南泉入堂見乃問:「長老甚年中行道?」黃檗:「威音王已前。」南泉云:「猶是王老師兒孫下。」黃檗便過第二位坐南泉便休溈山云:「敵者亡。」師云:「不然須知黃檗有陷虎之機。」山云:「子見處得與麼長?」

溈山舉黃檗示眾云:「汝等諸人盡是噇酒糟與麼行脚何處有今日還知大唐國裏無禪師麼?」時有僧云:「只如諸方匡徒領眾又作麼生?」黃檗云:「不道無禪只是無師。」問師:「麼生?」師云:「鵞王擇乳素非鴨類。」溈山云:「實難辯(溈仰師資鼓唱拈評機語儘多如具臨濟錄中者茲不重載)。」

奯上座因到百丈百丈云:「闍黎有事相借問得麼?」奯云:「幸自非言何須譗𧫡?」百丈云:「收得安南又憂塞北。」奯擘開胸云:「與麼不與麼?」丈云:「要且難搆要且難搆。」奯云:「知即得即得。」師云:「若有人知此二人落處不妨奇特若辯不得大似日中迷露。」

舉五峯問僧:「甚麼處來?」僧云:「莊上來。」五峯:「汝還見牛麼?」僧云:「。」五峯云:「見左角右角?」僧無語五峯代云:「見無左右。」師別云還辨左右麼?」

有一行者隨法師入佛殿行者向佛而唾師云:「行者少去就何以唾佛?」行者云:「將無佛處來與某甲唾。」法師無對溈山云:「仁者却不仁者不仁者却仁者。」師代法師云:「但唾行者。」又云:「行者若有語即向伊道:『還我無行者處。』」

師接機利物為宗門標準再遷東平將順數僧侍立師以偈示之:「一二二三子目復仰視兩口一無舌即是吾宗旨。」至日午陞座辭眾復說偈云:「年滿七十七無常在今日輪正當午兩手攀屈膝。」言訖以兩手抱膝而終閱明年南塔涌禪師遷靈骨歸仰塔於集雲峯下諡智通禪師妙光之塔

𮣰 [○@佛] [○@卍] [○@水] 𮏄
【原】大日本續藏經五家語錄之內
主【CB】,生【大】(cf. T47n1998Ap0879a22; T51n2076_p0276c12) 叉【CB】,又【大】 乃【CB】,久【大】(cf. T48n2001_p0029b13; X65n1295_p0632c12) 钁【CB】,𮣰【大】 往【CB】,住【大】 已【CB】,巳【大】 已【CB】,巳【大】 已【CB】,巳【大】

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