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佛說如意寶總持王經
No. 1404

[10]佛說如意寶總持王經

如是我聞

一時佛在覩史多天宮中[15]等無數千菩薩摩訶薩俱是諸菩薩摩訶薩皆得具足諸法轉不退輪一生當得無上正等正覺是時復有無量天眾并諸營從亦來集會

爾時世尊在大眾中處大寶座顧視眾會欲說妙法時妙住菩薩摩訶薩從座而起詣世尊五輪著地禮已白言:「世尊有彼善男子此如意寶總持章句一心受持於過去[16]見在未來世尊不見不聞亦不值遇者是事云何當有何因唯願如來普為我等一一開說至未來一切眾生使無疑惑。」說是語已顒然而住爾時世尊告妙住菩薩言:「汝大方便能問斯事汝當諦聽為汝宣說。」

佛言:「妙住彼善男子受持此如意寶總持章句者而於過去見在及彼未來雖行利益常住福業又復於此總持章句疑未斷故妙住此雖受持而非受持所以者何此人住有為無善巧智無方便故若彼善男子於此總持章句心無疑惑決定專注是則名為真受持者是則名為知過去未來及以見在說法師名是則名為見過去未來及以見在說法師相亦復得見過去未來及以見在正遍知何以故妙住是人於總持門而妙解故復於信不信而不住故又復了知無去無來不生不滅非空非不空無瑞相非無瑞相願求非無願求亦復於如是法無取著故彼善男子能如是積行住無所住是則名住是得涅[1]是名受持供養此如意寶總持章句是名得無趣無壞之義是名得無[2]是名得尸羅清淨是名得一切法平等竟成佛見所說法無自無他非和合非不和妙住彼善男子若恒修是行即得自無染若得無染亦得無縛若自無縛令他無縛自他無縛亦不住解脫妙住若彼不染不縛不住解脫是則名為得如意寶總持又於如來族名知過去佛最上之明亦名知未來佛最上之明亦名知見在佛最上之明妙住如意寶總持章句乃是過去未來見在佛母何因緣故為住過去未來見在得利益故若菩薩摩訶薩受持此如意寶總持章句當知得名供養稱讚無數諸佛亦復得名於無數佛聞無上法又復得無數佛稱讚護亦得佛無量福智生故妙住若受持此如意寶總持章句者凡有所求無不獲得求聰明得聰明求總持得總持求七寶得七寶若善男子於如是事有人求者當須於半月中清淨[3]以乳為食於我佛族作大供然持誦此如意寶總持章句一心專注而無間斷凡所求事無不獲得妙住若有受持如是總持章句者以此總持章句威德之力設使有恒河沙數世界之中所有天阿修迦樓羅[4]摩睺羅伽鳩槃茶乃至人非人等如是之眾有極惡之心無能惱亂至星宿及尾也[5](二合)拏等亦不能惱害何以以法力所加護故又有賢愛菩薩大金剛手菩薩等而擁護故而此菩薩於此知足天乃至色究竟天而常擁護何況於人間持誦之者妙住非唯此菩薩等諸佛之心亦恒護何以故為受持此如意寶總持章句故。」

爾時世尊說是法已妙住菩薩及會中無數千菩薩及天眾并諸營從等得聞法已歡喜踊躍禮佛而退

佛說如意寶總持王經

【原】麗本
西【大】,宋西【明】
譯經【大】,〔-〕【明】
法【大】,教【宋】【元】【明】
臣【大】,〔-〕【元】【明】
妙【大】,大妙【宋】【元】【明】
見在【大】下同,現在【明】下同
盤【大】,槃【宋】【元】【明】
疑【大】,礙【宋】【元】【明】
志【大】,至【元】【明】
曩【大】,那【明】
二合【大】,〔-〕【明】

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