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虛空藏菩薩問七佛陀羅尼呪經
No. 1333 [Nos. 1147, 1334]

[28]虛空藏菩薩問七佛陀羅尼呪經

如是我聞

一時佛住雞羅莎[31]在山頂上諸天住處去諸賢聖不遠與大眾俱前後圍繞大比丘足滿五百又有五百諸大菩薩俱名曰彌勒菩薩虛空藏菩薩普賢菩薩無盡[32]菩薩文殊師利菩薩與五百菩薩摩訶薩皆一生補處

爾時世尊觀於四方去其住處不遠觀見林中有一比丘為惡鬼所持口出種種惡言林中又有一比丘露其身形而舉兩手口出種種異音或復[33]呼天乍復喚地爾時虛空藏菩薩摩訶薩聞其聲[34]承佛神力整理衣服右膝著地合掌向佛白佛言:「世尊此二比丘何意唱如是聲或舉於兩手復出惡[35]?」於是世尊告[A1]空藏菩薩摩訶薩言:「此一比丘為惡病所持出是音聲又一比丘為惡鬼所持露形而走。」

爾時虛空藏菩薩摩訶薩白佛言:「世尊為治眾生一切病故為除一切惡鬼障難不起故唯願世尊為一切眾生說陀羅尼呪。」

爾時世尊現威神力於虛空中即現六佛釋迦牟尼佛即騰虛空依次而坐是時大眾悉皆[36][37]七佛世尊

爾時毘婆尸佛為一切眾生故為除一切惡鬼障難故說大威德陀羅尼呪而說呪曰

南無佛陀耶 南無達摩耶 南無僧伽耶 南無毘婆尸 多他伽多耶 [38]羅呵提三藐三佛陀[39] [40] 呵羅呵羅 醯利醯羅耶 南無雞利吉羅耶 [41]伽無遮那耶 南無南摩娑波[42]

爾時毘婆尸佛告虛空藏菩薩摩訶薩言:「有善男子善女人受持此呪者若讀若誦復有人推覓此呪者若樂聽聞者是人不為一切刀仗所害不為一切水溺不為一切苦患所持不受一切橫死若復有人與持此呪人毒[43]其藥變成美食不著於人若復有人若[44]若食先呪作七遍然後而食[*]是諸蠱道惡口眾邪皆悉自滅不能為害受持是呪者令人壽命延長所有習誦一聞領悟終不忘失晝夜恒見佛像若復有人為惡鬼所打不得[45]而於此人耳邊呪之七遍即時除愈若有人患團風白癬及以癲病取蘇曼青[46]香蓮華[47]細辛各以等分取胡麻油煎之摩其患處即得除愈一切所有病者用此呪呪之無不獲[*]。」

爾時尸棄佛在於[1]欲為一切眾生除一切病故欲除一切惡鬼障難故而說呪曰

南無佛陀耶 南無達摩耶 南無僧伽耶 南無尸[2][3]多陀伽多耶 阿羅訶[4]藐三佛陀 [*] 波遮波遮 波遮波耶 薩婆浮多南嗔陀吉羅耶 波邏毘陀南 娑波呵

爾時尸棄佛告虛空藏菩薩摩訶薩言:「我此神呪百千那由他無數億諸佛所說我今說為一切眾生故除一切病故除一切諸惡鬼障難故除一切惡夢故除一切橫病死故。」又告虛空藏菩薩摩訶薩言:「若有善男子善女若晝誦此呪三遍夜誦三遍或復心念切蠱毒厭禱呪[5]惡口赤舌[6]魍魎皆不得近昏夜警中恒見諸佛所有食噉之[7]即自消化而[8]氣力其人若命終已昏夜所見佛者皆來[9]其精神恒相隨逐若復有人依此呪法作功能者於一切病須結呪索有人困病時取蘇[10]曼木取油煎之摩其身體皆得除愈若有眾生晝夜恐怖取淨水呪之灑著四方作呪索[11][12]身上一切魍魎不得其便若有小兒被惡鬼所打用碧[13]呪索[*]著頸下即得除愈若復有人被惡鬼所打於耳邊呪作七遍亦得除愈隨心所欲造者無不得成。」

爾時毘舍浮佛在虛空中欲為一切眾生除一切病故除一切諸惡鬼故障難不起故而說呪曰

南無佛陀耶 南無達摩耶 南無僧伽耶 南無毘舍[14]多他竭多耶 阿羅訶[*]三藐三佛陀耶 [*] 伽邏伽邏伽邏伽邏 拘樓拘樓拘樓拘樓 拘盧蹉陀喃 拘樓薩婆伽呵喃 娑波呵

爾時毘舍浮佛說此呪已告虛空藏菩薩摩訶薩言:「如此神呪賢劫千佛中過去佛已說此呪現在佛今說未來佛當說。」又告虛空藏菩薩言:「汝當受持此呪若未來世復有眾生受持呪者若讀若誦若復有人推覓此呪為刀[15]怖畏一切蠱毒一切熱病一切水溺不受橫死不被惡病如是[16]悉得除却唯宿殃不除耳若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷晨起澡浴并洗頭面在於佛前誦此呪一百八遍一切諸惡不加其身一切疾病自然除壽命延長一切財寶自然富足一切身中障難不善之事皆各銷除一切怨家自然和一切厭禱皆不著身澡浴誦呪因緣得如此福若有人於嶮難怖畏之處能憶念此呪皆得離於恐怖若復有人鬪[17]為縣官口以白綖結呪索呪之一百八遍[*]其右臂若有人眼[18][19]皮結呪索[*]其耳若他方有賊欲來侵境者[20]胡麻等分和之在佛像前用銅[21]𨥌[22][*]𨥌呪之一遍擲著火中至一千八遍是諸怨賊無問遠近自然退散若復有人欲求長命者當用[23]粳米為華三種等分和之在於佛前以銅[*]𨥌[*]之一[*]𨥌呪之一遍擲著火中一千八遍然後乃止又復有人欲為自身及為他人一切怖畏一切諸罪欲得除滅者求一切富貴財寶者欲除身中障難令得清淨者若復有人欲誦持此呪一切怖畏障難悉自除滅所作成就又復依一切呪法者亦得成就若有一切怨家不得其便若有人欲作法當須合藥塗身[*][24]須那羅陀尸利沙須沈水香尸利耶欝金香須香附子須因陀婆路須菩提樹木如是等藥等分和之晨朝起[25]洗浴以藥塗身若復有人欲見國王大臣須在於像前然[*]木為火五指撮胡麻呪之一遍擲著火中如此一千八遍乃[26]若有善男子善女人欲得一切怨家自然和解當淨洗浴著淨衣中夜時在於佛前以香華供養當用粳米炒以為華[*][27]為火以三指撮取米華呪之一遍擲著火中如此一千八遍然後乃止若有善男子善女人夜見惡夢怨家伺求其便一切所作不得[28]諧偶於十四日朝[29]不得食至於日暮以香湯洗浴其身著新淨衣在於佛前誦呪隨其力分[30]不限多少[31]力至[32][33]不得出其道場[34]於像前眠睡到十五日晨朝即起淨洗釜著滿中淨水作湯湯中須取有名草木種種隨分著於湯中其草出然後著丁香紫檀白檀磨作末隨分投著湯中須銅[35]受五[36]者二口取香水滿[*]盛之著於像前呪之一千八遍竟用此湯洗浴其身然後乃食若復有人被毒藥者須紫[37]橿木寸截之如[38]大作一千八以牛糞塗之在於像前然火取木一段呪之一遍擲著火中一千八遍然後乃[*]病人名我為彼人除其藥毒即得除愈此呪功能說不可盡若心中所欲作事者依此呪法無不成就。」

爾時拘樓孫佛在於空中為一切眾生除一切病故除一切惡鬼障難故而說呪曰

南無佛陀耶 南無達摩耶 南無僧伽耶 南無拘樓孫 多咃[1]多耶 阿羅呵[*]藐三佛陀耶 [*] 伽吒伽吒伽吒伽吒 吉帝吉帝吉帝吉[2] 南無薩婆多 咃伽帝毘逾 阿羅呵[3]三藐三佛陀毘耶 娑波

爾時拘樓孫佛說此呪已告虛空藏菩薩摩訶薩言:「此呪是恒河沙同名拘樓孫佛已說我今說之我亦讚歎此呪不可思議無量功汝今至心受持若未來世有人受持此呪於三寶中至心敬信者香湯洗浴著新淨以香華供養佛像在於像前[4]跪合掌[5]呪一百八遍於七百身中自知宿命若欲生天中諸天之王若生人中則為轉輪聖王若能日日受持其人命終則往生無量壽國不生人中若人晝夜讀誦此呪者所有一切橫病不著其身若欲食時先當呪之七遍然後乃食身中一切疾病自然除愈若有人被一切惡鬼所打或為惡鬼所著者作好香湯以此呪呪之一千八遍然後用此湯與病人洗浴仍以此呪呪此病人一千八遍其病即得除愈

若復有人身生惡瘡者[6][7]刀呪此病又取銅鍼呪之然後鍼此瘡上即得除愈若復有人被一切牢獄繫縛用此呪呪其手七遍以自摩面一切官事自然解脫若人恒受持此呪者一切財物自然充足無所乏少一切障難即得消滅若人欲求見佛者淨持房舍香泥塗地安置佛像懸繒幡蓋香華供香湯浴身著淨衣服燒沈水香在於像[*]跪面正向東其像面向西[*]呪一千八遍誦訖即於像前頭向東眠於其夢中即得見佛心裏所有憶念爾時即見或念其命長短爾時即得自知或念其身有病無病時亦見或有怨家鬪諍勝負皆知如是等[8]心所念者爾時皆知感是夢已身中一切障[9]疾病悉自[10]除無復遺餘。」

爾時拘那含牟尼佛在於空中欲為一切眾生除諸病故除一切惡鬼障難故而說呪曰

南無佛陀耶 南無達摩耶 南無僧伽耶 南無伽那伽牟尼易 多咃伽[11]阿羅呵[*]三藐三佛陀耶 [*] 莎羅莎羅莎羅莎羅 私利私利私利私利 私羅波耶 陀摩陀摩陀摩陀摩 頭牟頭牟頭牟頭牟 頭摩波[12]南無那摩[13]那伽牟尼易 多咃伽多易 阿羅呵[14]三藐三佛陀耶 私田鬪 曼多羅波羅娑波呵

爾時拘那含牟尼佛告虛空藏菩薩摩訶薩:「若善男子善女人受持此呪抄寫流通者則遠一切怨家不得其便火不能燒水不能不為雷電霹靂所近若有人以毒藥與[15]是呪人是人食之如飡[16]自然銷化無諸毒氣不為一切橫死等畏一切所食入腹自然銷化得色得力壽命延長恒常富貴財寶自然一切諸佛憶念擁護若人過去有三障重業能日誦此呪三遍即得除滅

若復有人自病他病若欲治者[17]房舍香泥塗地懸繒幡蓋安置高座施設佛像其人香湯浴身燒沈水薰陸等香種種素食持以獻佛隨力取辦病人在於像前稱病人名而呪之即得除愈一切鬼神魍魎著人以此呪呪香水浴身即自[*]

若復有人身生團風白癬及以癩病[18]菖蒲根擣以為末一升以白蜜和之在於像前呪之一千八遍晨朝未食日取方寸[19]服之即得除愈[20]一切宿癖亦得除[21]

若有人患寒熱病者或四日一發或三日一或二日一發[22]一日一發取雜華為冠在於[23]像前呪一千八遍[24]病人頭上即得除愈若復有人為惡鬼所打口噤不言在於病人耳邊小聲呪之一百八遍即得[25]除愈

若復有人為顛鬼所打[26][27][28]迦吒富單那鬼毘舍闍鬼鳩槃[29]一切諸惡鬼等取獻佛身上花呪之一千八遍燒之熏於病人鼻其烟入鼻即得除愈若心中所念者悉得成就此呪如是功能說不可盡。」

爾時迦葉佛在虛空中欲為眾生除一切惡病故除一切惡鬼障難故而說呪曰

南無佛陀耶 南無達摩耶 南無僧伽耶 [30] 呵邏呵邏呵邏呵邏 呵呵呵 南無迦葉波[31] 多咃伽多[32]阿羅呵[*]三藐三佛陀 私[1][2] [3]多羅波陀 娑波

爾時迦葉佛告虛空藏菩薩摩訶薩言:「我此呪是恒河沙諸佛所說我今已說汝今受持讀誦晝夜憶念勿令忘失未來世中若有善男子善女人受持此呪者一日中三時誦之隨力多少其人昏夜警中得見諸佛若得此一切重罪自然[*]若有作五逆罪不信大乘者如是重罪不可救[4]所有事業誦此[*]悉得成就一切團風白癬癩病等取佛上華在於像前呪之一千八遍擣以為末水和之塗其病處即得除愈及和冷水飲之亦良若復有人得頭痛病者取佛上華在於像前呪之一千八遍擣以為[5]和冷水為三分塗於頭上乾竟更著如是三遍即得除愈若婦人[6]生產難者取佛上華擣為末和牛[*]煎之煎竟置於像前呪之一千八塗其產門兒即易生身即平復若天多雨不晴取佛上華在於佛前呪之一千八遍於空地燒之即得止斷若復有人為惡鬼所口噤不言或為毘舍闍鬼所打或有癖病或患濕病取佛上華擣為[7]和酒[8]葡萄[9]以米酒銀椀盛之在於像前呪之一千八遍與病人服之即得除[*]一切所有事皆在於像前呪之一千八遍悉得成就欲為一切事讀誦此呪莫生疑心。」

爾時釋迦牟尼佛在虛空中欲為眾生除一切病故除一切惡鬼障難故而說呪曰

南無佛陀耶 南無達摩耶 南無僧伽耶 南無[10]迦牟尼耶 多他伽多耶 阿羅呵[*]三藐三佛陀耶 怛[11]𭉐 求弭 求弭 摩訶求弭 多麗多麗 摩訶多麗 遮麗遮麗 摩訶遮麗 達麗達麗 摩訶達麗 帝利帝利 摩訶帝利 呵呵 吉利吉利 摩訶吉利 周漏周漏 摩訶周漏 彌利彌利 摩訶彌利 帝利帝利 摩訶帝利 頭弭頭弭 摩訶頭弭 遮麗遮麗 摩訶遮麗 棄利棄利 摩訶棄利 支利支利 摩摩支利 娑波呵

爾時釋迦牟尼佛告虛空藏菩薩摩訶薩言若有善男子善女人受持讀誦晝夜憶[12]呪者其人不為一切刀[*]等畏不為一切惡病所著不受一切橫死如前六佛所說功能我此呪者亦復如是無有異也。」

[13]虛空藏菩薩摩訶薩白佛言:「世尊我今欲說呪者防護七佛所說神呪故是以復更說之此呪能破一切罪障。」而說呪曰

南無佛陀耶 南無達摩耶 南無僧伽[14] [15]阿迦舍竭婆耶 菩提薩[16]波耶 摩訶[*]波耶 摩訶迦盧尼迦耶 多[17]𭉐[18] 支利支利 摩訶支利 兜漏兜漏 摩訶兜漏 闍婆利闍婆利 摩訶闍婆利 醯利醯利 摩訶醯利 娑波呵

其呪所有功能者我今說之若人為惡鬼所須結呪索呪之一千八遍用蘇曼[19][20][*][21]子三種等分和之在病人前用三指撮取呪之一遍擲著火中如此一千八遍乃其病即得除愈

若復有人恐怖欲結界者當取刀呪之一千八遍當戶安之若人在空中結界[22]諸惡鬼求便者當取水呪之七遍用灑四方若自身中有恐怖者結呪索用自防身若有人被毒[23][24]縷草用呪病人即得除愈若有風病者呪香油一千八遍塗其所病即得除若有人患耳痛者取青木香用油煎之灌其耳即得除[*]若人患腹痛者取烏鹽呪之一百八遍與病人服之即得除愈若有人患齒痛者取蘇曼[*]呪一百八遍打碎用[25]即得除痛若有小兒晝夜驚啼怖畏取白綖用結呪索呪之一百八遍[26]兒項下即得除[27]若有人頭痛者[*][*]刀或用手呪之一百八遍摩於頭上即得除[*]若有人被[28][29]𥜒[*][*][*]刀七日七夜用呪病人即得除愈若有雷電霹靂起時用手折取石榴枝不得除刺葉[30]向於[31]處呪之一百八遍即得除却切所欲造於事業者讀誦此呪悉用香華先供養然後誦呪無不成就。」說是經已虛空藏菩薩摩訶薩天龍八部一時歡喜讚歎一心奉行

[32]空藏菩薩問七佛陀羅尼呪經

𭴲 𫀽 𭉐 [示*厭]
【原】麗本,【甲】知恩院藏古寫本
失譯…錄【大】,〔-〕【甲】
人名【大】,〔-〕【宋】
山【大】,〔-〕【甲】
華【大】,意【甲】
呼天乍復【大】,〔-〕【甲】
已【大】*,己【甲】*
言【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【甲】
觀【大】,覩【宋】【元】【明】【甲】
見【大】,〔-〕【甲】
呵【大】,阿【宋】【元】
耶【大】,耶多絰他【宋】【元】【明】
唵【大】*,菴【宋】*【元】*【明】*
閱【大】,闍【宋】【元】【明】【甲】
呵【大】,婆呵【甲】
藥【大】,氣【甲】
飲【大】,飯【甲】
差【大】*,瘥【宋】*
水【大】*,木【宋】【元】【明】【甲】*
茴【大】*,槐【宋】【元】【明】【甲】*
空【大】,虛空【甲】
棄【大】,棄佛【甲】
禰【大】,彌【宋】【元】【明】
提【大】*,〔-〕【宋】*【元】*【明】*
詛【大】*,咀【宋】*【元】
耶【大】,邪【宋】【元】【明】
物【大】,初【甲】
充【大】,死【甲】
迎【大】,近【甲】
曼木【大】,蔓華【宋】【元】,曼華【明】,夢【甲】
繫【大】*,繼【甲】*
其【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【甲】
綖【大】,線【宋】【元】【明】【甲】
浮【大】,浮毘【宋】【元】【明】,浮多【甲】
杖【大】*,仗【宋】*【元】*【明】*
等【大】,等事【元】【明】
諍【大】,誦【甲】
痛【大】,病【甲】
桔【大】*,梏【宋】*
酥【大】*,蘇【宋】*
𨥌【大】*,柢【宋】*,匙【元】【明】*,振【甲】*
卷【大】*,捲【宋】,𢍶【元】【明】*
炒【大】,𭴲【甲】
稻【大】,酒【甲】
淨【大】,涌【甲】
止【大】,等【甲】
然【大】,當【甲】
諧偶【大】,偕𫀽【甲】
全【大】,令【甲】
不限【大】,受恨【甲】
盡【大】,神【甲】
之【大】,乏【甲】
止【大】*,正【甲】*
仍【大】,仞【甲】
瓫【大】*,盆【甲】*
斗【大】,升【甲】
橿【大】,薑【宋】
筋【大】,箸【宋】【元】【明】【甲】
伽【大】,〔-〕【宋】【元】【甲】
帝【大】,帝耶【宋】【元】【明】
諦【大】,〔-〕【宋】【元】【明】,提【甲】
胡【大】*,朝【甲】*
誦【大】*,頌【甲】*
鑌【大】*,賓【甲】*
鐵【大】*,〔-〕【宋】【甲】*
心所【大】,所心【宋】【元】【明】【甲】
疾病【大】,病疾【宋】【元】【明】
消【大】*,銷【宋】【元】【明】【甲】*
多【大】,多耶【宋】【元】【明】【甲】
南無【大】,〔-〕【宋】【元】【明】
伽【大】,南無伽【宋】【元】【明】
渧【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【甲】
持【大】,持之【甲】
羹【大】,美【宋】【元】【明】【甲】
治【大】,持【宋】【元】【明】【甲】
菖蒲【大】,昌蒱【宋】
匕【大】,上【宋】
餘【大】,除【宋】【元】【明】
愈【大】,瘥【宋】,差【元】【明】
或【大】,〔-〕【宋】【元】【明】
(像前…耳)三十四字【大】,〔-〕【甲】
貫【大】,冠【明】
除愈【大】,愈除【甲】
富單鬼【大】,〔-〕【甲】
單【大】,單那【宋】【元】【明】
迦吒富單那鬼【大】,〔-〕【宋】【元】【明】,富單那鬼【甲】
茶【大】,荼【宋】【元】【明】【甲】
唵【大】,菴【宋】
耶【大】,〔-〕【甲】
耶【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【甲】
田【大】,甜【宋】【元】【明】
妬【大】,姤【宋】,如【甲】
曼【大】,蔓【宋】【元】【明】
拔【大】,護【甲】
未【大】,末【甲】
生產【大】,產生【甲】
未【大】,末【宋】【元】【明】【甲】
葡萄【大】,蒲桃【宋】【元】,蒲萄【明】
及【大】,乃【甲】
賒【大】,釋【宋】【元】【明】
𭉐咃【大】,姪他【宋】【元】【明】,經咃【甲】
念【大】,念之【甲】
無【大】,時【甲】
耶【大】,耶南無虛空藏菩薩摩訶薩【宋】【元】【明】,耶南無【甲】
(阿迦…耶)二十五字【大】,〔-〕【宋】【元】【明】
多【大】*,埵【甲】*
𭉐【大】,絰【宋】【元】【明】【甲】
咃【大】,唯【甲】
木【大】,華【宋】【元】【明】,〔-〕【甲】
用【大】,牛【元】【明】
芥【大】,芬【甲】
畏【大】,有【宋】【元】【明】,者【甲】
藥【大】,樂【宋】
古【大】,吉【元】【明】
刷【大】,剔【宋】【元】【明】【甲】
繫【大】,繼【宋】【甲】
怖【大】,愈【宋】【元】【明】
他【大】,他人【宋】【元】【明】
[示*厭]【大】,禱【宋】【元】【明】【甲】
捉【大】,投【甲】
嗚【大】,鳴【甲】
虛【大】,佛說虛【甲】
虛【CB】【麗-CB】,處【大】(cf. K12n0346_p0053a18; T21n1334_p0565a19)

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