
敬禮一切佛,復次諸菩薩。爾時會中無量俱胝明仙之所圍遶,摩醯首羅天王大部多主從座而起,頭面著地,前禮金剛手菩薩摩訶薩足,作是言:「菩薩![3]唯願演說大威力者、不空無礙教令[4]諸無比力勇健者、金剛菩薩所愛樂者、諸天阿修羅梵王帝釋所歸仰者、夜叉羅剎毘多拏布單那所怖畏者、降怨敵者、辦諸事者、曼荼羅法所祕密者。」時彼眾會同讚摩醯首羅言:「善哉[5]善哉作意!善哉善哉大部多主!為我等類決定勸請。」
爾時金剛手菩薩逶迤抽擲金剛杵已,便下金剛莊嚴蓮華之座,顧彼眾會,即入怖畏金剛大忿怒遍喜三摩地。然後無量百千俱胝所為[6]報障[7]有,皆大振懾,悉見其身為烏樞瑟摩所押伏,命將欲盡如遇劫燒,其意迷悶,俱發聲言:「[*]唯願哀憐,施之無畏。」
爾時金剛手菩薩摩訶薩從三摩地安詳而起,告[8]徒眾言:「大威德者、大光明者、大忿怒者,如[9]汝所言,如是薄伽梵,大威德者、大忿怒、者大光明者。」
爾時薄伽梵金剛手菩薩摩訶薩如師子顧,作此瞻視唱如是言:「大部多主!我今說烏樞瑟摩祕密曼荼羅法。若暫聞者,一切事業皆悉成就。不有非時夭橫,但諸惡事皆不及身,毘那夜迦伺不得便,一切眾生之所愛敬,一切怨敵常皆遠離,一切密言皆得[10]成驗,諸金剛法任運當成,一切不祥即得解脫,一切吉慶常當加護。若持此明滿十千遍,即同登壇具足灌頂,如遇明師之所傳授。次復當陳烏樞瑟摩曼荼羅相。先應具受三歸八戒,發菩提心慈[11]慧悲[12]愍。其立壇地應當擇處,若於山間或在莊居,或於曠野或在寒林,或在淨室或河岸側,或獨樹下或閑宅祠宇,如法治地建曼荼羅,三肘四肘或復八肘亦十六肘。若降伏法三肘三角,[13]作若寂災法四肘或八肘,若增益法及為國王十六肘作。用黑月八日或黑月十四日,以心密言加持清水用灑其地,又以紫檀摩一圓壇,布以祥草上散赤迦囉[1]尼囉花,以塗香眾花散於壇上。加持佉馱囉橛一百八遍,釘入大壇四角及中成結地界,乃作根本遍擲印,誦密言七遍。取紫檀遍塗地,以五色線[2]拼為界道,四角四門運以黃赤綠黑。乃於壇心畫佛,佛左傍畫金剛手菩薩,持杵,有諸使者及金剛鉤明[3]蛇,捧杵瞻仰菩薩。次[4]右烏樞瑟摩明王,持青難拏([5]唐言棒),以夜叉及阿修羅眾并訶利帝母及其愛子等為侍從,皆瞻仰明王。於東北角大自在天王,執三[6]股叉,并妃。東方天帝釋,執金剛杵。東南隅火天,執[7]了戾棒。南方閻羅王,執[8]那拏。西南[9]方寧帝,執劍。西方水天,執赤索。西北方風天,執緋幡。北方毘沙門,執伽那。三面畫毘舍蛇眾。東門內畫三[10]股叉守護。以新瓶皆滿盛淨水及寶物五穀等,以綵色纏[11]項。取一口瓶置佛前,安紫檀杵於口上。餘瓶皆以赤花或[12]菓木枝塞口,四角四門各置一瓶。佛前置兩段衣服充供養,金剛聖眾乃至天等亦用衣服,每尊皆置飲食香花。壇外[13]道梵行界道(壇外[14]正方遺灰),其瓶先[15]加持一千八遍乃置之。請諸尊,依法引弟子,誦金剛三昧耶密言,纔令弟子耳聞。散花所至,彼尊有緣,如法灌頂。若登此壇,即同入一切曼荼羅訖,一切天魔毘那夜迦皆悉順伏,命終生阿拏迦嚩典宮(毘沙門天王宮)。
「復次重說無上祕密曼[16]茶羅。以黑月八日或十四日,可稱讚地而建立之。四肘四門布以五色,或塼灰末。於中[17]畫佛,次右觀自在菩薩,次右馬頭明王大忿怒形。佛左金剛手菩薩,次左大威力烏樞瑟[18]麼明王大忿怒形。佛前[19]摩麼雞金剛部母。四角置一瓶,佛前一瓶,以不截綵覆之,名勝瓶。外壇東北隅,大自在天王執三[*]股叉并妃,於餘隅畫半杵或杵印,以香花飲食供養。如法引弟子灌頂,所用物[20]充以心密言加持。
「復次契相。根本遍擲印。先正立,極力引左足頓地,向左亞身,右手握大指成拳,申臂令豎。左手為拳約著心,舒頭指如針。眉間嚬蹙,目當專注。此遍擲印乃能怖畏諸障難者,阿修羅門所有關鍵亦能摧破。
「大忿怒印。並雙手,中名小指等互以面相著,其大指捻其三指甲,便相握成拳,舒頭指[21]合如針。此契能作一切事業,縛撲、請召、辟除、卒忤,又令遠離能殺枯瘁護身。
「普焰印。手背相著指頭垂下,名下合掌,乃深交諸指,二小指如針大開掌,二大指互捻頭指甲側。此契能成一切事業。
「杵印。雙手內相叉為拳,舒左中及頭指,右中頭指亦然,二中指相合,微屈頭指各近中指傍,大指相並押無名側。
「大牆院印。結前棒印,極開二頭指。
「頭印。如大牆院,屈左頭指入之。
「甲印。准牆院,屈二頭指相拄如環。此印有大威力,能作一切事業。
「復次畫像法。用[26]㲲徑方兩肘,依口酬價。乃以牛糞摩壇,豎[27]緤於內,以赤花飲食供養。因[28]食[29]食良工圖如來像。坐師子座,手作說法相(以左手大指頭指頭相捻,並舒中名小三指,右手亦然。及以[30]左手仰掌,橫約著心。以右手腕著左手名小指等頭,以掌向外散其三指也)。
「如來左畫金剛手菩薩,右手執杵、左作問法相([31]並其五指微屈之,如仰𨫼形,引手向前,掌向如來也)。
「次左畫大威力烏[32]芻瑟麼明王,大忿怒形,目赤色,通身靘黑色,舉體焰起。而有四臂,右上手執劍,次下羂索;左上打車棒,下三[*]股叉。器仗上並焰起。如來[33]右,金剛部母麼麼雞,多髮美貌,通身靘色,䠒跪合掌恭敬[34]白佛。部母右,行者䠒跪,兩手執香爐供養。其[*]緤勿經打污、無毛髮者,勿用臭色及有命之色。其畫匠每日受三歸八戒,長齋具大善心,新衣清潔(行者亦爾,勿離其傍,速成為上。後有畫像亦准此也)。
「復次於此像前,面東誦根本密言,乞食禁語兀如枯木,當印制底。如是相續滿六十萬,遂即登山建立前祕密曼[*]茶羅。持劍作[35]大壇,用阿伽嚧(沈香也)充[36]柴,欝金華和白檀香燒之晝夜,成持明仙之首,得一切悉地,有大威力,壽齊日月,命終生阿拏迦[37]囉典宮。
「若置訶哩多攞(雌黃)或安善那(眼藥)或麼曩始攞 (雄黃)或捧。准前作火壇,功力同劍。[38]若乞食於一月內無間念誦,取白月十五日畢,其日布像,敷阿說他葉(廣府有之)於像前,加持三金(金銀赤銅)娜拏七遍,置上加持,[39]持之焰起,劫壽,有大威力,一切阿修羅、一切夜叉羅剎鬼神諸天皆大順伏。若三金娜拏一月內加持之,日滿,准前加持,焰起持之,劫壽,身等大威力明王。若[1]人以三金杵代娜拏,焰起,身同金剛手菩薩。若以三金輪代杵,焰起,身如日輝,成明仙中輪王。
「若又絕食三日,黑月八日布羊躑躅葉,[2]葛塔葉是。於像前補沙鐵鉤長八指,於葉上右[3]手而加持,焰起執之,洞視土地,位同帝釋,遊戲三十三天,天龍鬼神欽伏。
「若絕食一日,黑月八日或十四日,布阿說他樹七葉,於像前置雄黃於上,加持焰起,塗之,持明仙;烟,隱;暖熱,善行。
「若於山頂誦十萬遍,[4]天大威力烏芻瑟麼明王現,甚可怖畏,執心勿懼。云:『須何作?』白言:『薄伽梵成就一切事,但乞一願。』持明仙或降阿脩羅或召諸天,皆悉隨意。
「若於吉祥門首布像,誦三十萬遍訖,阿脩羅女自出迎之,可將五百人同入。彼輩作障,身便乾枯。
「復次畫像法。取兩肘[*]緤[5]彩畫大威力烏芻瑟麼明王,身赤色,怒形,狗牙露出,密目(如狸眼即是),髮黃色上衝。左持杵,右娜拏。行者食不[6]食淨與[7]否,像前誦三十萬遍,所作皆辦。
「若於吉祥門首面北布像,行者面南,苦[8]練薪作[9]火壇,進毒藥末、芥子、己血,滿一千八,修羅女子身如火燒,獻長生及點化藥。不受藥者,諸女携手同入其宮。先有明者,我當王彼。不畏[10]娜羅延、業[11]輪,壽多劫,尊貴快樂,身有光明,種種神變,命終生天。
「若於吉祥門首布像,作火壇燒[*]緤華子一千八,滿三日,乃結根本遍擲印,彼門即開,無障而入。
「若有龍水岸布像,作火壇燒鹽滿一千八,龍出受命,隨意驅使。
「若先絕食三日,置像審銘柴([*]唐[12]言苟[A1]杞)作火壇,芥子油和芥子燒滿一千八,能召一切人天。
「若以鹽成悉底哩置像,作火壇,片片割進火中,日三時令盡。滿七日,稱名,百由旬內至。
「若以諸天空祠廟中布像,阿說他薪作火壇,苦練葉和芥子油進其中,一千八遍,日三時。經七日,即有天神來現,云:『作何事?』隨意驅使。若先絕食三日,以黑月八日或十四日,於大自在天王前石陵伽南,以右手掩上加持,須臾有大聲者,三天王現受驅使。不現,彼身乾枯。若准前先三日絕食,黑月八日或十四日布像作火壇,進羊躑躅花一千八遍。又執其花加持一遍,擲打夜叉女膝,即相敬。若要長生藥、眼藥、金銀寶玉等,悉皆從命。若以佉馱羅木作三[*]股叉,絕食三日,以日月蝕時,寒林中布像,以香花飲食廣以供養。右手持叉加持之,叉焰起止。後於夜分豎叉於地,七寶堂宇現是人前,天女繽紛充滿其處,云:『欲何所作?』歌舞音樂種種驅使。將曉去叉,如故。若取一屍無[13]瘢痕者,洗浴之,置大河側,首東仰臥。日正午,四面各令一丈夫執刀而立。行者屍心上坐,取雄黃內屍口中加持之。藥若變熱,一切貴敬;[14]煙,隱;光,昇空。
「若絕食三日,黑月八日或十四日,布像廣陳供養。以阿樞迦木[15]合,盛素嚕(二合)但(引)戰曩藥(此是藥名,帶赤黑色,重比金,出天竺。末塗目中,仰視日能奪其光。見日中有者為真耳),置像前加持之。熱,貴敬;煙生,遁形;焰起,持明仙,身光如日圓滿可愛,壽七千歲。
「若絕食三日,黑月十四日,寒林中取無[A2]瘢痕屍,以香湯洗浴之。以頭向東臥著,香花供養。行者裸形被髮屍心上坐,取白淨髑髏滿盛白色芥子,置屍口上加持之。芥子盡隱,執髑髏騰隱自在,為一切騰空隱者之首。
「復次不擇淨穢食與不食,先誦三十萬遍。又以應肘量[*]緤(一肘或二肘或三肘或四五等肘,後言應肘量准此)畫大威力烏芻瑟麼明王,作大怒形,左持杵、右娜拏,左視,龍為瓔珞(龍作蛇形)。明王左畫大寒林及行者,於明王右畫山座。以赤花飲食供養。黑月八日於制帝布像,廣設供養。作[*]大壇,以烏曇[16]波羅充薪,進赤色未開花滿一千八,其日三時,即成驗,能作一切事法,人天貴[17]敬。
「若眼藥法,取尾避多迦木(毘梨勒木)合子,盛素嚕 (二合)但(引)戰曩,月蝕置像前加持之。得熱、煙、焰生,三種驗功力同前。若取犬舌,以三金鍱裹,月蝕時加持,煙生口含藏形。
「若口含嚩極(菖蒲根也)持密言,取三種成驗:熱,得一切總持不忘;煙生,藏形;焰起,作持明仙。若於山頂誦九十萬遍,為持明王。
「若乞食禁語誦四十萬遍,絕食一日,黑月十四日於制帝前布像,廣設此供養,并作火壇進安[18]悉香丸一千八,其日三時,作小持明王。若食乞食,安[*]悉香[19]伴紫[20]鑛汁進火中滿十萬遍,見用。
「若取麼戶保怛哩迦([*]唐云天門冬根)進火中一千八遍,迦那至。
「若水中立至臍,誦十萬遍,一切伏藏盡現,能開枷鎖、止業輪,起死人、勝冤敵。
「若月蝕,牛糞作壇布像,以赤銅椀盛赤[1]㸶牛[2]蘇,置中加持。執食之,總持不忘;煙生,長生;焰起,藏形。
「若以烏曇跛囉薪作火壇,芥子、黃芥[3]子、麼沙 (天竺[4]云[5]毒藥)以血和之,進火中一千八,伏藏自現。結根本遍擲印,又執佉羅木杵向前降之,寶物涌出。
「若絕食,於恒河側誦三十萬,阿脩羅門開。若稱吽字,降山山碎,禁諸江海能令枯竭。
「若絕食,於寒林中誦四十萬遍,梵羅剎及諸鬼神作美貌而現受命。若驅使遲違,稱吽字打地一下,彼當[6]殞絕;稱莎嚩賀再生。大自在天王廟中,絕食誦十萬遍,大自在天王現,以香華供養問訊。從天王乞其一切道術,如意成驗。若於大自在天王妃前,絕食誦十萬遍,妃現,隨心乞願。不現,彼死或乾枯。
「若依前法誦密言,欲令梵天、夜摩、兜率及天帝釋等一切天王現,並得如意。
「若取一屍,稱吽字,以足加屍首,令聲足齊下。屍當起大叫,持劍斷其首,成黃金。不者,屍叫,告之有捨[7]覩嚕,某甲持始羅來,如意。
「若以補沙鐵作劍,月蝕時加持,焰起持之,身同大自在天王。
「若補沙鐵作斧,月蝕時加持,焰起持之,為毘舍者王。
「若補沙鐵作刀子,月蝕加持,焰起持之,為明仙王,功用最勝,壽命[8]尤多。
「若以蟻墳土[9]塐成形,行者以足加心上,作壇,白芥子、毒藥及血置於左手中,以右手捻燒,經七日,日[10]一千八,王貴敬,族亦爾。
「若食乞食,誦四十萬遍,[11]一制帝前布像供養,以[12]密栗嚩薪作火壇,并取其果進一萬顆,為持明王,天龍順伏。
「若加持華或菓七遍贈人,貴敬。
「若一日不食,黑月八日布像,阿說他薪作火壇,進黑油麻一千八,王臣貴敬。
「若三日絕食,進[13]酥蜜酪、白芥子於火中,一日三時[14]二千八,滿七日,為持明王。
「若取舍多華([*]唐云[16]迴香花)、酪蜜酥相和,進火中一千八,滿七日,即得金錢一百。若燒粳米乳粥一千八,日[17]三,滿月,五穀盈溢用之不竭。
「若紫檀[18]末加酥,內華於中,進火一百八遍,日三,滿七日,迦那至。
「若從黑月一日起布像,遏迦薪作火壇,烏麻油和酥、迦[19]瞻摩樹華,一內一燒一千八,滿七日,[20]得金錢八文。
「若乳和蜜相[21]和以青蓮[22]葉,一內一燒滿三十萬,伏藏盡現。
「若召人,大寒林中布像,香華供養,紫檀[23]末成彼形,佉馱[24]囉木作火壇,男從右女從左足起,一割一燒令盡。百由旬外,一月而至。若大寒林中布像,紫檀摩壇,水和王蹤下土一把。塐成形,從右足割進火中令盡,敬重。
「若寒林中布像,香華飲食供養,進虞麼娑於火中,滿一千八,貴敬。
「若大寒林中,尾避多迦木作火壇,進麼訶麼娑晝夜,一切毘舍遮眾、梵羅剎等敬重。若捨覩嚕,[27]今梵羅剎為病。
「若悉馱薪作火壇,初生犢子糞和紫檀[28]末作丸進之,日三時,時一千八。滿[29]二十七日,得牛千頭。若截白檀香內杉木脂進火中,日三時,時一千八,滿二十一日,得大莊五所。
「若截杉木進摩咄囉火中一千八,滿七日,得金錢一千文。
「若食麨及水,布像供養,坐吉祥[30]草,十五日念誦勿[31]間。絕食三日,黑月十四日布像供養,以白芥子油然燈,乃截黑阿迦嚧([*]唐云沈香)進鉢囉奢薪火中一千八,像形動或目動或作吽聲。若形動,為持明輪王。若名香和牛酥,進火中一千八,得群[32]羊,牛不走失、疫病。若酥蜜相和,又內炒稻穀華於中,進遏迦火中滿十萬,五穀盈溢。
「若取紅蓮葉進河中流入海者,滿六箇月。次絕食三日,白月八日布像供養,烏麻油和名香,截紫檀木[33]杪進火中晝夜,[34]大吉祥天現。以白檀閼伽供養,天云:『須何願?』白言:『持明輪王。』天從行者口入無礙,即得如意,無有天龍鬼神為怨敵者。
「若酥蜜酪相和,一內名華,進遏[35]迦火中一千八,妻妾貞潔。
「若黑月八日酥蜜相和,內炒稻華於中,進火中一千八,日三時,滿七日,得千戶大莊。
「若供養像,黃芥子和欝金,進嚩吒薪火中,一日三時,時一千八,滿七日,國王貴敬。
「若供養像,阿底目[*]迦多薪作火壇,進其華於中滿十萬,大臣貴敬。
「若供養像,進夜合華於火中一千八,妃貴敬。
「若取眾名香蜜和作迦那形,充七日,割進火中,日一千八,貴敬。
「若海鹽和芥子油燒,日三時,時一千八,經一月,族姓人貴敬。
「若寒林中坐髑髏上,寒林薪作火壇,進血於中晝夜,[*]茶[1]吉現。以血充閼伽供養之,云:『有何事?』隨意乞大願,天神貴仰。
「若大寒林中,黑月十四日取裸形屍,[2]肉進火中,從日入至夜半,梵羅剎作忿怒形而為奉教,後日得衣兩事、金錢一百文。若取寒林華鬘進火中一千八,首陀貴敬。
「若以蠟作毘舍遮形,割進火中。毘舍遮眾現為奉教,後日得衣服。
「若截阿樞迦(無憂也)[3]抄愔愚多油,進火中,經一月,為持明王。
「若進薰陸香於阿樞迦火中,日三時,時一千八,經一月,得大莊。
「若以飲食[4]華供養像,以其華一誦一散像前,滿一百萬遍,為持明王。
「若取摩勒迦華飲食供養,散其華十萬,見用。
「若常持念此密言者,無眾諸衰難。
「若酥、烏麻油,一日三時,時一千八,進火中[5]滿七日,得大[6]莊。
「若酥蜜相和,一內[*]迴香華,進阿波末哩迦 ([*]唐[*]言牛膝)火中,滿十萬,家內七寶自涌。
「若酥蜜酪和阿波[9]末迦子,進屈嚩迦薪火中,滿十萬,王貴敬。
「若黑月一日,阿樞迦樹下,庾體迦[10]木敷華,一內酥蜜酪中,進火中滿十萬,得金錢一千文。
「若制底前布像供養,進俱羅[11]吒迦華於佉馱羅火中,滿七日,大威力烏芻瑟麼現滿願。
「若進阿伽悉地華於苦練火中一千八,經七日,得金錢[13]一文。
「若以內摩勒地華酥蜜酪中,進瞻蔔迦火中,經一年,[14]共誦一十萬,得金錢十萬文。
「若以泥塐嚩囉呬,紫檀供養,持密言[15]盡夜。彼當長喘,與行者黃金[16]千斤。
「若流入海河立,其水至[17]骻,用阿迦羅充燒香,以名華一[18]熏進水中滿十萬,為大持明王,人天歸命。若截阿[19]說他樹枝,一內酥蜜酪中,燒之十萬遍,為小持明王。
「若油麻酥蜜酪相和,進火中滿十萬,見用。若截松木,進火中十萬遍,[20]見用。若酥蜜相和,截蜜栗嚩樹根,一內一進火中滿十萬,大富。
「若黑月八日供養像華,和欝金華,進火中,一日三時,時一千八,滿七日,大富。
「若有龍水邊,白月[21]五日布像供養,龍腦香、龍華鬚和進火中滿十萬,其龍貴敬,得寶珠十萬顆。
「若黑月八日,大自在天王廟中,一內阿底目迦多華於酥蜜酪中,進火中,[22]日三時,[23]時一千八,滿七日,得大莊五所。若進訥[24]嚩草(骨路也),[25]若進火中,滿十萬,長壽。
「若進屈野迦欲敷華於審銘火中滿十萬,王女敬重。
「若粳米和烏油麻[26]柤,進脂俱[*]吒火中一千八,饒奴婢。」
顯示版權資訊
【經文資訊】大正新脩大藏經 第 21 冊 No. 1227 大威力烏樞瑟摩明王經
【版本記錄】發行日期:2024-11,最後更新:2022-10-15
【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會(CBETA)依「大正新脩大藏經」所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,北美某大德提供,李明芳大德提供新式標點
【其他事項】詳細說明請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】