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大方廣曼殊室利童真菩薩華嚴本教讚閻曼德迦忿怒王真言阿毘遮嚕迦儀軌品
No. 1216

[5]大方廣曼殊室利童真菩薩華嚴本教讚閻曼德迦忿怒王真言阿毘遮嚕迦儀軌[6][7]第三十一(六足本尊品第二)

爾時金剛手祕密主觀察大集[8]及淨居天宮坐眾作是告言:「汝等應聽忿怒王無比威曼殊室利之所說治罰難調者乃至斷命令順伏故。」

先且說畫像儀軌。」

爾時金剛手祕密主以偈宣說而作是言

不擇日吉宿  
亦不限齋戒
怖畏冤敵[9]  
應畫忿怒像
於黑分八日  
及以十四日
當於塚間取  
纏屍梵志衣
應於中夜間  
以血漬其[10]𦁛
又以水洗之  
應令曬曝乾
猛惡性畫師  
起忿形可畏
黑分於塚間  
三夜畫令成
八夜十四夜  
以犬脂然燈
畫人當應住  
面向於南方
藉以髑髏坐  
護定心身住
或行者自畫  
怖冤所凌逼
當於初夜分  
冤者[11]燒然
二更著寒熱  
神著皆昏悶
三更捨其命  
死已[12]他世
云何彼安然  
懷惡於行者
冤對身枯爛  
其家乃滅門
由畫此像故  
閻曼德迦像
六面六手足  
黑色肚如狼
持髑髏鬘怒  
虎皮以為裙
持種種器仗  
[13]手而可畏
眼赤暴惡形  
三目為幖幟
竪髮熾火焰  
[14]黑煙色
亦如安善那  
夏雨玄雲色
其狀如劫燒  
應畫乘水牛
忿怒暴怖事  
能壞嚧那囉
亦斷閻摩命  
忿猛為常業
恐怖極[15]  
怖中極凶怖
能殺諸有情  
應畫是忿怒
自血以為色  
調和色暈淡
犬脂和牛[16]  
盛以髑髏器
死人髮作筆  
管以犬骨為
斷食而應畫  
自作或使人
廣獻食花等  
赤鬘紫檀香
犬肉為焚香  
人脂燈莊嚴
正畫像之時  
初中後供養
畫像應分明  
詶賞畫人功
廣多與價直  
令彼心歡喜
無間應作之  
大猛利事業
買所用諸物  
勇士不詶價
所作剋成就  
以種種供養
賞彼畫像人  
令喜斷希望
應當護彼身  
不爾損於彼
并其家眷屬  
亦應護自身
念誦應畫之  
是則為儀軌
分明作此像  
纔見滿意願
成辦一切事  
暴冤作害者
應持妙像去  
隨意所樂求
大用及悖王  
大富縱逸人
尤增上慢者  
兇暴惡業人
不益於三寶  
斷見嫌真言
不敬真言士  
或嫌敬彼者
亦嫌持誦人  
輕忽真言者
作法如儀則  
常不樂善法
逼惱諸有情  
為彼應作法
不久命當絕  
取木[1]皮葉
并根及之菓  
醋漿乃相和
及以人骨粖  
芥子油并毒
[2]思之生薑  
及赤芥子粖
盡以人血和  
并置於像前
行者面向南  
尊像面向北
像前作軍[3]  
苦木以燃火
或燒其刺木  
於彼爐應置
相和以護摩  
具知儀軌者
則當召火天  
以忿怒明王
即結輸羅印  
通一切事業
千八遍投火  
皆作大忿怒
初則兒凋喪  
次及眷屬亡
第二主及妻  
并以親族滅
第三彼皆死  
如教應當知
對於此像前  
中夜應念誦
為損彼冤故  
如是應隨順
彼國當滅亡  
軍眾著疫病
火起大風起  
暴雨而霖霔
一切軍大眾  
他敵來討罰
有種種災難  
及諸疾病起
一切身枯悴  
為彼悖王作
成就不應疑  
非人遍充滿
其家亂鬪諍  
寢息不得安
其地悉旋動  
羅剎吸精氣
皆圍遶其家  
逼惱悉怖畏
憂煩至楚苦  
無能[4]護彼
自在等地天  
梵天等護世
忉利天帝釋  
一切真言天
世間諸天等  
纔見[5]威怒
彼命即殞絕  
中夜及日中
持誦[6]若忿  
[7]王躬親
令彼身震裂  
隨樂於黑分
安立是尊像  
廣作供養食
於曠野塚間  
逈樹稜誐廟
山間及巖窟  
無侶當獨居
常應作此法  
寂靜大蘭若
於空天[8]中空  
[9]及河側
海岸應往彼  
如是等類處
住彼隨意樂  
於百由旬內
應作如是法  
如是說事量
清淨當作之  
應住不放逸
清淨離愛欲
真言境界不思議  
真言所行不思議
真言神通不思議  
行者成就不思議
所作事業不思議  
所獲果報不思議
今現怒王閻曼德  
是大威德業神通
所生遊戲神通境  
行者成就不思議
顯現於此贍部洲  
一切菩薩大威德
彼皆無能為加護  
何況世間諸真言
一切執曜及母天  
伊舍那等為毘紐
婆藪童子天  
乃至天帝釋
不以三昧耶  
能護持彼人
佛子及菩薩  
威德住十地
緣覺及聲聞  
離欲大威德
不能護持彼  
[10]先本誓
我今略宣說  
應聽求富貴
損害持誦者  
無有能禁制
不喜持明人  
云何得災息
若發淨信心  
兼生悲愍意
持誦忿怒王  
大威閻曼德
是時災害除  
便護其身命
[11]𦁛芥子油  
五種尾[12]
犬血及犬肉  
三辛鹽芥子
螺粖酸思子  
海鹽陀咄根
及俱舍得枳  
[13]麻根麻灰
紅藍花根棘  
與摩陀那根
葱蒜波羅奢  
區吒迦及[14]
蘇羅并藥酒  
如是藥等分
投於像前爐  
燒滿一千八
冤家根裔殞  
親族并朋友
護天及營從  
種末皆殄除
至於第二遍  
持誦者護摩
則令彼土境  
[1]邑皆飢饉
亢旱及疫疾  
羅剎皆充滿
失火并雨石  
霹靂與霜雹
於聚落村坊  
乃至悖王境
有多逼惱生  
敵軍來討罰
彼境生災[2]  
種種不祥類
燒度度羅根  
彼人即癲狂
常燒辛[3]  
遍身如火焚
若燒極醋物  
彼著寒熱病
生於彼身中  
悖王憍慢者
[4]朋黨躁  
[5]大軍眾
二夜或七夜  
令彼命終盡
彼人所事天  
及其屬星宿
用以燒屍灰  
[6]彼等形狀
對於尊像前  
以脚踐其頂
念誦仍忿怒  
令彼悖偽王
[7]種種病  
大患所侵[8]
剎那頃[9]  
猛獸銜咬死
或被損肢節  
或復羅剎吞
穢惡非人類  
食肉布單那
毘舍遮餓鬼  
及與諸母天
自身及侍者  
須臾頃壞滅。」
吉祥持金剛  
處眾而說已
遍禮一切佛  
默然而安住
利益世間故  
復作如是言
一切藥叉眾  
藥叉女真言
菩薩之所說  
及藥叉將主
藥叉女教[10]  
一切恣受用
鉤召及敬愛  
諸惱不蠲除
求染真言者  
愛暗昏其慧
不能於對治  
以佛戒制斷
無始[11]輪迴  
數習深可愍
從苦至於苦  
佛故說惡趣
若能護諸根  
梵行獲善趣
是故[12]寂靜  
究竟證涅[13]
三業乘平等  
獲得[14]圓寂
顛倒吞惡慧  
愚者染昏昧
生死惡稠林  
輪轉於五趣
哀愍彼苦故  
[15]受用貪染
能遮一切罪  
及斷三種過
奉順法王教  
解脫諸結縛。」

[16]大方廣曼殊室利童真菩薩華嚴本教閻曼德迦忿怒王品第三十二

爾時寂靜慧菩薩摩訶薩在彼大眾集會而即從座起頂禮一切如來於集會中住釋迦牟尼佛三匝接佛雙足虔恭長跪即觀金剛手藥叉之主作如是言:「汝極暴惡金剛為諸有情宣說殺害一切有情及聽一切貪染真言教法佛子諸菩薩非如是法夫為大菩薩從大悲所生行菩薩行利益以增上意樂正行故不離諸有縛佛子如來應正等覺為一切有情說損害諸有情法大悲成就於諸有情利益安樂增上意樂故。」

爾時金剛手菩薩摩訶薩告寂靜慧菩薩言寂靜慧菩薩如是學如是住如汝所說如汝所顯示如一切佛菩薩大威德者說我亦如是說依勝義實際法作如是說

實際不思議  
異熟不思議
佛法不思議  
菩薩不思議
調伏有情行  
行行不思議
菩薩之所行  
故稱不思議
於諸真言教  
威德不思議
忿怒王真言  
大威閻曼德
神境不思議  
大威不思議。」

寂靜慧不思議菩薩摩訶薩等[17]有情界所生如是寂靜慧真言行菩薩應發如是心若行婬欲於諸有情獲罪無量墮於大那落作瞋怒有情亦獲罪無量勿令有情於三種菩提無所堪任寂靜慧如是持真言菩薩發如是心:『我以善巧方便作阿毘遮嚕迦一切事業不應取相不應執不善應學調伏有情方便以大悲纏心。』復次佛子法非法非淨善非善感應化有情善巧諸佛菩薩從法界所流出修行教法即以此教於有情方便說成熟有情故應如是正住佛子我等應如是學所謂調伏有情[18]有情寂靜有情彼佛子所入曼[*]羅集會盡皆應聽淨信善應觀察善不善所謂如來說法深生愛樂應疑謗。」

爾時寂靜慧菩薩摩訶薩觀察默然而住佛法不思議如是作意則瞻仰如來時金剛手祕密主觀察大眾集會復說忿怒王教法大眾言:「汝等天眾有情界所依鬼神眾行者先應護自身取忿怒王像住於一處所謂於摩醯首羅[1]誐廟以毒藥芥子犬血和漿水塗[2]誐取白[3]𦁛葉供養取人腸以為神線角絡纏之以右手持人髑髏擲打[*]左手頭指擬大怒而[4]彼悖王[*]餘惡人大[5][6]暴惡主宰其作法處門裸體[7]以左脚踏摩醯首羅淩誐裂兩段聞大吽聲不應怖畏即其日悖王及餘大惡朋黨冤敵則被大寒熱病所持或非人或羅剎所著又更須臾頃念誦其冤敵於剎那頃殞矣若至連夜誦彼家眷屬滅壞

又法日中至於摩醯首羅廟取苦[8]葉獻之燒犬肉充焚香誦真言其冤家被火燒然著瘧病戰慄若念誦不間瞋怒住摩醯身右即彼冤[9]喪滅若欲令如故者又以水[*]復冷牛乳浴之還復如故

又法摩醯首羅凌誐右邊燃摩捺那棘木柴以毘梨勒木搵毒血芥子油投火一千八遍其冤家著大患無能醫療者第二日即以大寒熱病及大病所持或著種種病或非人所持致死第三日三時念誦其命悉皆捨欲求如故以乳[10]彼聚落及冤家悉得安樂如是彼人所事一切天一切鬼神以脚踏持誦之書彼人所屬星宿以左脚踏之唯除如來所說真言諸餘一切世間真言皆驀以左脚頭指踏而作法持誦未修成就忿怒王纔誦能成辦一切事業亦能壞一切真言能害一切冤敵亦能破一切真言法我今略隨修行者依一切世出世間真言儀軌本教不說取餘部尚獲一切成就纔念誦能滿一切意願[11]忿怒王獲得最勝成就隨意樂起心亦能摧一切冤對結輸羅印應成辦一切事

又法午時至於屍林燒屍處一日一夜不食於黑分十四日取屍林柴燒火毒藥芥子與血相和誦真言一遍一燒即聞訶訶聲一切餓鬼則來不應怖畏則告彼言:『為我害彼冤。』其鬼聞此言已唯然受教隱而不現假使千由旬須臾頃即至當害彼冤敵及家族是多種事業悉地皆能成辦

又法於清閑寂靜處取白[*]𦁛子誦真言一遍一燒一千八遍以左右手各別取其灰以一片淨物分為兩段撮繫之[12]置一灰裹於瓦椀中又以一瓦椀蓋之誦真言加護其物於大屍林黑分十四日夜或黑分八日夜於燒屍處面向南置二器於身前裸體[*]忿怒無怖畏心誦真言一萬二千遍加持其即得成就或有非人索成就物不應與之若強奪灰誦忿怒王真言及稱吽字剎那頃不現左右手所取灰各分明記之不應放逸作加護至於晨朝澡浴著淨衣服當歸本處以先右手所取灰加持者取是灰散於一切鬼神類天龍藥叉頂上則成敬愛以左手加持灰者散於一切丈夫女人頂上皆令敬愛取右邊灰散於臍即成非男散於生支不能為世事受用染法行於邪行若人寵愛於彼女人以灰散其隱處不能於餘男子行於非即其根毀壞若於本夫交會其根再得調如是散於男子生支便[13]華𡝵其男子不能於餘女人受用行染復於本妻生支能起世事男子女人取其本灰散其根門互相情若餘男子女人強相逼近即彼根蛆爛被[14]唼食因茲困頓月內皆臭惡氣如死屍以大患纏綿其丈夫生支腫由此因緣乃至命終無能救濟者以此灰所作皆得成就

又以灰塗手觸彼皆得成就若自作或令他亦皆隨意成就如其觸不得者取灰吹之[15]灰到彼身分處或散或想而散之皆成辦一切事又或自作令他作隨意[16]成就無皆功不唐捐又坐物㲲被等種種嚴具種器仗所乘革屣傘蓋一切資具類飲食等身所用家具花葧婁[17]及菓子塗香燒香以灰散[18]冤敵蚤蝨壁蝨及餘[*][19]極受楚苦乃至七日當殞一切醫師無能療者及餘諸天不能制止一切真言不能擁除彼人與者作法令如故以甘草青蓮花白檀香以清水相和研令碎塗彼人身從頂至足以聖曼殊室利根本真言加持即愈

又法於上風立一切[20]枳尼及憍慢女人處作是法非餘處散其灰[21]是思惟令彼女人無根及嬭若為男作即無生支及髭鬢毛亦能成辦種種事教彼男子女人令作得成就隨想與彼人灰教令作之亦成如是令彼患大疾心思惟觸其頂患頭痛觸口[22]生瘡乃至次第觸心心痛觸肚肚痛觸脚脚痛觸脛脛痛流血惡病血等令彼所乃至令身死枯竭墮落鉤召令調伏[1]彼人所樂作一時成辦皆得乃至損[2]鉤召敬愛遙作亦得成就

[3]於深井上風立即以二手捧其灰散於城牆却敵崩倒其將帥[A1]宅被火所燒被他敵來破令彼大難逼迫棄本所居奔馳逃散被他掩襲又法他敵來順風散灰設彼軍眾力強即自破壞被大熱病所患象馬車及步兵壞散被他所擒如是無量種事隨意摧壞冤敵皆得成就以此法亦能護自身及營[4]軍眾若欲令彼如故對忿怒王像前用乳護摩一千八遍彼得安樂無能沮壞[5](所說藥乞史二合尼法則修行具在別卷)。」

[6]聖閻曼德迦威怒王立成大神驗念誦法一

𮏰
【原】麗本,【甲】黃檗版淨嚴等加筆本
此下明本甲本俱有譯號唐三藏沙門大廣智不空奉詔譯十三字
第三十一六足本尊品第二【大】,〔-〕【明】
會【大】,會眾【明】【甲】
者【大】,故【明】【甲】
𦁛【大】,㲲【明】【甲】
身【大】,自【明】【甲】
往【大】,枉【明】
捧【大】,棒【明】【甲】
翬【大】,暈【明】【甲】
操【大】,躁【考偽-甲】
酥【大】,酪【校異-甲】
樓【大】,槵【明】【甲】
酸【大】,相【考偽-甲】
茶【大】*,荼【明】【甲】*
加【大】,救【明】【甲】
作【大】,此【明】【甲】
者【大】,經【明】
摩【大】,魔【明】【甲】
中空【大】,空中【明】【甲】
窟【大】,屋【明】【甲】
求【大】,作【明】【甲】
𦁛【大】,㲲【甲】
杉【大】,衫【明】【甲】
稗【大】,𮏰【明】【甲】
韮【大】,韭【明】【甲】
并【大】,井【明】【甲】
祥【大】,禍【考偽-甲】
剌【大】,辣【明】【甲】
朋黨躁【大】,用富燥【明】,用富躁【甲】
輔【大】,轉【明】
盡【大】,畫【明】【甲】
然【大】,肰【明】
凌【大】,陵【甲】
殞【大】,殄【明】【甲】
輪【大】,倫【明】【甲】
於【大】,墮【明】【甲】
賢【大】,樂【明】【甲】
盤【大】,槃【明】【甲】
於【大】,證【明】【甲】
聽【大】,制【考偽-甲】
(大方…二)二十七字【大】,〔-〕【明】【甲】
行【大】,界【明】【甲】
熟【大】,就【明】【甲】
凌【大】下同,陵【明】【甲】下同
淩【大】*,陵【甲】*
𦁛【大】*,㲲【明】【甲】*
住【大】,往【明】
朋【大】,用【明】【甲】
黨【大】,富【明】【乙】
被【大】*,披【明】*
練【大】,揀【明】
家【大】,〔-〕【明】【甲】
護【大】,〔-〕【明】【甲】
誦【大】,讀【明】
各【大】,灰【明】
華𡝵【大】,萎悴【明】【甲】
虫【大】*,蟲【甲】*
可【大】,其【明】【甲】
皆【大】,〔-〕【明】【甲】
藤【CB】【嘉興乙-CB】【明】【甲】,虅【大】(cf. 《嘉興藏》(日本東京大學綜合圖書館藏正編第172帙第4冊第115圖右欄第5行))
被【大】,彼【明】【甲】
充【大】,充滿【明】【甲】
茶【大】,荼【甲】
作【大】,非【明】
口【大】,口中【明】【甲】
隨【大】,墮【明】
減【大】,滅【明】【甲】
至【大】,法【明】【甲】
從【大】,取【明】
(所說…卷)十六字【大】,〔-〕【明】
聖閻…卷【大】,大方廣曼殊室利童真菩薩華嚴本教讚閻曼德迦忿怒王真言阿毘遮嚕迦儀軌品【明】,甲本奧書曰貞享四年二月二日以高麗印本一挍訓點了淨嚴四十九載元祿十六年正月二十日以淨嚴和上之本再校了尊教
屋【CB】【麗-CB】,尾【大】(cf. K37n1351_p0184c12)

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