爾時金剛手祕密主觀察大集[8]會，及淨居天
T21n1216_p0077b18：宮坐眾，作是告言：「汝等應聽忿怒王無比威
T21n1216_p0077b19：猛，曼殊室利之所說，治罰難調者乃至斷命，
T21n1216_p0077b20：令順伏故。」

「先且說畫像儀軌。」

爾時金剛手祕密主以偈宣說而作是言：

[16]大方廣曼殊室利童真菩薩華嚴本教閻曼
T21n1216_p0079b19：德迦忿怒王品第三十二

爾時寂靜慧菩薩摩訶薩在彼大眾集會而
T21n1216_p0079b21：坐，即從座起頂禮一切如來，於集會中住。遶
T21n1216_p0079b22：釋迦牟尼佛三匝，接佛雙足虔恭長跪，即觀
T21n1216_p0079b23：金剛手藥叉之主作如是言：「汝極暴惡金剛
T21n1216_p0079b24：手，為諸有情宣說殺害一切有情，及聽一切
T21n1216_p0079b25：貪染真言教法。佛子！諸菩薩非如是法。夫為
T21n1216_p0079b26：大菩薩，從大悲所生，行菩薩行利益，以增上
T21n1216_p0079b27：意樂正行故，不離諸有縛。佛子！如來應正等
T21n1216_p0079b28：覺為一切有情說損害諸有情法，大悲成就
T21n1216_p0079b29：故，於諸有情利益安樂增上意樂故。」

爾時金剛手菩薩摩訶薩告寂靜慧菩薩言：
T21n1216_p0079c02：「寂靜慧菩薩！如是學、如是住。如汝所說、如汝
T21n1216_p0079c03：所顯示。如一切佛菩薩大威德者說，我亦如
T21n1216_p0079c04：是說，依勝義實際法作如是說。

「寂靜慧不思議菩薩摩訶薩等，流[17]行有情界
T21n1216_p0079c13：所生如是。寂靜慧真言行菩薩，應發如是心。
T21n1216_p0079c14：若行婬欲，於諸有情獲罪無量，墮於大那落
T21n1216_p0079c15：迦。作瞋怒有情，亦獲罪無量。勿令有情於三
T21n1216_p0079c16：種菩提無所堪任。寂靜慧！如是持真言菩薩
T21n1216_p0079c17：發如是心：『我以善巧方便，作阿毘遮嚕迦，於
T21n1216_p0079c18：一切事業不應取相、不應執不善，應學調伏
T21n1216_p0079c19：有情方便，以大悲纏心。』復次佛子！法非法、淨
T21n1216_p0079c20：非淨、善非善，感應化有情善巧。諸佛菩薩從
T21n1216_p0079c21：法界所流出，修行教法，即以此教於有情方
T21n1216_p0079c22：便說，成熟有情故，應如是正住。佛子！我等應
T21n1216_p0079c23：如是學，所謂調伏有情、成[18]熟有情、寂靜有情。
T21n1216_p0079c24：彼佛子所入曼[＊]茶羅集會，盡皆應聽淨信善，
T21n1216_p0079c25：應觀察善不善，所謂如來說法深生愛樂，不
T21n1216_p0079c26：應疑謗。」

爾時寂靜慧菩薩摩訶薩觀察，默然而住佛
T21n1216_p0079c28：法不思議。如是作意，則瞻仰如來。時金剛手
T21n1216_p0079c29：祕密主觀察大眾集會，復說忿怒王教法，教
T21n1216_p0080a01：大眾言：「汝等天眾有情界所依鬼神眾，行者
T21n1216_p0080a02：先應護自身。取忿怒王像住於一處，所謂於
T21n1216_p0080a03：摩醯首羅[1]凌誐廟，以毒藥芥子犬血，和漿
T21n1216_p0080a04：水塗。有[2]淩誐取白[3]𦁛葉供養，取人腸以為
T21n1216_p0080a05：神線，角絡纏之，以右手持人髑髏擲打[＊]淩
T21n1216_p0080a06：誐，左手頭指擬，大怒而[4]住彼悖王[＊]淩蔑，及
T21n1216_p0080a07：餘惡人大[5]朋大[6]黨暴惡主宰。其作法處，閉
T21n1216_p0080a08：門裸體[7]被髮，以左脚踏摩醯首羅淩誐，擗
T21n1216_p0080a09：裂兩段，聞大吽聲不應怖畏。即其日悖王及
T21n1216_p0080a10：餘大惡朋黨冤敵，則被大寒熱病所持，或非
T21n1216_p0080a11：人或羅剎所著。又更須臾頃念誦，其冤敵於
T21n1216_p0080a12：剎那頃殞矣。若至連夜誦，彼家眷屬滅壞。

「又法日中至於摩醯首羅廟，取苦[8]練葉獻之，
T21n1216_p0080a14：燒犬肉充焚香誦真言。其冤家被火燒然，即
T21n1216_p0080a15：著瘧病戰慄。若念誦不間，瞋怒住摩醯身右
T21n1216_p0080a16：邊，即彼冤[9]家喪滅。若欲令如故者，又以水
T21n1216_p0080a17：洗[＊]淩誐，復冷牛乳浴之，還復如故。

「又法摩醯首羅凌誐右邊，燃摩捺那棘木柴，
T21n1216_p0080a19：以毘梨勒木搵毒血芥子油，投火一千八遍，
T21n1216_p0080a20：其冤家著大患，無能醫療者。第二日即以大
T21n1216_p0080a21：寒熱病及大病所持，或著種種病，或非人所
T21n1216_p0080a22：持致死。第三日三時念誦，其命悉皆捨。欲求
T21n1216_p0080a23：如故，以乳[10]護摩，彼聚落及冤家悉得安樂。
T21n1216_p0080a24：如是彼人所事一切天一切鬼神，以脚踏持
T21n1216_p0080a25：誦之，書彼人所屬星宿，以左脚踏之。唯除如
T21n1216_p0080a26：來所說真言，諸餘一切世間真言皆驀以左
T21n1216_p0080a27：脚頭指踏而作法持誦。未修成就忿怒王，
T21n1216_p0080a28：纔誦能成辦一切事業，亦能壞一切真言，亦
T21n1216_p0080a29：能害一切冤敵，亦能破一切真言法。我今略
T21n1216_p0080b01：說。隨修行者依一切世出世間真言儀軌，設
T21n1216_p0080b02：本教不說，取餘部尚獲一切成就，纔念誦能
T21n1216_p0080b03：滿一切意願。纔[11]誦忿怒王，獲得最勝成就，
T21n1216_p0080b04：隨意樂起心。亦能摧一切冤對，結輸羅印，相
T21n1216_p0080b05：應成辦一切事。

「又法午時至於屍林燒屍處，一日一夜不食。
T21n1216_p0080b07：於黑分十四日，取屍林柴燒火，毒藥芥子與
T21n1216_p0080b08：血相和，誦真言一遍一燒，即聞訶訶聲。一切
T21n1216_p0080b09：餓鬼則來，不應怖畏，則告彼言：『為我害彼冤
T21n1216_p0080b10：敵。』其鬼聞此言已，唯然受教，隱而不現，假使
T21n1216_p0080b11：千由旬須臾頃即至，當害彼冤敵及家族。如
T21n1216_p0080b12：是多種事業悉地皆能成辦。

「又法於清閑寂靜處，取白[＊]𦁛子誦真言，一遍
T21n1216_p0080b14：一燒一千八遍。以左右手各別取其灰，以一
T21n1216_p0080b15：片淨物分為兩段，撮繫之，[12]各置一灰裹於瓦
T21n1216_p0080b16：椀中，又以一瓦椀蓋之，誦真言加護其物。至
T21n1216_p0080b17：於大屍林，黑分十四日夜或黑分八日夜，住
T21n1216_p0080b18：於燒屍處，面向南，置二器於身前，裸體[＊]被髮
T21n1216_p0080b19：忿怒無怖畏心，誦真言一萬二千遍加持其
T21n1216_p0080b20：物，即得成就。或有非人索成就物，不應與之。
T21n1216_p0080b21：若強奪灰，誦忿怒王真言及稱吽字，剎那頃
T21n1216_p0080b22：不現。左右手所取灰，各分明記之。不應放逸
T21n1216_p0080b23：作加護。至於晨朝，澡浴著淨衣服當歸本處，
T21n1216_p0080b24：以先右手所取灰加持者，取是灰散於一切
T21n1216_p0080b25：鬼神類天龍藥叉頂上，則成敬愛。以左手加
T21n1216_p0080b26：持灰者，散於一切丈夫女人頂上，皆令敬愛。
T21n1216_p0080b27：取右邊灰散於臍，即成非男。散於生支，不能
T21n1216_p0080b28：為世事受用染法行於邪行。若人寵愛於彼
T21n1216_p0080b29：女人，以灰散其隱處，不能於餘男子行於非
T21n1216_p0080c01：法，即其根毀壞。若於本夫交會，其根再得調
T21n1216_p0080c02：適。如是散於男子生支，便[13]華𡝵，其男子不
T21n1216_p0080c03：能於餘女人受用行染。復於本妻，生支能起
T21n1216_p0080c04：世事。男子女人取其本灰散其根門，互相情
T21n1216_p0080c05：重。若餘男子女人強相逼近，即彼根蛆爛被
T21n1216_p0080c06：[14]虫唼食，因茲困頓，月內皆臭惡氣如死屍。
T21n1216_p0080c07：以大患纏綿，其丈夫生支腫，由此因緣乃至
T21n1216_p0080c08：命終，無能救濟者。以此灰所作，皆得成就。

「又以灰塗手觸，彼皆得成就。若自作或令他
T21n1216_p0080c10：作，亦皆隨意成就。如其觸不得者，取灰吹之，
T21n1216_p0080c11：[15]可灰到彼身分處，或散或想而散之，皆成辦
T21n1216_p0080c12：一切事。又或自作令他作，隨意[16]皆成就無
T21n1216_p0080c13：異，皆功不唐捐。又坐物㲲被等種種嚴具，種
T21n1216_p0080c14：種器仗，所乘革屣傘蓋一切資具類飲食等，
T21n1216_p0080c15：身所用家具，花葧婁[17]藤及菓子塗香燒香，皆
T21n1216_p0080c16：以灰散。[18]被冤敵蚤蝨壁蝨及餘[＊]虫等[19]充唼
T21n1216_p0080c17：食，極受楚苦，乃至七日當殞，一切醫師無能
T21n1216_p0080c18：療者。及餘諸天不能制止，一切真言不能擁
T21n1216_p0080c19：護，除彼人與者作法令如故。以甘草、青蓮花、
T21n1216_p0080c20：白檀香，以清水相和研令碎，塗彼人身從頂
T21n1216_p0080c21：至足，以聖曼殊室利根本真言加持即愈。

「又法於上風，立一切[20]茶枳尼，及憍慢女人處
T21n1216_p0080c23：作是法非餘處，散其灰，[21]作是思惟，令彼女
T21n1216_p0080c24：人無根及嬭。若為男作，即無生支及髭鬢毛
T21n1216_p0080c25：髮。亦能成辦種種事。教彼男子女人令作，亦
T21n1216_p0080c26：得成就。隨想與彼人灰，教令作之，亦成如是，
T21n1216_p0080c27：令彼患大疾。心思惟，觸其頂患頭痛，觸口
T21n1216_p0080c28：即[22]口生瘡，乃至次第觸心心痛、觸肚肚痛、
T21n1216_p0080c29：觸脚脚痛、觸脛脛痛，流血惡病血等令彼所
T21n1216_p0081a01：患，乃至令身死。枯竭墮落，鉤召令調伏。[1]隨
T21n1216_p0081a02：彼人所樂作，一時成辦皆得。乃至損[2]減、鉤召、
T21n1216_p0081a03：敬愛，遙作亦得成就。

「又[3]至於深井上風立，即以二手捧其灰，散於
T21n1216_p0081a05：城牆，却敵崩倒。其將帥[A1]屋宅被火所燒，被他
T21n1216_p0081a06：敵來破，令彼大難逼迫棄本所居，奔馳逃散
T21n1216_p0081a07：被他掩襲。又法他敵來，順風散灰。設彼軍眾
T21n1216_p0081a08：力強，即自破壞，被大熱病所患，象馬車及步
T21n1216_p0081a09：兵壞散，被他所擒。如是無量種事，隨意摧壞
T21n1216_p0081a10：冤敵皆得成就。以此法亦能護自身及營[4]從
T21n1216_p0081a11：軍眾。若欲令彼如故，對忿怒王像前，用乳護
T21n1216_p0081a12：摩一千八遍，彼得安，樂無能沮壞[5](所說藥乞史二合尼法則
T21n1216_p0081a13：修行具在別卷)。」