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佛說佛母般若波羅蜜多大明觀想儀軌
No. 1152

[2]佛說佛母般若波羅蜜多大明觀想儀[3]

爾時世尊普為一切修出世間最上悉地者宣說佛母般若波羅蜜多大明觀想法

彼大明曰

那謨()婆誐嚩帝()([7]) 阿哩也(二合)鉢囉(二合)(二合引)()囉彌多()()() 阿波哩彌多虞拏()()() 薄訖底(二合)嚩蹉邏()()() 薩哩嚩()怛他()誐多倪也(二合引)那波哩布哩多()()() 薩埵嚩蹉邏()()() 怛𭔞([8]切身)()() 唵()()() 率嚕(二合)() 娑蜜哩(三合)() 尾惹曳()(十一) 莎()()(十二)

如是大明有大功德最上最勝不可思議修瑜伽行者若欲觀想此大明字求悉地法先當發起大菩提心然後依法於自心上想淨月輪於月輪中觀想提字從臍輪轉於心而其字黃色是即般若波羅蜜多菩薩根本心字如是想已復想此字即成般若波羅蜜多菩薩[9]此菩薩[*]身真金色有其六臂相好圓滿種種莊嚴頂戴寶冠最上二手結說法印其印以二手作合掌二中指入掌內指面相合二大指及二頭指各各指面相捻餘指不動成印餘手持般若波羅蜜多經鉢羅華爍吉帝等依法觀想如是想已又復諦想般若波羅蜜多大明最上甚深從無我由如是觀般若波羅蜜多無我生故即一切法無我平等以如是平等故即從般若波羅蜜多出生無邊諸文字相文字相者攝一切相諸修瑜伽行者若聞

(oṃ) (dhīḥ) () ()  二字

當於[10]上而作觀想若聞

(oṃ) (ge) () ()  二字

當於舌端而作觀想若聞

(oṃ) (je) () 𡁠(仁齊切)  二字

當於二耳輪而作觀想

復次修瑜伽行者若欲觀想此佛母般若波羅蜜多大明文字應當諦誠於自心上觀想八葉大紅蓮華成曼拏羅於八葉位分布觀想大明文字是諸文字各於方位不相間雜於蓮華東葉位想安布

(na) (mo)  ()  二字

於東南葉位想安布

(bha) (ga) (va) (te)    ()  四字

於南葉位想安布

(a) (rya) (pra) (jñā) (pa) (ra) (mi) (ta)  哩也(二合) 鉢囉(二合) 倪也(二合引) ()   () (ye) ()  九字

於西南葉位想安布

(a) (pa) (ra) (mi) (ta) (gu) (ṇa) (ye)       () ()  八字

於西葉位想安布

(bha) (kti) (va) (sa) (lā) (ye)  訖底(二合)   () ()  六字

於西北葉位想安布

(sa) (rva) (ta) (thā) (ga) (tā) (jñā) (na) (pa)  哩嚩(二合)  ()   倪也(二合引)   (ri) (pū) (ri) (ta) (ye)     ()  十四字

於北葉位想安布

(sa) (ta) (va) (sa) (lā) (ye)     ()   六字

於東北葉位想安布

(ta) (dya) (thā)  𭔞 ()  三字

此八葉位次第想已於蓮華中心當想安布

(oṃ) (dhīḥ) () () 二字

復於蓮華內圍想分布八位於東位想

(śru) 率嚕(二合) 一字

東南位想

(ṭhi)  一字

南位想

(smi) 娑蜜哩([1]) 

西南位想

(ci)  一字

西位想

(vi)  一字

西北位想

(ja) (仁左切) 一字

北位想

(ye) () 一字

東北位想

(svā) (hā) () () 二字

如是觀想大明文字各安布已即當依法諦想文字真理法門或復依法憶念持誦於日三時依法布壇[2]誦一百八遍或一千八十若一月或六月乃至一年不間斷者即得最上勝悉地法又復若聞若持若誦者是人當得聞持具足證空三摩地如是佛母般若波羅蜜多大明最上甚深有大功德修瑜伽[3]依法如是觀想

佛說佛母般若波羅蜜多大明觀想儀[*]

𭔞
【原】麗本
軌【大】*,軌經【明】*
西【大】,宋西【明】
譯經【大】,〔-〕【明】
賜紫臣【大】,〔-〕【明】
句【大】,〔-〕【明】
切身【大】,寧也切【明】
想【大】*,相【宋】*【元】*【明】*
頂【大】,項【宋】【元】【明】
合【大】,合一字【宋】【元】【明】
持【大】,特【宋】
應【大】,應當【宋】【元】【明】

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