- T1077 佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
- 卷/篇章 一
爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察，[6]愍未來諸眾生故，說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說呪曰：
「南[7]謨[8]颯[9]哆南([10]一) 三藐三[11]勃陀俱胝南([12]二) [13]怛[14]姪他([15]三) 唵折戾([16]四) 主戾([17]五) 准[18]締([19]六) [20]娑婆訶([21]七)」
「若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，受持讀誦此陀羅尼滿八十萬遍，無量劫來所造五無間等一切諸罪[22]皆悉[23]消[24]滅，所在生處皆得值遇諸佛菩薩，所有資[25]具隨意充足，生生常得出家，具持菩薩律儀淨戒，恒生人天不墮惡趣，常為諸天之所守護。若有在家善男女等誦持之者，其家無有災橫病苦之所惱害，諸有所作無不諧偶，所[26]說言[27]語人皆信受。若有誦此陀羅尼呪滿十萬遍，夢中得見諸佛、菩薩、聲聞、緣覺，自見口中[28]吐出黑[29]物。若有重罪，誦滿二十萬遍，夢中亦見諸佛菩薩，亦[30]復自[31]見[＊]吐出黑[＊]物。若有五逆[32]罪，不得如是善夢[33]之者，宜應更誦滿七十萬遍，是時還得如前之相。乃至夢見[＊]吐出白色[34]如酪飯等，當知此人即是罪滅清淨之相。
「復次我今說[35]此大陀羅尼所作之事。若於佛像前、或於塔前、若清淨處，以瞿摩[36]夷塗地而作方壇，隨其大小。復以花、香、幡蓋、[37]飲食、[38]燈、燭，隨力所辦而供養之。復呪香水散於四[39]方上下，以為結[40]界。於壇四角及壇中央，皆各置一香水之瓶。持呪之者於其壇中，面向東方[41]胡跪，誦呪一千[42]八遍，其香水瓶即便自[43]轉。叉手捧雜花，呪[44]千[＊]八遍，散一鏡面；又於鏡前正[45]觀，誦呪亦[＊]千[＊]八[46]遍，得見佛菩薩像。[47]應呪花[48]百八遍，而散供[49]養，[50]隨請問[51]法無不決了。若有鬼病，以[52]呪茅[53]草而拂病人，即得除愈。若有幼小為鬼所著，以五色縷，應令童女[54]搓以[55]為線，一呪一結滿二十[56]一，用繫其頸，[57]以芥子呪[58]滿七遍，[59]散其面，即便除[60]差。
「復次有法，於病者[61]前墨畫其[62]形，呪楊枝打[63]之，亦[64]便除[＊]差。
「復[65]次有法，若有病人為鬼所著，身在遠處，應呪楊枝[66]具滿七遍，寄[67]人持打，即亦除[68]差。
「復[＊]次有法，若在路行，[69]誦此呪，無有賊盜惡獸等[70]畏。
「復[＊]次有法，常持此呪，設有諍訟無不獲勝。若欲往渡江河大海，誦呪而渡，無有水中惡獸等難。
「復[＊]次有法，若被繫閉枷鎖[71]禁其身，誦此呪者，即得解脫。
「復[72]次有法，若諸國土水旱不調、疫毒流[73]行，應以酥和胡麻、粳米，用手三指取其一撮，呪之一遍[74]置火中燒。或經七日七夜，六時如是相續不絕，一切災疫[75]悉皆消[76]滅。
「復[＊]次有法，於河渚間砂潬之上，[1]以印印[2]砂為塔形像，誦呪一遍印成一塔，[3]滿六十萬遍，[4]或[5]見觀[6]世音菩[7]薩、或見多羅菩薩、[8]或見金剛[9]主菩薩，[10]隨心[11]所求皆得滿足，或見授與[12]仙藥，或見[13]與受菩提之記。
「復[＊]次有[14]法，右遶菩提樹像，誦呪滿千萬遍，即見菩薩為其說法，欲隨菩薩即得隨從。
「復[＊]次有法，若乞食時常持此呪，不為惡人惡狗等類之所[15]惱害。[16]若於塔前或佛像前或舍利塔前，誦持此呪三十萬遍，[17]復於白月十五日設大供養，一日一夜不食正[18]念誦呪，[19]乃至得見金剛手菩薩，而彼菩薩即將是[20]人往於自宮。
「復[＊]次有法，若於轉法輪塔前、或佛生處塔前、或[21]從忉利天下寶階塔前、或舍利塔前，於如是等諸塔之前誦呪右遶，即見阿鉢羅是多菩薩及訶利底菩薩，隨其所願皆悉滿足，若須仙藥即便授之，復為說法示菩薩道。若有誦此陀羅尼者，乃至未坐道場，一切菩薩[22]常為[23]善友。又此准提大陀羅尼大明呪法，過去一切諸佛已說、[24]未來一切諸佛當說、[25]現在一切諸佛[26]今說，我今亦如是說，為利[27]益一切眾生故、[28]令得無上菩提故。若有薄福眾生，[29]無少善根者、無有根器之者、無有[30]菩提分法者，若得聞此[31]陀羅尼法，速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。若有人[32]能常自憶念，[33]誦持此呪，無量善根皆得成就。」佛說此大准提陀羅尼法時，無量眾生遠塵離垢，得大准提陀羅尼大明呪功德，得見十方諸佛菩[34]薩、諸聖眾[35]等，作禮而去。
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【經文資訊】大正新脩大藏經 第 20 冊 No. 1077 佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【版本記錄】發行日期：2024-11，最後更新：2022-10-12
【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯
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