
爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察,[6]愍未來諸眾生故,說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說呪曰:
「南[7]謨[8]颯[9]哆南([10]一) 三藐三[11]勃陀俱胝南([12]二) [13]怛[14]姪他([15]三) 唵折戾([16]四) 主戾([17]五) 准[18]締([19]六) [20]娑婆訶([21]七)」
「若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,受持讀誦此陀羅尼滿八十萬遍,無量劫來所造五無間等一切諸罪[22]皆悉[23]消[24]滅,所在生處皆得值遇諸佛菩薩,所有資[25]具隨意充足,生生常得出家,具持菩薩律儀淨戒,恒生人天不墮惡趣,常為諸天之所守護。若有在家善男女等誦持之者,其家無有災橫病苦之所惱害,諸有所作無不諧偶,所[26]說言[27]語人皆信受。若有誦此陀羅尼呪滿十萬遍,夢中得見諸佛、菩薩、聲聞、緣覺,自見口中[28]吐出黑[29]物。若有重罪,誦滿二十萬遍,夢中亦見諸佛菩薩,亦[30]復自[31]見[*]吐出黑[*]物。若有五逆[32]罪,不得如是善夢[33]之者,宜應更誦滿七十萬遍,是時還得如前之相。乃至夢見[*]吐出白色[34]如酪飯等,當知此人即是罪滅清淨之相。
「復次我今說[35]此大陀羅尼所作之事。若於佛像前、或於塔前、若清淨處,以瞿摩[36]夷塗地而作方壇,隨其大小。復以花、香、幡蓋、[37]飲食、[38]燈、燭,隨力所辦而供養之。復呪香水散於四[39]方上下,以為結[40]界。於壇四角及壇中央,皆各置一香水之瓶。持呪之者於其壇中,面向東方[41]胡跪,誦呪一千[42]八遍,其香水瓶即便自[43]轉。叉手捧雜花,呪[44]千[*]八遍,散一鏡面;又於鏡前正[45]觀,誦呪亦[*]千[*]八[46]遍,得見佛菩薩像。[47]應呪花[48]百八遍,而散供[49]養,[50]隨請問[51]法無不決了。若有鬼病,以[52]呪茅[53]草而拂病人,即得除愈。若有幼小為鬼所著,以五色縷,應令童女[54]搓以[55]為線,一呪一結滿二十[56]一,用繫其頸,[57]以芥子呪[58]滿七遍,[59]散其面,即便除[60]差。
「復次有法,於病者[61]前墨畫其[62]形,呪楊枝打[63]之,亦[64]便除[*]差。
「復[65]次有法,若有病人為鬼所著,身在遠處,應呪楊枝[66]具滿七遍,寄[67]人持打,即亦除[68]差。
「復[*]次有法,若在路行,[69]誦此呪,無有賊盜惡獸等[70]畏。
「復[*]次有法,常持此呪,設有諍訟無不獲勝。若欲往渡江河大海,誦呪而渡,無有水中惡獸等難。
「復[*]次有法,若被繫閉枷鎖[71]禁其身,誦此呪者,即得解脫。
「復[72]次有法,若諸國土水旱不調、疫毒流[73]行,應以酥和胡麻、粳米,用手三指取其一撮,呪之一遍[74]置火中燒。或經七日七夜,六時如是相續不絕,一切災疫[75]悉皆消[76]滅。
「復[*]次有法,於河渚間砂潬之上,[1]以印印[2]砂為塔形像,誦呪一遍印成一塔,[3]滿六十萬遍,[4]或[5]見觀[6]世音菩[7]薩、或見多羅菩薩、[8]或見金剛[9]主菩薩,[10]隨心[11]所求皆得滿足,或見授與[12]仙藥,或見[13]與受菩提之記。
「復[*]次有[14]法,右遶菩提樹像,誦呪滿千萬遍,即見菩薩為其說法,欲隨菩薩即得隨從。
「復[*]次有法,若乞食時常持此呪,不為惡人惡狗等類之所[15]惱害。[16]若於塔前或佛像前或舍利塔前,誦持此呪三十萬遍,[17]復於白月十五日設大供養,一日一夜不食正[18]念誦呪,[19]乃至得見金剛手菩薩,而彼菩薩即將是[20]人往於自宮。
「復[*]次有法,若於轉法輪塔前、或佛生處塔前、或[21]從忉利天下寶階塔前、或舍利塔前,於如是等諸塔之前誦呪右遶,即見阿鉢羅是多菩薩及訶利底菩薩,隨其所願皆悉滿足,若須仙藥即便授之,復為說法示菩薩道。若有誦此陀羅尼者,乃至未坐道場,一切菩薩[22]常為[23]善友。又此准提大陀羅尼大明呪法,過去一切諸佛已說、[24]未來一切諸佛當說、[25]現在一切諸佛[26]今說,我今亦如是說,為利[27]益一切眾生故、[28]令得無上菩提故。若有薄福眾生,[29]無少善根者、無有根器之者、無有[30]菩提分法者,若得聞此[31]陀羅尼法,速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。若有人[32]能常自憶念,[33]誦持此呪,無量善根皆得成就。」佛說此大准提陀羅尼法時,無量眾生遠塵離垢,得大准提陀羅尼大明呪功德,得見十方諸佛菩[34]薩、諸聖眾[35]等,作禮而去。
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【經文資訊】大正新脩大藏經 第 20 冊 No. 1077 佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【版本記錄】發行日期:2024-11,最後更新:2022-10-12
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