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佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
No. 1077 [Nos. 1075, 1076]

[4]佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園是時世尊思惟觀察[6]未來諸眾生故說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法即說呪曰

[7][8][9]([10]) 三藐三[11]陀俱胝南([12]) [13][14]([15]) 唵折戾([16]) 主戾([17]) 准[18]([19]) [20]婆訶([21])

若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷受持讀誦此陀羅尼滿八十萬遍無量劫來所造五無間等一切諸罪[22][23][24]所在生處皆得值遇諸佛菩薩所有資[25]隨意充足生生常得出家具持菩薩律儀淨戒恒生人天不墮惡趣常為諸天之所守護若有在家善男女等誦持之者其家無有災橫病苦之所惱害諸有所作無不諧偶[26][27]人皆信受若有誦此陀羅尼呪滿十萬遍夢中得見諸佛菩薩聲聞緣覺自見口中[28]出黑[29]若有重罪誦滿二十萬遍夢中亦見諸佛菩薩[30][31][*]出黑[*]若有五逆[32]不得如是善夢[33]之者應更誦滿七十萬遍是時還得如前之相乃至夢見[*]白色[34]如酪飯等當知此人即是罪滅清淨之相

復次我今說[35]大陀羅尼所作之事若於佛像前或於塔前若清淨處以瞿摩[36]塗地而作方壇隨其大小復以花幡蓋[37][38]隨力所辦而供養之復呪香水散於四[39]上下以為結[40]於壇四角及壇中央各置一香水之瓶持呪之者於其壇中面向東方[41]誦呪一千[42]其香水瓶即便[43]叉手捧雜花[44][*]散一鏡面又於鏡前正[45]誦呪亦[*][*][46]得見佛菩薩像[47]呪花[48]八遍而散供[49][50][51]無不決了若有鬼病[52][53]而拂病人即得除愈若有幼小為鬼所著以五色應令童女[54][55]一呪一結滿二十[56]用繫其頸[57]芥子呪[58]滿七遍[59]其面即便除[60]

復次有法於病者[61]墨畫其[62]呪楊枝打[63][64]便[*]

[65]次有若有病人為鬼所著身在遠處應呪楊枝[66]滿七遍[67]持打即亦除[68]

[*]次有若在路行[69]此呪無有賊盜惡獸等[70]

[*]次有常持此呪設有諍訟無不獲勝若欲往渡江河大海誦呪而渡無有水中惡獸等難

[*]次有若被繫閉枷鎖[71]其身誦此呪即得解脫

[72]次有若諸國土水旱不調疫毒流[73]應以酥和胡麻粳米用手三指取其一撮之一遍[74]火中燒或經七日七夜六時如是相續不絕一切災疫[75]悉皆[76]

[*]次有於河渚間砂潬之上[1]印印[2]為塔形像誦呪一遍印成一塔[3]滿六十萬遍[4][5][6]世音[7]或見多羅菩薩[8]或見金剛[9]菩薩[10][11]所求皆得滿足或見授與[12]或見[13]與受菩提之記

[*]次有[14]右遶菩提樹像誦呪滿千萬遍即見菩薩為其說法欲隨菩薩即得隨從

[*]次有若乞食時常持此呪不為惡人惡狗等類之所[15][16]若於塔前或佛像前或舍利塔前誦持此呪三十萬遍[17]於白月十五日設大供養一日一夜不食正[18]誦呪[19]乃至得見金剛手菩薩而彼菩薩即將是[20]往於自宮

[*]次有若於轉法輪塔前或佛生處塔前[21]忉利天下寶階塔前或舍利塔前於如是等諸塔之前誦呪右遶即見阿鉢羅是多菩薩及訶利底菩薩隨其所願皆悉滿足須仙藥即便授之復為說法示菩薩道若有誦此陀羅尼者乃至未坐道場一切菩薩[22][23]又此准提大陀羅尼大明呪法過去一切諸佛已說[24]未來一切諸佛當說[25]現在一切諸佛[26]我今亦如是說為利[27]切眾生故[28]得無上菩提故若有薄福眾[29]少善根者無有根器之者無有[30]菩提分法若得聞此[31]羅尼法速疾證得阿耨多羅三藐三菩提若有人[32]能常自憶[33]持此呪無量善根皆得成就。」佛說此大准提陀羅尼法時無量眾生遠塵離垢得大准提陀羅尼大明呪功德得見十方諸佛菩[34]聖眾[35]作禮而去

[36]大明呪藏六萬偈中出此七俱胝佛母心大准提陀羅尼經一卷(垂拱二年於西魏國寺譯)

【原】麗本,【甲】享和二年刊長谷寺藏本
大唐天竺三藏【大】,大周沙門【宋】,唐武周沙門【明】【甲】
愍【大】,愍念【宋】【明】【甲】
謨【大】,無【明】【甲】
颯【大】,颯(蘇臘反)【宋】
哆【大】,哆(都那反)【宋】
一【大】,奴誓反一【宋】
勃【大】,勃蒲沒反【宋】
二【大】,同上二句【宋】
怛【大】,怛都捺反【宋】
姪【大】,姪徒列反【宋】
三【大】,長引三【宋】【明】【甲】
四【大】,之熱反四【宋】
五【大】,同上五句【宋】
締【大】,提【宋】【明】【甲】
六【大】,六句【宋】
娑【大】,莎【宋】【明】【甲】
七【大】,七句【宋】
皆【大】,〔-〕【宋】【明】【甲】
消【大】,〔-〕【宋】【明】【甲】
滅【大】,滅無餘【宋】【明】【甲】
具【大】,具隨具【甲】
說【大】,出【宋】【明】【甲】
語【大】,教【宋】【甲】
吐【大】*,咄【甲】*
物【大】*,飯【宋】【明】【甲】*
復【大】,〔-〕【宋】【明】【甲】
見【大】,見口中【宋】【明】【甲】
罪【大】,罪者【宋】【甲】
之者宜【大】,現時【宋】【明】【甲】
如酪飯等【大】,粳米酪飯【宋】【明】【甲】
此【大】,之【明】【甲】
夷【大】,夷唐云牛糞【宋】,夷此云牛糞【明】【甲】
飲【大】,飯【甲】
燈燭【大】,燈明燭火【宋】【明】【甲】
方【大】,方及以【宋】【明】【甲】
界【大】,界既結界已【宋】【明】【甲】
胡【大】,䠒【甲】
八【大】*,八十【宋】【明】【甲】*
轉【大】,輪【甲】
千【大】*,一千【宋】【明】【甲】*
觀【大】,觀鏡面【宋】【元】【甲】
遍【大】,遍又以香油以蘇摩那花香浸著胡麻油中塗手大指誦呪一百八遍即於童面鏡中指爪甲內皆各【宋】【明】【甲】
應【大】,復誦呪【宋】【明】【甲】
百【大】,一百【宋】【明】【甲】
養【大】,養佛菩薩像心所有事一一【宋】【明】【甲】
隨【大】,〔-〕【宋】【明】【甲】
法【大】,〔-〕【宋】【甲】
呪【大】,呪呪【宋】【明】【甲】
草【大】,(得香茅第一不得直茅亦得)【宋】【明】【甲】
搓【大】,合【宋】【明】【甲】
為【大】,成【宋】【明】【甲】
一【大】,一結【宋】【明】【甲】
以【大】,以白【宋】【明】【甲】
滿【大】,之【宋】【明】【甲】
散【大】,復散【宋】【明】【甲】
差【大】*,瘥【宋】【明】【甲】*
前【大】,前以【宋】【明】【甲】
形【大】,病人形像【宋】【明】【甲】
之【大】,此畫形【宋】【明】【甲】
便【大】,得【宋】【明】【甲】
次有【大】*,有一【宋】【明】【甲】*
具【大】,足【宋】【明】【甲】
人【大】,往【宋】【明】【甲】
差【大】,愈【宋】【明】【甲】
誦【大】,誦念【宋】【明】【甲】
畏【大】,怖【宋】【明】【甲】
禁【大】,禁繫【宋】【明】【甲】
次有【大】,有一【宋】【明】,一【甲】
行【大】,行應行【甲】
置【大】,擲【宋】【明】【甲】
悉皆【大】,無不【宋】【明】【甲】
滅【大】,滅復有一法以酥和稻穀呪一百八遍火中燒之隨心所願無不成諦財寶增盈求心滿足若人欲令他敬念者稱彼前人名字一呪一稱滿一百八遍即便敬念【宋】【明】【甲】
以【大】,以塗形像【宋】【明】,以塔形形像【甲】
砂【大】,砂坦上【宋】,砂潬上【明】【甲】
滿【大】,如是數滿【宋】【明】【甲】
或【大】,即得覩【宋】【明】【甲】
見【大】,見聖者【宋】【明】【甲】
世音【大】,自在【宋】【明】【甲】
薩【大】,薩之像【宋】【明】【甲】
或見【大】,〔-〕【宋】【明】【甲】
主【大】,手【甲】
隨【大】,隨其【宋】【明】【甲】
所求【大】,願【宋】【明】【甲】
仙【大】,仙神妙【宋】【明】【甲】
與受【大】,授與【宋】【明】【甲】
法【大】,法作【宋】【明】【甲】
惱【大】,侵【宋】【明】【甲】
若於【大】,復有一法若在【宋】【明】【甲】
復【大】,〔-〕【甲】
念【大】,〔-〕【宋】【明】【甲】
乃至【大】,〔-〕【宋】【明】【甲】
人【大】,〔-〕【甲】
從【大】,於【宋】【明】【甲】
常【大】,〔-〕【宋】【明】【甲】
善【大】,其勝【宋】【明】【甲】
〔-〕【甲】,未來一切諸佛當說【大】∞現在一切諸佛今說【宋】【明】
現在一切諸佛今說【大】∞未來一切諸佛當說【宋】【明】
今【大】,當【甲】
益【大】,〔-〕【宋】【甲】
令【大】,〔-〕【宋】【明】【甲】
無【大】,無有【宋】【明】【甲】
菩提分法【大】,菩提分【宋】【明】,善根分【甲】
陀【大】,大准提陀【宋】【明】【甲】
能常自憶【大】,憶持誦【宋】【明】【甲】
誦持此呪【大】,常不懈廢此佛母心大准提陀羅尼者【宋】【明】【甲】
薩諸【大】,提【甲】
等【大】,向佛【甲】
(大明…寺譯)三十五字【大】,〔-〕【宋】【明】【甲】,甲本奧書曰享和二壬戌年五月請得智積院之本更校多本施國訓印板行之豐山長谷沙門快道誌,此經在明藏莫字函新刻似無其功矣享和癸亥三月二十八日一校畢慈順

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