- T1057a 千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神呪經
- 卷/篇章 一
惟夫聖力難准、靈心罕究，六神通之妙業、八自在之玄功，持恭實而納崇山、析毫端而容大海，豈止分身百億、現影三千而已也。千手千眼菩薩者，即觀世音之變現、伏魔怨之神迹也。自唐武德之歲，中天竺婆羅門僧瞿多提婆，於細㲲上圖畫形質，及結壇手印經本至京進上，太武見而不珍，其僧悒而旋轡。至貞觀年中，復有北天竺僧，齎千臂千眼陀羅尼梵本奉進，文武聖帝勅令大總持寺法師智通共梵僧翻出呪經并手印等。智通法師三覆既了，即祈心懇切佇流徵應，於是感慶憙尊者之俯降形儀。通悲喜驚嗟投身頂謁，蒙存慰喻，問欲何求？通曰：「擣昧庸心輒此詳譯，不審情詣稍符聖旨以否？」默而印許。竊表深衷，便錄本進上。帝委問由緒，通具以事述，感愜帝心。於是齎藁本出內，將示弘福大德，玄[A1]謩法師一見此文嗟稱不已。有人云：勅未流行，何因忽茲漏洩？其本遂寢，不復弘揚。又有西來梵僧，持一經夾以示智通，通還翻出，諸餘不殊舊本，唯闕身呪一科。有常州正勤寺主慧琳法師，功德為務、定慧是崇，深入總持、周窮藝術，歷遊京邑拪遲實際伽藍，思廣異聞、希誠脫簡。爰有北天竺婆羅門僧名蘇伽施，常持此法結壇手印，朝夕虔祈。琳罄折諮詢，每致歎阻。後同之洛下，漸示津途。即請一清信士李太一，其人博學梵書、玄儒亦究，紆令筆削潤色成章，備書梵音身呪具至。神功年中，有一仁者自京都至，將通師所翻後本，有上下兩卷惟闕身呪，琳參入其中，事若一家婉而備足。又佛授記寺有婆羅門僧達摩戰陀，烏伐那國人也，善明悉陀羅尼呪句，常每奉
制翻譯，於妙㲲上畫一千臂菩薩像并本經呪進上。 神皇令宮女繡成或使匠人畫出，流布天下，不墜靈姿。波崙又於婆羅門真諦律師，聞此僧由來。云有大力鬼神毘那翼迦，能障一切善法不使成就，一切惡業必令增長，雖有妙力通心無能制伏。觀音菩薩現作千臂千眼之形以伏彼神，及有呪印用光不朽。將來好事者佇無惑焉。
千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神呪經卷上
爾時觀世音菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！是我前身不可思議福德因緣，今蒙世尊與我授記，欲令利益一切眾生起大悲心，能斷一切繫縛、能滅一切怖畏，一切眾生蒙此威神，悉皆離苦因、獲安樂果。若有善男子善女人，於我滅後後五百歲中，能於日夜六時。依法受持此陀羅尼神呪法門者，一切業障悉皆消滅，一切陀羅尼神呪法門悉皆成就。今我念報世尊恩德，隨在何等乃至村城國邑聚落，或在山野或在林間，我當常隨擁護是人，不令一切鬼神之所嬈害。」
爾時觀世音菩薩又白佛言：「世尊！後五百歲中，眾生垢重薄福者多，不能專念；設有受者，或被鬼神之所侵害。今我以佛威神之力，廣為饒益一切眾生，安樂天、人、阿修羅等，為說陀羅尼法。我於過去無量劫中，以曾親近供養如是陀羅尼法，乃至過去未來現在諸佛，皆因此陀羅尼法門得阿耨多羅三藐三菩提。若有善男子善女人等，專念受持此陀羅尼法門者，此人現世口說流利無所質礙、慧辯通達，於一切天人大眾中最為第一，聞者歡喜皆悉稽首，在所生處常得見佛法僧，有所言說人皆信受。當知此是諸佛威神之力，非我自力。」
爾時世尊讚歎觀世音菩薩言：「善哉善哉！汝能如是利益安樂天、人、阿修羅等及淨業道，我今以智印印之，令汝永不退轉。」
爾時觀世音菩薩又白佛言：「世尊！我念過去無量劫中持此陀羅尼法門，在布怛羅山中，乃逢魔王領諸魔眾惱亂我法，令使呪句不成。爾時我以此陀羅尼法，降伏是魔，悉皆退散。當知此陀羅尼力不可思議。」
爾時觀世音菩薩，慈悲故、利益故、安樂天人故，即說姥陀羅尼法：
千眼千臂觀世音菩薩大身呪第一(用後總攝身印)
「[1]娜摩薩羅婆(二合)若(爾耶反)耶(一) 娜謨喝囉怛那(二合)多囉(二合)夜(引)也(二) 娜謨阿彌陀婆(重平)耶怛他揭多耶(三) 阿羅訶羝三藐三菩陀耶(四) 娜謨阿利耶(二合)跋路枳帝(五) 濕縛(二合)囉耶(六) 菩提薩埵耶(七) 摩訶薩埵耶(八) 摩訶迦嚕尼迦耶(去)(九) 娜謨摩訶薩他摩(二合)波羅(二合)鉢多(二合)耶(十) 菩提薩埵耶(十一) 摩訶薩埵耶(十二) 摩訶迦嚕尼迦耶(凡迦皆鳩娜反)(十三) 娜謨毘補羅毘麼耶(十四) 素(上)鉢唎(二合)底(丁枳反)瑟耶(二合)多(去)(十五) 僧棄耶(上)素(引)唎耶(二合)舍多娑訶薩囉(二合)阿羝唎(引)迦(十六) 鉢羅(二合)婆(重平)阿縛(皆肥麼反)婆(重平)悉多(短)慕(引)㗚怛(重音短二合)曳(十七) 摩訶末尼(去)摩矩吒軍(去)茶羅陀㗚泥(去)(十八) 薄伽伐底(丁里)鉢頭摩(二合)波挐(上)(十九) 曳薩羅婆(二合)路迦阿(阿字是上迦字上聲，緣此句內有阿字，更不須迦引聲)跛(長去)耶(二十) 奢(去)摩那(去長)耶(二十一) 毘毘(去)陀毒(長)佉三摩鞞(去引)舍吠瑟吒(二合)(二十二) 薩婆薩埵跛哩慕者那(去引)耶(二十三) 怛姪他(二十四) 唵(二十五) 勃(重)部(長)皤(伏訛反)(二十六) 摩訶路迦羯囉舸𧹞(二十七) 那跢摩(二十八) 悉底(丁里反二合)弭囉(二十九) 鉢吒囉(三十) 毘那舍娜(引)伽羅耶(三十一) 囉伽墜(二合引)廢灑摩訶暮(引)訶闍(引)囉(三十二) 奢摩(去)迦(三十三) 奢娑迦(三十四) 囉訖叉迦(三十五) 薩婆波耶突唎揭(二合)底(平)(三十六) 鉢囉(二合)舍麼迦那羯囉耶(三十七) 薩婆怛他揭多(三十八) 三摩縛馱(三十九) 那羯囉(短)醯醯(重努氣道)(四十) 摩訶菩提薩埵縛囉馱(四十一) 鉢頭摩(二合)路(引)迦三步(重)陀(四十二) 摩訶迦盧尼迦(四十三) 折(殖列反)吒(上)麼矩吒(長上)楞(近冷音)訖栗(二合)多(四十四) 舍唎蘭摩尼羯那(上)迦囉闍多跋折囉(二合)吠住唎耶(二合)(四十五) 楞訖唎(引二合)多捨唎囉(四十六) 阿弭多(引)婆視那(短)(四十七)(上)迦摩羅楞訖㗚(二合)多(四十八) 鉢囉(二合引)皤囉那囉那囉那哩者那摩 訶 社 那 娜 囉(短)那(長)唎(四十九) 舍多娑訶薩囉(二合)阿毘(重平)羅使多迦耶(五十) 摩訶菩提薩埵(五十一) 毘馱摩毘馱摩(五十二) 毘那舍耶毘那舍耶(五十三) 摩訶(引)演覩嚕(二合)訖隷(二合)奢迦皤(去)吒皤(去)畔哆僧娑(引)羅遮囉迦(上短音)(五十四) 波羅迦囉(二合)摩地那(五十五) 布嚧沙鉢頭摩(二合)(五十六) 布嚧沙那伽(五十七) 布嚕沙娑伽囉(五十八) 毘(引)囉毘羅吠唎闍耶(五十九) 素誕(長)跢(得可反)素誕跢(六十) 鉢哩筏哩(二合)多(六十一) 馱摩馱摩(六十二) 縒麼縒麼(六十三) 覩(重)嚧覩嚧(六十四) 鉢羅(二合)奢(引)薩(短)耶(六十五) 鉢羅(二合)奢(引)薩耶(六十六) 祇(重去)囄祇囄(六十七) 婢梨婢梨(六十八) 只離只離(六十九) 姥(母音)盧姥盧(七十) 姥庾姥庾(七十一) 悶遮悶遮(七十二) 覩那覩那(七十三) 婢杜那婢杜那(七十四) 覩嚕覩嚕(七十五) 伽(去引)耶伽耶(七十六) 伽(去引)馱耶伽(引)馱耶(七十七) 喝娑喝娑(七十八) 鉢羅(二合)訶娑鉢囉(二合)訶娑(七十九) 毘馱毘馱(八十) 羯隷(二合)奢(去)(八十一) 嚩薩(短)那(八十二) 摩摩寫(某甲)(八十三) 荷羅(去)荷羅(八十四) 僧(司孕反)荷囉僧荷囉(八十五)(引)覩(重)嚕徵(知起反)覩(重)嚕胝(八十六) 摩訶曼茶(去短)羅(八十七) 覩嚕徵(知起反)迦囉拏(八十八) 舍哆鉢羅(二合)細(引)迦(八十九) 皤婆(重)娑(九十) 毘娑那(長)舍麼迦(九十一) 麼訶菩提薩埵(九十二) 皤囉馱(九十三) 莎訶(九十四)」
爾時觀世音菩薩摩訶薩說：「此陀羅尼名薄伽梵蓮花手嚴飾寶杖，世尊於大金剛歡喜殿說，為尊勝菩薩及無量天、龍、緊那羅之所讚歎，為摧壞廣大業障山故。若有得聞者、若讀若誦此陀羅尼者，彼人所有一切煩惱業障悉得消滅。若有人於晨朝時生尊重心，誦此陀羅尼者，常為觀世音菩薩恒常隨逐擁護是人，所思念事皆得成就。若有求願使得成就者，當獨坐靜處，心念觀世音菩薩更無餘緣，誦此陀羅尼七遍，無願不果，又得一切眾生之所愛樂，不墮一切諸惡之趣。若坐若行若住，常念佛如對目前者，是人於無量百千俱胝生所有積集諸惡罪業皆得消滅，是人當得具足千轉輪王之福，生生常得與觀世音菩薩同時出生生貴姓家。若以滿一掬香花散於觀世音菩薩前，誦此陀羅尼七遍者，得大千功德大悲法性，彼人於世間得大力成就。若看菩薩面誦此陀羅尼呪者，即得見觀世音菩薩微笑相，見已即得離垢地，能照耀世間，即於此生當得見佛慈念攝授，臨命終之時如入禪定，生生之處得宿命智，所有罪障皆悉消滅。若欲受持此陀羅尼者，當於白月十五日受持八戒齋、著白淨衣，於有舍利佛塔及有舍利佛前並得作之。用白檀作泥塗壇(其白檀於石上摩，取粖用塗地)，以種種花散彼壇內。佛前燒香然燈，即於佛前生恭敬心，觀世音菩薩而來入是壇內，當誦此陀羅尼一百八遍。是人所有一切罪障、五逆重罪悉皆消滅，身口意業皆得清淨，得佛三昧力灌頂力，波羅蜜地力、殊勝智力悉皆成就。若須雨時，當視天誦此陀羅尼，甘雨應時即下。若視地誦此陀羅尼者，能令百穀皆得成熟。若於枯池河泉邊誦此陀羅尼者，即得水還盈滿。若一切病患，當誦此陀羅尼，以手摩之即得除差。於失念者邊，誦此陀羅尼，還得正念。若於飢渴人邊，當視其面誦此陀羅尼，所有飢渴悉皆消滅。若欲結界，當入池水中，寫此陀羅尼繫著幢上，一百由旬內無諸衰患，即成結界擁護成就。」
千眼千臂觀世音菩薩總攝身印第一
「先起立端身並脚齊立，右脚微曲少許。先以左手舒下，以中指無名指並屈著掌中，小指食指大母指散舒，仰掌向上；次以右手亦然。屈肘與髆臍，掌向前，此是總攝身印。若欲降伏魔怨及諸外道邪見稠林令入正道者，當作此印，誦陀羅尼二十一遍，必如所願。呪曰：
「那(上)謨曷囉(二合)怛那(二合)怛羅(二合)夜耶(一) 那謨阿利耶(二) 波路吉帝攝伐(二合)囉耶(三) 菩提薩埵耶(四) 摩訶薩哆跛耶(五) 摩訶迦嚕尼迦耶(六) 怛姪他(七) 阿(去)跋陀阿跋陀(八) 跋唎跋帝(九) 𤧕醯夷醯(十) 莎(去)訶(十一)」
千眼千臂觀世音菩薩總持陀羅尼印第二
「准前身印上，合掌當心，以五指相叉左押右，以二頭指直竪頭相拄，其大母指附頭指押第一文上，掌少開。此印名總持陀羅尼法。作此印者，能滅除無量生死劫來惡業，罪障一時消滅，當來往生十方淨土。往昔釋迦牟尼如來臨欲成道，為魔王所惱，作此總持陀羅尼印，獲得安樂禪定。呪曰：
「跢姪他(一) 薩婆陀羅尼(二) 曼茶羅耶(三) 𤧕醯曳醯(四) 鉢囉(二合)摩輸馱(五) 薩跢跛耶(六) 莎訶(七)」
千眼千臂觀世音菩薩解脫禪定印第三
「先偏袒右肩，右膝著地，合掌頂上，屈二頭指以頭相拄，二大指附頭指第二文上。此印法名解脫禪定印。過去諸佛同修此法，得禪定解脫神通。每以此法供養，得見十方諸佛了然目前。同前呪。」
千眼千臂觀世音菩薩千眼印呪第四
「起立並足，先以二中指無名小指各以甲背相著，其二頭指竪頭相拄，其二大母指側搏附頭指第二文上側，腕開五寸許，置於眉間。此名千眼印。作此印呪法門者，即得觀見百千萬億世界佛剎淨妙國土，一一佛國各得百萬四千菩薩與行者同為伴侶。若未經三曼茶羅者，必不得見此印法門呪印，令人得罪(通作此法印，親驗菩薩受法與智通，凡有所願悉皆滿足)。呪曰：
「唵(一) 薩婆斫蒭(二合)伽羅耶(二) 陀囉尼(三) 因(去)地唎耶(四) 莎訶(五)」
千眼千臂觀世音菩薩千臂總攝印第五
起立並足，先仰右手掌，五指各相附，後以左手掌仰押右掌上當心著。此名總攝千臂印。此印能伏三千大千世界魔怨。呪曰：
「怛姪他(一) 婆盧枳帝(二) 攝伐囉耶(三) 薩婆咄(徒訥反)瑟吒(四)(二合)烏訶彌耶(五) 莎訶(六)」
千眼千臂觀世音菩薩通達三昧成印第六
「起立以脚跟相跓，先以左手竪五指相搏，屈肘向前託，次以右手亦然，屈肘向內託。此名通達三昧印。此印能令通達一切三昧智印，莊嚴方便八萬四千法門，皆因此法得阿耨多羅三藐三菩提。用前大身呪。」
千眼千臂觀世音菩薩呼召天龍八部神鬼集會印第七
「起立並足，先以左手無名指捻大母指甲上，次以右手亦如是作，二小指及中指直竪頭相跓，合腕相附著，以頭指來去。呪曰：
「唵(一) 薩婆提婆那伽(二) 阿(去)那唎(三) 莎訶(四)」
千眼千臂觀世音菩薩呼召大梵天王及憍尸迦來問法印第八
「准前印上，開腕以手側相拄，仰掌以頭指來去。呪曰：
「唵(一) 摩訶梵摩(去)耶(二) 𤧕醯夷醯(三) 莎訶(四)」
「此印呪法，能攝無量無數陀羅尼印法門皆悉來集。若日月蝕時，呪酥二十一遍，以印印酥食者，令人聰明日誦萬偈。此印法門，日藏如來授與觀世音菩薩。」
千眼千臂觀世音菩薩歡喜摩尼隨意明珠印第九
「起立合掌當心，以二大母指雙屈入掌中，餘四指直竪合掌當心，誦前大身呪二十一遍，決定得入諸天宮殿，遊歷十方諸佛國土，百千萬珍寶隨意所須，皆得供養諸佛菩薩金剛一切聖眾。若有人能作此法門者，晨朝早起清淨澡漱，作此印法，面見十方恒河沙佛，滅除無量劫來生死惡業重罪。是故讚歎如是功德。」
千眼千臂觀世音菩薩乞願隨心印第十
「准前印，屈二頭指押二大母指甲上，其頭指甲背相著。用前身呪。若人隨所求願皆悉滿足，必定不退菩提之道。」
千眼千臂觀世音菩薩入滅盡定三昧印第十一
「准前印，直竪散頭指大母指，開掌。此印我在因地時，乃有恒河沙諸佛受我此法，令我得證菩提之道。誦大身呪。」
千眼千臂觀世音菩薩請佛三昧印第十二
「准前印合掌當心，頭指來去。呪曰：
「唵(一) 薩婆勃陀三摩(去)耶(二) 𤧕醯夷醯(三) 鉢囉(二合)摩輸陀薩埵(四) 莎訶(五)」
千眼千臂觀世音菩薩置十肘曼拏羅壇法
次說壇法。凡作一切曼荼羅法門時，謹案梵本云此國土無有作曼荼羅地，如彼天竺皆取上勝福德之地以為壇場，婆羅門國別有擇地方法，不能廣說。且論此漢地第一山居閑靜之處，在山頂上有形勢處，掘地去其石礫及瓦器惡土物等，然始平治。以瞿摩夷和香塗地，縱廣一丈六尺。起基十二指乃至十六指，一肘以為勝上。第一取白栴檀香，於其石上磨，取粖塗曼荼羅上。以五色粉摸界，其壇開四門。
東方門安提頭賴吒天王。
南方門安毘樓勒叉天王。
西方門安毘樓博叉天王。
北方門安毘沙門天王。
次第安天王，左右及眷屬各居本位。其曼茶羅中心，安千眼千臂觀世音菩薩像。像前置案，案上置呪法，燒種種香、安種種飲食、散種種花以為供養，唯除雜物薰辛酒肉。自外日別造新香鮮者花樹果子，於像前著三白食乳酪、酥、蜜，燒檀香、沈香、酥合香、龍腦香。每日三時洗浴，受三律儀，至心誦呪供養千眼觀世音菩薩。晨朝、午時、日暮供養，日別不闕。如是乃至三七日，盡意供養畢，來見呪師。作壇背地作法。呼召一切皆上圖畫像形。今案梵本無如此事，但知其呪師面向東方誦呪，作前第一第二第三乃至十二請佛三昧印，何勞假設印。作前印一遍，各誦呪七遍，乃至第十二印畢，當自發不退堅固。但作法呼召一切皆來，令發菩提決定心。端坐想一切呪神在其眼前，一無障難不得畢竟。誦前大身呪滿一千八十遍，爾時觀世音菩薩當化現作阿難身相貌，來問行者：「所須何法？求何願耶(此語智通親自供養，蒙作此問，以此錄之)？」行者白言：「為求無上菩提陀羅尼法。」若蒙受記之時，唯願發慇懃心，無求名利。所願須救一切眾生觀同一子，又願一切鬼神悉皆順伏。得如願已，但自知耳，不得向人傳說(通翻此法與玄謩，一本玄謩受學)。若欲得求一切願者，當作四肘水曼茶羅法，燒沈水香，誦前身呪一百八遍，作前第十乞願印，即得一切如願。滿足訖，即焚却此一本，自外更無如此供養，一切陀羅尼法門悉皆成就。又法若欲得一切歡喜者，作前第九摩尼隨意明珠印，誦身呪，呪烏麻二十一遍，火中燒之，即得如意。若欲令喝羅(二合)闍歡喜者，當取喝羅(二合)闍園內樹枝，呪二十一遍擲置園中，即得歡喜。若欲降伏惡人怨家者，當呪苦練木二十一遍火中燒之，即得歸伏。又法若有神鬼難調伏者，取安悉香及白芥子呪二十一遍擲火中燒，一切神鬼病者自然臣伏。記有疫病流行，當作四肘水曼茶羅，取好牛酥呪一百八遍火中燒之，一切災疫悉皆消滅。又取酥少分，與疫病人食之，立即除愈。昔有罽賓國疫疾流行，人得病者不過一二日並死。有婆羅門真帝將此法行，疫病應時即得消滅，行病鬼王出離國境，知有驗矣。又法他國侵繞盜賊逆亂起來，作前第一總攝身印呪一百八遍，一切盜賊自然殄滅。若一切業報眾生命根盡者，作前滅盡定印日日供養，燒況水香誦呪滿一千八十遍，即當轉其業障。昔波羅奈國有一長者，唯有一子，壽年合得十六。至年十五，有一婆羅門巡門乞食，見其長者愁憂不樂，夫妻憔悴面無光澤。婆羅門問曰：「長者何為不樂？」長者說向因緣。婆羅門答言：「長者不須愁憂。但取貧道處分，子得壽年長遠。」于時婆羅門作此法門一日一夜，得閻羅王報云：「長者其子命根只合十六，今已十五，唯有一年。今遇善因緣，得年八十，故來相報。」爾時長者夫妻歡喜踊躍，罄捨家資次施佛法眾僧。當知此法不可思議具大神驗。已曾入大都會三曼荼羅金剛大道場者，不須作曼荼羅，唯須結印誦呪，無願不果，速當成佛。若有女人臨當產時受大苦惱，呪酥二十一遍令彼食之，必定安樂。所生男女具大相好，眾善莊嚴宿殖德本令人愛敬，常於人中受勝快樂。若有眾生有眼痛者，呪師以菩薩千眼印呪二十一遍，以印印眼，眼即除愈。以此大因緣，其人獲得天眼，光明徹見上界種種天人受勝快樂處。
次說畫像法。謹案梵本，造像皆用白疊，廣十肘，此土一丈六尺，長二十肘，此土三丈二尺。菩薩身作檀金色，面有三眼，一千臂，一一掌中各有一眼。綵色中不得著膠，以香乳和綵色。菩薩頭著七寶天冠，身垂瓔珞。又一本云：此土無好白疊大者，但取一幅白絹。菩薩身長五尺，作兩臂，依前第五千臂印法亦得供養，不要千眼千臂。此法亦依梵本，唯菩薩額上更安一眼即得。若欲供養此法門者，先須畫像。其畫像法必須作曼荼羅如法，令匠者受八戒齋，出入一上廁一洗浴。其像作成時，其畫匠及呪師恐多不如法，對像懺悔罪過，即安置壇中，即須作法設廣供養滿足三七日，千臂千眼觀世音菩薩像必放大光明過於日月，除不至心者。其千眼千臂觀世音菩薩像法，武德年中中天竺婆羅門瞿陀提婆將此像本來進，入內即不出。通案梵本，只言千眼千臂，更無釋名。又案梵本，菩薩過去毘婆尸佛亦現作降伏魔身，千眼中各出一佛，以為賢劫千佛也。千臂各各化出一轉輪聖王，此菩薩降魔身中最為第一。爾時世尊告觀世音菩薩等，我以佛神力，窮劫廣說不能得盡。
千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神呪經卷上
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【經文資訊】大正新脩大藏經 第 20 冊 No. 1057a 千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神呪經
【版本記錄】發行日期：2024-11，最後更新：2022-10-15
【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美某大德提供，李明芳大德提供新式標點
【其他事項】詳細說明請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】
