[2]佛說阿難陀目佉尼呵離陀隣尼
T19n1015_p0692a08：經

元魏[3]北印度三藏佛[4]馱扇多譯

聞如是：

一時佛遊於維耶離大叢樹間，有精
T19n1015_p0692a12：舍名交露莊[5]嚴，與大比丘眾三十萬人俱。時
T19n1015_p0692a13：佛欲放軀命，自期三月當般涅槃。爾時佛告
T19n1015_p0692a14：賢者摩訶目揵連，令到三千大千國土，盡呼
T19n1015_p0692a15：其中聲聞、辟支佛種及發摩訶衍者皆使來
T19n1015_p0692a16：會。目[6]犍連[7]即時受教，稽首佛足作禮而去，
T19n1015_p0692a17：自以功德便一舉足蹈須彌頂，承佛威神即
T19n1015_p0692a18：坐思惟：「當作何三昧令三千世界聞我請音？」
T19n1015_p0692a19：應時三昧尋如所念，十方一切遍聞其聲。時
T19n1015_p0692a20：有百萬比丘來會精舍。賢者舍利弗復發念
T19n1015_p0692a21：言：「我亦當三昧，欲知閻浮利內比丘所在遠
T19n1015_p0692a22：近令聚。」則如所念應亦皆集及知處所。時有
T19n1015_p0692a23：[8]四十萬比丘來會精舍。佛復告不現相菩薩、
T19n1015_p0692a24：軟首菩薩、棄諸勤苦菩薩、出一切憂冥菩薩、
T19n1015_p0692a25：除一切蓋菩薩、一切尊自在菩薩、其音廣聞
T19n1015_p0692a26：遍見普安菩薩、眾香手菩薩、一語報萬億音
T19n1015_p0692a27：菩薩、慈氏菩薩等：「善男子！汝去到十方如恒
T19n1015_p0692a28：沙等諸佛國土，盡呼其中發菩薩意、已得阿
T19n1015_p0692a29：惟越致及未得者、已得無所從生法忍及未
T19n1015_p0692b01：得者，皆令來會交露精舍。」十菩薩等各受佛
T19n1015_p0692b02：教稽首而去，遍到十方恒沙國土。爾時八十
T19n1015_p0692b03：億百千一生補處菩薩來會，億百千阿惟越
T19n1015_p0692b04：致菩薩來會，三十億得無所從生法忍菩薩
T19n1015_p0692b05：來會，六十億淨意解脫菩薩來會，初發大意
T19n1015_p0692b06：及應法[9]作者不可計數，悉皆一類持佛威神，
T19n1015_p0692b07：各從十方飛來到此，為佛作禮都會共坐。時
T19n1015_p0692b08：舍利弗見菩薩眾品第差異所住不同，而一
T19n1015_p0692b09：等類俱飛來會，即驚怖言：「將佛功德神力所
T19n1015_p0692b10：致，用何等故來會如是？」於是舍利弗即起離
T19n1015_p0692b11：坐，為佛作禮，長跪叉手白佛言：「我所疑怪，今
T19n1015_p0692b12：欲問佛，使會菩薩令得直信，聞佛所說各得
T19n1015_p0692b13：其所，恒沙等佛所說經法當令一切皆平等
T19n1015_p0692b14：聞及得清淨，令無數人種種所問皆能報答。
T19n1015_p0692b15：行何法[10]行常不失意，疾得無上平等之道最
T19n1015_p0692b16：正覺乎？」

佛言：「善哉善哉！舍利弗！乃為諸菩薩摩訶薩
T19n1015_p0692b18：故欲問其義，快如是乎。」佛言：「諦聽，善持思之，
T19n1015_p0692b19：吾當為汝深加解[11]脫，令一切聞疾得無上平
T19n1015_p0692b20：等之道最正覺也。」佛語舍利弗：「是菩薩等已
T19n1015_p0692b21：得應此陀隣尼卷，已照明諸法，悉為一切諸
T19n1015_p0692b22：法作導。所以者何？用[12]世間人故也。」

佛語舍利[A1]弗：「菩薩有四事，用得是法。何等[13]為
T19n1015_p0692b24：四？一者身所行常謹勅、二者口所言常至誠、
T19n1015_p0692b25：三者意所念常柔順、四者善權方便救護一
T19n1015_p0692b26：切。是為四事用得是法也。」

佛語舍利弗：「菩薩復有四事，得不可盡空身
T19n1015_p0692b28：慧。何等[＊]為四？一者以清淨住燒諸勤苦、解
T19n1015_p0692b29：散疑垢，度脫一切世間人民；二者以清淨住
T19n1015_p0692c01：持諸經法導利一切；三者以清淨住所作功
T19n1015_p0692c02：德饒益一切；四者淨諸國土過度一切使得
T19n1015_p0692c03：佛法。是為四事，空身淨住慧不可盡也。」

佛語舍利弗：「菩薩復有四事，持陀隣尼目佉
T19n1015_p0692c05：用入生死令疾逮得。何等為四？一者陀隣尼
T19n1015_p0692c06：目佉因世名色使疾得淨法、二者陀隣尼目
T19n1015_p0692c07：佉入其忍辱、三者陀隣尼目佉悉入一切思
T19n1015_p0692c08：想之根、四者陀隣尼目佉入一切所為善惡之
T19n1015_p0692c09：法使疾逮得。是為四事，疾逮得此陀隣尼目
T19n1015_p0692c10：佉也。」佛言：「菩薩其欲逮得阿難陀目佉尼呵
T19n1015_p0692c11：離陀隣尼，當先曉覺四十八名。何等四十八？

「阿攱(無為)　默攱(不為)　三[14]曼陀目攱(普門)　悉提(精勤)
T19n1015_p0692c13：　尼律提(寂滅)　波羅[15]捭(照光)　伊隷(順教)　劫卑(常念)　劫
T19n1015_p0692c14：般陀離(所念)　沙離(妙術)　沙羅颰離(妙句)　嘻羅(有心)　嘻
T19n1015_p0692c15：隷(無意)　嘻栗隷(心無所念)　[16]栴提(解脫)　遮羅泥(行者)　頗遮
T19n1015_p0692c16：[17]泥(無動)　阿蘭泥(他餘)　涅勿提(無脫)　涅誓提(無生)　尼
T19n1015_p0692c17：阿羅捭[18]末離(無垢行)　輸他泥(嚴淨)　波羅紇陀颰泥
T19n1015_p0692c18：(無[19]往)　暴披[20]捭之兮(名聞)　阿霜祇(離有)　曇彌(無礙)　維
T19n1015_p0692c19：弗羅佉[21]揩捭([22]調定)　僧揭棧(長光明)　[23]姪提離(甚勇)
T19n1015_p0692c20：　摩訶[＊]姪提離(大勇)　夜蛇披提(嗟歎句)　頞遮離(不可動)　末
T19n1015_p0692c21：遮離(不動)　三末遮離(等動)　提羅刪提(次堅)　羞絺提
T19n1015_p0692c22：(諦往)　阿霜迦[24]捭呵離(無礙行)　三[25]曼陀目攱(普尊)　尼
T19n1015_p0692c23：呵羅述提(精勤行)　須彌(須彌)耽披颰提(住遮)[26]羝羅𭙴
T19n1015_p0692c24：彌(堅強力)　𭙴摩颰提(得強力)　摩訶佉揩[27]子(大光明)　[＊]捭富
T19n1015_p0692c25：羅賴彌(長照明)　薩和呂㝹揭提(生所護)　阿那叱祇(無斷)
T19n1015_p0692c26：　陀隣尼目佉貳那提(無有)。」

「現在佛所說如是神呪四十八名。」

佛告舍利弗：「菩薩當念陀隣尼如是，若脫法
T19n1015_p0692c29：若不脫法、不作是[28]作、亦不知亦不了，於其
T19n1015_p0693a01：中不有所增亦無所減、亦不見脫亦不見不
T19n1015_p0693a02：脫、亦不見起亦不見滅、亦不見當來過去今
T19n1015_p0693a03：[1]現在、亦不見來亦不見去，亦不求佛亦不轉
T19n1015_p0693a04：意亦不相好、亦不種好亦不眷屬，亦不有戒、
T19n1015_p0693a05：亦不三昧、亦不智慧、亦不解脫、亦不見解脫
T19n1015_p0693a06：慧，亦不坐行亦不無所得亦不垢除、亦不慧
T19n1015_p0693a07：亦不無慧、亦不教授亦不淨一切、亦不有我
T19n1015_p0693a08：亦不有人、亦不為法亦不精進、亦不行亦不
T19n1015_p0693a09：清淨、亦不身亦不心亦不口、亦不當來亦不
T19n1015_p0693a10：過去亦不今現在、亦不自為身亦不為他人
T19n1015_p0693a11：身。如是舍利弗！是法名一切法中無上最法，
T19n1015_p0693a12：亦撿[2]歛諸法，亦入一切法中，是名為念諸佛
T19n1015_p0693a13：法。是陀隣尼名法之猛，略聚一切法。是名明
T19n1015_p0693a14：解章品，淨一切人滿足諸願，令得名聞覺意
T19n1015_p0693a15：三昧。是名悉自成本功德，是名法種積藏，發
T19n1015_p0693a16：諸意根令甚尊重，相好[3]嚴莊無能動者。若天
T19n1015_p0693a17：魔來亦不能壞，無能奪者、無能近者。如是舍
T19n1015_p0693a18：利弗、其有菩薩聞是阿難陀目佉尼訶離陀
T19n1015_p0693a19：隣尼，為已得阿惟越致及無上平等之道。何
T19n1015_p0693a20：以故？於是諸佛所行皆已具足，為一切作[4]行，
T19n1015_p0693a21：破壞五道生死及諸疑結，使疾得陀隣尼也。」
T19n1015_p0693a22：佛爾時說偈言：

佛告舍利弗：「菩薩有四事行，疾得陀隣尼法。
T19n1015_p0693c08：何等[＊]為四？一者遠離世間愛欲；二者不說他
T19n1015_p0693c09：人長短人亦不得其便；三者有所來索不逆
T19n1015_p0693c10：人意，無所愛惜，與後不悔；四者晝夜精進常
T19n1015_p0693c11：志求[12]諸法。是為四事。舍利弗！菩薩行是，疾
T19n1015_p0693c12：得陀隣尼。」佛爾時說偈言：

佛語舍利弗：「菩薩有四事行，疾逮得是陀隣
T19n1015_p0693c22：尼。何等為四？一者獨在空閑處、二者住深法
T19n1015_p0693c23：忍、三者若有饋遺不以喜、四者不愛惜[14]軀
T19n1015_p0693c24：命何況財寶，是為四事。舍利弗！菩薩行是，疾
T19n1015_p0693c25：逮得陀隣尼。」佛爾時說偈言：

佛語舍利弗：「菩薩復有四事行，疾得是陀隣
T19n1015_p0694a06：尼。何等[＊]為四？一者有八品字，開入智慧解
T19n1015_p0694a07：黠中。何等為八？一名為波，以一切著法使入
T19n1015_p0694a08：空法中。二名為羅，如來若現相好不現相好，
T19n1015_p0694a09：以法身入諸法中。三名為[1]婆，若癡法黠法，使
T19n1015_p0694a10：入解慧法中。四名為迦，知諸殃罪所歸趣，使
T19n1015_p0694a11：入功德福中。五名為闍，知生老病死，即於是
T19n1015_p0694a12：入無色中。六名為陀，視諸地世間皆空不驚
T19n1015_p0694a13：怪，入無願中。七名為舍，休息諸法，使入清涼
T19n1015_p0694a14：法中。八名為叉，知一切法空。是為八。[2]復有
T19n1015_p0694a15：四[3]事：一者常思念八品字、二者若書是經當
T19n1015_p0694a16：諦書之、三者若持是經當諦持[4]之讀至十五
T19n1015_p0694a17：日、四者當如法行念八品字。是為四事。舍利
T19n1015_p0694a18：弗！菩薩用是行，疾得陀隣尼。」佛爾時說偈言：

佛語舍利弗：「菩薩復有四事，念陀隣尼得法
T19n1015_p0694a24：利。何等為四？一者常為十方佛世尊所念、二
T19n1015_p0694a25：者所作為魔不能壞其意、三者宿命諸罪皆
T19n1015_p0694a26：為消盡、四者初不斷至誠之說諸所問皆能
T19n1015_p0694a27：發遣。是為四事，舍利弗！菩薩得陀隣尼法利。
T19n1015_p0694a28：佛爾時而說偈言：

佛語舍利弗：「過去久遠世所經劫無央數，復
T19n1015_p0694b03：倍無數長遠難極不可復計劫，爾時世有佛，
T19n1015_p0694b04：號寶具足有德行王如來，過四道不受平等
T19n1015_p0694b05：覺，安定於天上，號天中天，其佛為一切說法
T19n1015_p0694b06：無能過者。臨般[5]涅槃，時有金輪王名曰陀樓，
T19n1015_p0694b07：主四天下。其子字無念。名聞具足。年十六[6]歲。
T19n1015_p0694b08：是時太子行到佛所。聞彼佛說陀隣尼經。聞
T19n1015_p0694b09：已歡喜即得是經。得已諷學常念奉持，精進
T19n1015_p0694b10：不睡脇不在席七千歲，不念愛欲七千歲，不
T19n1015_p0694b11：念財寶七千歲，不問他事七千歲，常獨處止
T19n1015_p0694b12：意不傾動七千歲。爾時皆聞九十九億不可
T19n1015_p0694b13：計佛說智慧法，聞已便棄國捐王行作沙門，
T19n1015_p0694b14：九萬九千歲奉行阿難陀目佉尼呵離陀隣
T19n1015_p0694b15：尼，復為一切說。在一世中教化世間人民，令
T19n1015_p0694b16：八十億萬那術人皆使發無上平等[7]道意，逮
T19n1015_p0694b17：得阿惟越致。時復有長者子名月英，於大眾
T19n1015_p0694b18：中聞是陀隣尼，聞已勸助持。是勸助[8]歡喜福
T19n1015_p0694b19：德，到九十萬億佛剎供養諸佛成立功德，於
T19n1015_p0694b20：爾所佛國皆得諸陀隣尼，即逮得一生補處，
T19n1015_p0694b21：作飛行菩薩。佛語諸菩薩：『於是三劫中供養
T19n1015_p0694b22：爾所佛，過三劫已當逮得無上平等之道最
T19n1015_p0694b23：正覺。』爾時長者子月英者，即提[＊]惒竭佛是也。
T19n1015_p0694b24：王陀樓子無念名聞具足者，即阿彌陀佛是
T19n1015_p0694b25：也。」佛語舍利弗：「我於颰陀劫中，與諸菩薩說
T19n1015_p0694b26：陀隣尼，其聞是經有代歡喜、用勸一切者，其
T19n1015_p0694b27：所施作以勸助福，超越四十萬劫不復勤苦，
T19n1015_p0694b28：後當得道自恣其意。如復供養九千萬億佛
T19n1015_p0694b29：已，當得無上平等之道最正覺也。」

佛語舍利弗：「若有菩薩最後得聞是陀隣尼，
T19n1015_p0694c02：奉持勸助、代歡喜者，其德如是。若有菩薩因
T19n1015_p0694c03：歡喜德，若以慈心為經墮淚衣毛起者，皆當
T19n1015_p0694c04：[9]逮得無上平等之道，引著阿惟越致中。方便
T19n1015_p0694c05：書、若持若學、若諷若誦若讀，舍利弗！如是輩
T19n1015_p0694c06：福不可量、不可稱、不可說，一切人民無能計、
T19n1015_p0694c07：無能極者。」佛爾時說偈言：

佛語舍利弗：「若有菩薩持意念學陀隣尼時，
T19n1015_p0694c21：有山名醯摩槃，有八鬼神止其中，常共擁護
T19n1015_p0694c22：之，開人志意。何等八？一名勇[10]強鬼神、二[11]名
T19n1015_p0694c23：照明十方鬼神、三名多所饒益鬼神、四名龍
T19n1015_p0694c24：王大力鬼神、五名至誠行鬼神、六名能調不
T19n1015_p0694c25：調鬼神、七名童男鬼神、八名快臂鬼神。是為
T19n1015_p0694c26：八神名。若學是經欲令神來者，淨自洗[12]沐著
T19n1015_p0694c27：新衣服，當經行時常持慈意向諸一切，却乃
T19n1015_p0694c28：端心讀陀隣尼。當從是經堅奉持之，則疾開
T19n1015_p0694c29：解得智慧也，爾時鬼神即在前立。」

佛語舍利弗：「復有八菩薩在欲天上，常[1]等護
T19n1015_p0695a02：人民授與經道。何等八？一名照明十方天子、
T19n1015_p0695a03：二名世明天子、三名智光天子、四名日光天
T19n1015_p0695a04：子、五名上審天子、六名滿所願天子、七名星
T19n1015_p0695a05：王天子、八名習行意天子。是為八天子名。常
T19n1015_p0695a06：[＊]等護人民，勸念持是經者，令疾定意得陀隣
T19n1015_p0695a07：尼。求是經者常當精志念陀隣尼教，一法奉
T19n1015_p0695a08：行無虧經戒，所語至誠其行亦爾。常當孝順
T19n1015_p0695a09：於諸尊者，視一切人如佛無異，諸所愛重不
T19n1015_p0695a10：以輕心，常念反復即得善報，乃逮深忍眼及
T19n1015_p0695a11：得見無[2]所從生法。」

佛說經已，三十二恒沙等菩薩悉逮得陀隣
T19n1015_p0695a13：尼立不退轉地，六十億天子得無所從生法
T19n1015_p0695a14：忍，三萬二千天與人發無上平等道意。爾時
T19n1015_p0695a15：三千大千國土為六種震動，雨於天花，箜篌
T19n1015_p0695a16：樂器不鼓自鳴。時舍利弗前問佛言：「唯世尊！
T19n1015_p0695a17：是名何經？云何奉行？」佛言舍利弗：「是[3]經名阿
T19n1015_p0695a18：難陀目佉尼呵離陀隣尼，疾使人民得一切
T19n1015_p0695a19：智。」

佛說經已，舍利弗及十方無數菩薩，天與
T19n1015_p0695a20：人、乾沓和、阿[4]須羅及持世者，皆歡喜前稽首
T19n1015_p0695a21：佛足，作禮而去。

[5]佛說阿難陀目佉尼呵離陀隣尼經