[5]佛說無量門微密持經[6](一名成道降魔得一切智)

吳[7]月支優婆塞支謙譯

聞如是：

一時佛遊於維耶離國大樹精舍。佛
T19n1011_p0680b07：告賢者大目揵連：「汝行請[8]遊三千大千世界
T19n1011_p0680b08：比丘，為弟子行及菩薩行者使會。」目連受教，
T19n1011_p0680b09：步須彌頂，以道神力周遍佛界聲告使知，應
T19n1011_p0680b10：時精舍有四十萬比丘會。復現神足，令是天
T19n1011_p0680b11：下[9]猗行比丘悉會精舍，稽首畢，一面住。佛復
T19n1011_p0680b12：告慧見菩薩、敬首菩薩、除憂菩薩、虞界菩薩、
T19n1011_p0680b13：去蓋菩薩、[10]闚音菩薩、殆棄菩薩、眾[11]首菩薩、
T19n1011_p0680b14：辯[12]音菩薩、慈氏菩薩：「汝等行請十方無央數
T19n1011_p0680b15：佛國諸一生補處、無所從生法忍，及不退轉、
T19n1011_p0680b16：信解菩薩悉令會此。」即皆受教而為感應，[13]時
T19n1011_p0680b17：有八百億一生補處菩薩、三百億得無所從
T19n1011_p0680b18：生法忍菩薩、百億不退轉菩薩、六百億信解
T19n1011_p0680b19：菩薩，皆乘佛[14]聖旨神足來會。

賢者舍利弗見大眾會，心念：「當問如來妙行，
T19n1011_p0680b21：演現其要，令諸菩薩一切望畢得無礙辯，[15]遠
T19n1011_p0680b22：聞十方無數剎土諸佛說法念不中忘，至於
T19n1011_p0680b23：無上正真之道為最正覺，疾使菩薩得四清
T19n1011_p0680b24：淨。何等為四？一曰人淨、二曰法淨、三曰慧
T19n1011_p0680b25：淨、四曰佛國嚴淨。亦疾使菩薩得四願悅。何
T19n1011_p0680b26：等為四？一曰身和悅、二曰言和悅、三曰意和
T19n1011_p0680b27：悅、四曰滅和悅。已得四願悅，便入四持門。何
T19n1011_p0680b28：等為四？一曰如文行入持門、二曰內深忍入
T19n1011_p0680b29：持門、三曰解人根[16]德入持門、四曰知行報善
T19n1011_p0680c01：入持門。」舍利弗思念是菩薩清淨無量慧地，
T19n1011_p0680c02：欲令佛說。

於是佛語[17]賢者舍利弗，讚言：「善哉意至，欲使
T19n1011_p0680c04：諸菩薩疾成持行。若，舍利弗！菩薩行此持要
T19n1011_p0680c05：句者，疾入無量之門，得微密持，謂是無為無
T19n1011_p0680c06：向；如正意解，為應為滅；內明順道，為履上迹；
T19n1011_p0680c07：如微妙行不動寂靜，無[18]量無[19]上；微密無垢，
T19n1011_p0680c08：清淨自然惟無惟無所著；[20]明光悅懌，果而大
T19n1011_p0680c09：勇為美譽；動無動以正動近道，因能善[21]與遊
T19n1011_p0680c10：無罣礙入諸法門，強而有勢光大照遠解等，
T19n1011_p0680c11：意無不入不斷持實。如是舍利弗！行持菩薩
T19n1011_p0680c12：非有數也，行無數法為不以知故。諸法斷覺
T19n1011_p0680c13：而不作不見合法離，不見起不見滅，不有去
T19n1011_p0680c14：來現在之[22]智，亦不知法已成未成，隨佛念行
T19n1011_p0680c15：不念相，亦不好、[23]不種[24]姓、不群從、不方土、不
T19n1011_p0680c16：勞盡，不[25]以知無不知，不人淨、不[26]法說、不我
T19n1011_p0680c17：利不彼利、不法[27]律，不行不除，不念身不念
T19n1011_p0680c18：人，於一切法行無受者名為念佛，為一切法
T19n1011_p0680c19：之正歸也。為是無畏持義之藏，妙願已滿、上
T19n1011_p0680c20：道已備，調靜諸定，一切德本不由彼致，自從
T19n1011_p0680c21：法生。種[28]姓相好，其行自然，無邪行、無斷行。
T19n1011_p0680c22：是為菩薩能學無量門微密之持，為不退轉
T19n1011_p0680c23：於無上正真之道。所以者何？是從眾生之行，
T19n1011_p0680c24：而致無量得行之持。」於是佛說偈言：

「又舍利弗！菩薩有四法行，疾得是持。何等為
T19n1011_p0681b10：四？[14]已厭惡於愛欲、[15]己無賊害於眾生、以一
T19n1011_p0681b11：切有而為布施、以無疲厭晝夜樂法。復有四
T19n1011_p0681b12：法行，疾得是持。何等為四？能習山澤居、內行
T19n1011_p0681b13：深法忍、不慕彼利養、行無量施不惜軀命。復
T19n1011_p0681b14：有四法行，疾得是持。何等為四？一曰入八字
T19n1011_p0681b15：義。八字義者，謂迹、敏、惟、棄、悲、調、滅、忍，[16]常書持
T19n1011_p0681b16：是；二曰誦說常以調[17]意；三曰內性合是法
T19n1011_p0681b17：要；四曰勸行大道之行。菩薩如此，為疾得持。」
T19n1011_p0681b18：於是佛說偈[18]言：

「又舍利弗！菩薩有四德，為是持。何等為四？一
T19n1011_p0681c11：曰常念諸佛、二曰不有邪行、三曰疾除行蓋、
T19n1011_p0681c12：四曰得入無量門微密之持。有昔，舍利弗！往
T19n1011_p0681c13：無央[22]數不可計劫，時有佛名寶首曜王號如
T19n1011_p0681c14：來、至真、等正覺、明行成，為善逝、世間解、無上士、
T19n1011_p0681c15：道法御、天人師，為佛、眾祐，度人無量。臨滅度
T19n1011_p0681c16：時，世有轉輪王名光秉，其太子曰無念德首，
T19n1011_p0681c17：年千[23]八百歲，從佛[24]得聞此持而即奉行。又
T19n1011_p0681c18：七千歲未曾睡臥，又七千歲未曾起身愛，又
T19n1011_p0681c19：七千歲未曾念財利，又七千歲一心念行未
T19n1011_p0681c20：曾傾倚，於是則見九十億佛，悉聞說法、皆從受
T19n1011_p0681c21：持，便作沙門積九萬歲。以是無量門微密之
T19n1011_p0681c22：持解說眾人，於一世中成就八十億人，使行
T19n1011_p0681c23：無上正真之道，誘進[25]令出家，立不退轉地。彼
T19n1011_p0681c24：時眾中有尊者子名為月行，聞是法要，盡心
T19n1011_p0681c25：願樂。以此德本，值七十億佛，皆從得上持，逮
T19n1011_p0681c26：諸菩薩無量之辯。其後三劫悉見諸佛，三劫
T19n1011_p0681c27：末時月行得佛名曰錠光，號如來、至真、等正
T19n1011_p0681c28：覺、明行成，為善逝、世間解、無上士、道法御、天人
T19n1011_p0681c29：師，為佛、眾祐。又彼太子無念德首講說法者，
T19n1011_p0682a01：則今西方無量壽佛是[1]也。此賢劫中諸菩薩
T19n1011_p0682a02：聞是法願樂者，皆得除後四十萬劫生死之
T19n1011_p0682a03：行。又是學者欲疾作佛，若[2]得是經，如有願樂
T19n1011_p0682a04：道行之意，則是當立不退轉地，必為無上正
T19n1011_p0682a05：真之道，何況書持誦行，一切人民莫能稱量
T19n1011_p0682a06：說其福也。」於是佛說偈[3]曰：

「是，舍利弗！菩薩行持者，有八大神在雪山中，
T19n1011_p0682a22：共視護之，其名曰：勇決神、果強神、饒裕神、雄
T19n1011_p0682a23：猛神、體行神、清[10]潔神、難勝神、多安神，斯神
T19n1011_p0682a24：必[11]來。常當澡浴、淨其被服、正色經行、慈念眾
T19n1011_p0682a25：生、思是[12]法要，神面不遠必安定誦。復有八菩
T19n1011_p0682a26：薩，今在欲行天，常當存念。其[13]名：無愛天、[14]悅
T19n1011_p0682a27：可天、智光天、懷金天、積習天、願滿天、星王天、
T19n1011_p0682a28：行審天。斯皆敏行此持[15]者，當諦惟持而常恭
T19n1011_p0682a29：敬。[16]已如應行微妙法忍，[17]無得[18]輕試。」

說[19]是
T19n1011_p0682b01：法時，恒沙等菩薩皆得是持而不退轉。六十
T19n1011_p0682b02：姟天與人未發道意[20]者，今皆發[21]起無上正真
T19n1011_p0682b03：之道。

賢者舍利弗白佛言：「[22]當何名此經？」佛言：
T19n1011_p0682b04：「是法之要，名無量門微密之持，一名成道降
T19n1011_p0682b05：魔得一切智，當奉持之。」佛說是已，皆歡喜受。

佛說無量門微密持經