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  1. T0974E 佛頂尊勝陀羅尼真言
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  3. 卷/篇章 一
佛頂尊勝陀羅尼真言
No. 974E

[1]佛頂尊勝陀羅尼真言

那(上)慕薄誐[2]嚩(無我反)帝(一)　怛𡃤(力界反二合，彈舌)路迦([3]吉耶反)鉢囉(二合彈舌)底(丁以反，下同)[4]尾始瑟吒(二合)耶(二)　母馱耶(三)　薄誐嚩帝(四)　怛儞野(二合)他(五)　唵(引)(六)　尾戍馱耶(七)　娑(上)麼娑(上)漫多(八)　嚩婆(去)娑(九)　塞頗(二合)羅拏(十)　誐底誐訶那(十一)　娑嚩婆嚩尾秫提(十二)　阿鼻詵(去)者𤚥(牟含反)(十三)　素誐多嚩囉嚩者那(引)(十四)　阿蜜哩(二合[5]彈)多鼻曬罽(十五)　阿訶羅(十六)　阿訶羅(十七)　阿庾散陀羅尼(十八)　戍馱那(十九)　戍馱耶(二十)　誐誐那尾秫提(二十一)　鄔瑟抳(二合)[6]沙惹耶惹耶尾秫提(二十二)　娑賀薩囉(二合[＊]彈)曷囉濕弭(二合)散注儞帝(二十三)　薩婆怛他(去)誐多地瑟吒(二合)那地瑟恥(二合)多母捺嚟(二合)(二十四)　嚩日羅(二合[＊]彈)迦(去)耶僧(去)訶多那尾秫提(二十五)　薩婆(去)嚩囉拏尾秫提(二十六)　鉢囉(二合)底儞嚩多耶阿(去)庾秫提(二十七)　娑麼耶地瑟恥帝(二十八)　麼儞麼儞(二十九)　多他(去)多步多句胝跛(上)哩秫提(三十)　[7]尾塞普(二合)吒母地秫提(三十一)　惹耶惹耶(三十二)　尾惹耶(三十三)　尾惹耶(三十四)　[8]塞麼(二合)囉(三十六)　薩婆母馱地瑟恥(二合)多秫[9]提(三十七)　嚩日㘑(二合)嚩日囉(二合[＊]彈)誐陛(三十八)　嚩日㘕(二合)婆嚩都(三十九)　麼麼寫(四十)　薩婆薩埵(去)南(去引)者(四十一)　[10]迦那尾秫提(四十二)　[11]薩婆誐底跛(去)哩秫提(四十三)　薩婆怛他(去)誐多(四十四)　娑麼濕嚩娑地瑟恥帝(四十五)　母地野(二合)(四十六)　母地野(二合)(四十七)　母馱耶(四十八)　母馱耶(四十九)　娑縵多跛(上)哩秫提(五十)　薩婆怛他(去)誐多地瑟吒(二合)那地瑟恥帝(五十一)　麼訶(去)[12]母涅梨(五十二)　莎[13]婆賀

尊勝陀羅尼心真言

唵　阿密㗚都妬婆鞞娑婆訶

學念梵音法

夫誦陀羅尼，務存梵音。但取其聲，不取其義。比來多失本音，良由翻譯文字有異，遂使學者多疑不決，例不審看側注，輒自文外紐彈，謂言[14]令然，豈知訛舛！今所翻者，稍殊往譯，應合彈紐，具注其側，幸[15]請審看，萬不失一。不應彈紐而彈紐者，是陀羅尼之大病也。若[16]無側注，不假紐聲，但依其文，自當周正。所有口邊字者，皆須彈舌而言之。側注平上去入者，依四聲而紐之。所注二合者，兩字相和，一時急呼，是為二合也。此陀羅尼真言，凡有五十三句，其中[17]亦有小歇，[18]請後學者審[19]詳其句，無令差失。一切佛部陀羅尼真言，一切菩薩金剛等陀羅尼真言，悉皆如是。只如漢語名謀文字，即有平上去入四聲。[20]聲相呼[21]准如五天竺國梵音，與上界諸天語音一種。如擬學梵音念誦者，先須學梵音。[22]旨有十四音，與唐校十音，看涅槃經文字品中，即悟梵音。前翻譯經居上，別將直中書迦葉利沙譯。如學者於師所授真言已，應建立道場，每日洗浴，著新淨衣，依時念誦。如不獲四時，二時不可闕。凡初入道場，雙膝長跪，結金剛起印：二羽金剛拳，檀、慧互相鉤，進力拄，三招。真言曰：

「唵　麼折路底瑟吒」

三招，每一遍一招，即觀諸佛如恒沙，集左道場內。作此[23]心觀得成，即須畫像。

畫像法

凡欲作法受持尊勝真言句者，[24]先須畫像。取上妙好白㲲，或用童女織絹三幅，高一丈，應彩色，中不得用膠，須用香汁。畫匠須受三歸五戒，著新淨衣，一上廁一洗浴，畫至畢功。事須清齋，不得與婦人同居，畫匠處不得近養鷄狗家，不得喫酒肉人到畫像處。如有此[25]色到對此像，作法不成。直至畢功，[26]功德主及畫人，更不得雜人至畫[27]像所。從月一日起首，如得從正月一日起首，更是上妙。畫作五峯甘露山，山中種種樹木、華菓、流泉、浴池、迦陵頻伽共命之鳥，及師子之群。山中峯作神窟，窟中畫釋迦像結跏趺坐。像右邊畫天主帝釋，一切天[28]家眷屬圍繞。像左邊畫作乾闥婆兒名善住，容貌端正，狀如菩薩，頭髮[29]衣冠亦似菩薩，以種種瓔珞華冠莊嚴，又以白㲲巾勒左膊上，右手把毬杖。後畫乾闥婆眷屬圍繞善住，歌舞作樂。佛左右作四天王像及侍從部落[＊]像。左邊向下畫梵王立魔王像，[30]右邊向下畫魔醯首羅像，向下山水有龍王，白色赤色龍王。如畫像畢，設四十九僧齋，齋後張設道場，四十九日念誦人不得出道場，雜人不得入道場所。是供養物一一自將入，唯燒好沈香，每日好飲食，不得著菜。酥、蜜、乳酪須常貯瓷器中盛之供養。每日摘取好妙雜樹及草好華，如有刺華及穢處不[31]堪供養。經七日，即須取福德地作壇，別有啟請法，同華嚴經啟請。

作尊勝壇法

夫造壇，第一深山絕人行到處，第二阿蘭若有泉源處，第三有形勢山寺，第四城郭有大福德寺。先於作壇處念誦君荼利金剛心真言，七日看境[1]解。夢見上妙好華，及婆羅門僧，及天人，及道士形，及乾闥婆天眾、金剛菩薩、佛等，及樓閣寶塔空中天宮。下如此相，皆是相應如夢。若見[2]猪兒、狗、六畜，即須重更洗浴啟請，移改諸處。[3]依前誦君荼利真言，以應為度，如[4]德合聖心，即須[5]拄地，去其瓦石搏惡物，於福德土[6]取填，令高於諸處。地方圓八肘，於中作四肘壇，壇高側撗手。取好黃土作泥，其泥取𮑱華為，[7]及取白檀香末一斤和泥，呪泥真言在陀羅尼集第八，烏芻沙摩事法具說呪泥及水法。須一童子，十歲已上、十五已下，壇場驅使。如𭠜得[8]雜井，更是精妙。其壇四角各安一瓶，瓶口插柏枝。壇前置一器水，或銅或瓷。取五[9]股香，沈[10]牋，蘇合白檀、龍腦，取香水汁，[11]名曰閼伽水，別取一盞，或金或銀，盛欝金香水，䠒跪把香水，啟請：「三世諸佛、恒沙菩薩、遍法界金剛、三十三天主帝釋、梵王、持呪[12]仙眾，今日今時受我供養。我今於此結壇，持念佛頂尊勝真言，伏願聖眾慈悲降臨道場，受我供養，為法界安寧，無諸苦惱，有苦惱者，願得離苦解脫。」發是願已，[13]將香水盞置於壇上，繞誦尊勝四十遍，想恒沙諸佛在此道場，如地天王在此道場內。作如此恐懼，不得諸餘言話及嗔諸人等。應有諸外人來，亦須細語，不得高聲。供養食准前。壇上安四十九尺幡，縵[14]屋四面，懸四天王幡及金剛幡，加持一呪索，繞八肘外作界。壇開四門，每門出一香爐，爐內燒種種上妙好香，切不得鷄、狗、婦人到壇側近。日夜六時及四時念誦。

尊勝念誦法

夫欲念誦尊勝真言者，於壇東面坐向西，每日四時、六時如一時，約一百八遍為定，每時遍數畢，發弘誓願，永不退轉，其畫像即放大光明。當爾之時，即是法成，更莫疑耳。念誦除本數，每日啟請。長舒二臂，於頂上金剛合掌，長展二足，以身委地，禮東方不動如來，於心海流出奉獻。真言曰：

「唵　薩婆怛他揭多　布儒波薩他那耶(引)　阿答摩南(三)　涅哩耶多夜弭(四)　薩婆怛他揭多(五)　拔折羅([15]二合)薩埵地瑟吒薩嚩𤚥　吽」

作如是供養，心海默念：「為欲承事一切如來故，我今奉獻己身，唯願一切如來哀愍加護。」

又歛二足，以金剛合掌置於心上，以[16]額著地，禮南方寶生如來，以心海流出奉獻。真言曰：

「唵(一)　薩婆怛他蘖多(二)　布惹(引)毘曬迦[17]耶　答摩南涅哩夜多夜弭　薩婆怛他誐多拔折囉囉怛那　阿毘詵者𤚥怛咯」

作如是念：「為供養一切如來求請灌頂故，我今奉獻己身，願一切如來，以金剛寶與我灌頂。」

又以金剛合掌置於頂上，以口著地，禮西方無量壽如來，以身奉獻。真言曰：

「唵(一)　薩婆怛他蘖多(二)　布惹鉢囉勿㗚([18]三合)　多那[＊]耶答摩南(四)　涅哩耶多夜弭(五)　薩婆怛他蘖多(六)　拔折羅達摩(七)　鉢羅勿㗚(二合)多耶𤚥紇喇」

作如是念：「我今為展轉供養一切如來故，奉獻己身，願一切如來，為我轉金剛法輪。」

又以金剛合掌置於心上，以頂著地，禮北方不空成就如來，以身奉獻。真言曰：

「唵(一)　薩婆怛他蘖多(二)　布惹羯摩[19]尼(三)　阿答摩南(三)　涅哩耶多夜弭(四)　薩婆怛他[20]揭多(五)　拔折羅羯摩句嚕𤚥(六)　惡」

作如是念：「我今為供養一切如來事業故，奉獻己身，願一切如來，為我作金剛事業。」

然後結金剛持印，右膝著地，置於頂上，想普禮一切如來及菩薩足。[21]右覆右仰，大小指互相鉤，是為持印。真言曰：

「唵　拔折囉勿([22]微一反)」

便懺悔，懺悔已結印，誦清淨真言。真言曰：

「唵　薩嚩婆嚩戍馱　薩婆達磨　薩嚩婆嚩戍度唅」

其印合十度，如未敷蓮，誦真言，印心、額、喉、頂，即一切罪垢清淨(自[23]法我)。

次隨喜勸請，迴向發願，然後半跏坐。[24]二羽金剛拳，置於二膝上、心舌及二手。「吽」字騰金光，猶如於如來住於說法相。身處淨月輪，如敷明鏡坐。光明遍法界，普淨眾生界。即以[25]眼瞻視虛空佛，旋轉視八方，散射金剛焰，結界及辟除，處等金剛城。

次住四無量心三摩地。於心月中觀羯摩金剛，以大悲心斷一切眾生苦，觀羯摩輪周遍法界。真言曰：

「[1]摩訶迦嚕拏耶薩泮羅」

次運慈心，[2]羯摩輪遍眾生界，與無量樂。真言曰：

「唵　摩訶迷怛哩薩泮羅」

次以喜心運羯摩輪，遍眾生界。真言曰：

「唵　薩婆勃馱鉢囉母那薩泮羅」

次運羯磨輪，遍眾生界，成就大捨。真言曰：

「唵　摩呼閉訖灑薩泮羅」

然後[3]示三昧耶印：堅固縛，申合二大。真言曰：

「唵　三磨耶薩怛𭊃」

一遍已。

次結悅喜三昧耶印：如前縛，忍願入交合，地空皆合竪。真言曰：

「唵　三摩耶穀素囉多薩怛梵」

次結開心印：先於右乳上安梵怛羅，右乳上安吒字，如戶扇，如金剛縛。契與真言，[4]俱三掣撥心上。真言曰：

「唵　嚩日羅滿馱怛羅吒」

次當前一肘觀八葉蓮華，於其上置梵「[5]阿」字，放大光明，如水精白色，即以金剛縛出二風，如環捻取其字，置於心殿中。真言曰：

「唵　嚩日羅[6]味舍惡」

安已歷然在心，即為金剛縛。二空并屈入，[7]屈二風拄空，以印觸胸，誦真言曰：

「唵　嚩日囉母瑟致𤚥」

以是閉心門已，想字分明住。

次結降三世印：二羽為金剛拳，二地背鉤，二風各正直。真言曰：

「唵　素婆儞素婆　吽　紇哩佷拏紇哩佷拏　吽　紇哩佷拏播也　吽　阿娜也穀婆哦梵嚩日羅　吽　[8]吽泮」

作此印，左旋成辟除，右旋成結界。

次結定印：二羽相叉，仰置臍下，以進、力各捻禪、智。真言曰：

「唵　三摩地鉢那迷紇哩(二合)」

端身正坐，作是思惟：「一切諸法從自心起，從本已來皆無所有。」入寂滅定已，即復觀虛空中無數諸佛，猶如大地滿[9]成胡麻，不可稱數。時彼諸佛各舒右手，彈指驚覺，告行者言：「善男子！汝所證者，一道清淨，未證薩婆若(爾也反)。應當憶念菩提之心，成就普賢一切行願。」行者聞警覺已，自觀己身，於諸佛前一一作禮，而白佛言：「云何名菩提心？」諸佛告言：「汝觀心中字門，本性清淨。如淨滿月。」授與真言曰：

「唵　質多鉢羅底[10]味談迦嚕弭」

行者承旨，默誦一遍，即觀自心，如淨滿月。爾時，諸佛復作是言：「善男子！菩提之心體相如此。」復授真言曰：

「唵　慕地質多母怛跛娜也弭」

行者默誦一遍已，作是思惟：「菩提之心，體[11]性。」於月輪上，觀五智金剛，真言曰：

「唵　底瑟吒嚩日羅」

觀金剛純真金色，放淨光明，在月輪中，猶如水精，處清冷地。

又觀嚩日羅，廣大周[12]遍法界。真言曰：

「唵　薩[13]捕囉嚩日羅」

又觀嚩日羅漸慚却[14]斂所在虛空中，諸如來合同[15]體，量等己身而止。真言曰：

「唵　僧訶囉[16]嚩日囉」

復應作是思惟：「我今此身成金剛身。」真言曰：

「唵　嚩日囉怛麼句唅」

了了自知是五智金剛，則又變成本尊身，身有四臂。上二臂[17]住端箭勢，下右手仰，當心把金剛杵。下[18]右手為金剛拳，[19]安左腰側，把金剛鈴。眉嚬口微笑，白色，帶五佛冠，緋[20]裙天衣，半跏坐月輪中蓮華上。而結根本印，誦真言曰：

「擿枳吽[21]若」

以印加持心、額、喉、頂四處已，即結金剛界自在印：堅固縛，申二火，屈，初分相柱，舒二風附背。真言曰：

「唵　步欠」

即以印安頂，次[22]以安額。真言曰：

「[23]唵　嚩日囉囉怛娜」

次安頂後。真言曰：

「唵　嚩日囉[24]達磨」

次安頂左。真言曰：

「唵　嚩日囉羯磨」

次以金剛拳當額，分向頂後，申二風，三相繞，便自地輪[25]曆展，[26]從二眉下為鬘帶勢。真言曰：

「唵　嚩日囉[27]磨隷避[28]詵者𤚥」

次想二梵字：二字在風面，「唵」右「砧」左，出綠色光，如抽藕絲，便以綠索於心三繞，次背、臍、腰、二膝，又却至腰後，次心，[29]次頸，次額，次頂後，便如前垂天衣勢，即誦真言曰：

「唵砧」

二字。

次作悅喜契：金剛縛三拍。真言曰：

「唵　嚩日囉[1]覩使穀」

即觀淨月輪，觀「(aḥ)」字化為本尊，便結金剛入印，縛已，空並入中。真言曰：

「唵　嚩日囉薩怛嚩惡」

又真言曰：

「嚩日羅[2]薩怛嚩儞[3]哩捨也」

次以四印四明召入身。以前悅喜三昧耶，二火為四攝。真言曰：

「若吽鑁穀」

前所觀者，謂之法身；[4]令所入者，謂之智身。相合者表一體故。

次應以此心供養[5]門莊嚴世界。[6]壇中觀白蓮，妙色金剛莖，八葉，具鬚蘃，眾寶白莊嚴，常出無量光，百千眾蓮繞其上。復觀想大覺師子座，寶王以校飾。在天宮殿中，寶柱皆行列，遍有諸幢蓋，珠鬘等交絡。垂懸妙寶衣，周布香華雲，及與眾寶雲，普雨雜華等，繽紛以嚴地。諧韻所愛聲，以奏諸音樂。宮中想淨妙，賢瓶與閼伽，寶樹王開敷，照以摩尼燈。三昧總持地，自在之[A1]婇女，佛波羅蜜等，菩提妙嚴華，方便作眾伎，歌詠妙法音。以我功德力，如來加持力，及以法界力，普供養而住。

虛空[7]庫明真言曰：

「南麼薩[8]婆怛他蘖帝驃(毘庾反)　微濕嚩(二合)目契弊　薩婆他欠[9]唱蘖帝[10]薩叵囉係𤚥　誐誐那[11]劒　莎嚩訶」

誦此真言句三遍，所發善願皆得成就。

於壇中師子座上月輪中，觀「(oṃ)」字為本尊。本尊前安「(ma)」字，為意生金剛。右安「(hā)」為計里枳羅金剛。後安「(su)」為愛樂金剛。左安「(kha)」為意氣金剛。於西北隅安「(va)」為意生金剛女。東北隅安「(jra)」為計哩枳羅金剛女。東南隅安「(sa)」為愛樂金剛女。西南安「(tva)」為意氣金剛女。東門安(jaḥ)為色菩薩。南門安「(hūṃ)」為聲菩薩。西門安「(vaṃ)」為香菩薩。北門安「(hoḥ)」為味菩薩。外西北角安「(su)」為時春菩薩。東北安「(ra)」為時雨菩薩。東南角安「(ta)」為時秋菩薩。西南角安「(stvaṃ)」為時冬菩薩。次以盡心安「唵」字，字兩邊安「若」字成本尊，即結鉤、索、鎖、鈴等印迎請：二手金剛拳，地輪反相鉤，二風各正直，右風屈如鉤。結已誦真言，以右風三招，是為金剛鉤印。真言曰：

「唵　嚩日羅盎句舍若」

不易前印，交二風面，兩手相柱蹙[12]令開圓孔，是為金剛索印。真言曰：

「唵　嚩日羅跛捨吽」

不易索印，便以二風反相鉤，是為鎖印。真言曰：

「唵　嚩日羅薩怖咤[13]𭊃」

不易鎖印，以地、風輪各面相合，[14]是鈴印。真言曰：

「唵　嚩日羅健咤穀」

由金剛鉤印能降本尊，由金剛索印能引聖者，由金剛鎖印便當止住，由金剛鈴印能令喜悅。

次應獻閼迦。以金剛合掌印平側向左，與真言俱以按其器，然獻之。真言曰：

「唵囉摩素佉捨也婆攞哩([15]零以反)多曩麼帶㗚曩麼弭婆哦挽耽若吽[＊]𭊃穀係鉢囉底[16]車句[17]索漫惹悋([＊]零引反)曩[18]託」

次[19]以左金剛拳置[20]腰側，右金剛拳仰當心，真言曰：

「穀嚩日羅薩怛嚩[＊]索羅多薩怛[＊]𭊃」

是金剛王印。

次以左拳為執弓勢，右為引箭勢，是為意生金剛印。真言曰：

「唵　嚩日羅薩怛例吽」

次以二金剛拳，右押左[21]受臂抱胸，是為計里枳羅金剛印。真言曰：

「唵　嚩日羅計里([＊]零以反)吽」

次以左金剛拳承右肘，右拳竪之，如幢相，是為愛金剛印。真言曰：

「唵　嚩日羅岐(鷄以反)里穀」

次以二拳各安腰側，[＊]是意氣金剛印。真言曰(左顧為之)：

「唵　嚩日囉[22]蘗味呬儞」

次以前挽弓勢[23]稍向下，柔軟為之，[＊]是意生金剛女印。真言曰：

「若嚩日羅儞里瑟致娑也計麼吒」

次如前，抱勢柔軟為之，是為計里枳里金剛女印。真言曰：

「[24]吽　嚩日羅[25]計里枳隷　吽」

次如前幢，是為愛金剛女印。真言曰：

「鑁嚩日羅抳薩麼囉囉吒」

次如前，安二拳腰側，是為意氣金剛女印。真言曰：

「穀嚩日羅迦迷失嚩里怛㘕」

次二上散，是為時春印。真言曰：

「唵　嚩日羅[1]布瑟閉」

[2]

次二下散，是為時雨印。真言曰：

「唵　嚩日囉度閉」

次合二目，是為時秋印。真言曰：

「唵　嚩日羅路計」

次以二塗胸，是為時冬印。真言曰：

「唵　嚩日羅巘第」

次如前鉤，是為色印。真言曰：

「唵」(已下准前女聲字異)

次如前索，是為聲印。真言曰：(如前)。

次如前鎖，是為香印。

次如前鈴，是為味印。

色真言曰：

「唵　嚩日羅盎句始若」

聲真言曰：

「唵　嚩日囉[3]跛勢吽」

香真言曰：

「唵　嚩日囉商迦隷鑁」

味真言曰：

「唵　嚩日囉健知(知反)穀」

次如前金剛王印，以右拳向身，旋轉三四匝，高聲誦真言，便能振動十方世界，一切諸佛菩薩加持行人，速與悉地。真言曰：

「摘枳吽若」

次以所舞拳安於心上，即復安慰十方世界。真言曰：

「吽擿枳穀」

次結根本印，誦百字真言，或三或一。不解其印，便誦本真言七遍，即頂上散印持味。而誦百字真言曰：

「唵　嚩日羅薩怛嚩三麼也　麼奴跛攞也　嚩日羅薩怛嚩尾奴波　底瑟吒儞里[4]柱迷婆嚩　素覩瑟喻迷婆嚩　阿奴羅訖覩迷婆嚩　素補瑟喻迷婆嚩　薩嚩薩[5]𮆕迷鉢囉也車　薩羯磨素者弭[6]旨多失利藥句嚕吽　訶訶訶訶　穀(引)婆哦梵　薩嚩怛他蘖多　嚩日囉麼弭悶者　嚩日里婆[7]嚩麼訶三味焰薩怛嚩惡」

根本真言[8]曰：

「擿枳吽[9]惹」

念誦有四。隨[10]所愛樂，每時或千或萬，最下[11]八百遍。或過於萬，任心定數。已後一切時中，取初數為定。數畢，陳供養，即懇白所求，然應請一切[12]之者，是以初三昧耶印置於頂[13]上。

「唵　嚩日羅[14]薩怛嚩目」

發遣已，一切時中廣修善本，轉誦大乘經典，乃至住禪寂等。勿為諸雜不善事業，於善淨法[15]志意修行，於惡作心勇猛障斷，即於現生必獲成就，後十六生成無上菩提。

於月輪中觀「穀」字作金剛薩埵，身朱沙色，右手當心，執金剛杵，左手執鈴，即結入印，兼誦四明，引入己身。了了分明已，即觀彼根，上有「紇利」字，成白蓮華已。薩埵身從彼蓮入，遍彼支分，猶如披衣。真言曰：

「唵　拔折囉囉[16]誐耶[17]彼名穀(引)」

念誦尊勝別行法第三

第一法者，若人欲得壽命長遠，不墮地獄、餓鬼、畜生、阿修羅道，及滅諸罪者，每時至心誦尊勝陀羅尼二十一遍，起大慈悲，[18]愍一切諸眾生故，即得四趣罪業消滅。

第二法者，若有飛騰羅剎鬼神入國，恐怖惱亂一切眾生，當頂結印，稱「南無佛」，心心憶，誦尊勝一百八遍，即如上諸難皆得消滅。

第三法者，若有不信人者，但制心一處，專作此法，即得大驗，即令不信者得信心。作法得驗時，當有白風，旋來入身，身上麁惡皮及諸厄難皆被風吹，惡皮[19]使退，厄難消滅。

第四法者，若有人欲得大自在者，於七日內，對四方誦尊勝一百八遍，以七種穀和黃泥，[20]涅作人形，安置四方。安置竟，所願稱意。

第五法者，欲得滅自身重罪者，即於城門底作前法者，必果所願。

[21]第六法者，欲得滅先己罪者，即於十字街作前法，必果所願。

第七法者，欲得滅一切眾生罪者，即於塔前作前法，必果所願。

第八法者，欲得救地獄一切眾生罪苦者，每時結佛[22]頂印，誦呪二十一遍，即向西方散印，即得罪苦消滅，決定無疑。

第九法者，欲施餓鬼漿者，呪淨水二十一遍，以散灑四方，作施鬼之心[23]等，即得水喫。

第十法者，欲得救一切[24]畜生罪苦者，呪黃土二十一遍，散畜生上，及散四方，即得罪苦滅。

第十一法者，欲得救人天罪苦，及欲救墮落諸恐怖者，剪五色綵華，誦呪二十一遍，以華散三寶及佛頂，即得一切罪苦消滅。

第十二法者，若有王難、[1]百軍、兵難、口[2]舌起者，呪五香湯[3]二十一遍，浴佛及灌佛頂，即得諸罪消滅。

第十三法者，若有沙門、毘舍、首陀及四眾等，欲得福德具足者，每日發願懺悔，誦尊勝七遍。以此功德，迴施一切眾生。但作此心，即得如[4]願增福富貴。

第十四法者，若有眾生欲滅除一切眾生業障一切障難者，當以五色破帛作拂，常當誦呪拂掃故像及經。常作此法，即得一切眾生罪業消滅。

第十五法者，若有口舌起時，[5]取好白蜜，以淨器盛之。以朱砂和白蜜，呪之二十一遍，即以朱砂蜜塗一百軀形像佛脣，即得口舌消滅。

第十六法者，若有人長病在床，若[6]復有欲得一切人愛念敬重者；若[7]復有人求一切世間出世間事業，心未得定者；被鬼神鬪亂，夢想顛倒者，當取金薄一百八番，呪之二十一遍，即用此帖一百八軀形像，佛頂前作摩尼[8]寶珠印，即得一切諸障消滅所求如意。

第十七法者，有國內被鬼所著，及諸時氣疫病流行。當於四城門，以青紙寫呪，以白檀作函盛之。鎖函以蠟印，印函當於城門上[9]懸之，五色錦蓋蓋函，門前安置一本，即得諸鬼及疫病等皆悉消滅。

第十八法者，若有國內五穀不熟，風雨不時，當以白絹作幡，書二十一首尊勝，畫作佛頂印，懸於幡上，及八十尺剎上，向南著之，即得風雨調適、五穀成[10]熟、人民安樂，得惡龍迴心為善，阿修羅王不能障礙。

第十九法者，若[11]遇雨多水不止者，即以緋絹書尊勝二十一首，懸著正南剎上，即雨止天晴。

第二十法者，若有惡賊起，當以青絹書尊勝二十一首，中心畫作乾闥婆兒名曰善住，兩手調箭，懸著正東剎上，即得惡賊退散。

第二十一法者，若有國王[12]攘禍欲至，當以[13]新物作一百八浮圖相輪，又打葉各書尊勝一本，於一一相輪上，安置上頭，函內盛之。退[＊]攘禍得福[14]受命延年。

第二十二法者，若有眾貴人、賤人，欲得當救護他，及自護身，所求財寶稱意者，當起善心，心不散亂，每日於佛像前，結印誦呪七遍，瞻仰觀佛，面目不動。如此作法，即得種種福祿充足。命終之後，決定有福不墮地獄。

第二十三法者，若有女人欲求男女者，於一日[A2]辦美飲食，[15]乞貧病人喫。施食之時，口常誦尊勝，念念莫斷，如此必得如願兒子。

第二十四法者，若有夫婦相憎者，取絹帛呪之二十一遍，即將作衣，與夫聟著，即得和順。

第二十五法者，若有婦人被鬼魔纏擾，不相解展者，當正念摩[16]沙身上，以手拊之，即得其魔即走是[17]莊苦柏痛處。若有女人嫁不集者，取好淨鹽，不問多少，加持百遍，與現前僧喫，即得女有嫁處。

第二十六法者，若有外人，及國王、王子、大臣、百官等，不信佛法者，取無瘡[18]瘢黃乳牛三頭，呪水草二十一遍，與牛喫之。每日欲取乳之時，更加持牛，然取銀器盛乳，又加持二十一遍，即於四方淨地瀉之。其持乳人，須著新衣，口云：「乾闥婆兒善住及天帝釋，今有此事，當自處分。」持真言人，當即入城，見國王、王子、大臣、百官、外道、不信佛法人等。其國王等見此呪人，深心生歡喜，所說[19]悉皆信受，得大[20]信心，無有改動。

第二十七法者，若有人所住處界內有諸毒龍等，持真言人欲得降伏者，當取黑牛乳加持二十一遍，即瀉著有龍池中。若龍出來者，持真言人語言：「莫損此界內一切眾生。」即令依舊安置龍。若薄媚不出，惡業不止者，即加持砂二十一遍，散於池中，即平如地，師[21]別勅龍，別向餘處安置，令遣得所。念誦人即加持龍二十一遍，莫遣東西，但至心即得應驗。

第二十八法者，若人住處有惡鬼神，加持飲食二十一遍，當以施之。念誦人告言：「我今語汝，若不損害眾生者，任汝此住。若欲損害，即須出去。」惡鬼神若薄媚不受處分，即取鐵橛長十二指，加持二十一遍，即釘入地，惡鬼神等散走出界。念誦人仍安置鬼神得所，又言：「依我處分，不得東西。」

第二十九法者，若念誦人每欲出行之時，當作白拂，呪之一百八遍，手[22]常持行。若逢諸類一切畜生，[23]難苦解脫。

第三十法者，若欲令亡者離苦解脫者，念誦人於尸陀林中坐，七日日別三時誦真言，任意多少。七日滿已，即取誦念人坐處土散之。散之時，亡者即得離苦解脫，遠離惡道，悉得生[1]天。

第三十一法者，若人被精魔所著，念誦人當於病人床前，端坐正念，看病人面，心不捨病人面部，其病即[2]著。如心有捨，其鬼還來。常須用心觀想。若人市賣不[3]集，所求不稱意者，[＊]常結印誦念，每時二十一遍，安善住形像於密處供養，所求皆得稱遂。

第三十二法者，若有人欲入山林路，逢師子、虎、狼、毒龍、諸惡獸等，欲入之時，預於山前誦真言一百八遍，加持黃土七遍，即取土口含之，數數呵氣。入於山中，口云：「此[4]山惡毒禽獸等所有毒氣悉皆消滅，此地屬我。若能依我法行者即住，汝不能依我法者，即須急出去，口即閉塞，開口不得！」持念人見虎狼狩等[5]口，即須集之一處，以手摩娑其上，加持二十一遍，即云：「我和尚令開儞口。」即放出界外，守護此地，勿令損此界內一切眾生。念誦發遣已，仍須安置令遣得所。念誦人當坐山中三月餘日，更不得住，即須[6]具東西去，已後更來坐。若其久住，諸禽獸等不安穩心，急出此內疾走他方。

第三十三法者，若有人入山念誦，在山中有慳鬼神等，不許念誦人於山中住者，知見此事，即依處分。念誦人口云：「我樂此地，儞乞與我。若其不許，我當共汝住。不許者儞即須出去三百由旬外安置。若其薄媚不受勸諫者，我當禁[7]繫汝，不令汝東西。」念誦人即以鐵[8]栓長十二指，加持之一百八遍，用釘住處門首地下，即令諸惡禽獸等於一百由旬外住，還令安隱。

第三十四法者，若有諸龍被外道等禁繫者，致令國中無雨。念誦人當於有龍[9]眾水作一小壇，取桑根木，作栓八箇，安置壇中。又以乳酪三五椀，安置壇上，著物加持乳、栓等一百八遍，即取木栓釘泉四邊八處，又以乳酪寫於池中，以[10]金葉書呪[11]著荷葉上，著泉水中。念誦人口云：「善知識今有厄難，被諸外道禁繫，[12]今作此法已訖，以陀羅尼護汝。」發遣收領其荷葉與[13]念誦人，即[14]沒水去。念誦人呵氣云：「外道禁法即便破壞！」其龍即解脫無難。其龍當來供養念誦人。龍言：「曹主有處分否？」念誦人云：「汝可每依時興雲致[15]雨。將此陀羅尼真言頂上安置，令汝永無厄難，永離蓋纏。」

第三十五法者，若有大水沈沒人民，於水漲[16]次，誦尊勝二十一遍，其水便[17]不漲。

如作法時，皆須結印，制心一處，更勿餘緣，發弘誓願，作廣大心。

尊勝印法

屈其頭指，以大母指押，合掌當心，頭指屈入掌中，以大母指押中節上，合掌即成。

最勝真言心中心通一切念誦，長受持用身印。明曰：

「曩麼三漫多[18]勃馱喃　唵　卓(丁古反)嚕(二合)𤙖泮吒(半)　娑嚩(二合)[19]訶」

又降伏，亦呼[20]召及療病，加持[21]諸香藥等，用明曰：

「曩麼三漫多勃陀喃　唵　卓(丁古反)嚕(二合)[22]醫醯曳呬(二合)伴[23]陀　𤙖泮吒(半)」

又發遣明曰：

「曩麼三漫多勃陀喃　唵　卓(丁古反)嚕揭瑳揭瑳𤙖泮吒(半)　娑嚩訶」

降伏契

以左右二大指各捻無名指根，合掌，以二頭指[24]垂合於二大指上。

發遣契

以右手頭[25]指根作拳(七遍，即是發遣。其大指向上揭)。

「唵　三莽野(上)娑多𭊃(二合)」

此明誦一遍，當受菩薩戒訖。

[26]金剛頂超勝三界經中文殊師利菩薩五字心真言

爾時，執金剛菩薩等一切菩薩，皆於毘盧遮那佛前，各各自說心真言。於是文殊師利菩薩白佛言：「世尊！我亦為一切眾生速得成就般若波羅密故，說本心真言。」佛告文殊師利：「今正是時，汝可說之。」

爾時，文殊師利即說真言曰：

「阿羅跛者曩

「若善男子善女人能誦能持此真言，即是受一切如來法藏，速能獲得無上菩提。欲受持者，應請先入三摩耶阿遮梨耶。特於白月十四、十五日，清淨室中塗地作圓壇，以旃檀、龍腦等和，塗壇上。於中心畫文殊師利菩薩，作童子形像，左手執青蓮華，右手執金剛藏經挾。壇輪四周梵書五字心真言，而復初勿令錯謬。燒種種香，散眾名花而供養之。阿闍梨即結金剛印，如法誦持。誦已即引弟子入壇，受三摩耶耶法門。受心真言已，教結金剛印。先結金剛縛，縛已竪之，二中指屈其上節，兩頭相拄，印上置花。散供養已，應告之言：『此心法門是諸佛祕密之藏，慎莫輒為他人說之法。若說者，則破汝三摩耶法。我今為汝宣說其義，汝諦聽諦受，應善思念。所言「婀」者，是無上義，一切諸佛總相法門。「𡤢」者清淨無障，離法塵垢。「跛」者第一義諦，真實之理。「者」之字者大性空寂，無有行相。「曩」者法常無性，言說文字皆不可得。汝應修學此心真言法門，常觀是心本來清淨無染無著，無我我所，離分別相，自性涅槃。入此法者名三摩地，是名真實念誦，當知此人殊勝功德無量無邊。』行者受此法已，應每日四時入壇念誦，如前供養，思惟心中真言法門，入三摩地。如法念誦滿一遍，能除一切苦；若誦兩遍，一切罪障皆得消滅；若誦三遍，得三昧現前；若誦四遍，得總持不忘；若誦五遍，速能成就無上菩提。行者至心誦滿一月[1]日，文殊師利或自現身，或於空中[2]為。行者即得宿命智、無礙辯才、神足自在，所願皆悉成就，速證如來法身及金剛身。若未能作壇，於絹素上如前畫作亦得。誦此真言滿五萬遍，辯才智慧與文殊師利等無異。

「又有別受持法。於舍利塔前，以香和塗地作圓遍壇，寫梵字真言五字，旋繞行道。誦滿五十萬遍，文殊師利當現其人前而為說法，常得佛及執金剛菩薩加被，所有願求皆得成就。」

大師錄外(云云)。

御日記云：以御外題本書寫之(云云)。

秫 𮑱 𭠜 𭊃 [簟-日+田] 𭑓
【原】平安時代寫東寺三密藏本，【甲】大日本續藏經
嚩【大】，縛【甲】
吉【大】，苦【甲】
尾【大】，尼【甲】
彈【大】＊，彈舌【甲】＊
沙惹耶惹耶【大】，沙尾惹耶【甲】
（尾塞…三十三）二十六字【大】，〔－〕【甲】
塞【大】，塞麼二合囉三十五塞【甲】
提【大】，〔－〕【甲】
迦【大】，迦(去)【甲】
（薩婆…四十三）十二字【大】，〔－〕【甲】
母【大】，〔－〕【甲】
婆【大】，〔－〕【甲】
令【大】，合【甲】
請審看【大】，誦審有【甲】
無側【大】，不失【甲】
亦【大】，六【甲】
請【大】，諸【甲】
詳【大】，評【甲】
聲【大】，紐聲【甲】
准【大】，准之【甲】
旨【大】，梵音大旨【甲】
心【大】，〔－〕【甲】
先【大】，〔－〕【甲】
色【大】，色人【考偽-甲】
功【大】，除功【考偽-甲】
像【大】＊，〔－〕【甲】＊
家【大】，處【甲】
衣【大】，木【甲】
右【大】，左【甲】
堪供養【大】，恐供艱【甲】
解【大】，界【甲】
猪【大】，猫【甲】
依【大】，准【甲】
德【大】，得【甲】
拄【大】，掄【甲】
取【大】，取土【甲】
及【大】，〔－〕【甲】
雜井【大】，新弗【甲】
股【大】，般【甲】
牋【大】，棧【甲】
名曰閼【大】，石日闕【甲】
仙【大】，如【甲】
將【大】，持【甲】
屋【大】，屈【甲】
二合【大】，六【甲】
額【大】，願【甲】
耶【大】＊，耶(引)【甲】＊
三【大】，二【甲】
尼【大】，尾【甲】
揭【大】，渴【甲】
右【大】，左【甲】
微【大】，跋【甲】
法【大】，性【甲】
甲本自二羽至金剛城七十八字作頌文【甲】
眼【大】，(ma)(ṭṭa)眼【甲】
摩【大】，唵摩【甲】
羯【大】，以羯【甲】
示【大】，結示【考偽-甲】
俱【大】，但【甲】
阿【大】，(a)【甲】
味【大】，咪【甲】
屈【大】，〔－〕【甲】
吽【大】，〔－〕【甲】
成【大】，盛【甲】
味【大】，啋【甲】
性【大】，性堅固即【甲】
遍【大】，邊【甲】
捕【大】，插【甲】
斂【大】，劒【甲】
體【大】，一體【甲】
嚩【大】，〔－〕【甲】
住端【大】，作彈【考偽-甲】
右【大】，左【甲】
安【大】，安居【甲】
裙【大】，裙緋【甲】
若【大】，惹【甲】
以【大】，〔－〕【甲】
唵【大】，（唵嚩日羅薩怛嚩，次安頂右，真言曰唵）【甲】
達【大】，違【甲】
曆【大】，歷【甲】
從【大】，後【甲】
磨【大】，囉磨【甲】
詵【大】，說【甲】
次頸【大】，頭【甲】
覩【大】，都【甲】
薩【大】，〔－〕【甲】
哩【大】，里【甲】
令【大】，今【甲】
門【大】，開【甲】
甲本自壇中至而住百七十字作頌文
庫【大】，藏【甲】
婆【大】，波【甲】
唱【大】，嗢【甲】
薩【大】，〔－〕【甲】
劒【大】，釰【甲】
令【大】，合【甲】
𭊃【大】＊，梵【甲】＊
是【大】＊，是為【甲】＊
零【大】＊，略【甲】＊
車【大】，吽【甲】
索【大】＊，素【甲】＊
託【大】，訖【甲】
以【大】，〔－〕【甲】
腰【大】，〔－〕【甲】
受【大】，交【甲】
蘗【大】，薩【甲】
稍【大】，〔－〕【甲】
吽【大】，若【甲】
計【大】，儞【甲】
布瑟閉【大】，度閉【甲】
（次二…度閉）十八字【大】，〔－〕【甲】
跛【大】，㢰【甲】
柱【大】，住【甲】
[簟-日+田]【大】，篥【甲】
旨【大】，者縛【甲】
嚩麼【大】，麼嚩【甲】
曰【大】，〔－〕【甲】
惹【大】，若【甲】
所【大】，所所【甲】
八百【大】，百八【甲】
之【大】，聖【甲】
上【大】，上真言曰【甲】
薩【大】，〔－〕【甲】
志【大】，至【甲】
誐【大】，誐羅誐【甲】
彼名【大】，(彼名)【甲】
愍【大】，憐愍【甲】
使【大】，便【考偽-原】
涅【大】，理【校異-原】
（第六…願）二十三字【大】，〔－〕【甲】
（頂印…疑）二十四字【大】，〔－〕【甲】
等【大】，鬼等【考偽-甲】
畜【大】，眾【甲】
百【大】，百官【甲】
舌【大】，舌難【甲】
二十【大】，可【甲】
願【大】，意【甲】
取【大】，即【甲】
復【大】，得【甲】
復【大】，〔－〕【甲】
寶珠【大】，之【甲】
懸【大】，竪【甲】
熟【大】，就【甲】
遇【大】，過【甲】
攘【大】＊，襄【甲】＊
新【大】，雜【甲】
受命延年【大】，壽延命【甲】
乞【大】，與【甲】
沙【大】，娑【甲】
莊苦【大】，痊若【甲】
瘢【大】，㿍【甲】
悉【大】，〔－〕【甲】
信【大】，臣【甲】
別【大】，則【考偽-原】
常【大】＊，當【甲】＊
難【大】，離【甲】
天【大】，天上【甲】
著【大】，差【考偽-甲】
集【大】，售【考偽-甲】
山【大】，凶【甲】
口【大】，口閉【甲】
具【大】，且【甲】
繫【大】，〔－〕【甲】
栓【大】，杵【校異-原】，柱【甲】
眾水【大】，水泉【校異-原】，泉水【甲】
金【大】，金薄【甲】
著【大】，〔－〕【甲】
今【大】，〔－〕【甲】
念【大】，真言念【校異-原】
沒【大】，投【甲】
雨【大】，兩【甲】
次【大】，處【考偽-甲】
不【大】，子【甲】
勃馱喃【大】，𭑓南【甲】
訶【大】，賀【甲】
召【大】，石【甲】
諸香藥等用明曰【大】，〔－〕【甲】
醫【大】，翳【甲】
陀【大】，陀伴陀【甲】
垂【大】，乘【甲】
指【大】，指捻右大指【甲】
以下甲本無之
日【大】，已【校異-原】
為【大】，為演說法要【校異-原】
婇【CB】，綵【大】 辦【CB】，辨【大】

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