- T0862 阿闍梨大曼荼攞灌頂儀軌
- 卷/篇章 一
爾時，金剛手白佛言：「世尊！若有諸善男子、善女人入此大悲藏生大曼荼羅王三昧耶者，彼獲幾所福德聚？」
如是說已，佛告金剛手言：「祕密主！從初發心乃至成如來所有福德聚，是善男子、善女人福德聚與彼正等。祕密主！以此法門當如是知：彼善男子、善女人從如來口生，佛心之子。若是善男子、善女人所在方所，即為有佛施作佛事。是故，祕密主！若樂欲供養佛者，當供養[24]此善男子、善女人。若樂欲見佛，即當觀彼能摧破魔軍、利樂一切。是故，汝等欲得一切如來真實智慧者，應當一心修行此法，能速成就一切智故。」(《法華》云「淨心信敬佛」；《淨名》云「從無量功德智慧生」)
加持五色線索，繫其左臂。真言曰：
「[25]（一）唵摩訶(引)嚩日[26]囉迦嚩遮嚩日哩俱嚕嚩日[27]囉嚩日[＊]囉憾」
「南無金剛界大聖毘盧遮那如來 南[28]無東方阿閦如來 南[＊]無南方寶生如來 南[＊]無西方觀自在王如來 南[＊]無北方不空成就如來
「南[＊]無普賢金剛薩埵等盡虛空遍法界微塵剎土中帝[29]綱重重三際一切菩薩摩訶薩。」
「（二）唵(引)(一) 摩訶(引)襪日[31]囉(二合)迦(去)襪遮嚩日哩(二合)矩嚧襪日[＊]囉(二合)𮧬日[＊]囉[32](二合)菡(引)」
次加持塗香塗諸弟子掌中。真言曰：
「（三）唵(引)𮧬日囉(二合)巘[33]弟虐」
塗香時告言：「願汝等悉具一切如來戒、定、慧、解脫、解脫知見之香。」
「（四）唵(引)𮧬日囉(二合)補瑟閉(二合)唵」
告言：「願汝等得一切如來無盡相海。」
次加持香鑪熏弟子雙手。真言曰：
「（五）唵𮧬日囉(二合)杜(引)閉惡」
告言：「願汝等得一切如來無盡大悲滋潤妙色。」
次加持燈令弟子視。真言曰：
「（六）[1]唵𮧬囉(二合)路(引)計(引)儞翼(二合、引)」
告言：「願汝等獲得一切如來等虛空界智慧。」
光明金剛[2]劍真言加持牛五味(乳、酪、蘇、糞、尿相和，[3]澄、[4]嚧漉服之)：
「（七）唵嚩日囉(二合)嗢那羯吒」
令飲。真言：
次，以摧破一切煩惱、隨煩惱，諸佛甚深智慧金剛[＊]劍真言或部心真言加持，烏曇阿說[6]陀齒木十指量，香水洗、塗、[7]熏，纏華[8]於根，以一[9]奉獻一切諸佛，餘與行者。
以不動明加持、一百八如來牙加持。
次授於齒木，却至授戒處嚼小頭，告問：「擲齒木得何方，便是彼方。聖人告如是偈言：
擲之，驗其相(令蹲踞[11]坐嚼，面東或北，[12]向外不成就、向內成就。若遠却[13]夾久，成就東方、上、西、中、南、下，四方多是彼部)。
三，結修多羅，當繫等持臂(五色線五佛加持，貫攝[14]萬行，令住等持臂，歷經僧祇令不失壞，故名金剛結)。
次，夜[15]行，赤衣覆其首(以真[16]言及不動尊真言加持一百八遍)，掩閉一切諸惡趣門，能開清淨五眼成就。
厶即令竪忍願二度為針，引入壇門中，三遍授此密語曰(金剛[20]鉤真言引入)：
應告言：「汝今[A1]已入如來眷屬部中，我今令汝生金剛智。汝由此智故，當得一切如來最勝成就，及諸世間、出世間一切悉地事業皆悉成就。汝又不應於未入壇場受灌頂人前說此法事。汝若說者，非但違失汝三昧耶，亦自招殃咎耳。」
師應[21]堅結金剛薩埵[22]慧契，置弟子頂上，告言：「此是金剛薩埵三昧耶契，汝若輒向未受灌頂人說者，令汝頭破裂。汝於我所莫生輕慢，應當深生敬信。汝於我身當如金剛薩埵想，我所教誨當盡奉行。若不爾者，自招殃禍，或令中[23]夭、死墮地獄，汝應慎之。」
師欲令金剛薩埵入其弟子身心，即結金剛薩埵契，告言：「此是金剛薩埵三昧耶，願入汝身心成無上金剛智。」
誦此密語曰：
「（十一）唵(引)𮧬日囉(二合、引)吠[24](引)奢(引)[25]噁」
次，結忿怒金剛拳，以忍願二度相鉤，誦上大乘三昧耶百字密語。唱[A2]已，掣開上契。由此密語功能力故，能令弟子入金剛智，證殊勝[＊]慧。由此智故，悉能獲得知一切眾生若干種心，能知世間三[26]種事業，能堅固菩提心，能滅一切苦惱、離一切怖畏，一切[27]眾惡不能為害，一切如來同共加持，一切悉地皆悉現前，諸未曾有安樂勝事不[28]求自得。
「汝當深自慶幸，我今為汝略說功德勝事：於一切地位諸解脫門、神通門、三摩地門、陀羅尼門、波羅[29]蜜門、十力、無畏、不共法等，由此法故悉當獲得，所有未曾見聞百千契經甚深義理自然能解。汝當不久自當證得諸佛真實智慧，何況下劣諸餘悉地？」
作是語已，次當問言：「汝見何等境界(此下有摧罪明等記之)？次第摧破諸罪已，復想以諸佛光明淨彼身心。四方阿閦鞞等、上方大日如來等，皆放清淨光明；下方想金剛雄(上[30]呼)[31]
(hūṃ)字放忿怒光明而摧破之。」
作是法時，能令彼等必定得見善相，當知彼罪障消滅。若彼罪極重，不見好相，[32]師應為說真實伽[＊]陀，令其覺悟。
頌曰：
說[34]是語已，復結金剛入契，誦[35]
(aḥ)[36]字密語一百八遍。
結金剛縛，以禪智度捻檀[＊]慧度本間，以進力度少屈相[37]拄是也。
如是作法已，若不見好相者，但應引入[38]授三昧耶，[39]不應與其灌頂。
次與當[40]為受此密語三遍：「
(sa)
(ma)
(ya)明莫加
(svā)
(hā)便誦
(pra)
(ti)
(ca)加入佛三昧[41]耶明。
「（十二）唵鉢囉(二合、引)底車𮧬日囉(二合)穀」
誦已，令擲其華。華所著處，便受彼部尊密語，當速成就(花墮佛面、佛眼等尊成就，墮佛中分成就心真言，花墮佛下分成就使者真言)。
次念此密語三遍，令弟子所結三昧耶印於其心上解之。密語曰：「(願金剛薩埵常住堅固，加持我心，願[42]授與我一切悉地)」
金剛解脫真言：
「（十三）唵(引)底瑟[43]佗(二合)𮧬日[＊]囉(二合)儞哩(二合)住([1]宅反、引)迷(引)婆(去)嚩(二) 舍(引)[2]濕嚩(二合)[3]妬([4]引)迷婆(去)嚩(三) 紇哩(二合)捺[5]琰(引)迷(引)遏[6]地瑟佗(二合)(四) 薩嚩悉地([7]土萆反)攝迷(一)鉢囉(二合)[8]拽車(五) 吽(引)賀賀賀賀穀(引)(六)」
次誦此密語，解所掩[9]眼物。密語曰：「(所擲花安頂上，薩埵攝受，汝疾成諸悉地)」
「（十四）唵(引)(一) 𮧬日[＊]囉(二合)薩[10]怛嚩(二合)[11]娑嚩(二合)延帝(引)儞[12]曳(二合)斫乞蒭(二合、[13]彈舌引半呼上)[14]娜伽(去)吒曩(三) [15]答播(二合)[16]嚧嗢(半、引)伽(去、引)吒野底(四) 薩[17]嚩惡乞蒭(二[18]合)𮧬日[＊]囉(二合)斫乞蒭(二合)[19]遏努怛爛(引)(六) 係(引)𮧬日[＊]囉(二合)鉢者(七) (金剛薩埵親自專為汝開於五[20]眼無上金剛眼)」
次呼弟子遍示壇中諸部事相。由此法故，為一切如來之所攝受護念，金剛薩埵常住其心中。隨彼所求乃至執金剛身，無不獲得，漸當得入一切如來[21]體性法中(若見此曼荼羅，無量俱胝劫所積眾罪業由是悉[22]除滅)。
次當引所灌頂者，左足踏[23]華門、右足踏華心，入天帝方門，華臺上[＊]坐，以種種華、塗香、燒香、燈明、幡蓋、清妙音樂而為供養。如不辨者隨力作之。所以爾者，謂此人坐佛位故。復以種種讚詠歌歎，令其殷重生歡喜心。說此頌曰：
若更有餘讚頌，隨意作之，勸發勝心，令生利喜。
次應與其灌頂。先想弟子頂有
(aṃ)字，放大光焰，熾然赫[A3]奕。又想弟子心中有月輪，[26]月輪內有八葉蓮華，於華臺上亦有
(a)字。若得金剛部，於(a)字內想有五股金剛，餘部可知。若得大日，即想窣堵波，應想己身如毘盧遮那[27]像。執弟子所得部瓶，各想其部物體在瓶水內，如金剛蓮等，各令結其所得部契。置於頂上誦本部密語七遍，而用灌頂。
「（十五）唵(引)(一) 𮧬日[＊]囉薩[＊]怛嚩(二合、引)避詵[30](去)者吽 唵(引)𮧬日[＊]囉喇[31]怛曩[32](二合、引)避詵者[＊]怛[33]𠸪(二合)唵(引)𮧬日[＊]囉(二合)[34]鉢納[35]磨(二合、[36]引)避詵者紇哩(二合、引)唵[37](引)𮧬日囉(二合)羯磨(引)避詵者惡」
於彼額上想有[38]
(la)攞字，色如真金；於兩目上各有[39]
(ra)[40]羅(上)[41]字，其色如火，上有光焰；[42]其兩足間想種種色，為法輪相，[43]八輻莊嚴。
次誦金剛薩埵心真言，加持塗香塗彼胸前。所以作法加持者，為令弟子如金剛薩埵故。
次結大日印，念本真言，置契於彼心上，[44]次額、次喉、次頂上。即應諦想一切如來祕密勝上頭冠加彼頭上，即結如上四種鬘印，各隨其部法以繫其額。
若作阿闍[＊]梨灌頂法者，應次第如上法遍用五瓶，以四種鬘鱗次繫其額上[45]已。
次師以觀羽執五股跋折羅授其雙手，應以種種方便言詞開誘安慰，為說頌曰：
誦此偈已，真言曰：
「（十六）唵(引)[46](一) 𮧬日[＊]囉(二合、引)地鉢底(二) [47]微怛[＊]嚩(二合、引)避詵(去)者彌(三) 底瑟[48]侘(二合)𮧬日囉(二合)三摩耶薩[＊]怛鑁」
復收取金剛杵。若是寶部者，又跋折羅上[49]想有寶珠，餘部[50]傚此。誦前真言時，應改初句金剛字為寶珠，餘部[51]準此。
次於弟子本名上[52]加金剛字，[53]依名呼之。應誦此真言：
「（十七）唵([54]一) 𮧬日[＊]囉(二合)薩怛[＊]嚩(二合、[＊]引)避詵[55](去)者(引)彌(二) 𮧬日[＊]囉(二合)曩麼(引、[56]入)避[57]曬訖帝[58](三) [59]系𮧬日[＊]囉 曩(引)麼(引)(四)」
又以香華、種種供具供養所灌頂者，師應執小金剛杵子，如治眼法拭其兩目，而告之言：「善男子！世間醫王能除眼翳；今日諸佛、如來為汝開無明翳亦復如是，為令汝得金剛智慧眼，見法實相故。」
師於弟子當生恭敬，以此人能紹諸佛種性故。
師應授以商佉而告之言：「自今已後，諸佛法輪汝應轉之，當吹無上法螺，令大法聲遍一切處，不應於此法中而生疑怖。於諸密語究竟清淨修行理趣，汝應[1]廣為眾生方便開示。善男子諦聽：若能如是修者，一切如來皆悉知汝能報佛恩。是故，於一切時處，一切持金剛者之所衛護，令汝安樂。」
次應引起至大壇前，為說三昧耶令其堅固，告言：「善男子！汝應堅守正法，設遭逼迫苦惱乃至斷命，不應捨離修菩提心。於求法人及於財物不應慳悋，於諸眾生少不利益事亦不應作。此是最上句義、聖所行處，我今為汝具足說竟，汝應隨順如說修行。」
弟子應自慶幸，合掌頂禮。
又執五[2]股金剛杵而授與之，告言：「此是諸佛體性，金剛薩埵手所執者，汝應堅護禁戒，常受持之。」
弟子受已，授此決定要誓密語，令其誦之。密語曰：
「（十八）唵(一)(引) 薩嚩怛他(引)蘖多悉地𮧬日囉(二合)三[3]摩耶底瑟[4]佗([5]二合)(二) 翳[6]娑[＊]怛[7]嚩(二合、引)(三) 馱囉耶[8]彌(四) 𮧬日囉(二合)薩[＊]怛嚩(二合)(五) 呬呬呬呬吽」
若弟子於三昧耶有退失者，師應遮制，勿令毀壞。弟子於師應恭敬尊重，莫見師短、於同學所莫[9]生嫌恨。
應告之言：「汝於一切眾生常生慈愍，哀矜示誨，莫生厭離。」
為說偈言：
弟子受師教己，頂禮師足，白言：「如師教誨，我誓修行。」
迴向發願：「弟子某甲等向者己來於大悲胎藏大曼荼羅前聽聞正法，生淨信心。稽請聖賢海會聖眾，歸依三寶，懺除罪垢，受佛淨戒。[11]投華有緣，蒙聖攝受，已得灌頂金剛職號。[12]隨賢聖位——功德無邊，塵沙叵算——總將迴施法界眾生，願皆離苦、得安穩樂，捨[13]邪歸正、發菩提心，行菩薩道永不退轉，於當來世一時成佛。」
寬政十二年庚申晚秋，為充足豐山印刻之未滿，據相承之本，且讐挍四五之別本而點之。
河南藥樹山沙門真常誌
享和改元辛酉年五月，更以京師智積院之本挍整。彼奧批云：「右阿闍梨灌頂儀軌一卷，梵文句義舊本所無，今守師授，私加書之，但厥句義，全依四卷略出經註。繕寫之次披閱過數，文苑蕪穢，義路不通。推之，祕其事相往往爛脫，因以菅窺猥點一班。」
負識遮梨希下雌黃云：「元祿庚午三年中秋念有三日」
內州教興徒慧光志(行年二十五)：「如是，梵文句義後之增加，然傳寫久間闕句義，或唯有梵脫漢譯，待復挍善本。」 豐山 總持院沙門快道識
[19][20]- （一）
(oṃ)(ma)(hā)
(va)
(jra)
(kā)(va)(ca)(va)
(jri)
(ku)(ra)(va)(jra)(va)
(jo)
(haṃ) - （二）(oṃ)(ma)(hā)(va)(jra)(kā)(va)(ca)(va)(jri)(ku)
(ru)(va)(jra)(va)
(jre)(haṃ) - （三）(oṃ)(va)(jra)
(ga)
(ddhe)
(gaḥ) - （四）(oṃ)(va)(jra)
(pu)
(ṣpe)(oṃ) - （五）(oṃ)(va)(jra)
(dhu)
(pe)(aḥ) - （六）(oṃ)(va)(jra)
(lo)
(ke)
(dī) - （七）(oṃ)(va)
(jro)
(da)
(ka)
(ṭha) - （八）(oṃ)(ma)(hā)
(jvā)(la)(hūṃ) - （九）(sa)(ma)(ya)
(stvaṃ) - （一〇）(sa)(ma)(ya)(hūṃ)
- （一一）(oṃ)(va)(jro)
(ve)
(śa)(aḥ) - （一二）(oṃ)(pra)(ti)(ca)(va)(jra)
(hoḥ) - （一三）(oṃ)(ti)
(ṣṭa)(va)(jra)
(dṛ)
(pho)
(me)
(bha)(va)(śa)
(śva)
(tu)
(mi)(bha)(va)
(hṛ)(da)
(yaṃ)(me)(a)
(dhi)(ṣṭa)(sa)
(rva)
(si)
(ddhi)(śa)(me)
(pra)
(ye)(ca)(hūṃ)
(ha)(ha)(ha)(ha)(hoḥ) - （一四）(oṃ)(va)(jra)(sa)
(tva)
(sva)(yaṃ)
(te)
(dye)(ca)
(kṣu)
(dgha)
(ṭa)
(na)
(tpa)
(ro)(dgha)(ṭa)(ya)(ti)(sa)(rva)
(su)(kṣu)(va)(jra)(ca)(kṣu)(su)
(nu)
(ta)
(rā)
(he)(va)(jra)
(pa)(ca) - （一五）(oṃ)(va)(jra)(sa)
(tvā)
(bhi)
(ṣiṃ)(ca)(hūṃ) (oṃ)(va)(jra)(ra)
(tnā)(bhi)(ṣiṃ)(ca)
(tāḥ) (oṃ)(va)(jra)(pa)
(dmā)(bhi)(ṣiṃ)(ca)
(hrīḥ) (oṃ)(va)(jra)(ka)
(rmmā)(bhi)(ṣiṃ)(ca)(aḥ) - （一六）(oṃ)(va)(jra)(dhi)(pa)(ti)(ve)(tvā)(bhi)(ṣiṃ)(ca)(mi)(ti)(ṣṭa)(va)(jra)(sa)(ma)(ye)(stvaṃ)
- （一七）(oṃ)(va)(jra)(sa)(tvā)(bhi)
(ṣi)(ca)(mi)(va)(jra)(na)
(mā)(bhi)
(ṣe)(ka)(ta)(he)(va)(jra)(na)(mā) - （一八）(oṃ)(sa)(rva)(ta)
(thā)(ga)(ta)(si)(ddhi)(va)(jra)(sa)(ma)(ya)(ti)(ṣṭa) 
(e)
(ṣa)
(tvāṃ)
(dha)(ra)(ya)(mi)(va)(jra)(sa)(tva)
(hi)(hi)(hi)(hi)(hūṃ)
(hūṃ)【大】，
(hūṃ)【乙】(aḥ)【大】，
(ā)【校異-原】(la)攞【大】，攞(la)【丙】(ra)【大】，(la)【乙】顯示版權資訊
【經文資訊】大正新脩大藏經 第 18 冊 No. 862 阿闍梨大曼荼攞灌頂儀軌
【版本記錄】發行日期：2024-11，最後更新：2022-10-12
【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美某大德提供，毛佩君、廖予安、廖予慈大德提供新式標點
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