聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

佛
T17n0733_p0534c29：告阿難：「我今禪定，憐傷世人不知佛道正真
T17n0733_p0535a01：弘深，而以淺偽輕薄之言欲設嫉心謗毀道
T17n0733_p0535a02：根，妄作窮難難吾弟子。汝當正心知此罪人，
T17n0733_p0535a03：或是邪妖惡師，或是不知世俗姦人。若諸菩
T17n0733_p0535a04：薩、比丘僧、比丘尼、優婆塞、優婆夷，明經高潔，
T17n0733_p0535a05：開解愚冥，為說生死罪福所鍾，設其即解知
T17n0733_p0535a06：服道真，此為罪滅福生之人。若其指掌為說
T17n0733_p0535a07：橋梁，心懷憒憒，意不欲聞，雖欲強聽，心多睡
T17n0733_p0535a08：眠；或壞道法，輕毀沙門及優婆塞，惡口妄言，
T17n0733_p0535a09：當明此人為罪所牽。沙門賢者，以忍為先，當
T17n0733_p0535a10：如清水，無所不淨，死人、死狗、死蛇、屎尿亦皆
T17n0733_p0535a11：洗之，然不毀水清。亦當持心，有如掃箒掃地，
T17n0733_p0535a12：淨不淨，死人、死狗、死蛇、屎尿皆亦掃之，然不
T17n0733_p0535a13：毀於箒矣。亦當復如風火之力、光，死人、死狗、
T17n0733_p0535a14：死蛇、屎尿，亦吹亦燒，然不毀風火之力、光。若
T17n0733_p0535a15：人欲來殺己，己亦不瞋；欲來謗己，己亦不瞋；
T17n0733_p0535a16：欲來譖己，己亦不瞋；欲[A1]來笑己，己亦不瞋；欲
T17n0733_p0535a17：來壞己，使不事佛法，己亦不瞋；但當慈心正
T17n0733_p0535a18：[1]意，罪滅福生，邪不入正，萬惡消爛。」

佛告阿
T17n0733_p0535a19：難：「其有好心善意之人，聞佛明法，一心而聽，
T17n0733_p0535a20：能一日可；不能一日，半日可；不能半日，一時
T17n0733_p0535a21：可；不能一時，半時可；不能半時，須臾可；其
T17n0733_p0535a22：福不可量、不可訾也。

「汝當廣為諸比丘僧、比
T17n0733_p0535a23：丘尼、優婆塞、優婆夷、白衣人民說之，并當廣
T17n0733_p0535a24：為說布施，種生死糧。其有齋日，施設飯食，請
T17n0733_p0535a25：召四輩高經賢者、沙門、道人，施設高座，論講
T17n0733_p0535a26：佛經，燒香然燈，光明達天。諸天喜笑，皆下虛
T17n0733_p0535a27：空，側耳來聽，莫不欣然。其有破慳，布施為
T17n0733_p0535a28：福，善神即下，營救門戶，[2]攘禍滅怪，出與利
T17n0733_p0535a29：會，利則而吉，終無怨惡。譬如種穀，隨種而生，
T17n0733_p0535b01：種善得福，種惡獲[3]殃，未有不種而獲果實。
T17n0733_p0535b02：當正爾心，福自歸身，慎無卜問，為邪所牽；心
T17n0733_p0535b03：懷狐疑，善神遠人，動入罪地，所為不成。不知
T17n0733_p0535b04：毀戒，反怨佛神，事之無益，遂不正心。男子、女
T17n0733_p0535b05：人其有聞此經者，及奉持讀誦者，莫不得福
T17n0733_p0535b06：[4a]者。」

[4b]佛說經已，阿難歡喜，起為佛作禮。