- T0723 分別業報略經
- 卷/篇章 一
No. 723[4]
最勝無上尊， 知見悉具足，
是故稽首禮， 及法應真僧。
我今撰安住， 知見具足說，
五趣所緣起， 由淨不淨業。
普為諸世間， 開示契經義，
隨智力所及， 分別業果報。
佛以法自覺， 諸天咸勸請，
即至波羅㮈， 演暢真諦義。
謂苦及苦因， 苦集究竟滅，
八正悉具足， 盡苦清淨道。
無上人中尊， 說苦業果報，
從是轉相生， 煩惱及諸業。
種種相煩惱， 無量諸業行，
次第略分別， 隨順大仙說。
契經所顯示， 不違諸法相，
真實決定義， 慧者當受持。
非自在所作， 果報非無因，
亦非自性起， 亦不從時生。
自在天無因， 自性及與時，
以果有勝劣， 當知彼非因。
無知生煩惱， 從是起諸業，
因業開眾趣， 今當說差別。
造諸不善業， 隨業入惡道，
彼諸罪眾生， 閻王慈哀說：
生老病死苦， 王法所拘執，
汝見彼天使， 何不生勝覺！
惠施清淨戒， 能調身口意，
汝為何所求， 而不發上願！
不幸遇惡友， 唯聞非法事，
增我貪恚癡， 何由起淨業？
汝曾不修善， 但作諸惡行，
不覺罪報至， 今來入地獄。
爾時諸獄卒， 即執罪眾生，
驅向地獄門， 恐怖身毛竪。
等活若黑繩， 眾合二叫呼，
無擇大地獄， 燒熱及大熱，
土海及糞池， 鋒利劍葉林，
刀道劍枝樹， 灰河鐵鑊獄，
今當說彼業， 苦報差別相。
等活死復生， 經歷億千劫，
今聞結怨憎， 互相傷害故。
陷人以非道， 兩舌離親友，
讒謗及妄語， 死墮黑繩獄。
屠捕及餘殺， 死入眾合獄，
諸山所磨切， 身碎血髓流。
廣設諸方便， 種種加楚毒，
亦入眾合獄， 隨業受苦報。
輪轉崩山芒， 鐵石所磨擣，
隨貪恚癡怖， 聽訟違抂直，
亦入眾合獄， 鐵輪斷其身。
自恃強力勢， 嶮暴陵孤弱，
死墮叫呼獄， 舉身常洞燃。
斗秤欺誑人， 心惡而口善，
言行無誠實， 入大叫呼獄。
呼哉大呼獄， 見者身毛竪，
於中受劇苦， 寄付不還故。
非法言是法， 見法言非法，
如是諸人等， 死入無擇獄。
父母賢善人， 沙門婆羅門，
犯忤令憂惱， 死入熱地獄。
父母賢善人， 沙門婆羅門，
惡心加苦痛， 死入大熱獄。
越禁捨正命， 邪諂營穢生，
死入熱糞池， 毒虫貫骨髓。
死入火劍獄， 燒剝斷支節。
誘取諸眾生， 詐親害其命，
烏鵄群餓狗， 競來食其肉。
毀壞正法橋， 導人非法行，
死經利刀道， 截足斷肌骨。
長身百足虫， 貌像端正女，
纏身唼髓腦， 由彼邪婬故。
於他婦女身， 摩觸深染著，
驅上劍枝樹， 往還貫身體。
種種設方便， 殺諸水虫類，
死入沸灰河， 舉身悉糜爛。
吞食熱鐵丸， 融銅灌其口，
鐵釘釘其身， 盜竊他財故。
增上十不善， 神逝入地獄，
恚憎不善行， 心常樂惡法，
見他苦隨喜， 死作閻羅卒。
已說諸業行， 重者入地獄，
今當說畜生， 餓鬼業果報。
身三口四過， 及意三不善，
此業若非增， 死墮畜生趣。
多欲生鵝鴿， 孔雀鴛鴦鳥；
愚癡業所生， 蛆蟻飛蛾等。
無智好打縛， 報生象馬中，
憍慢自矜高， 惡心密懷害，
及作虎師子。 虛傲踈嶮報，
猪狗驢狐狼。 慳悋不惠施，
無節多言說， 隨業獲果報，
兩舌離親友， 後受猫狸身，
急性多瞋怒， 不依正憶念，
後作大力龍。 能修大布施，
大力金翅鳥。 劫盜賢善人，
飲食諸餚饍， 墮富單那鬼，
食糞及死屍。 欺怖愚尫劣，
疾病諸貧乞， 後作富提鬼，
常食諸胎網。 顰蹙鄙陋行，
慳惜多貪求， 死作賤餓鬼，
形體甚黑瘦。 慳貪不布施，
或施還自毀， 死墮食吐鬼，
毀他行布施， 慳惜甘麁澁，
樂習鄙穢行， 居伏竇下流，
恒食諸不淨。 常希他人物，
有財不食用， 寧棄不行施，
死墮瞋餓鬼。 好發他陰私，
害人取財物， 餘罪墮餓鬼，
常食人精氣。 麁言觸惱人，
好發他陰私， 剛強難調伏，
生焰口餓鬼。 熾然他鬪訟，
積財常恐盡， 無慈性剛強，
後作食虫鬼， 常噉諸蛾蟻，
舉身皆火然。 抑止他人施，
有財不肯捨， 生作巨身鬼。
腹大咽如針。 不施不自食，
積聚為子孫， 以此業緣故，
因是得信食。 若為聚落主，
飲食常隨意。 若多殺眾生，
以肉為施惠， 餘罪作羅剎，
常得眾美食。 微恚少憂慼，
常作修布施， 香華自嚴身，
好作諸伎樂， 後作乾闥婆，
為天執樂神。 為利而行施，
多瞋好兩舌， 後作毘舍闍，
利爪長牙齒。 逼他取財物，
而以廣行施， 性樂心輕躁，
好樂修布施， 嗜酒喜歌舞，
後生作地神。 輿乘獻父母，
給施親善人， 稟性多慳悋，
生作遊空神。 宅舍乘飲食，
以此修惠施， 生作虛空神，
常與宮殿俱。 我已略分別，
畜生餓鬼趣； 今當次第說，
善道人天果。 修種種淨行，
後生善趣中， 隨業受果報，
今當如實說。 天人阿修羅，
欲求長壽者， 不害生為本，
慧者應當知。 慈愍不害生，
樂修諸功德， 堅固不傾動，
所生離諸難。 於諸群生類，
不捶打繫縛， 由斯不惱業，
所生常無病。 未曾修布施，
亦不盜他財， 所生常短乏，
多求而少獲。 能廣行布施，
而復奪他物， 所生常得財，
隨得尋復失。 常不盜他物，
時復行少施， 方便獲財利，
所得恒不失。 常不盜他物，
兼復廣行施， 所生輒大富，
得財常不失。 決定修齋戒，
所生遇正法， 眾見悉愛樂，
名聞普流布。 身心常安樂，
易滿知止足， 夷泰無憂惱，
質直修正行。 欲報所生恩，
信心修福業， 隨其所生處，
常得父餘財。 若以飲食施，
長壽好色力， 辯慧多財寶，
無病心安樂。 施衣得慚愧，
神儀高勝尊， 人相悉具足，
覩者莫不欣， 其身常安隱，
心適恒喜歡。
施屋得舍宅， 宮殿極嚴麗，
寶藏悉盈滿， 眾具隨所欲。
若施井浴池， 及與淨水漿，
生生無渴乏， 所欲常隨意。
常得象馬車， 是則人中天。
若以園林施， 常獲勝妙果，
一切所依蔭， 心安無熱惱，
眾人所愛樂， 眷屬悉具足。
若人施醫藥， 後生得無病，
長壽常安樂， 具足色力財；
終遇法醫王， 永拔生死根。
造廁除眾穢， 後無便利患，
身心常清淨， 見者莫不歡，
緣是離諸垢， 究竟獲大安。
酬恩及望報， 恐怖故行施，
祖先建立施， 子孫續不絕，
所生蒙遺慶， 無量餘財寶。
常歎施功德， 有財而不捨，
常歎布施德， 愍念常周恤，
所生得大富。 不樂修福業，
常樂修智慧， 而不行布施，
所生常聰哲， 貧窶無財產。
唯樂行布施， 而不修智慧，
施慧二俱修， 所生具財智；
二俱不修者， 長夜處貧闇。
布施無正信， 後得饒財物，
所受悉麁澁， 其心常樂著。
深信行施惠， 生得上財寶，
所受皆莊嚴， 其心常愛樂。
善知良福田， 恭敬歡喜施，
所生眷屬和， 俱受安樂報。
心常輕布施， 慢意供福田，
後生多財物， 雖得不能用，
心不輕布施， 恭敬修福慧，
生得殊勝財， 親族悉宗敬。
隨所應惠施， 其心常歡喜，
生得如意財， 以道而受用。
乘理獲財物， 智慧修布施，
財寶自然至， 所得皆不失。
少求多所獲， 常得應時物。
若人修淨行， 遠離他所愛，
生得賢良妻， 容德悉具足。
慧者常遠離， 非處非時行，
心安身無過， 具足丈夫法，
清淨修梵行， 賢聖所稱讚，
受身常鮮潔， 令聞遠流布，
眾人所瞻仰， 諸天咸供養。
若人於此世， 遠酒離迷亂，
強志不忘誤， 義辯得無異。
若人不妄語， 至誠不虛欺，
受身悉具足， 不染惡名稱。
若人不兩舌， 方便善和諍，
生為人中尊， 眷屬常不壞。
若人不惡口， 美言悅眾聽，
恒聞清淨音， 宣揚勝妙法。
誠實及應時， 知量饒益說，
後生言常正， 聞者樂信行。
若不貪他物， 未曾起求想，
所生心安樂， 常得天勝財。
若不起瞋恚， 打縛惱逼心，
常好修慈忍， 後生昇梵天。
若人於今世， 深信具正見，
有無真實說， 習近善知識，
如上所宣說， 無量清淨業，
隨行各受生， 世間種種報。
若欲求大利， 名稱生天樂，
無常求堅固， 當勤修德本。
作淨不淨業， 莊嚴種種果，
童子及盛壯， 中年衰老時，
斯各隨本緣， 迭受苦樂報。
諸業作已增， 是則次第受，
雖作不增長， 久乃獲果報。
若人施不恒， 中間致貧匱；
若常修惠施， 富樂無窮已。
若人多瞋恚， 後生恒醜陋；
慈忍無忿怒， 受身常端正。
好智習多聞， 明哲遇賢聖。
若能伏憍慢， 轉身生勝族；
愚惑自矜高， 常生卑賤中。
諂諛致身曲， 訛言形矬陋；
見聖心不喜，
目盲無所見。 尊長師善友，
慈心安慰說， 厭捨不聽受，
供養妙香花， 斯人所受生，
身相悉端嚴， 肌體極柔軟，
邪行犯非處， 害形毀眾生，
由斯受閹身。 若人於今世，
愛欲心熾然， 身口及諸根，
盡習婦人法， 後常受女身，
多欲不聰慧。 若人施燈燭，
演說清淨道， 迷者示正路，
等愛視眾生， 後得清淨眼，
哀愍諸貧病， 所生多子孫，
如月在眾星。 慈母乳嬰兒，
奉齋修淨行， 懷姙他所愛，
一切悉不犯； 由斯淨業故，
生得多婇女， 圍繞自娛樂，
恭肅諸所尊， 後生常高貴，
身體極柔軟。 若人於今世，
堅固持律行， 後得不動財，
猶如雪山王。 若人於今世，
常不越儀法， 若彼求不求，
師子方頰車， 具足無盡財，
如海珍寶渚。 身口意清淨，
兼復行布施， 於他無嫉心，
己財不守護， 由斯業行報，
後生欝單越。
若人慕名聞， 及求生天樂，
依憑善師學， 身口意清淨。
所有諸財物， 愛樂加守護，
由斯業緣故， 後生四王家。
若人於今世， 志強不隨人，
所行多幻偽， 亦修諸善法，
樂觀他鬪訟， 兼行好布施，
由斯業緣故， 後作阿修羅。
孝順淨供養， 父母諸尊長，
忍辱少瞋恨， 不樂觀鬪訟，
由斯業緣故， 後生忉利天。
若人自不鬪， 亦不觀他諍，
精勤修善法， 得作夜摩天。
於身善觀察， 好學集多聞，
專精思惟義， 樂修淨功德，
由斯業緣故， 後生兜率天。
修習勝布施， 樂誦諸經典，
方便行善法， 自力不由他，
慇懃精進故， 後生化樂天。
修行勝布施， 善攝護諸根，
精勤不退轉， 欣樂他功德，
由斯業緣故， 後生他化天。
捨離熾然欲， 修習四梵行，
離生欣樂俱， 轉身生梵宮。
又離覺觀心， 亦度離生喜，
定生喜樂俱， 上生光音天。
離定生喜樂， 一向與樂俱，
捨念三摩提， 生彼遍淨天。
悉已度苦樂， 不苦不樂俱，
捨及清淨念， 得生廣果天。
深愛著無想， 生彼無想天。
世俗及無漏， 修習諸熏禪，
熏禪正受力， 生五淨居天。
修習軟中品， 無煩無熱天；
修習上三品， 次生三淨天。
如是次第上， 乃至色究竟。
次觀無量識， 捨至無所有，
我已說生死， 有有果報等，
於彼業果報， 慧者當觀察。
應修清淨業， 離苦疾受樂，
已說諸生死， 種種業差別。
非自在天生， 亦非自然有，
非時非無因， 唯從煩惱起。
觀彼有無常， 慧者不染著，
分別【大】＊，大勇菩薩分別【宋】【元】【明】【宮】＊
大勇菩薩撰【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宮】
黎【大】，犁【宋】【元】【明】【宮】
峻【大】，悛【宋】【宮】
入【大】，生【宋】【宮】
呼【大】，號【宋】【元】【明】【宮】
侮【CB】【麗-CB】【宋】【元】【宮】，悔【大】(cf. K30n1044_p0677c22; T07n0220_p0827c23)
修【大】，清【宋】【元】【明】【宮】
獄【大】，海【宋】【元】【明】【宮】
田【大】，畋【宋】【元】【明】【宮】
次【大】，盜【宋】【元】【明】【宮】
麞【大】，麋【宋】【元】【明】【宮】
合【大】，舍【元】【明】
八脚獸【大】，〔－〕【明】
疾【大】，嫉【宋】【元】【明】【宮】
猿【大】，猨【宋】【元】【明】【宮】
鳥身【大】，身鳥【宮】
身【大】，等【宋】【元】【明】【宮】
𣣋【大】，陵【宋】【元】【明】【宮】
慧【大】，惠【明】
後【大】，復【宋】【元】【明】【宮】
他【大】，多【明】
荼【CB】【麗-CB】【宋】【元】【宮】，茶【大】(cf. K30n1044_p0678c04; T54n2123_p0091b03)
髼【大】，蓬【宮】
多【大】，他【宋】【宮】
渡【大】，度【宋】【元】【明】【宮】
疾【大】，病【宋】【元】【明】【宮】
上【大】，施【宋】【元】【明】【宮】
受【大】，愛【宋】【元】【明】【宮】
物【大】，德【明】
知【大】，智【宋】【元】【明】【宮】
凡品【大】，瓦器【宋】【元】【明】【宮】
惠【大】，慧【宋】【元】【明】【宮】
語【大】，言【宋】【元】【明】【宮】
天【大】，上【宋】【元】【明】【宮】
雜【大】，離【宮】
癡闇冥【大】，常癡闇【宋】【元】【明】【宮】
當【大】，常【宋】【元】【明】【宮】
煉【大】，鍊【宮】
子【大】，常【宋】
愛【大】，䖍【宋】【元】【明】【宮】
後生【大】，往生【宋】【宮】
離【大】，雜【元】【明】
超【大】，起【宋】【元】【明】【宮】
又【大】，久【宋】【元】【明】【宮】
繫縛【大】，縛繫【宋】【元】【明】【宮】
虺【CB】【麗-CB】，蚖【大】(cf. K30n1044_p0678a22; T28n1552_p0905c08)
憃【CB】，惷【大】
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【經文資訊】大正新脩大藏經 第 17 冊 No. 723 分別業報略經
【版本記錄】發行日期：2024-11，最後更新：2022-10-12
【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會（CBETA）依「大正新脩大藏經」所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供，三寶弟子提供新式標點
【其他事項】詳細說明請參閱【財團法人佛教電子佛典基金會資料庫版權宣告】
