聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與
T14n0521_p0794a23：千二百五十比丘俱。

時有國王號名梵摩難，
T14n0521_p0794a24：常供養佛及眾僧。每得齋日，王輒宿勅群臣
T14n0521_p0794a25：嚴駕，王便導[5]從數千人到佛所，五體投地，
T14n0521_p0794a26：稽首佛足。佛每為諸天、人民說經法，王輒歡
T14n0521_p0794a27：喜恭敬聽經，王宮內亦奉事三尊，清淨齋戒。

王有太子，名均鄰儒，至心精進，覺世非常，無
T14n0521_p0794a29：生不死者，不貪時榮，白王言：「佛世難值，經
T14n0521_p0794b01：法難聞，我今乞欲隨佛作沙門。」王即聽之。

均
T14n0521_p0794b02：鄰儒便辭王到佛所，乞為比丘。佛便以手
T14n0521_p0794b03：摩其頭，髮墮、袈裟自然著身。均鄰儒奉持
T14n0521_p0794b04：重戒，精進勤修，晝夜不倦，三月日便得羅
T14n0521_p0794b05：漢道。

王時不知其已得道，見其勤苦，飯食麁
T14n0521_p0794b06：[6]蔬。每往供養，異於眾僧——其心不同——輒謂之
T14n0521_p0794b07：言：「我國中珍琦七寶、飯食甘餚無所不有，汝
T14n0521_p0794b08：何故正當樂為沙門乎？」

佛知王用恩愛故，佛
T14n0521_p0794b09：[7]便語均鄰儒：「起現威神。」

均鄰儒即承佛教，
T14n0521_p0794b10：頭面著地，為佛作禮，輕舉上住空中，飛行
T14n0521_p0794b11：變化，分身散體，出入無間，畢已，頭面著佛
T14n0521_p0794b12：足。王見其道德乃爾，便悲喜交集，五體投
T14n0521_p0794b13：地，為均鄰儒作禮。

佛時令均鄰儒為王說苦、
T14n0521_p0794b14：空、非常四諦之要，王於是意解，即得須陀洹
T14n0521_p0794b15：道。

佛語阿難：「比丘有四事，受人施飲食、美
T14n0521_p0794b16：味、衣服，善惡不得有逆：一者、欲福布施家；二
T14n0521_p0794b17：者、不欲逆施者意；三者、或年老，或身體有病；
T14n0521_p0794b18：四者、恐人行道勤苦。夫欲食美，當存念重戒，
T14n0521_p0794b19：一切眾生皆我親屬，但展轉久遠，各更生死，
T14n0521_p0794b20：不識其本耳；譬如人身體有瘡及病者，服
T14n0521_p0794b21：藥趣令其愈，不得貪著。夫欲施者，皆當平
T14n0521_p0794b22：心，不問大小。」

佛於是令阿難臨飯說僧跋，僧
T14n0521_p0794b23：跋者，眾僧飯皆悉平等。[8](准品次錄二紙八行，諸本皆闕)。