聞如是：

一時佛在羅閱祇耆闍崛山中，與大
T12n0335_p0078c16：比丘眾千二百五十人、菩薩萬人俱。

爾時羅
T12n0335_p0078c17：閱祇大國有長者，號曰優迦。優迦有女，名須
T12n0335_p0078c18：摩提，厥年八歲，歷世奉敬過去無數百千
T12n0335_p0078c19：諸佛，積累功德不可勝計。時須摩提，從羅
T12n0335_p0078c20：閱祇大國出詣耆闍崛山，行到佛所前，以頭
T12n0335_p0078c21：面稽首佛足，禮畢即却在一面，以一心而
T12n0335_p0078c22：[14]往，叉手白佛：「願欲有所問，唯多陀竭以
T12n0335_p0078c23：方便解脫我之所疑。」

時佛默然，即知女意。佛
T12n0335_p0078c24：語須摩提：「恣所欲問，多陀竭今當為汝具解
T12n0335_p0078c25：說之，事事分別，令汝歡喜。」

須摩提問佛言：
T12n0335_p0078c26：「菩薩云何所生人見之常歡喜？云何得大富，
T12n0335_p0078c27：有常多財寶？云何不為他人之所別離？云何
T12n0335_p0078c28：不在母人腹中，常得化生千葉蓮華中，立法
T12n0335_p0078c29：王前？云何得神足，從不可計億剎土去到
T12n0335_p0079a01：彼[1]問禮事諸佛？云何得無仇怨、無侵嫉者？
T12n0335_p0079a02：云何所說語言，聞者信從，踊躍受行？云何得
T12n0335_p0079a03：無殃罪，所作善行無能壞者？云何魔不能得
T12n0335_p0079a04：其便？云何臨壽終時，佛在前立為說經法，
T12n0335_p0079a05：即令不墮苦痛之處？所問如是。」

是時佛語須
T12n0335_p0079a06：摩提：「如汝所問多陀竭義，善哉！大快！乃如是
T12n0335_p0079a07：乎？汝若欲聞，諦聽諦受，勤思念之！吾當解
T12n0335_p0079a08：說。」

時女即言：「甚善，世尊！願樂欲聞。」於是須
T12n0335_p0079a09：摩提受教而聽。

佛言：「菩薩有四事法，人見之
T12n0335_p0079a10：皆歡喜。何等為四？一者、瞋恚不起，視怨家如
T12n0335_p0079a11：善知識。二者、常有慈心向於一切。三者、常行
T12n0335_p0079a12：求索無上要法。四者、作佛形像。是為四法。
T12n0335_p0079a13：菩薩用是事故，人見之常歡喜。」

佛於是說偈
T12n0335_p0079a14：言：

T12n0335_p0079a15：
T12n0335_p0079a17：

佛語須摩提：「菩薩復有四事法，得大富有。何
T12n0335_p0079a18：等為四？一者、布施以時。二者、與已倍悅。三者、
T12n0335_p0079a19：與後不復悔。四者、既與不求其報。是為四事。
T12n0335_p0079a20：菩薩用是四事故，得大富有。」

佛於是說偈
T12n0335_p0079a21：言：

T12n0335_p0079a22：
T12n0335_p0079a24：

佛語須摩提：「菩薩復有四事法，不為他人之
T12n0335_p0079a25：所別離。何等為四？一者、不傳惡說鬪亂彼此。
T12n0335_p0079a26：二者、導愚冥者使入佛道。三者、若有毀敗正
T12n0335_p0079a27：法，護使不絕。四者、勸勉諸人教使求佛，令堅
T12n0335_p0079a28：不動。是為四法。菩薩用是四事故，不為他
T12n0335_p0079a29：人之所別離。」

佛於是說偈言：

T12n0335_p0079b01：
T12n0335_p0079b03：

佛語須摩提：「菩薩復有四事法，得化生千葉
T12n0335_p0079b04：蓮華中立法王前。何等為四？一者、細擣優鉢
T12n0335_p0079b05：華、波曇華、拘文華、分陀利華，令此四種末之
T12n0335_p0079b06：如塵，使滿句蟲，持是供養世尊、若塔及舍利。
T12n0335_p0079b07：二者、不令他人起恚意。三者、作佛像使坐蓮
T12n0335_p0079b08：華上。四者、得最上覺便[A1]歡喜住。是為四法。
T12n0335_p0079b09：菩薩用是四事故，化生千葉蓮華中立法王
T12n0335_p0079b10：前。」

佛於是說偈言：

T12n0335_p0079b11：
T12n0335_p0079b13：

佛語須摩提：「菩薩復有四事法得神足，從一
T12n0335_p0079b14：佛國至一佛國。何等為四？一者、見人作功德
T12n0335_p0079b15：不行斷絕。二者、見人說法而不中止。三者、常
T12n0335_p0079b16：然燈火於塔寺中。四者、求三昧。是為四法。菩
T12n0335_p0079b17：薩用是四事故，得神足，從一佛國復至一佛
T12n0335_p0079b18：國。」

佛於是說偈言：

T12n0335_p0079b19：
T12n0335_p0079b21：

佛語須摩提：「菩薩復有四事法，得無仇怨、無
T12n0335_p0079b22：侵嫉者。何等為四？一者、於善知識無[3]諭諂
T12n0335_p0079b23：心。二者、不慳惜貪他人財物。三者、見人布施
T12n0335_p0079b24：助其喜。四者、見菩薩諸所作為不誹謗。是為
T12n0335_p0079b25：四法。菩薩用是四事故，常行是行，得無仇怨、
T12n0335_p0079b26：無侵嫉者。」

佛於是說偈言：

T12n0335_p0079b27：
T12n0335_p0079b29：

佛語須摩提：「菩薩復有四事法，其所語言，聞
T12n0335_p0079c01：者信從踊躍受行。何等為四？一者、口之所說
T12n0335_p0079c02：心亦無異。二者、於善知識常有至誠。三者、聞
T12n0335_p0079c03：人說法不言是非。四者、[4]若見他人，請令說經
T12n0335_p0079c04：不求其短。是為四法。菩薩用是四事故，其所
T12n0335_p0079c05：語言，聞者信從踊躍受行。」

佛於是說偈言：

T12n0335_p0079c06：
T12n0335_p0079c08：

佛語須摩提：「菩薩復有四事法，得無殃罪，所
T12n0335_p0079c09：作善行疾得淨住。何等為四？一者、心意所念
T12n0335_p0079c10：常志於善。二者、常持戒三昧智慧。三者、初發
T12n0335_p0079c11：菩薩意，便起一切智，多所度脫。四者、常有大
T12n0335_p0079c12：慈愍於一切。是為四法。菩薩用是四事故，得
T12n0335_p0079c13：[A2]無殃罪疾得淨住。」

佛於是說偈言：

T12n0335_p0079c14：
T12n0335_p0079c16：

佛語須摩提：「菩薩復有四事法，魔不能得其
T12n0335_p0079c17：便。何等為四？一者、常念於佛。二者、常精進。三
T12n0335_p0079c18：者、常念經法。四者、常立功德。是為四法。菩
T12n0335_p0079c19：薩用是四事，故魔不能得其便。」

佛於是說
T12n0335_p0079c20：偈言：

T12n0335_p0079c21：
T12n0335_p0079c23：

佛語須摩提：「菩薩復有四事法，臨壽終時，佛
T12n0335_p0079c24：在前立為說經法，令不墮苦痛處。何等為四？
T12n0335_p0079c25：一者、為一切人故，具滿諸願。二者、若人布施，
T12n0335_p0079c26：諸不足者念欲足之。三者、見人雜施，若有短
T12n0335_p0079c27：少便裨助之。四者、常念供養於三寶。是為四
T12n0335_p0079c28：法。菩薩用是四事故，臨壽終時，即見諸佛皆
T12n0335_p0079c29：在前立為說經法，不令其人墮苦痛處。」

佛於
T12n0335_p0080a01：是說偈言：

T12n0335_p0080a02：
T12n0335_p0080a04：

爾時須摩提白佛言：「唯，世尊！所說四十事，我
T12n0335_p0080a05：當奉行令不缺減，悉使具足不違一事。若
T12n0335_p0080a06：失一[1]事，我為斷佛法滅眾弟子。」

是時長老摩
T12n0335_p0080a07：訶目乾連在大會中坐，即問須摩提：「此四十
T12n0335_p0080a08：事，大士所行菩薩所為，甚亦難當，如汝小女
T12n0335_p0080a09：何能辦之？」

時須摩提答目乾連言：「假令我今
T12n0335_p0080a10：審實能行此四十事者，三千大千國土皆當
T12n0335_p0080a11：為我六反震動，雨於天華，諸音樂器不鼓自
T12n0335_p0080a12：鳴。」

須摩提適發是言，應時三千大千國土六
T12n0335_p0080a13：反震動，即雨天華、樂器即鳴。

女語目乾連：
T12n0335_p0080a14：「是證明我之至誠！若未來有起菩薩意者，亦
T12n0335_p0080a15：當如是。我後亦當得多陀竭、阿羅訶、三耶三
T12n0335_p0080a16：佛，信如我言，無有虛者，其在會者，皆當一等
T12n0335_p0080a17：悉作金色。」

尋如所語，輒作金色。

於是目乾連
T12n0335_p0080a18：即從座起，正衣服下右膝叉手，為佛稽首
T12n0335_p0080a19：作禮，前白佛言：「今諸一切初發大意為菩
T12n0335_p0080a20：薩者，我當自歸，為之作禮。所以者何？八歲女
T12n0335_p0080a21：子感應如此，豈況高士摩訶薩乎？」

是時座中
T12n0335_p0080a22：有大菩薩名文殊師利，謂須摩提言：「於何法
T12n0335_p0080a23：住，所現感應乃如是乎？」

須摩提答言：「諸法
T12n0335_p0080a24：不可計數亦無所住，而仁問我住於何法？仁
T12n0335_p0080a25：作是問，不如不問。」

文殊師利問須摩提言：「此
T12n0335_p0080a26：語云何，乃至於斯乎？」

須摩提報文殊師利言：
T12n0335_p0080a27：「不於諸法有所住，亦無所疑，亦不言是非。」

文
T12n0335_p0080a28：殊師利問須摩提言：「如來本不作行乎？」

須
T12n0335_p0080a29：摩提報言：「譬如月影現於水中，若夢、野馬、深
T12n0335_p0080b01：山之響，如來本行亦如是也。」

文殊師利問
T12n0335_p0080b02：須摩提：「如仁所說，合會是事為能得佛不？」

T12n0335_p0080b03：

須摩提報言：「云何，仁者！謂癡黠行三事異乎？
T12n0335_p0080b04：不為異也，一切一法，諸法皆合。所以者何？
T12n0335_p0080b05：若正法若不正法，適無所住亦無所取，亦無
T12n0335_p0080b06：所收，空無有色。」

文殊師利復問須摩提：「解
T12n0335_p0080b07：是義者為有幾人？」

須摩提報言：「夫作幻者，
T12n0335_p0080b08：恣意作化，寧有限無？幻師所化猶尚無限，信
T12n0335_p0080b09：解此法亦如是也。」

文殊師利問須摩提言：「如
T12n0335_p0080b10：我無化無幻，起行何法而與道合？」

須摩提報
T12n0335_p0080b11：言：「如仁所說，致為大快。一切法處亦不有
T12n0335_p0080b12：亦不無，至於如來無合無散。」

文殊師利聞彼
T12n0335_p0080b13：所說，甚悅讚善。文殊師利前白佛言：「甚善！須
T12n0335_p0080b14：摩提所說自恣其意微妙，大可怪也！乃能深
T12n0335_p0080b15：入逮得法忍，發意已來為幾何乎？」

佛語文殊
T12n0335_p0080b16：師利：「是須摩提，發阿耨多羅三耶三菩心，等
T12n0335_p0080b17：住已來積不可計，先仁之前三十億劫，仁乃
T12n0335_p0080b18：於彼發無上平等度意，適乃甫入無所從生
T12n0335_p0080b19：法忍，是仁本造發意時師也。」

文殊師利聞佛
T12n0335_p0080b20：所言，則前作禮，白須摩提：「惟別久遠，今乃
T12n0335_p0080b21：[2]講侍，與師相見得受法誨。」

須摩提報言：「莫
T12n0335_p0080b22：作是念。用何等故？無所從生法忍，亦無所念
T12n0335_p0080b23：亦無有師。」

文殊師利問言：「云何不轉女人身？」

T12n0335_p0080b24：

須摩提報言：「於是無所得。所以者何？法無
T12n0335_p0080b25：男無女，今者我當斷仁所疑。」

文殊師利言：
T12n0335_p0080b26：「善哉！樂欲聞之。」

須摩提謂文殊師利言：「如今
T12n0335_p0080b27：我後不久，亦當逮得如來、無所著、等正覺、成
T12n0335_p0080b28：慧行、安定、世間父、無上士、道法御、天人師、佛、天
T12n0335_p0080b29：中天，如是審諦，我今便當變為男子。」適作是
T12n0335_p0080c01：語，即成男子，頭髮即墮，袈裟在身，便作沙彌。

T12n0335_p0080c02：

須摩提復謂文殊師利言：「審我來世當作佛
T12n0335_p0080c03：時，使我國中莫有三事。何等為三？一者、魔事。
T12n0335_p0080c04：二者、泥犁。三者、女人態。若我志誠，我身當如
T12n0335_p0080c05：年三十沙門。」時須摩提適作是語，形體顏色
T12n0335_p0080c06：如年三十。

須摩提復謂文殊師利言：「我作佛
T12n0335_p0080c07：時，令我國人皆作金色，地及城郭周匝有七
T12n0335_p0080c08：寶樹，令八重行七寶池水，四邊中外皆生七
T12n0335_p0080c09：寶雜色蓮華及諸雜寶，不多不少皆悉停等。」

T12n0335_p0080c10：

須摩提言：「如仁之國，我之剎土亦當如是。如
T12n0335_p0080c11：我志誠，諸在會者當作金色。」適作是語，應
T12n0335_p0080c12：時眾會皆作金色。

時持地神即從地出，化作
T12n0335_p0080c13：天身，舉聲稱揚歎須摩提言：「須摩提菩薩摩
T12n0335_p0080c14：訶薩得作佛時，國土所有七寶池水、樹及華
T12n0335_p0080c15：實，皆當如是。」

於是佛謂文殊師利：「是須摩提
T12n0335_p0080c16：菩薩摩訶薩，不久當得作佛，字名遠聞具足
T12n0335_p0080c17：藏如來、過四道不受、平等覺，興具足行，安隱世
T12n0335_p0080c18：間，天上天下無上大人[A3][A4]
T12n0335_p0080c19：[A5]

[A6]

[A7]
T12n0335_p0080c20：[A8]

[A9]
T12n0335_p0080c21：[A10]

[A11]
T12n0335_p0080c22：[A12]

[A13]

[A14]
T12n0335_p0080c23：[A15]

[A16]
T12n0335_p0080c24：[A17]

[A18]
T12n0335_p0080c25：[A19]

[A20]

[A21]
T12n0335_p0080c26：[A22]

[A23]
T12n0335_p0080c27：[A24]
T12n0335_p0080c28：[A25]

[A26]
T12n0335_p0080c29：[A27]

[A28]
T12n0335_p0081a01：[A29]
T12n0335_p0081a02：[A30]
T12n0335_p0081a03：[A31]
T12n0335_p0081a04：[A32]
T12n0335_p0081a05：[A33]

[A34]
T12n0335_p0081a06：[A35]
T12n0335_p0081a07：[A36]
T12n0335_p0081a08：[A37]
T12n0335_p0081a09：[A38]
T12n0335_p0081a10：[A39]

[A40]
T12n0335_p0081a11：[A41]
T12n0335_p0081a12：[A42]
T12n0335_p0081a13：[A43]

[A44]
T12n0335_p0081a14：[A45]
T12n0335_p0081a15：[A46]
T12n0335_p0081a16：[A47]
T12n0335_p0081a17：[A48]

[A49]
T12n0335_p0081a18：[A50]
T12n0335_p0081a19：[A51]
T12n0335_p0081a20：[A52]

[A53]
T12n0335_p0081a21：[A54]
T12n0335_p0081a22：[A55]
T12n0335_p0081a23：[A56]
T12n0335_p0081a24：[A57]
T12n0335_p0081a25：[A58]
T12n0335_p0081a26：[A59]

[A60]
T12n0335_p0081a27：[A61]
T12n0335_p0081a28：[A62]

[A63]

[A64]
T12n0335_p0081a29：[A65]
T12n0335_p0081b01：[A66]
T12n0335_p0081b02：[A67]
T12n0335_p0081b03：[A68]
T12n0335_p0081b04：[A69]
T12n0335_p0081b05：[A70]，恒以善意奉持要法，號天中天。」

T12n0335_p0081b06：

佛說是經授須摩提莂時，三十億人發無上
T12n0335_p0081b07：平等度意，皆得阿惟越致；六萬天子悉得
T12n0335_p0081b08：[2]法法眼生。

座中有五百菩薩，聞文殊師利所
T12n0335_p0081b09：問甚深，意用不解，中欲墮落，見須摩提所說
T12n0335_p0081b10：至誠，尋皆有應，即解身衣以用上佛，亦不
T12n0335_p0081b11：[＊]諭諂、無所悕望，持功德用，自堅固於無上
T12n0335_p0081b12：平等度意，即得住阿惟越致，超九十劫不復
T12n0335_p0081b13：生死。時佛授與五百人決，却後十劫，劫名
T12n0335_p0081b14：無塵垢，佛號固受如來、過四道不受、平等覺。
T12n0335_p0081b15：是五百人等當生彼國，國名焰氣，當同一劫
T12n0335_p0081b16：俱得作佛，皆同一字，號莊飾豫知人意如來、
T12n0335_p0081b17：過四道不受、平等之道最正覺。

佛謂文殊師
T12n0335_p0081b18：利：「乃知是經多所饒益，如是不乎？若今最後
T12n0335_p0081b19：有菩薩摩訶薩及沙門，若善男子、善女人等，
T12n0335_p0081b20：求菩薩道，奉行六波羅蜜，未曉漚[3]和拘舍羅，
T12n0335_p0081b21：不如書持是經諷誦讀轉，復教人常念其中
T12n0335_p0081b22：事，諸欲聞者廣為解說。」

佛復語文殊師利：
T12n0335_p0081b23：「前所不聞、本所不行，如是等輩菩薩者，當念
T12n0335_p0081b24：習持。所以者何？譬如遮迦越王治於世時，
T12n0335_p0081b25：至竟七寶不為缺減，其王壽終七寶為散。如
T12n0335_p0081b26：是，文殊師利！若佛經道住於世者，佛七覺意
T12n0335_p0081b27：終不為減。若佛法滅，覺意諸法皆為乏盡。」

佛
T12n0335_p0081b28：謂文殊師利：「當求無數方便具索諸經，勤學
T12n0335_p0081b29：書持為他人說，教授一切廣解其義，常當精
T12n0335_p0081c01：進是為法教。善男子、善女人欲求佛道者，莫
T12n0335_p0081c02：中有悔。」

佛說經已，須摩提菩薩、文殊師利菩
T12n0335_p0081c03：薩、摩訶目乾連等，諸天及人，其在會者，阿須
T12n0335_p0081c04：羅、揵沓和、持世者，皆歡喜樂聞。