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諸菩薩求佛本業經
No. 282 [Nos. 278(7), 279(11), 282]

諸菩薩求佛本業[1][2]一卷

[5]那師利菩薩問文殊師利菩薩:「菩薩何因身有所行不令他人得長短口所言不令他人得長短心所念不令他人得長短何緣身[6]他人長短口不說他人長短心不念他人長短

持是身所行口所言心所念眾阿羅辟支佛及諸天[7]世間人民所不能及知

身所行口所言心所念[8][9]無有能動轉者身所行口所言心所念無有能[10]身所行口所言心所念皆成就遂意

身所[11]淨潔口所言淨潔心所念淨潔身所行無瑕穢口所言無瑕穢心所念無瑕穢所行智慧在上頭口所言智慧在上頭心所念智慧在上頭

生時端正生時智慧生時布生時種類中好生時於尊貴家生時面色生時善相與眾異

意所念皆強多所護持不忘無所愛惜高才猛健猛中尊猛中貴猛中勇猛中勇猛[12]猛中無有比

[13]為無有能[14]量者所議無有央數所議為不可計無有邊幅無有能勝者慈愛於佛經皆前世筋力行所致

多所出入語者人皆信用之有不敬附者身所行無有不淨潔者諸所視經無有不了知者

一心[15]思惟明曉[16]念入禪出入五音中入於四事[17]入於三事中入於十二事中過去當來今現在所出生福祐功德中入於七覺意中入於虛空無常無所罣礙中入於六波羅蜜經中

悉具足念善慈愛愍傷等心悉無所憎愛入於十種力慧中為諸天梵釋阿須輪鬼神龍所供養

愛護十方人——諸有驚怖者皆歸仰得解諸有恐懼急緣者無不得安隱者——明於十方如燈如炬火如大火如日月過度諸世間人[18]如船中人

[19]師於諸天世間人民蜎飛蠕動之類極善極豪都於大眾中最獨雄中復重雄極上無有與等者

如是法當何以致之?」

文殊師利菩薩[20][*]那師利菩薩言:「善哉善哉佛子所問乃爾極大慈愛所度脫乃作是發意問所問者皆有佛子菩薩身所行有口所言有心所念有意所念道諸所施行功德悉可得未曾增減

佛經時去當來今現在佛悉受得之皆從是起成使世間人民悉安隱諸所說經悉諦受諸所有宿命惡悉消盡諸經悉受得之諸所有皆諸所有皆好無有與等者

如是佛子於大道者悉皆得之

菩薩居家法心念言:『十方天下人皆使莫為愛欲所拘繫悉入虛空法中。』

菩薩孝順供養父母時心念言:『十方天下人皆使早得佛道以當[21]脫十方天下人。』

菩薩妻子共居時念言:『十方天下人皆使諸有愛欲悉消去。』

薩居家[22]所思時心念言:『十方天下人皆使脫於愛欲中得道極過度。』

菩薩居家相娛樂作音樂時心念言:『十方天下人皆使聽受諸經[23]得聞如是作音樂時欲聽聞。』

菩薩[24]七寶時心念言:『十方天下人皆使脫於重擔去悉得止休息。』

菩薩在[25]女中相娛樂心念言:『十方天下人皆使悉入佛經中棄於婬[26]。』

菩薩在樓上時心念言:『十方天下人皆使上佛經講堂上悉受諸經無有與等者。』

菩薩布施時心念言:『十方天下人皆使諸所有但欲施與人無有貪愛者。』

菩薩與妻子恩愛時心念言:『十方天下人皆使早脫於婬泆惡露悉棄捐令覺知入虛空中。』

薩患厭家中時心念言:『十方天下人皆使早[27]脫解無所復拘著。』

菩薩棄家行學道時心念言:『十方天下人皆使得出去莫復還入愛欲中無所復貪。』

[28]菩薩到佛寺時心念:『十方天下人皆使但念佛悉入諸經中所復罣礙。』

菩薩至師和[29]所時心念言:『方天下人皆使心所念[30]無有不得者入正經中。』

菩薩索作沙門時心念言:『十方天下人皆使所至到悉令得成就莫復中悔止。』

菩薩去白衣時心念言:『十方天下人皆使極照明於功德中[31]有懈怠。』

菩薩受袈裟心念言:『十方天下人[32]使無所[33]心如佛。』

菩薩剃頭髮時心念言:『十方天下人皆使垢濁悉除去莫復與共會。』

菩薩作大沙門時心念言:『十方天下人皆使[34]漚和拘[35]羅波羅蜜悉得經。』

菩薩作沙門時心念言十方天下人皆使作沙門時令如佛悉度十方天下人。』

菩薩持戒時心念言:『十方天下人皆使護持禁戒莫令犯如法。』

菩薩受和上時心念言:『十方天下人皆使念所知禪極[36]無所一罣礙。』

菩薩受師時心念言:『十方天下人皆使所作悉為狎習如所教法持不。』

菩薩自歸於佛時心念言:『十方天下人皆使無不歡樂於佛法悉生極好處。』

菩薩自歸於經時心念言:『十方天下人皆使[1]無不深經藏所得智慧如大海。』

菩薩自歸於僧時心念言:『十方天下人皆使無不得依度如比丘僧有所依度樂於佛道德。』

菩薩開戶時念言:『十方天下人皆使早開天門入佛經門莫復厭還者及自[2]佛泥洹道。』

菩薩入室中心念言:『十方天下人皆使得度脫所居止處早如佛所止處早逮得深經眾阿羅漢支佛所不能及。』

菩薩閉戶時心念言:『十方天下人皆使早閉塞惡道門諸所有宿命惡悉燒盡。』

菩薩敷床時心念言:『十方天下人皆使早入至深經中悉視十方人虛空。』

菩薩坐時心念言:『十方天下人皆使坐安如佛坐於師子座上時莫令心有所著。』

菩薩正坐時心念:『十方天下人皆使入正功德中無令有狐疑增減佛經中。』

菩薩喘息時心念言:『十方天下人皆使喘息定[3]。』

菩薩佪念觀時心念言:『十方天下人皆使當作是念:「見無常。」』

菩薩起坐時心念言:『十方天下人皆使所見虛空法無有不了知者。』

菩薩足蹈地時心念言:『十方天下人皆使住安隱不復動搖。』

菩薩著泥洹僧時心念言:『十方天下人皆使撿持功德悉愧於世間諸所有早令得佛道。』

菩薩繫帶時心念言:『十方天下人皆使結諸功德悉令堅。』

菩薩被安和時心念言:『十方天下人皆使重益得諸功德悉入諸經中極過度去。』

菩薩被震越時心念言:『十方天下人皆使常樂喜於佛經未曾[4]離時。』

菩薩持楊枝心念言:『十方天下人皆使學諸經悉淨潔。』

菩薩[5][6]口時心念言:『十方天下人皆使諸垢濁悉淨潔去清淨住。』

菩薩左右時心念言:『十方天下人皆使棄眾惡斷絕婬泆瞋恚愚癡。』

菩薩行至水時心念言:『十方天下人皆使上佛經悉淨潔。』

菩薩持水行時念言:『十方天下人皆使無不謹勅軟好心淨。』

菩薩澡手時心念言:『十方天下人皆使軟好手取諸經道法。』

菩薩洗面時心念言十方天下人皆使入佛經道面門莫令有瑕。』

菩薩向出門時心念言:『十方天下人皆使逮所求索悉疾得無所復罣礙。』

菩薩向道時心念言:『十方天下人皆使早得佛莫復令還。』

菩薩行道時心念言:『十方天下人皆使入無底經中悉深入經淨潔身體無所罣礙。』

菩薩行道上坂時心念言:『十方天下人皆使喜樂佛經無有厭極時。』

菩薩行道下坂時心念言十方天下人皆使入佛大道中悉貫諸智慧。』

菩薩行曲道中時心念言:『十方天下人皆使莫有邪念無令有惡口。』

菩薩行直道中時念言:『十方天下人皆使心念正道無令有[7]。』

菩薩見揚塵滿道時心念言:『十方天下人皆使諸欲去常得明經。』

菩薩見[8]滿道時心念言:『十方天下人皆使常柔軟心悉得諸慈哀。』

菩薩見陰涼樹時心念言:『十方天下人皆使諸所惡法悉除去通利入佛經中悉覺知。』

菩薩見講堂精舍時心念言:『十方天下人皆使聽受諸經悉入中。』

菩薩見林大樹時心念言:『十方天下人皆使無不歸仰供養者天上世間皆悉然。』

菩薩見山時心念:『十方天下人皆使心[9]高才明諸功德無有能勝者。』

菩薩見棘樹時心念言:『十方天下人皆使疾遠離於婬泆瞋怒愚癡。』

菩薩見葉樹時心念言:『十方天下人皆使道覆蓋得禪[10]入三昧。』

菩薩見華樹時心念言:『方天下人皆使莊身得三十二相。』

菩薩見實樹時心念言:『十方天下人皆使得華實悉具足於佛經中。』

菩薩見流水時心念言:『十方天下人皆使入佛經流淵中悉得佛智。』

菩薩見井時心念言:『十方天下人皆使早開經門味無有異。』

菩薩見[11]水時心念言:『十方天下人皆使所道智悉具足開入功德法中。』

薩見泉水時心念言:『十方天下人皆使所問慧者多所解悉會於佛經道中。』

菩薩見大水心念言:『十方天下人皆使悉重持諸功德法無有盡[12]𣩠時無有能過者。』

菩薩見橋梁心念言:『十方天下人皆使得諸經極過度如橋梁過人無有極止時。』

菩薩見宅舍時心念言:『十方天下人皆使遠離於愛欲十方人心所念者皆悉知。』

菩薩見園時心念言:『方天下人皆使心無所拘著不樂於五音樂五所思。』

菩薩見果園時心念言:『十方天下人皆使心無所愁憂悉得深智本根。』

菩薩見戲園時心念言:『十方天下人皆使無不精進者莫令離於佛諸經。』

菩薩見莊嚴大眾出時念言:『十方天下人皆使莊嚴於三十二相悉逮得。』

菩薩見人愁憂時心念言:『十方天下人皆使莫復愁憂。』

菩薩見[1]樂時心念言:『方天下人皆使樂喜深經。』

菩薩見人不樂時心念言:『十方天下人皆使恩愛無所著。』

菩薩見人安隱時心念言:『十方天下人皆使安隱逮得如佛安隱。』

菩薩見人勤苦時心念言:『方天下人皆使滅[*]𣩠諸勤苦悉見正真道。』

菩薩見人強健時心念言:『十方天下人皆使強健如佛時身強健。』

菩薩見人病時心念:『十方天下人皆使念無常悉入虛空中究竟於佛經莫復還。』

菩薩見端正人時心念:『十方天下人皆使愛樂於佛經。』

菩薩見醜人時心念言:『十方天下人皆使莫墮醜惡。』

菩薩見報恩時心念言:『十方天下人皆使報恩於諸菩薩。』

菩薩見不報恩人時心念:『十方天下人皆使無有慳貪悉示人於正。』

菩薩見沙門時心念言:『十方天下人皆使受諸經悉究竟得。』

菩薩見異道人時心念言十方天下人皆使諸惡根本悉消盡[A1]究竟諸經。』

菩薩見仙人時心念言:『十方天下人皆使所求願盡悉得所作為皆成足。』

菩薩見被鎧人時心念言:『十方天下人皆使受鎧悉具足於佛經。』

菩薩見愚鈍時心念言:『十方天下人皆使黠健所作為莫墮眾惡中。』

菩薩見講經時心念言:『十方天下人皆使所聞知無不解慧者。』

菩薩見帝王時心念言:『十方天下人皆使自致為經中王自然轉經說道無有休絕時。』

菩薩見太子時心念言:『十方天下人皆使作佛子常化生於經中。』

菩薩見公卿時心念言:『十方天下人皆使明於深經中所問慧莫不解遣承用者。』

菩薩見旁臣長吏時念言:『十方天下人皆使念[2][3]有惡令遠離於諸菩薩。』

菩薩見城時心念言:『十方天下人皆使身體無有與等者悉令人善無有能過者。』

菩薩見宮[4]心念言:『十方天下人皆使樂明於心[5]與善功德相值。』

薩見持錫杖時心念言:『十方天下人皆使常作善為人所仰常欲施與人教人為善法。』

薩持鉢時心念言:『十方天下人皆使多所饋悉受所供養皆入於無底功德中。』

菩薩行分越時心念言:『十方天下人皆使入佛法處無有[6]誤時。』

菩薩至人家門時心念言:『方天下人皆使至佛經門。』

菩薩入門內時念言:『十方天下人皆使入佛智慧內。』

菩薩未受飯食時心念言:『十方天下人皆使無有逆悉入般若波羅蜜經中。』

菩薩未得飯時念言:『十方天下人皆使莫復墮[7]泥犁禽獸薜荔[8]惡道中。』

菩薩見空鉢時心念言十方天下人皆使空於愛欲中。』

菩薩見滿鉢心念言:『十方天下人皆使滿諸功德中。』

薩見受飯鉢時心念言:『十方天下人皆使奉行佛道事。』

菩薩見慚愧人時心念言:『十方天下人皆使無不慚愧於愛欲者。』

菩薩見不慚愧人時心念言:『十方天下人皆使心所念惡悉棄捐莫不慈哀者。』

菩薩得美食時心念言十方天下人皆使所願無不悉得者心無沾。』

菩薩得麁飯[9]心念言:『十方天下人皆使柔軟心無不愍傷者。』

菩薩飯時心念言十方天下人皆使如禪食足常飽於經。』

菩薩食味時心念言:『十方天下人皆使飽味如佛喉咽所化味時悉令逮得於甘露名經。』

菩薩[10]已時心念言:『十方天下人皆使所作為悉成足入佛經極過去。』

菩薩說經呪願時念言:『十方天下人皆[11]說所道無有盡時入佛諸深經中。』

菩薩說經呪願已出去時念言:『十方天下人皆使出於三處色無常空悉受得佛智[12]。』

菩薩入水時心念言:『方天下人皆使入佛智慧中過去當來今現在悉平等。』

菩薩浴時心念言:『十方天下人皆[13]使洗除心垢悉令去明極照至邊。』

菩薩見熱心念言:『十方天下人皆使遠離於熱極過度去。』

菩薩見寒時心念言:『十方天下人皆使作人中將得極明涼好處。』

菩薩見誦經時念言:『十方天下人皆使解於諸經處盡求索悉攬持諸慧。』

菩薩見佛時心念言:『十方天下人皆使與諸佛共會心無所罣礙。』

菩薩上向視佛時心念言:『十方天下人皆使眼所視無所罣礙見無極處。』

菩薩為佛[14]拜頭腦著地時心念言:『十方天下人皆使無有能逮見佛頭上者天上天下。』

菩薩拜起正視佛時心念言:『十方天下人皆使[15]行經無有與等。』

菩薩繞佛一匝時心念言:『十方天下人皆使繞極善所作為皆究竟賜[16]經明。』

菩薩繞佛三匝時心念言:『十方天下人皆使所作為心常勇[17]遠離於佛道。』

菩薩稱譽[18]功德威神時心念言:『十方天下人皆使所作為功德不可計威神不可計功中極過度。』

菩薩洗足時心念言:『十方天下人皆使悉得佛神足念飛無所復罣礙悉入[1]。』

菩薩稱譽佛相心念言:『十方天下人皆使身體悉具足如佛經身。』

菩薩臥[2]心念言:『十方天下[3a]人皆使不復繫於愛欲勤苦中悉淨潔。』

[3b]菩薩覺起時心念言:『十方天下人皆使得佛智慧[4]十力。』

是為菩薩常所行道。」

是釋迦文佛剎凡有百億釋提桓因坻皆忉利天上悉各思想欲請佛諸釋提桓因坻皆為佛於紫紺正殿上施七寶師子座以天所有名好劫波育雜色若干種絕[5]皆敷著座上皆施絕好交露帳皆各於適已

佛即悉知之佛便分身威神悉皆在百億忉利天上釋提桓因[A2]外門一一釋提桓因坻皆有一凡有百億佛皆與諸菩薩等俱

諸釋提桓因坻皆大歡喜悉出迎為佛作禮請佛入

佛即與諸菩薩等俱入至紫紺正殿上帳中諸菩薩等悉各於[6]一一七寶蓮華師子座交露帳中坐

佛續在是百億小國土與諸菩薩共坐威神不動十方諸菩薩[7]大復——曇昧摩提菩薩復有曇昧摩提菩薩師利摩提菩薩俱那摩提菩薩墮夜摩提菩薩沙頭摩提菩薩[*]那摩提菩薩沙遮摩提菩薩阿迦摩提菩薩沙羅摩提菩薩薩和摩提菩

[8]諸菩薩求佛本業經

經【大】,經(與菩薩本業經同本異出)【明】
一卷【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【宮】
優婆塞【大】,清信士【宋】【元】【明】【宮】
譯【大】,第二譯【宋】
若【大】*,𢜪【宋】【元】【明】【宮】*
法【大】,行【宋】【元】【明】【宮】
人【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【宮】
無【大】,無有【宋】【元】【明】【宮】
逮【大】,還【宮】
害【大】,周【宋】【元】【明】【宮】
事【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【宮】
猛中【大】,中有【宋】【元】【明】【宮】
識【大】,議【宋】【元】【明】【宮】
斟【大】,計【宋】【元】【明】【宮】
降【大】,隆【宋】【宮】
迴【大】,佪【宋】【元】【明】【宮】
中【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【宮】
佐【大】,栰【宋】【元】【明】
尊【大】,導【宋】【元】【明】
謂【大】,語【宋】【元】【明】【宮】
度【大】,愛【宮】
有【大】,五【宮】
得聞【大】,聞得【宋】【元】【明】【宮】
著【大】,有【宮】
婇【大】,采【宋】【元】【宮】
泆【大】下同,妷【宋】【宮】下同
脫解【大】,解脫【宋】【元】【明】
若【大】,慕【宋】【元】【明】【宮】
上【大】下同,尚【明】下同
善【大】,菩【宋】
令【大】,念【宮】
皆【大】,民【宮】
沾【大】下同,玷【宋】下同【元】下同【明】下同
還【大】,逮【宋】【元】【明】
舍【大】,〔-〕【宮】
過【大】,遍【宮】
無不【大】,悉逮【宋】【元】【明】【宮】
到【大】,致【宋】【元】【明】【宮】
止【大】,上【宮】
有【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【宮】
漱【大】,踈【宮】
洗【大】,洒【宋】【元】【宮】,灑【明】
諛【大】,諭【宋】【宮】
淹【大】,掩【宋】【元】【明】【宮】
念【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【宮】
迴【大】,佪【宮】
汲【大】,波【宋】【元】【明】【宮】
𣩠【大】*,賜【宋】【元】【明】【宮】*
人【大】,人喜【宋】【元】【明】【宮】
正【大】,心【宮】
用【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【宮】
闕【大】,𨵗【宋】【宮】
念【大】,令【宋】【元】【明】【宮】
忘【大】,謬【宋】【元】【明】【宮】
泥犁【大】,泥黎【宮】
監【大】,藍【宋】【元】【明】【宮】
食【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【宮】
飽【大】,飯【宋】【元】【明】【宮】
說所道【大】,使所說道【宋】【元】【明】【宮】
慧【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【宮】
使【大】,悉【宋】【元】【明】【宮】
禮【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【宮】
行經【大】,經行【宋】【元】【明】
經明【大】,明經【宋】【元】【明】【宮】
甞【CB】【磧-CB】【宋】【元】【明】,常【大】(cf. Q08_p0345c17)
佛【大】,〔-〕【宮】
具【大】,具足【宋】【元】【明】
坐【大】,出【宋】【元】【明】【宮】
人皆使不復繫於愛欲勤苦中悉淨潔【CB】【麗-CB】【宋】【元】【明】【宮】,人【大】(cf. K08n0093_p1113b18-b19)
菩薩覺起時心念言十方天下人【CB】【麗-CB】【宋】【元】【明】【宮】,〔-〕【大】(cf. K08n0093_p1113b19-b20)
得【大】,得佛【宋】【元】【明】
殊【大】,姝【宋】【元】【明】【宮】
一一【大】,二【宋】【元】【明】【宮】
大復【大】,復大【宋】【元】【明】
諸菩薩求佛本業經【大】,佛說菩薩本業經【宋】
儩【CB】【麗-CB】,賜【大】(cf. K08n0093_p1112a24; T12n0361_p0296c11) 坻【CB】【麗-CB】,抵【大】(cf. K08n0093_p1113c06; T10n0282_p0454a08-a16)

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