佛在羅閱祇耆[25]闍崛山中，與諸尊弟子比丘
T09n0269_p0285c29：千二百五十，菩薩七萬三千人，諸釋、梵不可
T09n0269_p0286a01：復計，十方飛來無[1]央數——皆神通妙達——復有
T09n0269_p0286a02：他方恒邊沙諸天人及諸菩薩，如是等百億
T09n0269_p0286a03：千恒沙皆來會，在佛前坐。

時舍利弗、須菩提
T09n0269_p0286a04：等諸尊菩薩皆有疑，心念言：「何因緣諸上人
T09n0269_p0286a05：皆來在是間會？有何異要之瑞應？」爾時，諸弟
T09n0269_p0286a06：子起疑心念，為佛作禮長跪，欲問佛。

佛時已
T09n0269_p0286a07：放無數光從口出，若千億[2]億，稍稍引大遍虛
T09n0269_p0286a08：空明，遠照恒邊沙剎土，地復震動。於是盡明，
T09n0269_p0286a09：即不復見佛身相，大眾愕然，共議：「佛三昧為
T09n0269_p0286a10：何所之趣？」各自思之，即便還坐三昧求佛至
T09n0269_p0286a11：處。座前有菩薩名慧相，便報言：「善哉，善哉！當
T09n0269_p0286a12：爾賢者思惟，了不知所至處。」

須臾，羅閱王、後
T09n0269_p0286a13：宮、太子、皇女及婇女夫人三萬二千人，皆從
T09n0269_p0286a14：共來詣山中，到不見佛。復有不想菩薩問王：
T09n0269_p0286a15：「將從何多？」王名辯通，答言：「見佛光明故來耳。」

T09n0269_p0286a16：

王女名利行，便問菩薩：「佛今所在？為到何方？」

T09n0269_p0286a17：

答曰：「向已求佛，了不知處。」

女答曰：「卿是佛第
T09n0269_p0286a18：一神通者，應當知處。」

菩薩答曰：「且坐。」須[3]臾
T09n0269_p0286a19：頃，地即震動。從地中出，坐自然大寶蓮華上，
T09n0269_p0286a20：眾坐上人愕然。

王女利行起，為佛作禮訖，住
T09n0269_p0286a21：佛前說偈問佛：

T09n0269_p0286a22：
T09n0269_p0286b05：

佛語女利行：「所問甚深，當為汝分別說。向所
T09n0269_p0286b06：三昧，名法華。譬如大國中有一樹，有一華覆
T09n0269_p0286b07：三千大千剎土，其香熏恒邊沙佛國；若有人
T09n0269_p0286b08：得聞名字、若知解，自然疾得是三昧；若諸病
T09n0269_p0286b09：痛者得聞是三昧，應時自解，人根眾病消盡。」

T09n0269_p0286b10：

女利行[7]問佛：「何謂華之威德乃有是慧？」

佛語
T09n0269_p0286b11：女利行：「華者，一樹之色，人見莫不愛樂。欲得
T09n0269_p0286b12：之者，法華三昧是。生死中之色，大光受有形。
T09n0269_p0286b13：人不知、不聞、不信是三昧，不奉行之，未應菩
T09n0269_p0286b14：薩不見慧。失人之本，反隨[8]沫流，終已不見
T09n0269_p0286b15：明。」

女利行復問佛：「今欲得是三昧，行何法？有
T09n0269_p0286b16：幾事行得人中？願佛弘慈恩潤，廣開行議，令
T09n0269_p0286b17：一切聞解皆入三昧中。」

佛言：「善哉，善哉！多所
T09n0269_p0286b18：度脫，[9]永度無極。有二事。何謂為二？一者、知
T09n0269_p0286b19：法身如幻如化，二者、知婬、怒、癡無根無形。」

佛
T09n0269_p0286b20：爾時說偈言：

T09n0269_p0286b21：
T09n0269_p0286b25：

佛語女利行：「復有四事，別如行三昧者。何謂
T09n0269_p0286b26：為四？一者、行戒，無色想；二者、行檀，無受者；三
T09n0269_p0286b27：者、不厭，無亂者；四者、行智，無愚者。是為四。」

佛
T09n0269_p0286b28：爾時說偈言：

T09n0269_p0286b29：
T09n0269_p0286c04：

佛語女利行：「復有三十六事，是為三昧所見
T09n0269_p0286c05：事。何謂三十六事？不見生、不見死、不減、不
T09n0269_p0286c06：增、不出、不入、不在外、不在內、無住、無[10]止、無
T09n0269_p0286c07：水色、無火色、無風色、無地色、無痛、無痒、無思、
T09n0269_p0286c08：無想、無生、無死、無識、無貪、無婬、無瞋、無恚、
T09n0269_p0286c09：無愚、無癡、無慳、無施、無惡、無善、無心、無意、無
T09n0269_p0286c10：識行、不起上若干事、不滅上若干事，如一無
T09n0269_p0286c11：形像。是為三十六事、法華所見事。」

佛爾時說
T09n0269_p0286c12：偈言：

T09n0269_p0286c13：
T09n0269_p0286c17：

佛告女利行：「法華三昧所見，譬亦如是。」

佛說
T09n0269_p0286c18：是三十六事品時，無數天人及世間大眾，人
T09n0269_p0286c19：及王所侍從，大小合有四十億萬，皆發無上
T09n0269_p0286c20：正真道意；女利行及後宮人三萬二千婇女、
T09n0269_p0286c21：夫人，逮得無所從生法樂。

於中立女見眾人
T09n0269_p0286c22：皆發道意，心甚歡喜，起為佛作禮。繞佛三匝，
T09n0269_p0286c23：住佛前說偈言：

T09n0269_p0286c24：
T09n0269_p0287a11：

女利行說偈已，作是念：「今欲教授人，不見法
T09n0269_p0287a12：則，何事開解人？」

佛即知女心中念，便語女：「欲
T09n0269_p0287a13：持何法教何人？法復何所在？人復何所止？」

立
T09n0269_p0287a14：女白佛言：「如是所說，無法、無教、無人。」

佛語女：
T09n0269_p0287a15：「無法有八事行，無教有六事除，無人有七事
T09n0269_p0287a16：散。」

女問佛：「何謂八事行、六事除、七事散？」

佛言：
T09n0269_p0287a17：「一者、直見不邪，二者、直聞不聽，三者、直治不
T09n0269_p0287a18：曲，四者、直說不煩，五者、直行不迷，六者、直念
T09n0269_p0287a19：不思，七者、直意不動，八者、直受不尋。是為八
T09n0269_p0287a20：事行無法。

「何謂無教六事除？一者、不念有見
T09n0269_p0287a21：無見無，二者、不念有聲無聲無，三者、不念有
T09n0269_p0287a22：味無味無，四者、不念有香無香無，五者、不念
T09n0269_p0287a23：有觸無觸無，六者、不念有意無意無。是為六
T09n0269_p0287a24：事除。

「何謂無人七事散？無水色、無風色、無火
T09n0269_p0287a25：色、無地色、無心色、無識色、無行色。是為七
T09n0269_p0287a26：事散。無人可教，當作此解。」

佛爾時說偈言：

T09n0269_p0287a27：
T09n0269_p0287b14：

女聞說是時，倍復踊躍歡喜，起為佛作禮，踊
T09n0269_p0287b15：在空中去地七尺，還坐金剛蓮華上。

時坐中
T09n0269_p0287b16：有比丘心念言：「是為真是女？為幻人？」自起為
T09n0269_p0287b17：佛作禮，長跪叉手，說偈問佛言：

T09n0269_p0287b18：
T09n0269_p0287c05：

佛便語比丘言：「自若干因緣。」即說偈報言：

T09n0269_p0287c06：
T09n0269_p0287c22：

爾時，比丘八萬四千人聞說偈意解，即發無
T09n0269_p0287c23：上正真道意。不可計天人散華名香，皆來供
T09n0269_p0287c24：養佛。

時舍利弗心念：「女子乃有是辯，何不去
T09n0269_p0287c25：女[13]作男？」

佛即知舍利弗心所念，便語舍利
T09n0269_p0287c26：弗：「汝自問女。」

舍利弗即問：「唯，女利行！所說非
T09n0269_p0287c27：常事，[14]如與如來共對語。何不去女[＊]作男？」

女
T09n0269_p0287c28：利行答言：「唯，舍利弗！道德之要以慧善見，不
T09n0269_p0287c29：視於四色——是地、水、火、風——五情合、六入為衰。心
T09n0269_p0288a01：意識如幻如化，出入無形。癡意不盡，故與三
T09n0269_p0288a02：流對，更出浮沈。何足珍？雖漏盡結解，有不淨
T09n0269_p0288a03：想，無色如為惡，苦住反為樂。」

舍利弗問：「學佛
T09n0269_p0288a04：之法，應有謗毀言不？」

女問：「賢者舍利弗！云何
T09n0269_p0288a05：為謗毀？」

答言：「一好、一惡，是為謗毀。」

女報言：
T09n0269_p0288a06：「未曉、未了。大人所說，不以小為小、大為大，好
T09n0269_p0288a07：惡無二，等無異。謗身，身是色；謗意，意無形。
T09n0269_p0288a08：四色法空，無形、無造，何所受謗毀者？」

舍利弗
T09n0269_p0288a09：答曰：「[1]卿所說是菩薩大人所行，卿未應菩
T09n0269_p0288a10：薩，何緣乃說此事？」

女報言：「大人為以何立？」

報
T09n0269_p0288a11：言：「普等為[2]言。何謂為普？教授十方人，遠苦
T09n0269_p0288a12：得道，是為普。唯賢者所說，不說[3]普，說生死
T09n0269_p0288a13：勤苦耳。」

女語舍利弗：「謂為普者，不見有人、無
T09n0269_p0288a14：人，有教、無教，有法、無法所念，是曰為普。不為
T09n0269_p0288a15：見生死苦，欲教之，令得道，是為普。」

舍利弗無
T09n0269_p0288a16：有辯才析答此言。女爾時說偈歎曰：

T09n0269_p0288a17：
T09n0269_p0288b10：

爾時，四萬二千羅漢皆[10]正意第七住；八萬
T09n0269_p0288b11：五千釋梵皆逮無所行從生。

六萬四千賢女
T09n0269_p0288b12：起為佛作禮，住佛前說偈言：

T09n0269_p0288b13：
T09n0269_p0288b27：

佛語諸女：「所說實至心。今欲求所願，先當報
T09n0269_p0288b28：父母，次當復由王，得聽可去耳。」

於是，諸女說
T09n0269_p0288b29：偈報[15]白言：

T09n0269_p0288c01：
T09n0269_p0288c11：

諸賢女起往至父母所，長跪白父母及大王：
T09n0269_p0288c12：「今日受王恩德，來詣佛所。為尊女利行問佛
T09n0269_p0288c13：深妙法，欲求無為道、現身及一切。佛為女說
T09n0269_p0288c14：本末、生死、苦痛，但為色欲著，不知道德本。緣
T09n0269_p0288c15：是無常至，當就三苦勤。願欲作沙門，願父
T09n0269_p0288c16：母聽我作沙門，當得道還度父母。」

父母語諸
T09n0269_p0288c17：女：「求自然道，各自見便利，隨意所習行。汝曹
T09n0269_p0288c18：尚去，我亦隨汝去。汝自白語王，得聽便自去，
T09n0269_p0288c19：用問我為？」

諸女稽首大王前，淚出而言：「人在
T09n0269_p0288c20：三界中，苦欲坐色想，不得自在，無常卒至，無
T09n0269_p0288c21：有代者。實欲作沙門，并與諸女俱，無為得道
T09n0269_p0288c22：者，當還度父[19]母，王願從本意。」

王語女利行
T09n0269_p0288c23：等：「早欲使汝去，隨行作沙門，以汝三事未足，
T09n0269_p0288c24：是以不遣汝耳。一者、未盡學識諸禮教，二者、
T09n0269_p0288c25：常樂未有見苦，三者、口食恣味未有足者。以
T09n0269_p0288c26：是故，不欲遣汝耳。若有至意者，便去勿疑。吾
T09n0269_p0288c27：亦欲作沙門。」

王即起至佛所，作禮白佛言：「聞
T09n0269_p0288c28：說智慧，意甚願樂。國付太子，身歸三尊，給侍
T09n0269_p0288c29：左右，并受法教。欲作沙門，求道如佛。」

佛即放
T09n0269_p0289a01：光若干種色，其明照十方，地為六反震動。諸
T09n0269_p0289a02：天作樂覆滿於虛空，散華名寶覆三千大千
T09n0269_p0289a03：剎土。天下丘墟皆平，其有大山化為黃金，枯
T09n0269_p0289a04：木更生。中有不端正者，皆得願。樹木枯者，皆
T09n0269_p0289a05：生條葉，自然風吹，皆歌歎佛功德；生華者，即
T09n0269_p0289a06：自墮落，各氣到佛所，羅住空中，各說偈讚佛
T09n0269_p0289a07：功德：

T09n0269_p0289a08：
T09n0269_p0289a16：

爾時，諸六通及羅漢見華有是說。女利行即
T09n0269_p0289a17：化為男子，復為菩薩。一女子作是二化變，眾
T09n0269_p0289a18：坐莫不歡喜。時一佛剎中無有女人，諸六通
T09n0269_p0289a19：道者十萬五千人、三萬須陀洹皆得阿惟越
T09n0269_p0289a20：致；八萬六千人及阿那含皆得柔順法忍；不
T09n0269_p0289a21：可計羅漢更發無上正真道意，其有辟支佛
T09n0269_p0289a22：行，即如彌勒輩。

王即以國付太子。太子名辯
T09n0269_p0289a23：積，拜跪白大王：「王為欲施子孫，之殃與色身，
T09n0269_p0289a24：之福施子孫；當以法財之利，持誅滅之怨大
T09n0269_p0289a25：罪與子孫。大國之治世世漏[3]沒，人根不知大
T09n0269_p0289a26：慧、滅善之路，與子孫，當奈何？父王有教，不
T09n0269_p0289a27：得不從。」輒便禮拜，辭王而去。還國宮殿，坐領
T09n0269_p0289a28：國，普告：「若不到佛所求無為道、作善孝者，罪
T09n0269_p0289a29：與三逆等。」

太子於殿上精進勇慧，廣開大道
T09n0269_p0289b01：意。心甚過本無量，即滅一[4]城之惡，地即為
T09n0269_p0289b02：六反震動。時人民皆言：「願太子便得作佛，我
T09n0269_p0289b03：曹大眾皆當承[5]弟，亦當作佛。」

佛時笑，五色
T09n0269_p0289b04：光出，照於十方佛剎。人民皆發願：「令我得道
T09n0269_p0289b05：如佛，天下飲食自然在前，如忉利天上；其國
T09n0269_p0289b06：菩薩皆如阿彌陀國中。」

太子辯積得功德，在
T09n0269_p0289b07：宮七日，出詣佛所，從大眾群臣、大小人民無
T09n0269_p0289b08：[6]央數。至佛所，為作禮，住佛前，說億億萬千
T09n0269_p0289b09：偈讚曰：

T09n0269_p0289b10：
T09n0269_p0289c09：

佛語女利行：「欲知法華之開解所示現也，當
T09n0269_p0289c10：來、過去、現在諸佛皆從是散身譬喻品得道
T09n0269_p0289c11：知諦。」爾時，有億百千天及諸梵、不可計人民、
T09n0269_p0289c12：四十八萬菩薩逮得無所從生；其有聲聞皆
T09n0269_p0289c13：更發意。

時不想菩薩白佛言：「今日大眾聽聞
T09n0269_p0289c14：法華三昧[11]解說事要，都未受[12]訣？」

佛告菩薩：
T09n0269_p0289c15：「今日說法華三昧者，皆以授訣。有劫數、各各
T09n0269_p0289c16：自有國土處所，是故不復說耳。若汝不解，自
T09n0269_p0289c17：往皆問之。」

時太子及女利行即[13]白菩薩心中
T09n0269_p0289c18：所欲問，即各說偈[14]答報言：

T09n0269_p0289c19：
T09n0269_p0290a10：

如是說十八萬億偈報。菩薩即歡喜，說偈讚
T09n0269_p0290a11：曰：

T09n0269_p0290a12：
T09n0269_p0290a16：

時太子白佛言：「今諸賢皆[7]尚不解要，以善權
T09n0269_p0290a17：方便開解。」

佛即笑，五色光從心、口出，十方皆
T09n0269_p0290a18：明。阿難白佛：「佛不妄笑，笑必有意。願聞其
T09n0269_p0290a19：說。」

佛語阿難：「汝見大眾不？」

阿難答言：「見。」

「今是
T09n0269_p0290a20：如來問皆具答，各各在十方教化度恒沙等
T09n0269_p0290a21：天人民，皆使作佛。」爾時，自然雨香華七寶覆
T09n0269_p0290a22：三千大千剎土，而周匝遍無有空處。

佛語太
T09n0269_p0290a23：子：「此法華所解人身之事如是。」爾時，不可計
T09n0269_p0290a24：[A1]恒沙百千人民皆發無上正真道意，逮無所
T09n0269_p0290a25：從生心；無數千聲聞皆逮阿惟越致地。

阿難
T09n0269_p0290a26：長跪白佛言：「此名何經？云何奉行？」

佛語阿難：
T09n0269_p0290a27：「名『法華三昧——女利行所問解人身散情經要
T09n0269_p0290a28：集』。若有男女書寫、諷誦、讀，勝行檀八十劫；若
T09n0269_p0290a29：供養[8]對跪拜者，勝菩薩行慈三千億萬劫；若
T09n0269_p0290b01：當曉解展轉相教，勝供養恒邊沙佛；若有一
T09n0269_p0290b02：聞是經者，不復更生死勤苦。不信謗者，此人
T09n0269_p0290b03：以隨末流，[9]未復還本。」

佛語阿難：「囑累汝法
T09n0269_p0290b04：華三昧事，千劫尚不能盡。粗說要諦，受、書、持、
T09n0269_p0290b05：奉行，勿得減一字，正書句[10]逗相得。」

太子所
T09n0269_p0290b06：從大眾開解，各得道慧，皆如上首，起為佛作
T09n0269_p0290b07：禮而去。