序品第一

如是我聞：

一時，佛[A1]住王舍城耆闍崛山中，
T08n0245_p0825a08：與大比丘眾八百萬億，學無學皆阿羅漢，有
T08n0245_p0825a09：為功德無為功德，無學十智、有學八智、有學
T08n0245_p0825a10：六智，三根十六心行，法假虛實觀、受假虛
T08n0245_p0825a11：實觀、名假虛實觀，三空觀門，四諦十二緣，
T08n0245_p0825a12：無量功德皆成就。復有八百萬億大仙緣覺，
T08n0245_p0825a13：非斷非常，四諦十二緣皆成就。復有九百
T08n0245_p0825a14：萬億菩薩摩訶薩，皆阿羅漢實智功德、方便
T08n0245_p0825a15：智功德，行獨大乘，四眼五通三達十力，四無
T08n0245_p0825a16：量心，四辯四攝，金剛滅定，一切功德皆成
T08n0245_p0825a17：就。復有千萬億五戒賢者，皆行阿羅漢十
T08n0245_p0825a18：地，迴向五分法身具足，無量功德皆成就。復
T08n0245_p0825a19：有十千五戒清信女，皆行阿羅漢十地，皆成
T08n0245_p0825a20：就始生功德、住生功德、終生功德，三十生功
T08n0245_p0825a21：德皆成就。復有十億七賢居士，德行具足：二
T08n0245_p0825a22：十二品、十一切入、八除入、八解脫、三慧、十
T08n0245_p0825a23：六諦、四諦、四三二一品觀、得九十忍，一切
T08n0245_p0825a24：功德皆成就。復有萬萬億九梵、三淨、三光、三
T08n0245_p0825a25：梵、五喜樂天，天定、功德定、味、常樂神通，十八
T08n0245_p0825a26：生處功德皆成就。復有億億六欲諸[3]天子，
T08n0245_p0825a27：十善果報，神通功德皆成就。復有十六大國
T08n0245_p0825a28：王，各各有一萬二萬乃至十萬眷屬，五戒、十
T08n0245_p0825a29：善、三歸功德，清信行具足。復有五道一切眾
T08n0245_p0825b01：生。復有他方不可量眾。復有變十方淨土，
T08n0245_p0825b02：現百億高座，化百億須彌寶華，各各坐前
T08n0245_p0825b03：華上，復有無量化佛。[4]有無量菩薩比丘八
T08n0245_p0825b04：部大眾，各各坐寶蓮華，華上皆有無量國
T08n0245_p0825b05：土，一一國土，佛及大眾如今無異。一一國土
T08n0245_p0825b06：中，一一佛及大眾，各各說般若波羅蜜。他方
T08n0245_p0825b07：大眾及化眾，此三界中[5]大眾，十二大眾，皆來
T08n0245_p0825b08：集會，坐九[6]劫蓮華座。其會方廣九百五十里，
T08n0245_p0825b09：大眾僉然而坐。

爾時，十號三明大滅諦金剛
T08n0245_p0825b10：智釋迦牟尼佛，初年月八日方坐十地，入大
T08n0245_p0825b11：寂室三昧，思緣放大光明，照三界中。復於
T08n0245_p0825b12：頂上出千寶蓮華，[7]其華上至非想非非想
T08n0245_p0825b13：天，光亦復爾，乃至他方恒河沙諸佛國土。時
T08n0245_p0825b14：無色界雨無量變大香華，香如車輪，華如
T08n0245_p0825b15：須彌山王，如雲而下；十八梵天王雨百變異
T08n0245_p0825b16：色華；六欲諸天雨無量色華。其佛座前自然
T08n0245_p0825b17：生九百萬億[8]劫[9](丹本作級)華，上至非想非非想
T08n0245_p0825b18：天，是時世界其[A2]地六種震動。

爾時，諸大眾俱共僉然生疑，各相謂言：「四無
T08n0245_p0825b20：所畏、十八不共法、五眼法身大覺世尊，前已
T08n0245_p0825b21：為我等大眾，二十九年說摩訶般若波羅蜜、
T08n0245_p0825b22：金剛般若波羅蜜、天王問般若波羅蜜、光
T08n0245_p0825b23：讚般若波羅蜜。今日如來放大光明，斯作何
T08n0245_p0825b24：事？」時十六大國王中，舍衛國主波斯匿王名
T08n0245_p0825b25：曰月光，德行十地，六度、三十七品、四不壞
T08n0245_p0825b26：淨，行摩訶衍化，次第問居士寶蓋法、淨名等
T08n0245_p0825b27：八百人；復問須菩提、舍利弗等五千人；復問
T08n0245_p0825b28：彌勒、師子吼等十千人，無能答者。

時波斯匿王即以神力，作八萬種音樂，十八
T08n0245_p0825c01：[10]梵、六欲諸天亦作八萬種音樂，聲動三千
T08n0245_p0825c02：乃至十方恒河沙佛土，有緣斯現。彼他方佛
T08n0245_p0825c03：國中南方法才菩薩共五百萬億大眾，俱來
T08n0245_p0825c04：入此大會；東方寶柱菩薩共九百萬億大眾，
T08n0245_p0825c05：俱來入此大會；北方虛空性菩薩共百千萬
T08n0245_p0825c06：億大眾，俱來入此大會；西方善住菩薩共十
T08n0245_p0825c07：恒河沙大眾，俱來入此大會。六方亦復如
T08n0245_p0825c08：是，作樂亦然，亦復共作無量音樂，覺[11]悟
T08n0245_p0825c09：如來。佛即知時得眾生根，即從定起，方坐
T08n0245_p0825c10：蓮華師子座上，如金剛山王。大眾歡喜，各各
T08n0245_p0825c11：現無量神通，地及虛空大眾而住。

[12a]仁王般若波羅蜜[12b]護國經觀空品第二

爾時，佛告大眾：「知十六大國王意欲問護
T08n0245_p0825c14：國土因緣。吾今先為諸菩薩，說護佛果因
T08n0245_p0825c15：緣、護十地行因緣。諦聽，諦聽！善思念之，如
T08n0245_p0825c16：法修行！」時波斯匿王言：「善！大事因緣故！」即
T08n0245_p0825c17：散百億種色華，變成百億寶帳，蓋諸大眾。

爾時，大王復起作禮，白佛言：「世尊！一切菩薩
T08n0245_p0825c19：云何護佛果？云何護十地行因緣？」佛言：「菩
T08n0245_p0825c20：薩化四生，不觀色如，受想行識如，眾生我
T08n0245_p0825c21：人常樂我淨如，知見壽者如，菩薩如，六度四
T08n0245_p0825c22：攝一切行如，二諦如。是故一切法性真實空，
T08n0245_p0825c23：不來不去，無生無滅，同真際，等法性，無二
T08n0245_p0825c24：無別如虛空。是故陰入界無我，無所有相，
T08n0245_p0825c25：是為菩薩行化十地般若波羅蜜。」

白佛言：「若諸法爾者，菩薩護化眾生，為化
T08n0245_p0825c27：眾生耶？」「大王！法性色受想行識常樂我淨，
T08n0245_p0825c28：不住色，不住非色，不住非非色，乃至受想
T08n0245_p0825c29：行識亦不住非非住。何以故？非色如，非非
T08n0245_p0826a01：色如。世諦故、三假故，名見眾生，一切[1]生性
T08n0245_p0826a02：實故，乃至諸佛、三乘、七賢、八聖亦名見，六十
T08n0245_p0826a03：二見亦名見。大王！若以名名見一切法，乃
T08n0245_p0826a04：至諸佛三乘四生者，非非見一切法也。」

白佛言：「般若波羅蜜有法非非法，摩訶衍云
T08n0245_p0826a06：何照？」

「大王！摩訶衍見非非法，法若[2]非非
T08n0245_p0826a07：法，是名非非法空。法性空，色、受、想、行、識空，十
T08n0245_p0826a08：二入、十八界空，六大法空，四諦、十二緣空。是
T08n0245_p0826a09：法即生即住即滅，即有即空，剎那剎那亦如
T08n0245_p0826a10：是法生法住法滅。何以故？九十剎那為一
T08n0245_p0826a11：念，一念中一剎那經九百生滅，乃至色一切
T08n0245_p0826a12：法亦如是。以般若波羅蜜空故，不見緣，
T08n0245_p0826a13：不見諦，乃至一切法空，內空、外空、內外空、有
T08n0245_p0826a14：為空、無為空、無始空、性空、第一義空、般若波羅
T08n0245_p0826a15：蜜空、因空、佛果空、空空故空。但法集故有，受
T08n0245_p0826a16：集故有，名集故有，因集故有，果集故有，十
T08n0245_p0826a17：行故有，佛果故有，乃至六道一切有。善男
T08n0245_p0826a18：子！若[3]有菩薩見法眾生我人知見者，斯人
T08n0245_p0826a19：行世間，不異於世間。於諸法而不動不
T08n0245_p0826a20：到不滅，無相無無相，一[4]切法亦如也，諸佛
T08n0245_p0826a21：法僧亦如也，是即初地一念心，具足八萬四
T08n0245_p0826a22：千般若波羅蜜，即載名摩訶衍，即滅為金
T08n0245_p0826a23：剛，亦名定，亦名一切行。如光讚般若波羅
T08n0245_p0826a24：蜜中說。

「大王！是經名味句，百佛千佛百千萬
T08n0245_p0826a25：佛說名味句。於恒河沙三千大千國土中，[A3]盛
T08n0245_p0826a26：無量七寶施三千大千[5]國中眾生，皆得七
T08n0245_p0826a27：賢四果，不如於此經中，起一念信，何況解
T08n0245_p0826a28：一句者！句非句非非句故，般若非句，句
T08n0245_p0826a29：非般若，般若亦非菩薩。何以故？十地三十
T08n0245_p0826b01：生空故，始生、住生、終生不可得，地地中三生
T08n0245_p0826b02：空故。亦非薩婆若，非摩訶衍，空故。

「大王！若菩薩見境、見智、見說、見受者，非聖
T08n0245_p0826b04：見也，倒想見法，凡夫人也。見三界者，眾生
T08n0245_p0826b05：果報之名也。六識起無量欲無窮，名為欲
T08n0245_p0826b06：界藏空；或色所起業果，名為色界藏空；或
T08n0245_p0826b07：心所起業果，名無色界藏空。三界空，三界根
T08n0245_p0826b08：本無明藏亦空，三地九生滅，前三界中餘無
T08n0245_p0826b09：明習果報空。金剛菩[6]薩得理盡三昧故，或
T08n0245_p0826b10：果生滅空，有果空，因空故空，薩婆若亦空。滅
T08n0245_p0826b11：果空，或前已空故，佛得三無為果。智緣滅，
T08n0245_p0826b12：非智緣滅，虛空薩婆若果空也。善男子！若有
T08n0245_p0826b13：修習聽說，無聽無說，如虛空，法同法性，
T08n0245_p0826b14：聽同說同，一切法皆如也。大王！菩薩修護
T08n0245_p0826b15：佛果為若此。護般若波羅蜜者為護薩婆
T08n0245_p0826b16：若，十力，十八不共法，五眼，五分法身，四無量
T08n0245_p0826b17：心，一切功德果為若此。」

佛說法時，無量人
T08n0245_p0826b18：[7]天眾得法眼淨、性地、信地，有百千人皆得
T08n0245_p0826b19：大空、菩薩大行。

[＊]仁王般若波羅蜜[＊]護國經菩薩教化品第三

白佛言：「世尊！護十地行菩薩云何行可行？
T08n0245_p0826b22：云何行化眾生？以何相眾生可化？」佛言：「大
T08n0245_p0826b23：王！五忍是菩薩法：伏忍上中下、信忍上中下、
T08n0245_p0826b24：順忍上中下、無生忍上中下、寂滅忍[8]上下，
T08n0245_p0826b25：名為諸佛菩薩修般若波羅蜜。

「善男子！初
T08n0245_p0826b26：發[9]想信，恒河沙眾生修行伏忍，於三寶中
T08n0245_p0826b27：生習種性十心：信心、精進心、念心、慧心、定心、
T08n0245_p0826b28：施心、戒心、護心、願心、迴向心。是為菩薩能少
T08n0245_p0826b29：分化眾生，已超過二乘一切善地。一切諸
T08n0245_p0826b30：佛菩薩長養十心為聖胎也。

「次第起乾慧性
T08n0245_p0826c01：種性有十心，所謂四意止，身受心法，不淨、
T08n0245_p0826c02：苦、無常、無我也；三意止；三善根，慈、施、慧也。
T08n0245_p0826c03：三意止，所謂三世，過去因忍、現在因果忍、
T08n0245_p0826c04：未來果[10]忍。是菩薩亦能化一切眾生，已能
T08n0245_p0826c05：過我人知見眾生等想，及外道倒想所不
T08n0245_p0826c06：能壞。

「復有十道種性地，所謂觀色識想受
T08n0245_p0826c07：行，得戒忍、知見忍、定忍、慧忍、解脫忍；觀三界
T08n0245_p0826c08：因果，空忍、無願忍、無[＊]想忍；觀二諦虛實，一
T08n0245_p0826c09：切法無常，名無常忍；一切法空，得無生忍。
T08n0245_p0826c10：是菩薩十堅心作轉輪王，亦能化四天下，
T08n0245_p0826c11：生一切眾生善根。

「又信忍菩薩，所謂善、達、明、
T08n0245_p0826c12：中行者，斷三界色煩惱縛，能化百佛千佛萬
T08n0245_p0826c13：佛國中，現百身千身萬身，神通無量功德，常
T08n0245_p0826c14：以十五心為首：四攝法、四無量心、四弘
T08n0245_p0826c15：願、三解脫門。是菩薩從善地至於薩婆若，
T08n0245_p0826c16：以此十五心為一切行根本種子。

「又順忍
T08n0245_p0826c17：菩薩所謂見勝現法，能斷三界心等煩惱縛
T08n0245_p0826c18：故，現一身於十方佛國中無量不可說神通
T08n0245_p0826c19：化眾生。

「又無生忍菩薩所謂遠不動觀慧，
T08n0245_p0826c20：亦斷三界心色等[11]煩惱習故，現不可說不
T08n0245_p0826c21：可說功德神通。

「復次，寂滅忍，佛與菩薩同用
T08n0245_p0826c22：此忍入金剛三昧。下忍中行名為菩薩，上
T08n0245_p0826c23：忍中行名為薩婆若，共觀第一義諦，斷三
T08n0245_p0826c24：界心習，無明盡相為金剛，盡相無相為薩
T08n0245_p0826c25：婆若，超度世諦第一義諦之外，為第十一地
T08n0245_p0826c26：薩[12]婆若。覺非有非無，湛然清淨，常住不變，
T08n0245_p0826c27：同真際，等法性，無緣大悲，教化一切眾生，
T08n0245_p0826c28：乘薩婆若乘來化三界。

「善男子！一切眾生
T08n0245_p0826c29：煩惱不出三界藏，一切眾生果報二十二根
T08n0245_p0827a01：不出三界，諸佛應化法身亦不出三界。三
T08n0245_p0827a02：界外無眾生，佛何所化？是故我言，三界外
T08n0245_p0827a03：別有一眾生界藏者，外道大有經中說，非七
T08n0245_p0827a04：佛之所說。

「大王！我常[1]語：一切眾生斷三界
T08n0245_p0827a05：煩惱果報盡者，名為佛；自性清淨名覺薩
T08n0245_p0827a06：[＊]婆若性。眾生本業，是諸佛菩薩[2]本業，本所修
T08n0245_p0827a07：行，五忍中十四忍具足。」

白佛言：「云何菩薩本
T08n0245_p0827a08：業清淨化眾生？」佛言：「從一地乃至後一地，
T08n0245_p0827a09：自所行處及佛行處，一切知見故。本業者，若
T08n0245_p0827a10：菩薩住百佛國中，作閻浮四天王，修百法
T08n0245_p0827a11：門，二諦平等心化一切眾[3]生；若菩薩住千
T08n0245_p0827a12：佛國中，作忉利天王，修千法門，十善道化
T08n0245_p0827a13：一切眾[4]生；若菩薩住十萬佛國中，作炎天
T08n0245_p0827a14：王，修十萬法門，四禪定化一切眾[5]生；若菩
T08n0245_p0827a15：薩住百億佛國中，作兜率天王，修百億法
T08n0245_p0827a16：門，行道品化一切眾[6]生；若菩薩住千億佛
T08n0245_p0827a17：國中，作化樂天王，修千億法門，二諦四諦
T08n0245_p0827a18：八諦化一切眾[7]生；若菩薩住十萬億佛國
T08n0245_p0827a19：中，作他化天王，修十萬億法門，十二因緣
T08n0245_p0827a20：智化一切眾[8]生；若菩薩住百萬億佛國中，
T08n0245_p0827a21：作初禪王，修百萬億法門，方便智願智化
T08n0245_p0827a22：一切眾[9]生；若菩薩住百萬微塵數佛國中，
T08n0245_p0827a23：作二禪梵王，修百萬微塵數法門，雙照方便
T08n0245_p0827a24：神通智化一切眾[10]生；若菩薩住百萬億阿
T08n0245_p0827a25：僧祇微塵數佛國中，作三禪大梵王，修百萬
T08n0245_p0827a26：億阿僧祇微塵數法門，[11]以四無礙智化一切
T08n0245_p0827a27：眾[12]生；若菩薩住不可說不可說佛國中，作
T08n0245_p0827a28：第四禪大靜天王三界主，修不可說不可說
T08n0245_p0827a29：法門，得理盡三昧，同佛行處，盡三界原，教
T08n0245_p0827b01：化一切眾生，如佛境界。是故一切菩薩本業
T08n0245_p0827b02：化行[13]清淨，若十方諸如來亦修是業，登薩
T08n0245_p0827b03：婆若果，作三界王，化一切無量眾[14]生。」

爾時，百萬億恒河沙大眾，各從座起，散無量
T08n0245_p0827b05：不可思議華，燒無量不可思議香，供養釋迦
T08n0245_p0827b06：牟尼佛及無量大菩薩，合掌聽波斯匿王說
T08n0245_p0827b07：般若波羅蜜，今於佛前以偈歎曰：

時諸大眾聞月光王歎[A7]十四王無量功德藏，
T08n0245_p0828a10：得大法利，即於坐中，有十恒河沙天王，十
T08n0245_p0828a11：恒河沙梵王，十恒河沙鬼神王，乃至三趣得
T08n0245_p0828a12：無生法忍；八部阿須輪王現轉鬼身，天上
T08n0245_p0828a13：受道，三生入正位者，或四生五生乃至十生
T08n0245_p0828a14：得入正位，證聖人性，得一切無量報。

佛告諸得道果實[2]天眾：「善男子！是月光王
T08n0245_p0828a16：已於過去十千劫中，龍光王佛法中，為四住
T08n0245_p0828a17：開士，我為八住菩薩。今於我前大師子吼。
T08n0245_p0828a18：如是，如是！如汝所[3]言，得真義說，不可思
T08n0245_p0828a19：議，不可度量，[＊]唯佛與佛，乃知斯事。

「善男子！
T08n0245_p0828a20：其所說十四般若波羅蜜，三忍地地上中下
T08n0245_p0828a21：三十忍，一切行藏一切佛藏不可思議。何以
T08n0245_p0828a22：故？一切諸佛是中生，是中滅，是中化，無生無
T08n0245_p0828a23：滅無化，無自無他，第一無二，非化非不
T08n0245_p0828a24：化，非[4]相非無相，無來[5]無去，如虛空故。
T08n0245_p0828a25：一切眾生無生[＊]無滅，無縛解，非因非果，非
T08n0245_p0828a26：不因果，煩惱我人知見受者我所者，一切苦
T08n0245_p0828a27：受行空故。一切法集，幻化五陰，無合無散，法
T08n0245_p0828a28：同法性，寂然空故。法境界空，空、無相，不轉、
T08n0245_p0828a29：不顛倒、不順幻化，無三寶、無聖人、[＊]無六
T08n0245_p0828b01：道，如虛空故。般若無知無見，不行不緣，
T08n0245_p0828b02：不因不受，不得一切照相故，行[6]道斯行道
T08n0245_p0828b03：相如虛空故。法相如是，何可有心得、無心
T08n0245_p0828b04：得？是以般若功德，不可眾生中行而行，不
T08n0245_p0828b05：可五陰法中行而行，不可境中行而行，不
T08n0245_p0828b06：可解中行而行。是故般若不可思議，而一切
T08n0245_p0828b07：諸[7]佛菩薩於中行，故亦不可思議。一切諸
T08n0245_p0828b08：如來於幻化無住法中化，亦不可思議。

「善男
T08n0245_p0828b09：子！此功德藏，假使無量恒河沙第十三灌頂
T08n0245_p0828b10：開士說是功德，百千億分中，如王所說如
T08n0245_p0828b11：海一[8]渧。我今略述分義功德，有大利益一
T08n0245_p0828b12：切眾生，亦為過去來今無量諸如來之所述
T08n0245_p0828b13：可。三賢十聖讚歎無量，是月光王分義功德。

「善男子！是十四法門，三世一切眾生、一切三
T08n0245_p0828b15：乘、一切諸佛之所修[9]集，未來諸佛亦復如
T08n0245_p0828b16：是。若一切諸佛菩薩不由此門得薩婆若
T08n0245_p0828b17：者，無有是處。何以故？一切佛及菩薩無異
T08n0245_p0828b18：路故。是故一切諸善男子，若有人聞諸忍法
T08n0245_p0828b19：門：信忍、止忍、堅忍、善覺忍、離達忍、明慧忍、焰慧
T08n0245_p0828b20：忍、勝慧忍、法現忍、遠達忍、等覺忍、慧光忍、灌頂
T08n0245_p0828b21：忍、圓覺忍者，是人超過百劫千劫無量恒河
T08n0245_p0828b22：沙生生苦難，入此法門，現身得報。」

時諸眾
T08n0245_p0828b23：中[10]有十億，同名虛空藏海菩薩，歡喜法樂，
T08n0245_p0828b24：各各散華於虛空中，變成無量華臺，上有
T08n0245_p0828b25：無量大眾，說十四正行。十八梵、六欲天王，亦
T08n0245_p0828b26：散寶華，各坐虛空臺上，說十四正行，受持
T08n0245_p0828b27：讀誦，解其[11]義理。無量諸鬼神，現身修行般
T08n0245_p0828b28：若波羅蜜。

佛告大王：「汝先言：『云何眾生相可化？』若以
T08n0245_p0828c01：幻化身見幻化者，是菩薩真行化眾生。眾
T08n0245_p0828c02：生識初一念識異木石，生得善、生得惡，惡為
T08n0245_p0828c03：無量惡識本，善為無量善識本。初一念金剛
T08n0245_p0828c04：終一念，於中生不可說不可說識，成眾生
T08n0245_p0828c05：色心[12]是眾生根本。色名色蓋，心名識蓋、想
T08n0245_p0828c06：蓋、受蓋、行蓋。蓋者陰覆為用，身名積聚。

「大
T08n0245_p0828c07：王！此一色法生無量色：眼所得為色，耳所
T08n0245_p0828c08：得為聲，鼻所得為香，舌得為味，身得為觸，
T08n0245_p0828c09：堅持名地，水名潤，火名熱，輕動名風；生
T08n0245_p0828c10：五識處名根。如是一色一心有不可思議
T08n0245_p0828c11：色心。

「大王！凡夫六識麤故，得假名青黃方圓
T08n0245_p0828c12：等無量假色法；聖人六識淨故，得實法色香
T08n0245_p0828c13：味觸一切實色法。眾生者，世諦之名也。若有
T08n0245_p0828c14：若無，但生眾生憶念，名為世諦。世諦假誑幻
T08n0245_p0828c15：化故有，乃至六道幻化，眾生見幻化，幻化見
T08n0245_p0828c16：幻化，婆羅門、剎利、毘舍、首陀，神我等色心，名
T08n0245_p0828c17：為幻諦，幻諦法無。佛[13]未出世前，無名字，無
T08n0245_p0828c18：義名；幻法幻化，無名字，無體相，無三界名
T08n0245_p0828c19：字，無善惡果報六道名字。

「大王！是故佛佛出現於世，為眾生故，說作
T08n0245_p0828c21：三界六道名字。是名無量名字，如空法、四大
T08n0245_p0828c22：法、心法、色法。相續假法，非一非異，一亦不續，
T08n0245_p0828c23：異亦不續，非一非異故，名[14]相續諦。相待假
T08n0245_p0828c24：法，一切名相待，亦名不定相待，如五色等
T08n0245_p0828c25：法，有無一切等法。一切法皆緣成，假成眾生，
T08n0245_p0828c26：俱時因果，異時因果，三世善惡，一切幻化，是
T08n0245_p0828c27：幻諦眾生。

「大王！若菩薩如上所見眾生幻
T08n0245_p0828c28：化，皆[15]是假誑，如空中華，十住菩薩諸佛五
T08n0245_p0828c29：眼，如幻諦而見，菩薩化眾生為若此。」

[16]說
T08n0245_p0829a01：此法時，有無量天子及諸大眾得伏忍者，
T08n0245_p0829a02：得空無生忍，乃至一地十地不可說德行。

[＊]仁王般若波羅蜜護國經二諦品第四

爾時波斯匿王言：「第一義諦中有世諦不？若
T08n0245_p0829a05：言無者，智不應二；若言有者，智不應一。
T08n0245_p0829a06：一二之義，其事云何？」

佛告大王：「汝於過去七
T08n0245_p0829a07：佛已問一義二義。汝今無聽，我今無說。無
T08n0245_p0829a08：聽無說，即為一義二義故。諦聽，諦聽！善思
T08n0245_p0829a09：念之，如法修行。七佛偈如是：

「大王！菩薩摩訶薩於[1]第一義中，常照二諦
T08n0245_p0829a28：化眾生。佛及眾生一而無二。何以故？以眾
T08n0245_p0829a29：生空故得置菩提空，以菩提空故得置眾
T08n0245_p0829b01：生空。以一切法空故空空。何以故？般若無
T08n0245_p0829b02：相，二諦虛空，般若空，[2]從無明乃至薩婆若，
T08n0245_p0829b03：無自相、無他相故，五眼成就時見無所見，
T08n0245_p0829b04：行亦不受，不行亦不受，非行非不行亦不
T08n0245_p0829b05：受，乃至一切法亦不受。菩薩未成佛時以
T08n0245_p0829b06：菩提為煩惱，菩薩成佛時以煩惱為菩提，
T08n0245_p0829b07：何以故？於第一義而不二故，諸佛如來乃至
T08n0245_p0829b08：一切法如故。」

白佛言：「云何十方諸如來、一切菩薩不離文
T08n0245_p0829b10：字而行諸法相？」

「大王！法輪者：法本如、重
T08n0245_p0829b11：誦如、受記如、不誦偈如、無問而自說如、戒經
T08n0245_p0829b12：如、譬喻如、法界如、本事如、方廣如、未曾有
T08n0245_p0829b13：如、論議如，是名味句音聲果文字記句一切
T08n0245_p0829b14：如。若取文字者，不行空也。

「大王！如如文字修諸佛智母，一切眾生性根
T08n0245_p0829b16：本智母，即為薩婆若體。諸佛未成佛，以當
T08n0245_p0829b17：佛為智母，未得為性，已得[3]為薩婆若。三乘
T08n0245_p0829b18：般若，不生不滅，自性常住。一切眾生，以此
T08n0245_p0829b19：為覺性故。若菩薩無受無文字，離文字，
T08n0245_p0829b20：[4]非非文字，修無修[5]為[6]修[7]文字者，得般
T08n0245_p0829b21：若真性般若波羅蜜。大王！若菩薩護佛、護
T08n0245_p0829b22：化眾生、護十地行，為若此。」

白佛言：「無量品眾生，根亦無量，行亦無量。法
T08n0245_p0829b24：門為一為二、為無量耶？」

「大王！一切法觀門
T08n0245_p0829b25：非一非二，乃有無量。一切法亦非有相，非
T08n0245_p0829b26：非無相。若菩薩見眾生，見一見二，即不
T08n0245_p0829b27：見一不見二、一二者，第一義諦也。

「大王！若
T08n0245_p0829b28：有若無者即世諦也。以三諦攝一切法，空
T08n0245_p0829b29：諦、色諦、心諦故，我說一切法不出三諦。我人
T08n0245_p0829c01：知見五受陰空，乃至一切法空，眾生品品根
T08n0245_p0829c02：行不同故，非一非二法門。

「大王！七佛說摩訶
T08n0245_p0829c03：般若波羅蜜，我今說般若波羅蜜，無二無
T08n0245_p0829c04：別。汝等大眾，[8]應當受持讀誦解說。是經
T08n0245_p0829c05：功德，有無量不可說不可說諸佛，一一佛教
T08n0245_p0829c06：化無量不可說眾生，一一眾生皆得成佛；是
T08n0245_p0829c07：佛復教化無量不可說眾生，皆得成佛；是上
T08n0245_p0829c08：三佛說般若波羅蜜經八萬億偈；於一偈
T08n0245_p0829c09：中復分為千分；於一分中說一分句義不
T08n0245_p0829c10：可窮盡，況復於此經中起一念信！是諸眾
T08n0245_p0829c11：生[9]超百劫千劫十地等功德，何況受持讀誦
T08n0245_p0829c12：解說者功德，即十方諸佛等無有異。當知
T08n0245_p0829c13：是人即是如來，得佛不久。」

時諸大眾聞說
T08n0245_p0829c14：是經，十億人得三空忍；百萬億人得大空忍、
T08n0245_p0829c15：十地性。

「大王！此經名為『仁王問般若波羅蜜經』。汝等
T08n0245_p0829c17：受持般若波羅蜜經，是經復有無量功德，名
T08n0245_p0829c18：為護國土功德，亦名一切國王法藥服行
T08n0245_p0829c19：無不大用護舍宅功德，亦護一切眾生身。
T08n0245_p0829c20：即此般若波羅蜜，是護國土，如城塹牆壁刀
T08n0245_p0829c21：劒鉾楯，汝應受持般若波羅蜜，亦復如是。」