
聞如是:
一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。[3]是時,佛告諸比丘:「[4]昔有菩薩為大國王,名曰長壽;王有太子,名曰長生。王[5]治國以政,刀杖之惱不加吏民,風雨時節五穀豐[6]熟。有隣國王治行暴虐,不修正[7]治國民貧困,謂傍臣曰:『我聞長壽王國去是不遠,熾饒[8]豐樂,而無兵革之備。我欲[9]往彼攻奪其國,為可得不?』傍臣對曰:『大善!』遂興兵,而[10]行到長壽王國界。
「界上吏民走行白王[11]曰:『彼貪王興兵而來,欲攻明王之國,[12]唯願備豫。』長壽王[13]召其群臣,而告之曰:『[14]彼所以來者,但貪我國人民倉穀珍寶耳。若與其戰,必[15]傷吾民。夫諍國殺民,吾不為也。』群臣曰:『臣等皆曉習戰法,必能勝彼,不使明王之兵為彼所侵也。』王曰:『若我勝彼,即有死傷。彼兵、我民俱惜壽命,愛我害彼,賢者不為也。』群臣不聽,留王於宮,乃自相與於外發兵,出往界上逆而[16]距之。
「[17]長壽王乃謂其太子曰:『[18]彼貪我國,故來攻我。今群臣以我故,欲逆[19]而[*]距之。夫兩敵相向,必有缺傷,今欲與汝俱委國亡去。』太子[20]言:『諾。』即父子[21]共踰城而出,幽隱山間。
「於是貪王遂入其國,募求長壽王金千斤、錢千[22]萬。長壽王後日,出於道邊樹下坐。有遠方婆羅門來,亦息於樹下。問長壽王曰:『卿何處人?何緣在此?』王曰:『我此國中人[23]也,偶來到此戲耳。』長壽王問[24]婆羅門:『賢者從何所來?將欲所[25]之?』婆羅門[*]言:『我遠[26]國貧鄙之道[27]士,遙聞此國長壽王好喜布施、[28]周救貧[29]羸,吾故遠來,欲從乞匃用自生活。不知王意於今云何?卿是[30]國人,聽聞其意,於今何如?故肯布施不[31]也?』王默自念:『子用我[32]故,故從遠來,值我失國,到無所得而當空去。甚[33]可哀念。』
「於是,王乃[34]垂淚,而[35]謂婆羅門曰:『我即是長壽王也。有他國王前來攻我,我委國[36]亡隱[37]藏此間。今[38]聞賢者故來相歸,值我[39]空窮無以相副,將奈之何?』兩人相向,哽[40]咽[41]啼泣。王曰:『我聞新王[42]慕我甚重,卿[43]以我頭往,可得重[44]賞。』婆羅門[45]曰:『[46]遙聞大王周救一切,故來乞匃,庶得幾微以養餘命。值王失國,自我薄福,今教斷頭不敢承命。』王曰:『卿故遠來欲有所得,[47]遇我困[48]乏,無以相副。且人生世皆當趣死,[49]吾等當死,願[50]以身相惠,何[51]為辭讓之[52]也?今若不取,後有來者,我猶與之,不如早取[53]也。』婆羅門[*]言:『我不忍殺大王。大王若有弘慈之意,必欲殞命以相惠施者,但當散手相隨去耳。』王即隨去,到城門[54]外,而令縛之以白貪王。王即[55]雇婆羅門金錢之賞,遣令還去。
「貪王於是,乃使人於四街道頭燒殺長壽王。王故,群臣白貪王曰:『此臣等故君,今[56]當就終歿之罪,願得為設微具以遣送之。』貪王聽之。群臣具饌,哽[*]咽臨之,人民觀者皆言:『王枉死。』郭邑草野莫不呼天。
「太子長生時出[57]在道邊,聽聞人語,知父為貪王[58]所得,乃[59]佯擔[60]樵出於市賣之,間鬧人中。當[61]父前[62]住,[63]觀見父當死,心中悲[64]痛。父見長生,恐其瞋恚為父報怨,父乃仰天[65]太息曰:『夫為人子欲為至孝,使汝父[66]死而[67]不[68]恨慎。[69]莫為汝[70]父報怨[71]也,即汝父樂死而不[72]憂;若違父[73]言行殺他人者,即令汝父死有餘恨。』長生不忍[74]見其父死,因還入山,長壽王遂就燒死之誅。
「長生久後[75]自念:『我父仁義深篤,至死不轉;而此貪王無狀,不別善惡,枉殺我父。雖我父有慈惻淳仁之心,死而不恚;然我不能忍也,我不出殺此貪王者,我終不苟生於世矣。』遂出傭賃。國中大臣徇園於市賃人,得長生。使種菜,種菜甚好。後日,大臣案行園田,見菜甚好,呼問園監。[76]園監對曰:『前賃得一人使為之,故好如是。』大臣因呼長生,[77]見之[78]問言:『卿頗能作飲食不[79]耶?』對曰:『能作。』[80]使作飲[81]食甚甘美,因以請王。[82]王往臨[83]食,飲食[1]甘美,[2]因問:『誰作此食者?』[3]臣對曰:『[4]臣前賃一人,能作此食。』王遂[5]呼,將歸[6]宮使作飲食。
「後日,王問長生:『汝寧便習兵法不?』對曰:『實便習之。』[7]王因取[8]以[9]置邊,而告之曰:『我有怨家,是長壽王子。恒恐行來卒與[10]我相逢,今相恃怙,[11]幸相助備之。』長生對曰:『唯然,當為大王展力效命。』
「後日,[12]王問長生:『汝寧[13]好獵不?』對曰:『臣[14]少好獵。』王便勅外嚴駕,因與長生共[15]出行獵。適入山林便見走獸,王與長生馳而逐之,轉入深山[16]惑失道徑,[17]不能得出。迷惑三[18]日,遂至飢困,王[19]因下馬解劍以授長生曰:『我甚疲極,汝坐,我欲枕汝膝臥。』長生言:『諾。』王便得臥。長生自念:『我前後以來求索[20]子便,今日已得我所願。』便拔劍欲殺貪王。[21]思惟:『我父臨[22]死時囑我[23]懇懇,奈何快我愚意,而違慈父[24]絕歿之教。』即內劍而止。王便驚[25]悟,[26]問長生曰:『我夢見長壽王子欲來殺我,我大驚怖。何以如此?』長生曰:『[27]是山中有強鬼神,見大王在此,故來恐怖大王耳。臣自侍衛,王但安臥無所畏懼也。』
「王[28]還得臥,長生復拔劍欲殺之,重[29]思憶父言復止。王復驚[*]悟,告長生[30]曰:『我[31]故[32]復夢見長壽王子故欲來殺我,我大畏之。何以爾也?』長生曰:『是[*]故山神所為耳。王無所[33]畏也。』王復還臥,長生復拔劍欲殺之,思惟父言復止,遂棄劍於地,無復殺王之意。王復驚[*]悟,告長生[*]言:『[34]我復夢見長壽王子,自言:「原[35]赦。」不復殺我。』於是長生曰:『我即是長壽王太子[36]長生,我[37]實故來出,欲殺大王以報父[38]怨。念我父臨[39]死時慇懃囑我,不欲使我報怨;而我愚癡故[40]欲違父之言,詳思父教懇惻慇懃,不敢違之。是故今投劍於地,以順父言。雖爾,猶恐後日迷惑失計,而違亡父[41]教也。今故自告,願大王便誅伐我身,早滅其惡意,可使終始[42]斷絕也。』王乃自悔曰:『我為兇逆,不別善惡,賢者父子行仁淳固至死不轉,而我貪酷初不覺知。今日如是,命屬子手。子故懷仁,[43]惟憶父言而不相害,誠感[44]厚潤。今欲還國,當從何道[45]也?』長生言:『我知道徑前故來者,迷惑大王欲報父[46]怨耳。』
「長生遂與王俱出林外,便見群臣散滿林際。王便止坐,施設飲食。王問群臣:『卿等寧識長壽王子長生不?』中有不識者,對曰:『不識。』中有識者,昔受長生恩,恐王殺之,亦言:『不識。』王便指示言:『是即長生也。』[A1]王曰:『從今日始,[47]我自還[48]我故國,願以此國還付太子;[49]從今日始,卿為我弟,若有他國來相侵奪,當相救助。』王遂[50]率臣兵歸其本國,國有奇[51]物更相貢遺。」
佛告諸比丘:「時長壽王者,[52]今我身是也;太子長生者,阿難是;貪王者,調達是。調達與我世世有怨,我雖有善意向之,故欲害我。阿難與之,本無惡意,故至相見即有和解之心。菩薩求道勤苦如是,至見賊害無怨恚之[53]心,[54]故自致得佛,為三界尊。」
諸比丘歡喜,為佛作禮。
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【經文資訊】大正新脩大藏經 第 3 冊 No. 161 長壽王經
【版本記錄】發行日期:2024-11,最後更新:2023-06-30
【編輯說明】本資料庫由 財團法人佛教電子佛典基金會(CBETA)依「大正新脩大藏經」所編輯
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