歡迎使用 CBETA Online
長壽王經
No. 161 [No. 152(10)]

[1]長壽王經

聞如是

一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園[3]佛告諸比丘:「[4]有菩薩為大國王曰長壽王有太子名曰長生[5]治國以刀杖之惱不加吏民風雨時節五穀豐[6]有隣國王治行暴虐不修正[7]國民貧謂傍臣曰:『我聞長壽王國去是不遠[8]而無兵革之備我欲[9]往彼攻奪其為可得不?』傍臣對曰:『大善!』遂興兵[10]到長壽王國界

界上吏民走行白王[11]彼貪王興兵而來欲攻明王之國[12]唯願備。』長壽王[13]召其群臣而告之曰:『[14]所以來但貪我國人民倉穀珍寶耳若與其戰[15]吾民夫諍國殺民吾不為也。』群臣曰臣等皆曉習戰法必能勝彼不使明王之兵為彼所侵也。』王曰:『若我勝彼即有死傷我民俱惜壽命愛我害彼賢者不為也。』臣不聽留王於宮乃自相與於外發兵出往界上逆而[16]

[17]長壽王乃謂其太子:『[18]貪我國故來攻我今群臣以我故欲逆[19][*]夫兩敵相向必有缺傷今欲與汝俱委國亡去。』太子[20]:『。』即父子[21]踰城而出幽隱山間

於是貪王遂入其國募求長壽王金千斤[22]長壽王後日出於道邊樹下坐有遠方婆羅門來亦息於樹下問長壽王曰:『何處人何緣在此?』王曰:『我此國中人[23]來到此戲耳。』長壽王問[24]婆羅門:『賢者從何所來將欲所[25]?』婆羅門[*]:『我遠[26]貧鄙之道[27]遙聞此國長壽王好喜布施[28]周救[29]吾故遠來欲從乞匃用自生活不知王意於今云何卿是[30]聽聞其意於今何如故肯布施不[31]?』王默自念:『子用我[32]故從遠來值我失國到無所得而當空去[33]。』

於是王乃[34]垂淚[35]謂婆羅門:『我即是長壽王也有他國王前來攻我我委國[36][37]此間[38]賢者故來相歸值我[39]空窮無以相副將奈之何?』兩人相向[40][41]啼泣王曰:『我聞新王[42]我甚重[43]頭往可得重[44]。』婆羅門[45]:『[46]聞大王周救一切故來乞匃庶得幾微以養餘命值王失自我薄福今教斷頭不敢承命。』王曰:『故遠來欲有所得[47]我困[48]無以相副人生世皆當趣死[49]吾等當死[50]以身相惠[51]辭讓之[52]今若不取後有來者我猶與之不如早取[53]。』婆羅門[*]:『我不忍殺大王大王若有弘慈之意必欲殞命以相惠施者但當散手相隨去耳。』王即隨去到城門[54]而令縛之以白貪王王即[55]婆羅門金錢之賞遣令還去

貪王於是乃使人於四街道頭燒殺長壽王王故群臣白貪王曰:『此臣等故君[56]終歿之罪願得為設微具以遣送之。』貪王聽群臣具饌[*]臨之人民觀者皆言:『枉死。』郭邑草野莫不呼天

太子長生時出[57]道邊聽聞人語知父為貪[58][59][60]出於市賣之間鬧人[61][62][63]觀見父當死心中悲[64]見長生恐其瞋恚為父報怨父乃仰天[65]:『夫為人子欲為至孝使汝父[66][67][68][69]為汝[70]父報[71]汝父樂死而[72]若違父[73]行殺他人者即令汝父死有餘恨。』長生不忍[74]其父死因還入山壽王遂就燒死之誅

長生久後[75]:『我父仁義深篤至死不轉而此貪王無狀不別善惡枉殺我父雖我父有慈惻淳仁之心死而不恚然我不能忍也我不出殺此貪王者我終不苟生於世矣。』出傭賃國中大臣徇園於市賃人得長生使種菜種菜甚好後日大臣案行園田見菜甚好呼問園監[76]監對曰:『前賃得一人使為之故好如是。』大臣因呼長生[77][78]問言卿頗能作飲食不[79]?』:『能作。』[80]使作飲[81]甚甘美因以請王[82]往臨[83]飲食[1][2]:『誰作此食者?』[3]對曰:『[4]臣前一人能作此食。』王遂[5]將歸[6]使作飲

後日王問長生:『汝寧便習兵法不?』對曰:『便習之。』[7]因取[8][9]而告之曰:『我有怨家是長壽王子恒恐行來卒與[10]相逢今相恃怙[11]相助備之。』長生對曰:『唯然當為大王展力效命。』

後日[12]問長生:『汝寧[13]獵不?』對曰:『[14]好獵。』王便勅外嚴駕因與長生共[15]出行適入山林便見走獸王與長生馳而逐之轉入深山[16]失道徑[17]不能得出迷惑三[18]遂至飢困[19]馬解劍以授長生曰:『我甚疲極汝坐我欲枕汝膝臥。』長生言:『。』王便得臥長生自念:『我前後以來求索[20]便今日已得我所願。』便拔劍欲殺貪王[21]思惟:『我父臨[22]時囑我[23]懇懇奈何快我愚意而違慈父[24]絕歿之教。』即內劍而止王便驚[25][26]問長生曰:『我夢見長壽王子欲來殺我我大驚怖何以如此?』長生曰[27]山中有強鬼神見大王在此故來恐怖大王耳臣自侍衛王但安臥無所畏懼也。』

[28]還得長生復拔劍欲殺之[29]憶父言復止王復驚[*]告長生[30]:『[31][32]夢見長壽王子故欲來殺我我大畏之何以爾也?』長生曰:『[*]山神所為耳王無所[33]。』王復還臥長生復拔劍欲殺之思惟父言復遂棄劍於地無復殺王之意王復驚[*]告長生[*]:『[34]復夢見長壽王子自言:「[35]。」不復殺我。』於是長生曰:『我即是長壽王太子[36]長生[37]實故來出欲殺大王以報父[38]念我父臨[39]時慇懃囑我不欲使我報怨而我愚癡故[40]違父之言詳思父教懇惻慇不敢違之是故今投劍於地以順父言雖爾猶恐後日迷惑失計而違亡父[41]教也故自告願大王便誅伐我身早滅其惡意使終始[42]斷絕也。』王乃自悔曰:『我為兇逆別善惡賢者父子行仁淳固至死不轉而我貪酷初不覺知今日如是命屬子手子故懷[43]惟憶父言而不相害誠感[44]今欲還當從何道[45]?』長生言:『我知道徑前故來迷惑大王欲報父[46]。』

長生遂與王俱出林外便見群臣散滿林際王便止坐施設飲食王問群臣:『卿等寧識長壽王子長生不?』中有不識者對曰:『不識。』中有識者昔受長生恩恐王殺之亦言:『不識。』王便指示言:『即長生也。』[A1]:『從今日始[47]自還[48]故國願以此國還付太子[49]從今日始卿為我弟若有他國來相侵奪當相救助。』王遂[50]兵歸其本國國有奇[51]更相貢遺。」

佛告諸比丘:「時長壽王者[52]我身是也太子長生者阿難是貪王者調達是調達與我世世有怨我雖有善意向之故欲害我阿難與本無惡意故至相見即有和解之心菩薩求道勤苦如是至見賊害無怨恚之[53][54]自致得佛為三界尊。」

諸比丘歡喜為佛作禮

[55]
佛為海船師  
法橋度河津
大乘道之輿  
一切度天人
亦謂自解結  
度岸得昇仙
都使諸弟子  
縛解至泥洹
敬謁法王來  
心正道力安
最勝號為佛  
名顯若雪山
譬華淨無疑  
得喜如近香
萬身觀無厭  
光若靈曜明
八正覺自得  
無離無所染
愛盡破欲網  
自然無師受
我行無師保  
志獨無等侶
積一得作佛  
從是通聖道
至道無往返  
玄微清妙真
不歿不復生  
是處為泥洹
此要寂無上  
畢竟不受辛
雖天有善處  
皆莫如泥洹
吾師天中天  
三界無極尊
相好身丈六  
神通遊虛空
華薰去五陰  
拔斷十二根
不貪天世位  
心淨開法門
佛為無上法  
道御清等行
三寶於後世  
絕滅諸欲情
離苦勝無為  
常樂快安寧
願常會佛前  
等度諸群生
佛所本行願  
精進百劫勤
四等大布施  
十方受弘恩
持戒淨無垢  
慈柔護眾生
用慧入禪定  
大悲普讀經
常為智所仰  
眾聖所共宗
釋梵以為師  
乃知佛為尊
難值無有比  
最上無過者
功德以流布  
當為稽首禮
聽我歌十方  
棄蓋寂定禪
光徹照七天  
德香殊栴檀
上帝神妙來  
歎仰欲見尊
釋梵齊敬意  
稽首欲受問
所以佛度世  
福施以周匝
所說教戒行  
在在悉分明
亦以法流布  
弟子樂受行
令天人鬼龍  
敬受頭面禮

[1]壽王經

長壽【大】,佛說長壽【元】【明】
僧祐…西晉錄【大】,失譯【宋】,開元錄云安祐二錄並失譯師今附西晉第二出【元】【明】
是【大】,爾【明】
昔【大】,昔者【宋】【元】【明】
治國以政【大】,以正法治國無【宋】【元】【明】
熟【大】,饒【宋】【元】【明】
治【大】,法【宋】【元】【明】
豐【大】,富【宋】【元】【明】
往彼【大】,今往【宋】【元】【明】
行【大】,來【宋】【元】【明】
曰【大】,〔-〕【宋】【元】【明】
唯願備豫【大】,惟願豫願【宋】【元】【明】
召其【大】,即召【宋】【元】【明】
彼【大】,子【宋】
傷【大】,傷害【宋】【元】【明】
距【大】*,拒【宋】*【元】*【明】*
長壽王…太子【大】,王告太子長生【宋】【元】【明】
彼貪我國故來攻我【大】,〔-〕【宋】
而【大】,〔-〕【宋】【元】【明】
言【大】*,曰【宋】*【元】*【明】*
共【大】,〔-〕【宋】
萬【大】,萬雖能得者【宋】【元】【明】
也【大】,〔-〕【宋】【元】【明】
婆羅門【大】,婆羅門曰【宋】【元】【明】
之【大】,至【宋】【元】【明】
國【大】,方【宋】【元】【明】
士【大】,士也【元】【明】
周救【大】,賑極【宋】,賑拯【元】【明】
羸【大】,窮【宋】【元】【明】
國【大】,國中【宋】【元】【明】
也王默自念【大】,王為【宋】,王默念自念【元】【明】
故【大】,快【宋】【元】【明】
可哀【大】,哀可【宋】
垂淚【大】,涕泣【宋】【元】【明】
謂婆羅門【大】,〔-〕【宋】
亡【大】,亡來【宋】【元】【明】
藏【大】,〔-〕【宋】
聞【大】,〔-〕【宋】【元】【明】
空窮【大】,困乏【宋】【元】【明】
咽【大】*,噎【宋】*【元】*【明】*
啼泣【大】,涕淚【宋】
慕【大】,募【宋】【元】【明】
以【大】,可取【宋】【元】【明】
賞【大】,償【宋】【元】
曰【大】,言【宋】【元】【明】
遙【大】,我遙【宋】【元】【明】
遇【大】,值【宋】【元】【明】
乏【大】,窮【宋】【元】【明】
吾等當死願【大】,〔-〕【元】【明】
以身相惠【大】,以相與【宋】
為【大】,〔-〕【宋】
也【大】,〔-〕【宋】
也【大】,〔-〕【宋】【元】【明】
外【大】,前【宋】【元】【明】
雇【大】,酬【宋】【元】【明】
當【大】,〔-〕【宋】【元】【明】
在【大】,〔-〕【宋】【元】【明】
所【大】,因【明】
佯【大】,徉【宋】【元】【明】
樵【大】,樵薪【宋】【元】【明】
父【大】,〔-〕【元】
住【大】,立【元】【明】
(觀見…悲痛)九字【大】,〔-〕【宋】
痛【大】,疾【元】【明】
太【大】,歎【宋】【元】【明】
死【大】,樂死【元】【明】
不【大】,不懷【元】【明】
恨【大】,憂者【宋】
莫【大】,無【宋】【元】【明】
父報【大】,報父【宋】
也即【大】,則【宋】【元】【明】
憂【大】,憂也【宋】【元】【明】
言【大】,言而【宋】【元】【明】
見【大】,視【宋】【元】【明】
自【大】,思【宋】【元】【明】
園【大】,〔-〕【宋】【元】【明】
見【大】,問【宋】【元】【明】
問言【大】,〔-〕【宋】【元】【明】
耶對【大】,〔-〕【宋】【元】【明】
使【大】,便使【宋】【元】【明】
食【大】,食飲食【宋】【元】【明】
王【大】,〔-〕【宋】【元】【明】
食【大】,飲食【宋】【元】【明】
甘【大】,甚【宋】【元】【明】
因【大】,王因【宋】【元】【明】
臣【大】,大臣【宋】【元】【明】
臣前賃【大】,前賃得【宋】【元】【明】
呼【大】,呼現長生錄【宋】,呼錄【元】【明】
宮【大】,官中【元】,宮中【明】
王【大】,〔-〕【宋】【元】
以【大】,〔-〕【宋】【元】【明】
置【大】,著【宋】
我【大】,〔-〕【宋】【元】【明】
幸【大】,卿幸【宋】【元】【明】
王【大】,〔-〕【宋】【元】【明】
好【大】,好射【宋】【元】【明】
少【大】,少小【宋】【元】【明】
出行【大】,行遊【宋】【元】【明】
惑【大】,或【宋】【元】【明】
不能得出【大】,〔-〕【宋】【元】【明】
日【大】,日不得出【宋】,日不得出路【元】【明】
因【大】,〔-〕【宋】【元】【明】
子【大】,方【宋】【元】【明】
思惟【大】,念【宋】【元】【明】
死【大】,死之【宋】【元】【明】
懇懇【大】,慇懃【宋】【元】【明】
絕歿之教【大】,之教非孝之也【宋】【元】【明】
悟【大】*,寤【宋】*【元】*【明】*
問長生曰【大】,告曰【宋】【元】【明】
是【大】,此【宋】【元】【明】
還得【大】,即還【宋】【元】【明】
思【大】,〔-〕【宋】【元】【明】
曰【大】,言【宋】【元】【明】
故【大】*,〔-〕【宋】*【元】*【明】*
復【大】,〔-〕【宋】
畏【大】,畏懼【宋】【元】【明】
我【大】,〔-〕【元】【明】
赦【大】,意【宋】【元】【明】
長生【大】,長生也【宋】【元】【明】
實故【大】,故實【宋】【元】【明】
怨【大】,讐耳【宋】【元】【明】
死【大】,死之【宋】【元】【明】
欲【大】,〔-〕【宋】【元】【明】
教也【大】,之教【宋】【元】【明】
斷絕也【大】,絕斷【宋】【元】【明】
惟憶父言【大】,〔-〕【宋】
厚【大】,淳【宋】【元】【明】
也【大】,〔-〕【宋】【元】【明】
怨【大】,讐【宋】【元】【明】
我【大】,悟【宋】
我【大】,〔-〕【元】【明】
從今日始【大】,自今以後【宋】【元】【明】
率【大】,引率【宋】【元】【明】
物【大】,珍【宋】【元】【明】
今【大】,〔-〕【宋】【元】【明】
心【大】,意【宋】【元】【明】
故【大】,〔-〕【宋】【元】【明】
(佛為海船師…敬受頭面禮)四百字【大】,〔-〕【宋】【元】【明】
長【大】,佛說長【元】【明】
王【CB】【麗-CB】,玉【大】(cf. K14n0506_p0032a19)

顯示版權資訊
註解