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菩薩本生鬘論
No. 160

菩薩本生鬘論卷第一

稽首一切智  
妙湛圓融德
聖支分相貌  
無作同真際
我意靜無諍  
忘稱讚布施
以四大為本  
白淨生無變
往昔於人中  
常修寂靜行
以拘蘇摩華  
合掌而奉散
遠離諸罪惡  
解脫諸煩惱
為人天愛敬  
演說無上道
由意寂靜故  
獲得清淨法
世間相常住  
無盡無修作
彼世間眾生  
聞相應功德
起決定信解  
住如來密藏
息連動遷變  
滅虛妄顛倒
彼勝智功能  
如燈常遍照
是諸有情類  
自性本無垢
依止佛世尊  
樂修真淨業
謂聞三寶名  
及師長教誨
隨順善行學  
蠲除我慢意
往昔調御師  
勤修菩薩道
依布施愛語  
及利行同事
攝取於勝慧  
脫染污縈縛
利樂於有情  
增長諸白法
由施力圓滿  
生梵天種族
唯增上淨業  
而為其根本
若起於我慢  
及無勝慧力
於自種類中  
而生多慢類
於百千萬種  
離生之喜樂
由顛倒取故  
彼則不能證
又彼寂靜處  
福德最殊勝
具廣大色相  
非小因所得
唯捨家出家  
彼菩提薩埵
具足大智慧  
能堪任荷負
彼於過去世  
久修六度行
已斷除障染  
為出離後邊
具廣大慈心  
憐愍眾生類
彼自性真實  
無別染污因
是時天帝釋  
觀察於世間
來驗彼人行  
其心無傾動
而作如是言  
今此善男子
出現於世間  
最為殊勝者
於遷變無常  
心安固若是
以淨妙飲食  
伸供養恭敬
諸天及世人  
咸皆獲善利。」
憶念修淨因  
契無相真智
如是修行者  
能治煩惱病
住清淨學處  
質直而無偽
觀察勝義諦  
離染無修作
啟方便慈門  
施平等安樂
發生於勝解  
無邪命希求
棄背諸有為  
直躋於實際
成就清淨道  
相應諸功德
於雜染因緣  
畢竟皆除斷
常崇奉恭信  
如來祕密藏
離妄執分別  
息除於恚惱
隨順勝種族  
而生於染習
如影隨其形  
如母生於子
菩薩悲願力  
愍恤諸群生
勇猛捐自身  
不生憂苦想
我今以微善  
歸命伸稱讚
願眾聖冥加  
祈悉地成就

投身飼虎緣起第一

爾時世尊將諸大眾詣般遮羅大聚落所一林中謂阿難曰:「汝於此間為我敷座。」坐其上語諸比丘:「汝等欲見我往昔時修行苦行舍利已不?」白言:「願見。」

于時世尊以手按地六種震動有七寶塔涌現其前世尊即起作禮右旋。「阿難汝可開此塔戶。」見七寶函珍奇間飾。「阿難汝可復開此函。」見有舍利白如珂雪。「汝可持此大士骨來。」

世尊受已令眾諦觀而說頌曰

菩薩勝功德  
勤修六度行
勇猛求菩提  
大捨心無倦

汝等比丘咸伸禮敬此之舍利乃是無量戒慧香之所熏修。」

時會作禮歎未曾有時阿難陀白言:「世尊如來大師出過三界何因緣禮此身骨?」

佛言:「阿難我因此故得至成佛為報往恩故茲致禮今為汝等斷除疑惑說昔因緣志心諦聽阿難乃往過去無量世時有一國王名曰大車王有三摩訶波羅摩訶提婆摩訶薩埵是時大王縱賞山谷三子皆從至大竹林於中憩次復前行見有一虎產生七子已經七第一王子作如是言:『七子圍繞無暇尋飢渴所逼必噉其子。』第二王子聞是說:『哀哉此虎將死不久我有何能而濟彼命?』第三王子作是思念:『我今此身於百千生虛棄敗壞曾無少益云何今日而不能捨?』

諸王子作是議已徘徊久之俱捨而去埵王子便作是念:『當使我身成大善業生死海作大舟航若捨此者則棄無量癰疽惡疾百千怖畏是身唯有便利不淨筋骨連甚可厭患是故我今應當棄捨以求無上究竟涅槃永離憂悲無常苦惱百福莊成一切智施諸眾生無量法樂。』是時王子興大勇猛以悲願力增益其心慮彼二兄共為留難請先還宮我當後至

爾時王子摩訶薩埵遽入竹林至其虎所脫去衣置竹枝上於彼虎前委身而臥菩薩慈虎無能為即上高山投身於地虎今羸不能食我即以乾竹刺頸出血于時大地六種震動如風激水涌沒不安日無精如羅睺障天雨眾華及妙香末繽紛亂墜遍滿林中虛空諸天咸共稱讚是時餓虎即舐頸血噉肉皆盡唯留餘骨

時二王子生大愁苦共至虎所不能自持投身骨上久乃得悲泣懊惱漸捨而去時王夫人寢高樓上忽於夢中見不祥事兩乳被割牙齒墮落三鴿鶵一為鷹奪夫人遂覺兩乳流出時有侍女聞外人言:『求覓王子今猶未得。』即入宮中白夫人知聞已憂惱悲淚盈目即至王所白言:『大王失我最小所愛之子。』王聞是已悲哽而言:『苦哉今日失我愛子。』慰喻夫人汝勿憂慼吾今集諸大臣人民即共出城分散尋覓。』

未久之頃有一大臣前白王言聞王子在其最小者今猶未見。』次第二臣來至王所懊惱啼泣即以王子捨身之事具白王知王及夫人悲不自勝共至菩薩捨身之地見其遺骨隨處交橫悶絕投地都無所知以水遍灑而得惺悟是時夫人頭髮蓬亂宛轉于地如魚處陸若牛失犢王二子悲哀號哭共收菩薩遺身舍利為作供養置寶塔中

阿難當知此即是彼薩埵舍利我於爾時雖具煩惱癡等能於地獄餓鬼傍生惡趣之中隨緣救濟令得出何況今時煩惱都盡無復餘習號天人師具一切智而不能為一一眾生於險難中代受眾苦?」

佛告阿難:「往昔王子摩訶薩埵豈異人乎今此會中我身是也昔國王者今淨飯父王是也昔后妃者摩耶夫人是也昔長子彌勒是也昔次子者文殊是也昔彼虎者今姨母是也七虎子者大目乾連舍利弗比丘是也。」

爾時世尊說是往昔因緣之時量阿僧祇人天大眾皆悉悲喜同發阿耨多羅三藐三菩提心先所涌出七寶妙塔佛攝神力忽然不現

尸毘王救鴿命緣起第二

佛告諸比丘:「我念往昔無量阿僧祇劫浮提中有大國王名曰尸毘所都之城號提婆底地唯沃壤人多豐樂統領八萬四千小后妃采女其數二萬太子五百臣佐一王蘊慈行仁恕和平愛念庶民猶如赤是時三十三天帝釋天主五衰相貌慮將退墮彼有近臣毘首天子見是事已白天主言:『何故尊儀忽有愁色?』帝釋謂言:『將逝矣思念世間佛法已滅諸大菩薩不復出現我心不知何所歸趣?』時毘首天復白天主:『今閻浮提有尸毘王志固精進樂求佛道當往歸投必脫是難。』天帝聞已,『為實不若是菩薩今當試之。』乃遣毘首變為一鴿我化作鷹逐至王所求彼救護可驗其誠毘首白言:『今於菩薩正應供養不宜加苦無以難事而逼惱也。』

時天帝釋而說偈曰

「『我本非惡意  
如火試真金
以此驗菩薩  
知為真實不?』

說是偈已毘首天子化為一鴿帝釋作鷹急逐於後將為搏取鴿甚惶怖飛王腋下求藏避處鷹立王前乃作人語:『今此鴿者是我之食我甚饑急願王見還。』王曰:『吾本誓願當度一切鴿來依投終不與汝。』鷹言大王今者愛念一切若斷我食命亦不濟。』王曰:『若與餘肉汝能食不?』鷹言:『唯新血肉我乃食之。』王自念言:『害一救一於理不唯以我身可能代彼其餘有命皆自保。』即取利刀自割股肉持肉與鷹貿此鴿命鷹言:『王為施主今以身肉代於鴿者可稱令。』王敕取稱兩頭施盤挂鉤中央使其均鴿之與肉各置一處股肉割盡鴿身尚以至臂脇身肉都無比其鴿形輕猶未王自舉身欲上稱槃力不相接失足墮悶絕無覺良久乃穌以勇猛力自責其:『曠大劫來我為身累循環六趣備縈萬未甞為福利及有情今正是時何懈怠?』爾時大王作是念已自強起立置身盤心生喜足得未曾有

是時大地六種震諸天宮殿皆悉傾搖色界諸天住空稱見此菩薩難行苦行各各悲感淚下如復雨天華而伸供養時天帝等復還本住立王前作如是說:『王修苦行功德難為希輪王釋梵之位於三界中欲何所?』王即答曰:『我所願者不須世間尊榮之報以此善根誓求佛道。』天帝復言:『王今此身痛徹骨髓寧有悔不?』王曰:『弗也!』『我觀汝身甚大艱苦自云無悔以何表明?』王乃誓:『我從舉心迄至于此無有少悔如毛髮若我所求決定成佛真實不虛得如願者令吾肢體即當平復。』作此誓已頃得如故天世人讚言希有歡喜踊躍不能自勝。」

佛告大眾:「往昔之時尸毘王者豈異人乎我身是也。」時彼眾會聞是語已異口同音咸伸勸:「昔者世尊救度眾行不惜軀命為求大法法海已滿法幢已建法鼓已擊法炬已然熟緣和正得其所云何捨離一切眾生欲入涅槃而不說法?」時梵天王稱讚如來為求法故嘗捨千頭

佛受請已即時往趣波羅奈國鹿野苑中三轉法輪同觀四諦三寶於是出現世間

如來分衛緣起第三

爾時世尊在摩竭國竹林精舍重閣講堂阿難陀著衣持鉢入城乞食見有衰老夫婦二人兩目失明加復貧悴唯有一子年始七歲常出乞丐以贍其親或得新好果蓏飲食先奉父母有得硬澁殘觸之物自食之是時阿難念此小兒雖在幼年而行篤孝勤意朝夕不失所須佛分衛訖還歸精食畢洗足敷座而坐為諸大眾將演經阿難叉手前白佛言:「適侍世尊入城分見一小兒將盲父母往來求乞承順孝日以為常甚為難得。」

佛言:「阿難惟在家及出家者皆以孝行而為其先其功德不可稱量所以者何憶念過去無量劫時我為童子亦年七歲以孝順心曾割身肉以濟父母危急之命從是以來承此功德常為天帝及作人王直至成佛皆因此福。」

阿難白佛:「願聞往因活親之命事云何?」

佛言:「阿難汝當諦聽吾今為汝分別說之乃往古世此閻浮提有一大名得叉尸羅時彼國王名曰提婆有十太子各領一國其最小者名曰善住國界康樂人民熾盛時彼鄰境有一惡王名曰羅欲來侵掠搆其兇黨舉師相攻時善住王兵力不如乃奔父國避其禍難王有愛子其名善生方在髫齓不忍棄遺將婦抱兒怱遽出境一路七日得至家邦一路荒僻經十四程勉力而負七日之儲登途慞惶誤涉迂道方行半路已絕餱糧累日飢羸相顧殆盡王作是念:『事迫計窮須棄一人可存二命。』乃諭夫人携兒前進引刃於後欲斫婦身用活幼兒兼以自濟善生迴顧見父舉刀急白王言:『勿殺於母割我肉以充其糧未聞有兒食於母肉。』誠泣諫母命獲全

是時善生乃白王言:『願將身肉以救二親若割肉時勿令頓盡漸可取食得延數程若命絕者肉當臭爛必為所棄於事無成。』是時父母謂善生曰:『今為罪行非予本心何忍舉刀親割汝肉?』於是王子先持利刀自割身肉跪而奉之王與夫人見是事悲啼懊惱久乃能食經于數朝身肉都未至他國饑急難堪於骨節間復得少齎之前途用接餘命時善住王及彼夫各以善言慰喻其子聚首哀戀捨之遂爾時王子而作是念:『我以身肉濟活親願達鄉國身安泰然以此善根速獲菩濟度十方一切群品使離眾苦證真常。』發是願時三千世界六種震動色諸天悉皆驚愕即以天眼觀於世間乃見菩薩修是孝行是諸天子於虛空中合掌稱讚淚墮如雨

時天帝釋化作虎狼試驗菩欲來吞噉王子自念:『此諸猛獸今來食唯有餘骨悉皆施之以歡喜心不生悔。』是時帝釋還復本形讚王子言:『甚為希有能以身肉濟活二親如是孝心無能及也汝須何願今當說之。』『我唯志求無上佛道。』天帝復言:『我今視汝身肉都盡苦難堪得無悔恨於父母耶?』王子答言若我誠實心無悔恨決定當來得成佛者使我身肉倐然如故。』作是誓已即得平復時天帝釋及諸天人同聲讚言:『善哉善哉!』」佛告阿難:「往昔之時善住王者豈異人乎淨飯父王是王夫人者今摩耶夫人是昔善生王子者則我身是也。」

菩薩本生鬘論卷第一


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