佛說九橫經

後漢[3]安息國三藏安世高譯

佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘：「有
T02n0150Bp0883a16：九輩九因緣，命未盡便橫死：一者、為不應飯
T02n0150Bp0883a17：為飯，二者、為不量飯，三者、為不習飯飯，四者、
T02n0150Bp0883a18：為不出生，五者、為止熟，六者、為不持戒，七者、
T02n0150Bp0883a19：為近惡知識，八者、為入里不時不如法行，九
T02n0150Bp0883a20：者、為可避不避。如是為九因緣，人命為橫盡。

「一、不應飯者，名為不可意飯，亦為以飽，[4]腹不
T02n0150Bp0883a22：停調。

「二、不量飯者，名為不知節度，多飯[5]過足。

「[6]三、不習飯者，名為不知時冬夏，為至他國
T02n0150Bp0883a25：郡，不知俗宜，不能[7]消飯，食未習故。

「四、不出生者，名為飯物未消，復上飯，不服藥
T02n0150Bp0883a27：吐下，不時消。

「五、為止熟者，名為大便、小便來時，不即時行，
T02n0150Bp0883a29：噫、吐、啑、下風來時制。

「六、不持戒者，名為犯五戒——殺、盜、犯他人婦、兩
T02n0150Bp0883b02：舌、飲酒——亦有餘戒，以犯便入縣官，或絃死，或
T02n0150Bp0883b03：捶杖、利刃所斫刺，或辜飢渴而終；或以得脫，
T02n0150Bp0883b04：從怨家得手死，或驚怖念罪憂死。

「七、為近惡知識者，名為惡知識已作惡，便[8]反
T02n0150Bp0883b06：坐。何以故坐？不離惡知識故，不覺善惡，不計
T02n0150Bp0883b07：惡知識惡[9]態，不思惡知識惡。

「八、為入里不時者，名為冥行，亦里有諍時行，
T02n0150Bp0883b09：亦里有縣官長吏追捕不避，不如法行者，入
T02n0150Bp0883b10：里妄入他家舍中，妄見不可見，妄聽不可聽，
T02n0150Bp0883b11：妄犯不可犯，妄說不可說，妄憂不可憂，妄索
T02n0150Bp0883b12：不可索。

「九、為可避不避者，名為當避[10]弊象、[＊]弊馬、牛
T02n0150Bp0883b14：[11]犇、車、蛇虺、坑井、水火、拔刀醉人、惡人，亦餘若
T02n0150Bp0883b15：干惡。如是為九因緣輩人命未盡當坐是盡，
T02n0150Bp0883b16：慧人當識當避是因緣，以避乃得兩福：一者、
T02n0150Bp0883b17：得長壽；二者、以長壽乃得聞道，好語言亦能
T02n0150Bp0883b18：行。」

諸比丘歡喜受[12]行。

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