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尊上經
No. 77 [No. 26(166)]

佛說尊上經

聞如是

一時婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨彼時尊者盧耶強耆[15][16]阿練若窟中彼時尊者盧耶強耆晨起而起出窟[17]地敷繩牀著尼師[18]依結[19]趺坐於是有天形色極妙過夜已來詣尊者盧耶強耆所到已禮尊者盧耶強耆足却住一面已因彼天光明以妙光悉照窟[20]却住一面已白尊者盧耶強耆曰:「比丘比丘持賢善偈及解義不?」如是說已彼尊者盧耶強耆報彼天曰:「此天我不持賢善偈及解義汝天持此賢善偈及解義不?」如是說已彼天報尊者盧耶強耆曰:「此比丘我持賢善偈解義。」

云何汝天持賢善偈而不解義?」

此比我一時世尊在羅閱祇迦蘭陀竹園彼為諸比丘說賢善[21]

「『過去當不憶  
當來無求念
過去已盡滅  
當來無所得
謂現在之法  
彼彼當思惟
所念非牢固  
智者能自覺
得已能進行  
何智憂命終
[22]不離此  
大眾不能脫
如是堅牢住  
晝夜不捨之
是故賢善偈  
人當作是觀。』

如是比丘我持賢善偈而不解義。」

云何持賢善偈及以義?」

此比丘世尊在舍衛城祇樹給孤獨園彼持此賢善偈及以義是故汝比丘當從世尊受持賢善偈及以義善思惟諷誦持之何以故此比丘彼賢善偈及以是義是法行於梵行成神通至尊道與涅槃相應此族姓子信樂學道信樂出家棄家學道當持此賢善偈及以義善思惟念當奉持之。」彼天說已禮尊者盧耶強耆足繞尊者盧耶強耆已即其處忽然不現

於是尊者盧耶強耆彼天還不久在釋䩭[*]受歲受歲[23]三月作衣已成衣與衣鉢俱行至舍衛次第而行至舍衛城住舍衛城祇樹給孤獨園於是尊者盧耶強耆至世尊所到已禮世尊足却坐一面尊者盧耶強耆却坐一面白世尊曰:「唯世尊我一時在釋䩭瘦寂靜窟中唯世尊晨起起已出窟[*]地施繩牀敷尼師[*][24]趺坐彼時有天色極妙過夜已來至我所到已禮我足却住一面因彼天光明以妙光悉照窟彼天却住一面已語我曰:『比丘比丘汝持賢善偈及義?』如是說已我報彼天曰:『此天我不持賢善偈及以義汝天持賢善偈及以義不?』如是說彼天報我曰:『此比丘我持賢善偈不解。』『云何汝天持賢善偈而不解義?』『此比丘於一時世尊在羅閱祇迦蘭陀竹園彼為比丘說賢善偈而不解義說此偈(如上故不重寫)如是比丘我持賢善偈而不解義。』『云何此誰持賢善偈及以義?』『此比丘世尊在舍衛城祇樹給孤獨園彼持賢善偈及以義是故汝比丘當從世尊受持此賢善偈及以義思惟念奉行之何以故此比丘彼賢善偈及以義是義[25]行於梵行成神通[26]與涅槃相應此族姓子信樂學道信樂出家棄家學道者當持此賢善偈及以義善思惟念當奉持之。』彼天說已禮我足繞我即其處忽然不。」

汝強耆知彼天名字不?」

唯世尊我不知彼天之名字。」

此強耆彼名般那末難天子是三十三天大將。」

今是世尊時今是善逝時願世當為諸比丘說此賢善偈及以義從世尊聞已比丘當奉持之。」

是故強耆當善思聽之善思惟念我當為說。」

如是世尊!」尊者盧耶強耆受世尊教世尊告說此偈(如上故不重寫):「云何強耆比丘過去憶念此強耆或比丘色過去若樂若著於中住過去痛想行過去識若樂若著於中住如是強耆比丘憶念過去云何比丘不憶念過去此強耆或比丘過去色不樂不著亦[1]於中住過去痛想行識不樂不著不於中住如是強耆比丘不念過去強耆比丘當來求念此強耆或比丘當來或樂或著於中住當來痛想行識於中樂或著於中住如是強耆比丘當來憶念云何強耆或比丘當來無求念此強耆或比丘當來不有樂不有著不於中住當來痛想行識不有樂不有著不於中住如是強耆丘當來無求念云何強耆比丘現在法思惟此強耆或比丘樂於現在色於中著於中住現在痛想行識於中樂於中著於中住如是強耆比丘現在法思惟念云何強耆比丘現在當不思惟念此強耆或比丘現在色不有不有著不有住痛想行識不有樂不有著不有[2]比丘現在法不思惟念。」

佛如是說尊者盧耶強耆聞世尊所說歡喜而樂

佛說尊上經

月氏國【大】,〔-〕【宋】【元】【明】
釋【大】,獨【宋】
瘦【大】*,疲【宋】*【元】*【明】*
露【大】*,路【宋】【元】*
檀【大】*,壇【宋】*【元】*【明】*
加【大】,跏【宋】【元】【明】
彼【大】,波【宋】【元】
偈【大】,偈言【宋】【元】【明】
心【大】,必【宋】【元】【明】
三月【大】,二月【宋】【元】【明】
加【CB】【麗-CB】【宋】【元】,跏【大】(cf. K19n0707_p0597a02)
是【大】,是法【宋】【元】【明】
等【大】,尊【宋】【元】【明】
不【大】,不而【宋】【元】【明】
住【大】,住痛【宋】【元】【明】

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